EL DISCIPULADO

I. ENTENDIENDO DISCPULO
A.

EL

SIGNIFICADO

DEL

TERMINO

EL TRMINO DISCPULO Y EL CONCEPTO DE DISCIPULADOEN EL ANTIGUO TESTAMENTO 1.

El significado Bsico del trmino Griego = mathts se refiere generalmente a cualquier estudiante, alumno, aprendiz, o partidario, lo opuesto de un maestro. En el mundo antiguo, sin embargo, es comnmente asociado, con personas que eran seguidores devotos de un gran lder religioso o maestro de filosofa. En el Antiguo Testamento el trmino = mathts no aparece en la traduccin Griega del Antiguo Testamento llamada la Septuaginta o versin de los LXX. No obstante, esto no quiere decir, que otros trminos no son usados o que el concepto y prctica no est ah. Efectivamente, tal parece que lo est ya que a continuacin encontramos dos pasajes donde el trmino hebreo () es traducido como discpulo en Isaas 8:16 y 1 Crnicas 25:8. Varias tradiciones dentro de la vida nacional de Israel hacen razonable asumir que el concepto y la prctica del discipulado personal ya exista.

2.

3.

Isaas 8:16 Ata el testimonio, sella la ley entre

mis discpulos. Vincular el texto como evidencia legal, sellando as el record oficial de las instrucciones de Dios y pasarlas a sus seguidores. El trmino Hebreo para seguidores quiere decir uno que aprende o es instruido y puede indicar que Isaas desarroll un crculo de discpulos que l personalmente instrua y que luego podan promulgar sus enseanzas a muchos otros en la nacin.

1 Crnicas 25:8 Y echaron suertes para servir

por turnos, entrando el pequeo con el grande, lo mismo el maestro que el discpulo. Aqu

encontramos cmo se utiliza el mismo trmino para los instruidos en el canto para la casa de Jehov.

B.

EL TRMINO DISCPULO Y EL CONCEPTO DE DISCIPULADOEN EL NUEVO TESTAMENTO 1.

En la Cultura Griega los griegos usaban el trmino = mathts para referirse a un aprendiz, o en un nivel ms comprometido, un partidario. Los Sofistas usaban el trmino para referirse a un estudiante institucional. En los tiempos de Jess = mathts se usaba en Helenismo para referirse simplemente a un aprendiz, pero aparentemente ms para un partidario de un maestro sabio. En la Cultura Hebrea del Primer Siglo, haba tambin discpulos como lo haba en el mundo Greco Romano. Tal gente estaba comprometida, ya sea a un movimiento o a un lder de renombre. Esto inclua partidarios Judos de escuelas de Filosofa o sectas polticas o religiosas. Los Fariseos aparentemente tenan sus propios discpulos y estos tambin decan ser discpulos de Moiss - Juan 9:2829. Juan el Bautista tambin tena discpulos que vivan con l y lo seguan y practicaban su estilo de vida asctico, y promulgaban sus enseanzas - Marcos 2:18; Juan 3:25; Hechos 19:1-7. En general, la educacin de jvenes en el primer siglo, el Judasmo se centraba en el hogar alrededor del aprendizaje del Tora. El Tora, era enseado primordialmente por el Padre. Pero en los tiempos de Jess hay evidencia que sugiere que la escuela primaria fue desarrollada para mitigar contra las invasiones del Helenismo, pero despus que el muchacho cumpla trece aos de edad no haba ms educacin formal de este tipo. Si l deseaba ms entrenamiento y preparacin para as poder ser un juez, maestro, escriba o cabeza de una sinagoga, l podra continuar sus estudios del Tora en un grupo pequeo o buscar el estudiar siendo un discpulo bajo cierto maestro. El apstol Pablo es un ejemplo de un joven Judo que dej su hogar (Tarso) para estudiar la Ley a los pies de Gamaliel, un famoso Rabino en Jerusaln - Hechos 5:34; 22:3.

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3.

C.

RESUMEN GENERAL

1.

Existe evidencia de que el discipulado personal se manejaba entre los griegos y judos. Aunque el trmino discpulo se usaba en diferentes trminos en la literatura de aquel perodo, hay ejemplos de discipulado que se refieren a personas comprometidas a seguir a un gran lder, imitando su vida y transmitiendo sus enseanzas. El discipulado significa algo ms que slo transmisin de informacin. Segn nos dice Marcos 3:14 el discipulado implica:

2.

Crecer en la Comunin con Jess - para que

estuviesen con l.

Capacitacin para predicacin de la Palabra - para

enviarlos a predicar.

Capacitacin para el Servicio - y que tuviesen

autoridad para sanar enfermedades y para echar fuera demonios. Lo que equivale a servir conforme a los dones que hemos recibido del Espritu Santo.

II.EL LLAMADO DE JESS A DISCIPULAR

A. EL LLAMADO DE JESS A DISCIPULAR SU TRIPLE NATURALEZA
Al principio de su ministerio Jess llam a ciertos hombres a estar con l y a seguirle; l llam a doce discpulos a estar a su lado.

1.

El llamado: Estar con l y conocerle a l. l escogi a doce llamado: hombres a los cuales llam apstoles, para que pudieran estar con l y despus los pudiera mandar a predicar Marcos 3:14. El propsito: Dios, quien nos ha llamado, tiene como nico propsito que tengamos comunin con su Hijo Jesucristo - 1 Corintios 1:9. La meta: Nuestro fin es conocerle, y gozarnos en l y ser como l - Lucas 6:40; Filipenses 3:10.

2.

3.

B.

EL DISCIPULADO COMO LLAMADO COMPROMISO PERSONAL CON JESS

1.

UN

El discipulado es un llamado a estar con, conocer y gozarse en el Maestro. En este sentido, el llamado Bblico al discipulado presupone que tanto el discpulo como el discipulado hayan credo en Cristo como su Seor y Salvador y continen creyendo en l. Pero el discipulado es tambin un llamado de compromiso a seguir a Jess y ste en ocasiones no es cosa fcil. l demanda una obediencia exclusiva, completa, y sin titube para con l. A diferencia del principio judo que recalcaba la libertad del estudiante con respecto al maestro, Jess sealaba a la gente venir haca l (y an lo hace) y los llama a tener compromisos radicales con l.

2.

3.

C.

EL LLAMADO DE JESS AL DISCIPULADO ES UN LLAMADO AL CORAZN QUE EXIGE TRES COSAS 1.

La Demanda - El llamado de Jess al discipulado es un llamado al todo o al nada, abarcando cada rea de nuestra vida. Involucra el darle la preeminencia sobre nuestras relaciones ms cercanas y sobre los deseos que tengamos en nuestras vidas. Involucra convertirse en su siervo en este mundo y entregarle nuestras vidas hasta el fin - Lucas 9:2324. La gracia divina - La demanda del llamado de Jess al discipulado es imposible para un ser humano, sin su ayuda para lograrlo. Tenemos que tener recursos para lograr este estilo de vida. Esos recursos vienen directamente de parte de Cristo y se nos prometieron si permanecemos en l. Ese es el punto de la enseanza de Jess en Juan 15:1-11. l dijo a sus discpulos que aunque estaba partiendo del mundo, no obstante el continuara su vida y ministerio a travs de ellos, sus elegidos - Juan 15:16. Desde Juan 14:26, 15:26 y 16:13-14 sabemos que su vida continu a travs de sus discpulos en la persona de su Espritu Santo (Ro. 8:9; 1 Co. 3:16).

2.

3.

Las promesas aadidas - El llamado al discipulado no est exento a las luchas, sufrimientos y en ocasiones dificultades tensas. Pero tambin con sus promesas. En Marcos 10:29 Jess fue rpido en responder a las preguntas de sus discpulos, que haba una recompensa por seguirle. Jess no reprendi a Pedro por la implicacin de su pregunta, Qu ser de nosotros entonces? se dirigi a esta pregunta introducindola con una promesa de tres lazos a travs de una declaracin solemne: Y a la verdad os digo Aquellos que dejen familia, amigos, etc. por Jess y el evangelio recibiran: Cien veces ms de lo que haban perdido (en la nueva comunidad de la fe). El sufrir persecucin. El tener vida eterna cuando Cristo venga. La ocasin para distribuir las recompensas y la persecucin estn en las manos del Seor.

III. EL DISCIPULADO COMO LLAMADO PARA HACER DISCPULOS

A. EL LLAMADO DE JESS A TODOS 1.
La idea de que Jess estuviera llamando a los discpulos a s mismo para un propsito especial es evidente en su llamado inicial. l llam a sus discpulos diciendo: Venid en pos de mi, Y os har Pescadores de hombres - Mateo 4:19; Marcos 1:17. Este comentario inicial sobre alcanzar hombres fue reafirmado como un mandamiento cuando el Cristo resucitado estuvo frente a sus discpulos en mateo 28:18-20 y les dijo: Y Jess se acerc y les habl diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo; ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aqu yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo. Amn. Este llamado se extiende a todos los que hemos conocido de la Gracia de Dios y hemos entregado nuestras vidas a Jess. En el mandato encontramos la idea de la

2.

3.

reproduccin y la responsabilidad de continuar ese ciclo hasta que Jess venga en gloria.

B.

LA AUTORIDAD DE JESS EN EL MANDATO 1.

En el contexto del pasaje Jess declara: Y Jess se acerc y les habl diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra- Mateo 28:18. Vemos aqu que Jess ejerci autoridad absoluta durante su ministerio terrenal. Levant a los muertos, juzg a los hombres y perdon pecados. Hizo milagros y habl palabras que no pasarn - Mateo 24:35. Su autoridad, sin embargo, ahora se extiende tanto al cielo como a la tierra y al universo entero (He. 1:3). No slo gobierna la tierra, sino tambin el cielo. Jess est en pleno control de todas las cosas. En la luz del ejercicio ilimitado de su autoridad absoluta sobre cada persona, tribu, nacin, y lengua a la cual manda a sus discpulos a ir y hacer discpulos (Ef. 1:20-23).

2.

3.

C.

IMPLICACIONES DEL MANDATO 1.

El Mandato dado por Jess a los discpulos debe ser analizado en s mismo. l declara: Por lo tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones. El termin: Id no quiere decir conforme t vas pero toma en si la fuerza imperativa del verbo haced. Est subordinado al enfoque de haced, pero an comunica el mandato de id. La idea de haced discpulos esta encarnada en la idea de ensearles a obedecer todo lo que Jess manda. Nosotros estamos supuestos a animar a la gente a someterse al seoro de Cristo tal y como lo expresan sus enseanzas a los discpulos y estamos supuestos a mostrar cmo se ve esto a travs de nuestras vidas. En el contexto posterior al mandato se dan dos principios: bautismo y enseanza, los cuales estn relacionados al imperativo haced, lo que nos transmite la idea de manera intencionada a mostrar los dos elementos que predominan en el proceso de llevar a la accin el verbo principal: Ser bautizados en un entendimiento Trinitario de Dios y ensearlos a sostener una relacin personal con l,

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3.

llevndoles a obedecer implcitamente lo que el Mesas Jess nos ense.

CONCLUSIN Y APLICACIN:

Concluimos recordando que el llamado de Jess a discipular tiene que cumplir con su triple naturaleza:

1. El llamado: Estar con l y Conocerle a l. l asign a doce (Los llamado:

cuales llam apstoles), para que pudieran estar con l y despus los pudiera mandar a predicar el evangelio - Marcos 3:14. tengamos comunin con Su Hijo Jesucristo - 1 Corintios 1:9. - Lucas 6:40; Filipenses 3:10.

2. El propsito: Dios, quien nos ha llamado, lo ha hecho para que 3. La meta: Nuestro fin es conocerle, y gozarnos en l y ser como l