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anta Mara

de El Pueblito
desde su Santuario

Ao VII - Nmero 43 abril - mayo 2012

Directorio

Contenido

SANTA MARIA DE EL PUEBLITO, DESDE SU SANTUARIO, es una publicacin bimensual de los religiosos franciscanos del Santuario de Nuestra Seora de El Pueblito, con la finalidad de compartir la f catlica y la devocin a Mara Santsima en su ttulo de El Pueblito. Guardin del Santuario: Fr. Ignacio de la Cruz Morales O.F.M.; Equipo de redaccin: Fr. Fco. Salvador Lerma Delgado O.F.M., Fr. Gerardo Gonzlez Ramrez O.F.M., Fr. Abraham Arteaga Lpez O.F.M., Fr. Juan Carlos O.F.M., Fr. Olvera Buenrostro Diego Fco. Olalde Viscaya O.F.M., Fr. Demetrio Cacique Ramos O.F.M., Fr. Guillermo Olvera Mondragn O.F.M., Fr. Jos de Jess Segura Garca O.F.M., Fr. Isaac Mota Favela O.F.M., Fr. Salvador Parra Prez O.F.M., Fr. Samuel Garca Luna O.F.M., Fr. Jos Jess Garca Garca O.F.M., Fr. Alonso Hernndez Parra O.F.M. y Fr. J. Guadalupe Pimentel Cornejo O.F.M. Fotografas: Adalberto Arteaga Gonzlez y Jos Antonio Gonzlez Parada Editor: Fernando Prez Valdez. Direccin de la publicacin: Pedro Urtiaga 27, El Pueblito, Corregidora, Quertaro. E-mail: oficinasantuario@yahoo.com.mx

Mensaje del Guardin del Santuario .......... San Jos y el trabajo expresin del amor .. .. Fray Isidro Flix de Espinosa ...... Visita de Nuestro Seor Obispo .. Homila del Seor Obispo don Faustino Armendriz con motivo del cierre de las Fiestas de Febrero .... Cuando el Hijo de Dios se nos hace camino: Clara de Ass .. Lo que no es la vocacinlo que casi todos piensan .... La celebracin de la Eucarista ... Dnde est, muerte, tu victoria? .. Crnica del Santuario San Francisco de Ass y el misterio Pascual ...... La Pascua con Mara ...
Portada Visita del Seor Obispo al Santuario de Nuestra Seora del Puebito. Contraportada Imagen de la Resurreccin del Seor.

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NUESTRO SANTUARIO

Mensaje del Guardin del Santuario

Apreciables lectores de nuestra revista y devotos de Nuestra Madre Santsima de El Pueblito, Dios nos concede celebrar en el mes de abril, como acontecimiento central del Ao litrgico y de la vida cristiana, la Pascua del Seor Jesucristo, y aunque en nuestra piedad y devocin parece que le damos ms importancia a la pasin y muerte por todas las celebraciones populares, gracias a Dios, desde la renovacin de la liturgia con el Concilio Vaticano II vamos caminando hacia una experiencia ms evanglica y comprometida en nuestras celebraciones de fe. LA CINCUENTENA PASCUAL NOS ANUNCIA LA RESURRECCIN DE CRISTO e ilumina nuestra vida, por muy marcada que est por la cultura de la muerte, como deca el papa Juan Pablo II de feliz memoria. La Resurreccin del Salvador nos llena de gozo y nos anima. Su celebracin no es slo un recuerdo, sino que est llamada a ser una experiencia de vida, pues, como nos dice el apstol si con l vivimos, con l morimos, con l resucitamos (Cfr. Rm. 6,8) y precisamente en este ambiente festivo, se tiene la celebracin litrgica de nuestra Madre Santsima de El Pueblito, primeramente en la Catedral de nuestra Dicesis de Quertaro, luego en nuestro pueblo, en el Santuario y, finalmente, a nivel de nuestra Provincia Franciscana de Michoacn.

La Virgen de El Pueblito, dijo en un sermn el vicario general de la Dicesis, Mons. Salvador Espinosa (que Dios llam a su presencia el pasado 21 de marzo del presente ao), es la Virgen de la Pascua que nos invita a vivir la resurreccin, a vivir como hijos de Dios, superando toda tristeza, todo dolor, toda desesperanza y desaliento, es la que nos sale al encuentro, como Nuestro Seor Jesucristo con los discpulos de Emas es la que nos acerca a partir y compartir el pan en la Eucarista y en la vida, nos congrega y nos invita a vivir el gozo de los resucitados con Cristo. Ante Mara, la madre del Seor, todos estamos llamados a ser discpulos y misioneros en un ambiente comunitario, familiar y eclesial. Por eso, las fiestas de Pascua en el Santuario y en torno a nuestra madre Santsima de El Pueblito, muy cercanas y unidas a las de mayo van ms all de la cincuentena pascual y nos invitan a vivir en una pascua permanente, es decir, una invitacin insistente a pasar del pecado a la gracia, de la tristeza a la alegra, del desaliento a la esperanza.. No debemos ir tristes en el camino de la vida, podemos estar tristes, desalentados, desilusionados en algn momento, pero el Seor Jess camina con nosotros, dejmonos acompaar por el que nos explica las escrituras y parte con nosotros el pan (Cfr. Lc. 24,13 ss.). Para esta experiencia de Pascua nos acompaa la Santsima Virgen de El Pueblito que va con nosotros en la historia de nuestro pueblo y nos acerca al Seor Jess en los momentos de desaliento, de dolor, de pena, de incertidumbre.

Acudir al santuario, contemplar el rostro de la bendita imagen de Mara de El Pueblito, verle acompaada de Jess nio, que nos invita a tener la confianza en el Padre celestial que nos cuida y ama, es una experiencia espiritual que fortalece y anima. En el mes de mayo se renueva este fervor y confianza en Dios, a travs de nuestra madre, reina y patrona. Esperamos innumerables peregrinaciones de fieles, familias completas, asociaciones de trabajadores, comerciantes de los distintos mercados de la ciudad, gremios de trabajadores y artesanos, grupos y asociaciones de las distintas parroquias y templos de tradicin muy arraigada, la Orden Franciscana Seglar de las distintas regiones de Michoacn, Guanajuato, Quertaro, Mxico y de otros estados, los mismos habitantes de El Pueblito que hacen la ofrenda de la cera especial, los rosarios de aurora y la procesin anual por el pueblo que este ao, ser el 5 de mayo por la tarde. Todo esto nos acerca a Dios, renueva en nosotros, como dice san Francisco, el espritu de oracin y devocin que va transformando nuestra vida. Se puede decir que en el corazn de los queretanos y de los nuevos habitantes de estas tierras y de otras lejanas, que conocen y aman a Mara la Madre del Seor en esta advocacin de El Pueblito, tienen una cita anual en el Santuario, resonando, creo yo, algo parecido a esta invitacin EN MAYO, TODOS AL SANTUARIO DE NUESTRA MADRE, PATRONA, GENERALA Y REINA, SANTA MARIA DE EL PUEBLITO.

Nios, adolescentes, jvenes, gente madura, adultos, ancianos, enfermos y sanos etc. Entrarn por las puertas del Santuario rezando en su caminar o en el interior el Santo Rosario, blsamo saludable, ancora de salvacin, consuelo y fortaleza. Siempre que se visita el Santuario con fe, humildad y devocin nos vamos transformando y . eso lo he notado y percibido en el tiempo que el Seor me ha concedido estar en este santo lugar.

Como siempre les invitamos a participar en las celebraciones que tendremos en el Santuario, los rosarios de mayo y particularmente en las celebraciones Eucarsticas. Reciban una serfica bendicin asegurndoles nuestras oraciones ante nuestra excelsa Madre, Patrona, Reina y Generala, Santa Mara de El Pueblito. Paz y Bien. Fr. Ignacio de La Cruz Morales Camarillo O.F.M. Guardin del Santuario

REFLEXION PATRIARCAL

San Jos y el trabajo expresin del amor

El 1 de mayo, da del Trabajo la Iglesia celebra a San Jos, esposo de la Bienaventurada Virgen Mara bajo el ttulo de San Jos Obrero. Este ttulo y esta abogaca que la Iglesia coloca bajo la persona de San Jos, se fundamentan en el pasaje bblico siguiente: En aquel tiempo, Jess lleg a su tierra y se puso a ensear a la gente en la sinagoga, de tal forma, que todos estaban asombrados y se preguntaban: De dnde ha sacado ste esa sabidura y esos poderes milagrosos? Acaso no es ste el hijo del carpintero? No se llama Mara su madre y no son sus hermanos Santiago, Jos, Simn y Judas? Qu no viven entre nosotros todas sus hermanas? De dnde, pues, ha sacado todas estas cosas? Y se negaban a creer en l. (Mt 13, 54-56). Este pasaje del evangelista Mateo depende del pasaje evanglico de Marcos, en donde encontramos un cambio en la forma de llamar a Jess. Marcos dice as: No es ste el carpintero, el hijo de Mara (Mc 6, 16). A qu se debe el cambio en Mateo? Tal vez pretende con ello dignificar a Jess afirmando que, desde el momento en que comenz a predicar, dej de ser un profesional de la madera.

Finalmente lo que a nosotros nos interesa lo encontramos muy clarificado en estos dos pasajes evanglicos: Jos, a quien todos consideraban el padre de Jess, tena un oficio estable, era Carpintero, y Jess, a quien Dios haba encomendado a Jos para que lo formase en cuanto hombre, haba aprendido tambin este oficio, y por lo tanto, Jess tambin fue obrero como su padre putativo, y con el fruto de su trabajo sostenan la familia de Nazaret.

El trabajo humano y, en particular, el trabajo manual tienen en el Evangelio un significado especial. Juan Pablo II nos exhorta a comprender cmo tambin el trabajo humano al ser necesario para que Jess cumpliera su misin redentora, ste, es decir el trabajo ha sido redimido de modo particular. Recordemos la sentencia de Dios a Adn por haberlo desobedecido cuando le dice: maldito sea el suelo por tu causa: con fatiga sacars de l el alimento todo los das de tu vida. Con el sudor de tu rostro comers el pan (Gen 3, 17-19). La encarnacin del Hijo de Dios no slo redimi al Hombre, sino tambin las obras que hace el hombre, sobre todo aquellas que contribuyen al bienestar no solo de la persona individual, sino del bien comn, y el trabajo cuando se convierte en expresin del amor, se vuelve en medio eficaz de crecimiento y maduracin para convertir el mundo ms humano. Juan Pablo segundo afirma: Gracias a su banco de trabajo sobre el que ejerca su profesin con Jess, Jos acerc el trabajo humano al misterio de la redencin. En san Jos y en Jess, el trabajo manual dej de ser considerado como una maldicin, y adquiri el valor necesario como medio, para la realizacin integral del ser humano.

Cunto nos ensea la Familia de Nazaret a valorar el trabajo manual, Dios quiso que su Hijo experimentara el significado mismo de la necesidad de trabajar con sus propias manos para poder ganarse el sustento de cada da. Jos, el carpintero, por medio de su trabajo artesanal colabor para que la obra redentora encomendada a Jess fuera cumplida. Que profundo pensamiento el del Beato Juan Pablo II al considerar el trabajo realizado por la Familia de Nazaret como Expresin del Amor cuando dice:

El trabajo, realizado de forma tal que, permita al hombre y a la mujer desarrollar las dems dimensiones propias del ser humano, como son la espiritual, la social, entre otras, se convierte en medio y no en fin de la existencia humana, evitando as toda clase de esclavitud y dependencia deshumanizante que impida el pleno desarrollo y realizacin humana en el hombre. Juan Pablo II seala: El crecimiento humano de Jess en sabidura, edad y gracia represent una parte notable la virtud de la laboriosidad, al ser el trabajo un bien del hombre que transforma la naturaleza y que hace al hombre en cierto sentido ms hombre. Juan Pablo II nos exhorta a ser capaces de considerar el trabajo, siguiendo las consideraciones anteriores, como un medio eficaz para acercarnos ms a Dios, Creador y Redentor, descubriendo en el trabajo de cada jornada el proyecto salvfico que Dios ha tenido pensado para m desde la eternidad. Jos de Nazaret descubri en su trabajo de carpintero las rdenes Superiores, es decir la forma de ser, a travs de la cual el sera un instrumento indispensable para el proyecto salvfico de Dios, en bien de la humanidad. San Jos santific su vida a travs del cumplimiento humilde y sencillo de sus deberes como esposo, padre y trabajador eficiente en cada da de su existencia.

Concluyo esta reflexin con el pensamiento de Pablo VI, en su alocucin del 19 de marzo de 1969: San Jos es el modelo de los humildes, que el cristianismo eleva a grandes destinos; san Jos es la prueba de que para ser buenos y autnticos seguidores de Cristo no se necesitan grandes cosas, sino que se requieren solamente las virtudes comunes, humanas, sencillas, pero verdaderas y autnticas. Concreticemos en nuestro trabajo de cada da lo que decimos en la Oracin colecta de esta celebracin litrgica del 1 de mayo en honor de San Jos Obrero: Dios nuestro, creador del universo, que has querido que el hombre colabore con su trabajo al perfeccionamiento de tu obra y al bien de los hermanos, por intercesin de san Jos y a ejemplo suyo, concdenos comprender y realizar la misin que nos has encomendado aqu, a cada uno. Por nuestro Seor Jesucristo. Fr. Hugo Crdova Padilla, o.f.m.

CRNICAS Y CRONISTAS DE LA PROVINCIA FRANCISCANA DE SAN PEDRO Y SAN PABLO DE MICHOACN

Fray Isidro Flix de Espinosa

. III.- Fray Isidro Flix de Espinosa y su Crnica de la Provincia Franciscana de los Apstoles San Pedro y San Pablo de Michoacn.

Fray Isidro Flix naci en la ciudad de Santiago de Quertaro en 1679 y fue bautizado en la Parroquia del Apstol Santiago, el 26 de noviembre del mismo ao. Su padrino fue Francisco de la Rea (Libro de Bautismos: agosto de 1670 a diciembre de 1692, hoja79fte.) Sus padres fueron Isidro Espinosa, originario de Temascaltepec, en el estado de Mxico y Gertrudis Miraelro Tovar, nacida en la ciudad de Quertaro, Qro. Sus abuelos paternos fueron Cristbal Prez de Espinosa e Ins de Iniestra, vecinos de Temascaltepec. Los maternos fueron Luis Alvarez de los Ros y Gertrudis Miraelro, originarios de Huaniqueo, Mich. y avecinados en la ciudad de Quertaro.

Dos de sus hermanos fueron sacerdotes del Oratorio de San Felipe Neri: Juan Antonio Prez de Espinosa, que adems fue fundador del oratorio de San Miguel de Allende, Gto. y Francisco Xavier Prez de Espinosa. Otros de sus hermanos fueron Luis, Rosa Mara, Juana Rosala, Mara Gertrudis, Josefa Teresa y Teresa.

Estudi en el Colegio Jesuta de Quertaro, el Colegio de San Ignacio y San Francisco Javier. Curs Gramtica, Retrica y Filosofa. Ingres a la Orden Franciscana en el Colegio de Propagacin de la Fe de la Santa Cruz de Quertaro. Visti el hbito el 19 de marzo de 1696. En el noviciado fue discpulo del V. P. Fr. Francisco Frutos. Profes el 19 de marzo de 1697. En la Orden desempe, entre otros cargos, los de Maestro de Novicios, Guardin^Lector de Teologa, Presidente de Misiones, Predicador y Cronista del Colegio de la Santa Cruz y de la Provincia franciscana de San Pedro y San Pablo de Michoacn. En 1709 fue nombrado Ministro de la misin de San Juan Bautista del Ro Grande, de all acompa al P. Fr. Francisco Hidalgo en la entrada que los misioneros del Colegio de la Cruz hicieron para la conquista espiritual de Texas. En 1715 se organiz otra entrada a Texas, la que se realiz en 1716. El P. Fr. Isidro fue el Presidente de ella y logr fundar cuatro misiones, dos de ellas fueron San Antonio y Pursima Concepcin, por lo que permaneci en Texas, hasta 1719 acompaado de colonos y milicia y hasta 1721 slo con el P. Margil, por lo que la carencia absoluta de recursos los oblig a volverse a Quertaro.

Desde Quertaro sali a la capital de la Repblica con el encargo de fundar all el Colegio Apostlico o de Propagacin de la fe de San Fernando, el que logr se inaugurara el 29 de abril de 1731. l mismo hizo la predicacin en la Celebracin Eucarstica. Muri el 12 de febrero de 1755 en el Colegio de la Santa Cruz de Quertaro. Su "Crnica de la Provincia Franciscana de los Apstoles San Pedro y San Pablo de Michoacn" comprende la historia de la Provincia desde la llegada de los franciscanos a Michoacn hasta el ao de 1751, por lo que parece termin de escribirla en 1752. Sin embargo la primera edicin de ella se hizo hasta 1879, la public Nicols Len en los talleres del diario capitalino "El Tiempo". La segunda edicin fue hecha en 1945 por Jos Ignacio Dvila Garibi "ampliamente mejorada e ilustrada" con mapas, planos y fotografas de los principales conventos. La tercera edicin se hizo en 2003, a instancias de Urso Silva, por el instituto de Investigaciones Histricas de la Universidad Michoacana de San Nicols de Hidalgo y Morevallado Editores, en Morelia. Fr. Eulalio Hernndez Rivera, O.F.M

ESPECIAL

Visita de nuestro Seor Obispo

Vamos a los pueblecitos vecinos, para predicar tambin all, pues para esto he salido (1). Con gran gozo tuvimos la visita del Seor Obispo, Don Faustino Armendriz, en la conmemoracin del traslado de la sagrada Imagen de nuestra Bella Nia, nuestra Madre, la Virgen Mara, en su advocacin de El Pueblito, esta gran obra emprendida por tanta gente noble y maravillosa que dona su tiempo, conjunto de vigor y aliento.

Con una celebracin solemne y llena de bastante amor fraterno, se dio el tan esperado culmen de nuestra fiesta; contamos tambin con la presencia del Seor Prroco de la localidad, Sacramento Arias, y los presbteros que viven en este convento, como cuando nos dice nuestro padre San Francisco y donde quiera que estn y se encuentren unos con otros, los hermanos mustrense mutuamente familiares entre s (2).

De esta manera sentimos el ambiente en esta visita del Seor Obispo, quien vino a predicarnos y darnos ejemplo; nos sentimos ms cercarnos y apegados al reino de Dios al tener la presencia palpable de un apstol constituido de nuestro Seor Jesucristo. Se pudo sentir, con esta visita, lo que se nos recuerda en el Vaticano segundo el Espritu habita en la Iglesia y en los corazones de los fieles, como en un templo, y en ellos ora y da testimonio de que son hijos adoptivos. Conduce a la Iglesia a la verdad total, la une en la comunin y en el servicio, la construye y dirige en diversos dones jerrquicos y carismticos y la adorna con sus frutos.

Con la fuerza del Evangelio hace rejuvenecer a la Iglesia, la renueva constantemente y la conduce a la unin perfecta con su Esposo (3). La figura de tan ejemplar personaje nos mueve a una apertura y docilidad para con el Espritu santificador y hace que nuestros corazones se inclinen a tan gran efusin. Se puede entender como exageracin, pero no es as, al tenerlo ms de cerca podemos sentir en abundancia la recompensa infinita. Fr. Demetrio Cacique Ramos
(1) Mc 1,38. (2) 2R 6,7. (3) C.V. II Constitucin dogmtica sobre la iglesia 4.

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ESPECIAL

Homila del Seor Obispo don Faustino Armendriz con motivo del cierre de las Fiestas de Febrero

Hermanos y hermanas todos en el Seor: Es para m un motivo de alegra poder encontrarme con cada uno de ustedes en esta noche, para darle gracias a Dios por los beneficios que e travs de la Santsima Virgen del Pueblito nos ha concedido durante este ao y poder celebrar la fe expresada en estas fiestas tradicionales. Pues la gracia de Dios se manifiesta muy concretamente cuando en su nombre vivimos los misterios de la fe. () Al reuniros en este da de fiesta, en primer lugar hemos de tener presente la centralidad de Jesucristo resucitado, pues en el domingo los cristianos reunidos en la escucha de la Palabra y en la comunin del pan nico y compartido, celebramos el triunfo del Seor que ha vencido a la muerte, con su cruz, en la esperanza del domingo sin ocaso. Una esperanza que debe ser alimentada por la Palabra de Dios leda y celebrada en comunidad, la cual ha de nutrir nuestra espiritualidad y explicar el sentido de aquello que hacemos y celebramos con jbilo en la fiesta.

En este domingo que nos hemos reunido en esta santa Misa, continuamos escuchando el evangelio segn san Marcos, donde se nos presenta a Jess como Aquel que tiene el poder de perdonar los pecados, curando a un paraltico, reintegrndolo a la comunidad y mandndolo a su casa con sus hermanos. En este episodio Jess no parece slo como el portador de un bienestar material; la narracin fija su acentuacin sobre el poder de perdonar los pecados, un poder que solamente pertenece a Dios: con su autoridad Jess cumple aquello que slo Dios puede hacer. () Hermanos y hermanas, esta palabra que hemos escuchado nos permite notar que la actitud de Dios en confrontacin de nuestras actitudes es diversa de aquello que muchas veces nosotros esperamos. Nuestro deseo de ser liberados del mal que nos atormenta viene hecho un signo de una liberacin ms amplia y ms profunda. Hemos visto en la primera lectura que a los exiliados de Israel, Dios les promete la liberacin de la esclavitud poltica pero contemporneamente le hace ver sus

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pecados y les asegura especialmente la liberacin de estas esclavitudes humanas. Yo, borro tus crmenes por amor de mi mismo, y no recuerdo ms tus pecados. De la misma manera en el evangelio, al paraltico que pide la sanacin, Jess le dice en un primer momento: Hijo, tus pecados son perdonados. Agregando despus: levntate, toma tu camilla y camina. La curacin fsica del paraltico es signo de la salvacin ms profunda y radical obtenida con el perdn de los pecados. Si el corazn no est libre del peso del pecado, ninguna gloria y ningunas lavacin es posible para el hombre. El pecado es fuente de opresin y de divisin en el hombre y entre los hombres. Sin la liberacin del pecado la liberacin terrena se manifestara como una ilusin y causa de nuevas esclavitudes. Liberado del peso del pecado, el hombre puede volver a caminar como el paraltico del evangelio. El gesto de los cuatro hombres que portan al enfermo a Jess es un gesto de la solidaridad, de la creatividad e intercesin de la comunidad. Portar quiere decir soportar, sufrir juntos. Signo de aquella conversin que solicita el rostro de Dios es la caridad hacia el prjimo. Tambin nosotros debemos ser hombres del s en el perdn misericordioso. Es con la disponibilidad hacia el pobre y dbil, demostrada por Jess, que nosotros podemos orar con veracidad y repetir las palabras del salmo responsorial: Renuvanos, Seor, con tu perdn.

El Vaticano II afirma: aquellos que se acercan al sacramento de la reconciliacin reciben de la misericordia de Dios el perdn de las ofensas cometida contra l y la reconciliacin con la Iglesia, que han roto con su pecado, pero que obra la conversin con la caridad, el ejemplo y la oracin (cf. LG 11). Quiero exhortar a cada uno de ustedes a mirar el rostro de Jesucristo y experimentar su mirada que llena de compasin ha aceptado nuestros sufrimientos y nuestros pecados para que redescubramos el sentido de nuestra vida, de nuestras fiestas. La fiesta que hoy celebramos como comunidad de El Pueblito nos ha de conducir a reencontrar el sentido de la vida social y cultural, pues es un momento de regeneracin del tiempo y del mundo. La fiesta ofrece al hombre y a la comunidad el marco adecuado para expresar sus expectativas de futuro mediante el canto, la danza, el lenguaje, los gestos del cuerpo y los cuetes. La fiesta es, a su manera, un momento contemplativo, esttico y de celebracin de la vida, porque es parte de aquellas realidades que por s mismas no tiene un propsito especfico, pero s un sentido. Tiene un fin en s mismo, dedicarse a considerar lo que es esencial para la vida. Y en este sentido queridos hermanos les felicito y les invito a seguir conservando sus tradiciones tan arraigadas, siempre con un espritu autnticamente cristiano.

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Pues la alegra del Seor es nuestra fiesta. l, es el sentido y el propsito de nuestra alegra. l es quien da el significado ms ntimo, su reconocimiento, su proclamacin y aceptacin de la propia existencia como un don y gratuidad, como libertad y liberacin de la esclavitud del pecado y del cansancio cotidiano. Por lo que el sujeto de la fiesta cristiana es comunitario y no individual. Es la comunidad cristiana la que se rene junto con Mara para celebrar a Jesucristo. Su objeto est siempre presente en el misterio de Cristo Hagan esto en memoria ma (1 Cor 1, 24). Hagamos de nuestras fiestas un momento histrico de salvacin, en el cual, como comunidad guiada de la Virgen del Pueblito, conozcamos ms a Jesucristo Camino, Verdad y Vida (Jn 14, 1). Que l sea el sentido de nuestra fiesta. Pues podemos caer en el riesgo cultural de vaciarlas de sentido. No es poco frecuente que en nuestra sociedad se le reste importancia a la fiesta, es decir, se le considere una especie de tiempo de vacaciones, tiempo libre o descanso. La verdadera fiesta, dicen algunos es hacer nada, lo que siembra una mentalidad ambigua que confunde la fiesta con un tiempo vaco. Gracias a los frailes franciscanos que de manera muy cercana tutelan estas tradiciones, les invito a no desfallecer en el camino de la evangelizacin mediante estos instrumentos que la religiosidad como joya preciosa nos aporta y nos favorecen.

Que la Virgen Santsima del Pueblito, la primera evangelizadora de estas, tierras siga intercediendo por cada uno de nosotros. Quienes suspiramos arrepentidos en este valle de lgrimas. Por eso le decimos: Buenas tardes Madrecita, te venimos a saludar, son tus hijos los inditos que te venimos a cantar. Virgen Santa del Pueblito, te venimos a bailar, pues estamos festejando en este da de tu natal. Madrecita de mi vida, madrecita de mi amor, alza tus benditas manos y danos tu bendicin. Amn. Faustino Armendriz Jimnez IX Obispo de Quertaro

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VISITA DEL SEOR OBISPO AL SANTUARIO

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AO JUBILAR CLAREANO

Cuando el Hijo de Dios se nos hace camino: Clara de Ass

Su eleccin de vida claustral en soledad con el Seor, fue la forma de significar en la Iglesia que Dios es el nico que llena totalmente la vida. Clara sigue siendo hoy, a ochocientos aos de distancia, una luz resplandeciente y un signo palpable de lo que puede hacer Dios en los sencillos de corazn. Ante todo debemos resaltar su fidelidad al Evangelio, a Cristo pobre y crucificado, nacido de la bienaventurada Virgen Mara, que en la Eucarista es pan para el camino. Clara es, junto a Francisco, la hermana universal de cuantos buscan en la vida la sinceridad, la justicia, la fraternidad, el amor y la paz. Apreciable lector, continuando en este periodo de conocimiento de la figura de santa Clara, nos gustara compartir contigo algunos de los aspectos sobresalientes de esta santa. Ella fue, pues, una mujer libre, segura en el camino elegido, decidida y audaz, con un toque peculiar de suavidad, con una sensible intuicin al igual que quienes han optado por Aqul que es el camino, la verdad y la vida. De la oracin de Clara de Ass con un corazn puro, brota un proyecto de vida al que su regla pone letra y su vida accin: la forma de vida de la orden de hermanas pobres, instituida por el bienaventurado Francisco, es esta: guardar el santo Evangelio de nuestro Seor Jesucristo, viviendo en obediencia, sin nada propio y en castidad. (Regla de Clara)

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Seguir la pobreza de Cristo es parte fundamental de su seguimiento, ella misma advierte cmo quiere que sus hermanas se apeguen a dicha pobreza: esta es la excelencia de la altsima pobreza, la que a vosotras, queridsimas hermanas os ha constituido herederas y reinas del Reino de los cielos, os ha hecho pobres de cosas y os sublimado . en virtudes, sea esta vuestra porcin, la que os conduce a la tierra de los vivientes, adheridas eternamente a ella, amadsimas hermanas, por el nombre de nuestro Seor Jesucristo y de su santsima Madre Jams queris tener ninguna otra cosa bajo el cielo. Clara tan de ayer y tan de siempre, es por sus valores evanglicos y humanos una llamada permanente a correr la aventura de la fe, a vivir con alegra y sencillez el Evangelio, a entrar en el propio interior, a ser y hacerse hermano. Si hemos entrado por el camino del Seor cuidmonos de no apartarnos jams de l, sern benditos aquellos a los que les ha sido dado caminar por l y perseverar hasta el fin. (Testamento de Clara) Clara ha marcado profundamente la historia del pueblo cristiano al lado del Pobre de Ass. Y es que Dios, extrayendo de los secretos tesoros de su misericordia, suscita nuevas formas de vida religiosa, por medio de modernos fundadores y fieles seguidores que son lumbreras de orbe, guas del camino y maestros de la vida. (Leyenda de santa Clara)

Cristo se hizo camino en esta mujer que decidi avanzar por las sendas del Seor, con paso apresurado sin dejar que se le pegara el polvo del camino. Apreciable lector, te invitamos a que como esta santa, clara, brillante y reluciente, dejes que el dulcsimo y amado Seor Jesucristo, se convierta en camino seguro para la vida eterna. Corramos tras el Seor resucitado y no dejemos que nada nos aparte de su amor, de su divina presencia, Felices pascuas de resurreccin! Fr. Juan Carlos Olvera Buenrostro. Fr. Gerardo Gonzlez Ramrez.

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ESPACIO VOCACIONAL

Lo que no es la vocacin lo que casi todos piensan

Tratamos de encontrar un espacio donde podamos expresar nuestras inquietudes y explotar nuestras capacidades, donde trabajar sea un autntico placer, pero es importante no idealizar y que nuestras decisiones estn en contacto con la realidad. Todo lo hermoso tiene su contraparte de sacrificio, de dureza, y de monotona. Por ejemplo, el noviazgo para el matrimonio puede ser romntico, sin embargo, en ste habr que atender al marido, cuidar a los nios, trabajar para tener lo necesario para vivir, ropa y alimentos, etc. Las dificultades no le quitan el encanto a una vocacin, pero sin duda, son parte de ella. La forma o estado de vida, como puede ser la vocacin al matrimonio, soltera, celibato, entre otras, le da a nuestro proyecto de vida un sentido de mayor profundidad, ms que una profesin, ya que marca a la persona para toda la vida y engloba todo lo que ella es. En este sentido la vocacin sera as la opcin por un modo de vivir que tiene rasgos definidos.

(Segunda parte) Continuando con la seccin vocacional, nos aproximamos a explicar lo que no es la vocacin y lo que casi todos piensan, para as, realizar un adecuado discernimiento y hacer nuestro proyecto de vida. La vocacin no es realizacin personal, altruista o profesin. igual una a una opcin

Tampoco la vocacin es cuestin de gusto. Podemos estar buscando ese lugar fantstico donde todo es gustoso y sencillo.

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Las formas de vida son, por tanto, cauces en las que una persona vive su vocacin. Son parte de la vocacin, pero no la definen. Por ejemplo, si una mujer quiere ser madre, no es porque sea una exigencia del amor conyugal, sino por algo ms. Ese algo ms que est en el fondo es la vocacin. El medio para ser madre es la forma de vida, en este caso . el matrimonio. Cuando se identifica la vocacin con las formas de vida, el punto de discernimiento ms importante est en esa intuicin vital que me hace inclinarme por una de ellas. Entonces, si el estilo de vida no define la vocacin y, si esta mujer que desea ser madre resulta ser estril, parecera que se ha frustrado su vocacin, sin embargo, necesita interpretar la vocacin desde un punto de vista ms amplio que una forma de vida, desde el sentido de la misma. Muchas veces pensamos que la vocacin es un privilegio que Dios concede a ciertas personas escogidas, por consiguiente, hay quienes no tienen vocacin.

Entonces, significa que Dios no llama a todos los hombres?, qu sucede con la vocacin de los que simplemente son parte del pueblo? La vocacin no es un privilegio de unos cuantos, sino que tiene un sentido universal, Dios llama al pueblo y a cada uno de sus miembros. La vocacin es algo sagrado porque es cosa de Dios, por eso es que no solamente la vocacin sacerdotal es sagrada, sino que toda vocacin lo es. En conclusin, la vocacin no se elige para autorrealizarse, sino para entregarse a los dems. La vocacin no se puede cimentar slo en la generosidad, hay algo ms. La vocacin no se reduce a la profesin, sta es un aspecto de ella. La vocacin no es slo gusto, es tambin un deber. La vocacin no es un privilegio excluyente, Dios llama a todos los hombres. La vocacin es sagrada porque es don de Dios. Fr. Abraham Arteaga Lpez.

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LITURGIA

La celebracin de la Eucarista

Generalmente, estas fiestas tienen ciertos momentos que no pueden faltar y que son parte de la misma celebracin: gestos, textos o acciones que se repiten, como el grito de Sorpresa! cuando recibimos al cumpleaero, el lanzamiento del ramo por parte de la novia, el momento de partir el pastel con el canto de las maanitas, el baile, el brindis en fin; a todos stos tambin podemos llamarlos ritos. Es comn que los seres humanos expresemos nuestros estados de nimo, sentimientos y creencias mediante diferentes expresiones, como las lgrimas, la risa, el canto, el baile, las palabras Particularmente, cuando vivimos alguna situacin que es motivo de alegra, gozo o jbilo, es comn que organicemos una fiesta para celebrar dicho acontecimiento y compartir nuestro sentir con los dems; por ejemplo, en nuestro cumpleaos, una boda o, simplemente, el deseo de compartir un momento de nuestra vida con las personas que queremos. Como cristianos, hemos de saber que diariamente, o al menos cada domingo, celebramos la presencia viva de Nuestro Seor Jesucristo entre nosotros a travs de la maravillosa fiesta de la Eucarista; as es, la celebracin de la misa es una gran fiesta donde los catlicos vivimos, confesamos y alimentamos nuestra fe, y en la cual, como en las dems fiestas que conocemos, hay ritos que forman parte de la fiesta: los cantos, las lecturas, las posturas corporales

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Y si en toda fiesta nos divertimos, convivimos y nos pasamos un momento muy agradable, con mayor razn, el catlico encuentra en la celebracin de la Eucarista no slo lo anterior, sino que entra en comunin con Dios, el Gozo infinito. Por ello es importante que conozcamos qu ritos forman parte de nuestra celebracin y cul es su finalidad, para poder celebrar nuestra fe como es debido, de manera ms activa, piadosa y consciente, y lograr con ello esa ntima y amorosa unin con nuestro Creador. As, la celebracin de la Eucarista se divide sencillamente en cuatro partes, que no dejan de ser una sola fiesta, un todo: 1. Ritos iniciales. 2. Liturgia de la Palabra. 3. Liturgia Eucarstica. 4. Ritos conclusivos. En esta ocasin comprenderemos la finalidad de los ritos iniciales: Procesin de entrada (cuando el sacerdote y sus ministros entran en el templo): Este rito representa a la Iglesia peregrina, todos nosotros, que vamos al encuentro con Dios. Canto de entrada: acompaa a la procesin de entrada; abre la celebracin, por lo que debe animarnos a participar de la fiesta; fomenta la unin de la asamblea y nos introduce en el tiempo litrgico o fiesta que celebramos. Saludo al altar (cuando los integrantes de la procesin hacen reverencia al altar y, adems, los sacerdotes besan el mismo): es la reverencia y honor que se rinde a Cristo, simbolizado en el altar.

Saludo al pueblo congregado (cuando el sacerdote, desde la sede, hace la seal de la cruz y saluda a la asamblea en nombre del Seor, con frases como: El Seor est con ustedes; La gracia y la paz de parte de Dios, nuestro Padre, y de Jesucristo, el Seor, estn con todos ustedes a lo que contestamos: Y con tu espritu): este saludo manifiesta la presencia de Dios en la asamblea; mientras que con nuestra respuesta reconocemos al Espritu de Dios con el que el sacerdote fue ungido y pedimos, al mismo tiempo, que el mismo Espritu Santo se haga presente en el sacerdote. Acto penitencial (cuando guardamos un momento de silencio para reconocer nuestras faltas y luego rezamos el Yo confieso): su finalidad es reconciliarnos con todo y todos. Seor, ten piedad: es un canto de homenaje, de reconocimiento del poder de Dios, cuya finalidad es aclamar al Seor y pedir su misericordia. Gloria: Con este himno glorificamos a Dios Padre y al Cordero con el Espritu Santo, y presentamos a Dios nuestras splicas. Oracin colecta: Nos invita a orar, a elevar nuestras splicas a Dios y expresa la ndole de la celebracin. Se llama colecta porque recoge/ colecta lo que todos pedimos. Estos son los ritos iniciales que en toda misa dominical llevamos a cabo para entrar en comunin con Cristo, cabeza de la Iglesia. Sera bueno que a la prxima fiesta Eucarstica a que asistamos pongamos atencin en ellos para vivirlos mejor. Fr. Salvador Parra Prez.

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PASCUA DE RESURRECCIN

Dnde est, muerte, tu victoria?

Hemos terminado el tiempo de la Cuaresma, donde la Iglesia, que somos nosotros, fuimos invitados a confrontar da tras da nuestra vida con la palabra de Dios y, de esta manera, alcanzar as una renovacin total, interior y exterior, con la esperanza de llegar al horizonte nuevo que es la Pascua. Cuaresma y Pascua son noventa das de silencio y alegra para celebrar la Pascua del Seor resucitado; estos dos momentos forman un slo movimiento: el primero, la Cuaresma, es camino hacia la cruz; el segundo, camino hacia la plenitud del Espritu. Podemos decir que lo ms importante de la Cuaresma es la PASCUA, el paso a travs de la cruz para participar de una vida nueva. Este paso ya Jess lo realiz hace ms de dos mil aos, ahora l nos invita a realizarlo junto con l. La Pascua que fue inaugurada hace tanto tiempo por el Seor Jess est en marcha con nosotros ahora, en este tiempo que nos toca vivir con tanto desconcierto, confusin y duda.

A la Pascua de Cristo le hace falta nuestra Pascua. Decdete, no tengas miedo! Ante la fe hay una esperanza de que toda prueba se transforma en gracia, toda tristeza en alegra, toda muerte en RESURRECCIN.

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El gozo de la Pascua no solamente se manifiesta en el hombre creyente, ya que tambin la creacin, con el inicio de la primavera, nos comparte esa renovada presencia de Dios y de su Hijo Jess. La Pascua de los creyentes, es una experiencia que demuestra que nuestra . vida no est encerrada en un sepulcro lleno de oscuridad o esclavizada, es todo lo contrario, la Pascua de nosotros es luz, gozo, pero sobre todo, VIDA NUEVA. En la mente del hombre moderno aparecen ciertas cuestiones difciles, como el saber si tiene fe en la Resurreccin; pienso que ste no es el problema, sino ms bien, si tiene deseo de resucitar y si tiene ganas de vivir. El hombre se pregunta: Cundo ser la Resurreccin?

No interesa el tiempo, lo importante es que vivas desde ahora como resucitado. Pascua significa que ya podemos vivir como resucitados, que experimentamos la vida nueva. Los cristianos no creemos en la vida futura, sino en la vida eterna, que hemos de comenzar a vivir desde ahora.

Alegrmonos y unamos nuestras voces a la Iglesia universal: Al fin ser la paz y la corona, los vtores, las palmas sacudidas, y un aleluya inmenso como el cielo para cantar la gloria del Mesas. Himno II Vsperas de Pascua. FELICES PASCUAS DE RESURRECIN! Fr. Miguel Angel Campos O.F.M.

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NUESTRO SANTUARIO

Crnica del Santuario

1 de enero. Celebracin en el monumento. Comenzamos un ao ms por gracia de Dios y como es tradicin, emprendimos la subida al monumento de la virgen de El Pueblito; al llegar a la parte alta del cerro, se celebr con alegra, a pesar del fuerte viento, la Eucarista, presidida por los padres del santuario, Fr. Ignacio de la Cruz y Fr. Miguel ngel Campos; al terminar la celebracin se expuso el santsimo Sacramento y se realiz un pequea procesin por el lugar, para que despus las inditas ofrecieran a todos los fieles y devotos de Santa Mara de El Pueblito, unas deliciosas tortas acompaadas de chocolate y refresco.

6 de enero. Desayuno y el tradicional mole. Por la maana, despus de la celebracin Eucarstica, la madrina del nio Dios de los naturales, ofreci un rico desayuno a los mayordomos, tenanches y religiosos del santuario, esto se realiz alrededor de la diez de la maana. Por la tarde, la madrina, los mayordomos y las tenanches ofrecieron el tradicional mole, y se repartieron las piatas para despus realizar el intercambio de las cuelgas y la entrega de las roscas.

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2 de febrero. Solemne Eucarista por el da de la candelaria y la vida consagrada. Este da se invit a todas las religiosas del decanato a compartir la mesa del Seor en la celebracin Eucarstica por el da de la vida consagrada, y se celebr la fiesta de la candelaria en donde todos los fieles con fe participamos. 12 de febrero. Hoy se hizo la bendicin y paseo del buey de las mayordomas vieja y nueva; la recepcin del gran capitn y el gran turco; el segundo rosario. Por la tarde, la peregrinacin del gremio de choferes y propietarios de vehculos y por la noche disfrutamos de los bailes por parte de las corporaciones y la quema del castillo pirotcnico. Fiestas tradicionales en honor de nuestra Seor de El Pueblito. 11 de febrero. El sbado se dio inicio a las tradicionales fiestas a nuestra Madre bendita, con la entrada de la primera danza , el primer rosario y el ensaye real, para que despus, por la noche, se realizara la vigilia por parte de la mayordoma vieja.

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13 de febrero. La mayordoma nueva, realiz el paseo y bendicin de la pastilla, adems se tuvo por parte de sta el tradicional caldo de buey con garbanzos; este da pas algo muy especial, por primera vez nos acompa nuestro pastor, D. Faustino Armendriz, acontecimiento que nunca haba ocurrido con otro obispo de nuestra dicesis, tambin hicieron acto de presencia el presidente municipal y su esposa, nuestro prroco Sacramento Arias y los frailes del santuario; por la noche tuvimos, por parte de la mayordoma vieja, la entrega de la pastilla.

16 de febrero. Licencia a la corporacin del gran capitn y el gran turco, ermita de santa Brbara. Primera batalla y muerte del moro, la entrada de la primera cera y celebracin Eucarstica. 17 de febrero. Encuentro de peregrinos de la segunda cera, la entrada de la segunda cera y celebracin Eucarista. 18 de febrero. Licencia a la corporacin del gran capitn y el gran turco, segunda batalla y muerte del soldado y entrada de la tercera, cuarta y quinta cera; al terminar la celebracin Eucarstica. 19 de febrero. 276 aniversario del santuario actual. La tarde del domingo se realiz la solemne Eucarista de accin de gracias, presidida por nuestro obispo de Quertaro, D. Faustino Armendriz Jimnez, la celebracin se llev en una ambiente de entrega total por parte de los fieles y devotos de santa Mara; tambin la primera y segunda danza dieron gracias ante la reina santa, Mara de El Pueblito. 20 de febrero.

14 de febrero. Se hizo la entrega de la parande al santuario y se realiz la celebracin Eucarstica de accin de gracias por la mayordoma nueva. 15 de febrero. Encuentro de peregrinos de la segunda danza en santa Brbara. Entrada de la segunda danza y Eucarista.

Para dar gracias se celebr la solemne Eucarista por todas las corporaciones y devotos de santa Mara de El Pueblito, presidida por el guardin del santuario, Fr. Ignacio de la Cruz. Fr. Isaac Mota Favela.

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FRANCISCANISMO

San Francisco de Ass y el misterio Pascual

. Desde que San Francisco se convirti al Evangelio, toda su vida se centr en seguir los pasos de Jess (anunciar y construir el Reino de Dios). El Heraldo del gran Rey, en su misin proftica de anunciar y denunciar, tuvo grandes dificultades: persecuciones, burlas, desprecios, incluso ser tachado de loco; tambin dentro de su Orden, los hermanos le fabricaron una pesada cruz que tuvo que cargar hasta el fin de su corta vida: el querer ablandar el Evangelio y quitarle radicalidad a la forma de vida, adems de esto, el peso de la cruz increment con las enfermedades que brotaron de su rigurosa vida asctica. As como nuestro Seor Jesucristo jams busc el dolor ni la muerte, tampoco San Francisco (Esto sera masoquismo!), ms bien supo integrar todos los sufrimientos y las dificultades a su vida y aceptarlos con alegra y serenidad interior, porque en ello vea la voluntad de Dios y a la vez las arras de la vida eterna.

Francisco meditaba continuamente en la Pasin del Seor, pero en un aspecto total, entendiendo pasin no slo como el sufrimiento, como el dolor y la muerte, sino abarcando la gloriosa Resurreccin que es la que da sentido no slo a la muerte sino a la vida misma.

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Por ello se mantuvo firme en la fe, en la esperanza gozosa y fiel en la caridad. Comprendi que el Seor se qued con nosotros y nos dej el mandato nuevo del amor fraterno. Supo ser hermano de toda la creacin, quiso que sus hermanos fueran menores, pobres y siervos los unos de los otros. Supo tomar su cruz y seguir al Maestro hasta el fin, se despoj de todo para amar libremente, acept la voluntad divina con gozo y alegra, no se encerr en el egosmo sino que se abri totalmente a la gracia. Con la mirada puesta en la Resurreccin vivi fielmente una vida evanglica y fue grandemente recompensado por su Seor; al hombrecillo que sigui en todo a Cristo, Dios lo recompensa al participarle de la Pasin de su Hijo amado, recibe las seales de la Cruz con todo su dolor, pero tambin un adelanto de la gloria futura. Francisco vive tambin su pascua, es transformado por el Amor. Los ltimos aos de su vida los pasa entre la cruz y la gloria que se le presentaron en una misma imagen: el serafn crucificado del Alverna. As fue premiado el Pobrecillo de Ass, que un da dej la vida mundana para seguir a Cristo pobre y crucificado. Esta es una invitacin a tomar tambin nuestra cruz en la cotidianeidad de cada da, con amor, con paciencia, con fe y esperanza, siguiendo a Cristo como nos lo ense San Francisco.

Es una invitacin a no dejarnos vencer por la desilusin, el desnimo, la desesperacin, el pecado, sino darnos cuenta de que Cristo est con nosotros por medio de su Espritu. Una invitacin a recordar que debemos vivir nuestra pascua (pasar del hombre viejo y en pecado, a un hombre nuevo en Cristo resucitado). Vivamos la penitencia de la Cuaresma para estallar en jbilo el da de la Fiesta de las fiestas; el Viernes Santo que es conmemoracin de la muerte vivmoslo intensamente para celebrar efusivamente el Domingo de Resurreccin que es conmemoracin de la vida. Porque si Cristo no hubiera resucitado, vana sera nuestra fe (1Cor. 15, 17). Que estas Pascuas de Resurreccin les traigan la Paz y el Bien! Fray Alonso Hernndez Parra.

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La Pascua con Mara

La Pascua es un tiempo eminentemente cristolgico. Este tiempo litrgico nos orienta hacia la presencia y el don de Cristo Resucitado, que llena . de luz con su esplendor la vida de los cristianos. Nuestra vida, unida a la de Cristo por el bautismo y por la Eucarista, participa de la Pascua del Seor. Si vivimos con l, vivimos de l. La vida del cristiano participa ya de la eternidad en la que Cristo vive y acta. Pero no faltan motivos para recordar a Mara en el tiempo de Pascua y en la espera del Espritu Santo. Conviene que la espiritualidad de este tiempo est marcada por su presencia y su ejemplo. Sabemos que la Virgen participa de la Pascua de su Hijo en la alegra de su Resurreccin, y como Mujer nueva que ha vivido, como ningn otro, junto al Hombre nuevo, el misterio pascual. Mara est presente en Pentecosts, en la oracin comn (Cfr. Hch. 1, 14), como Madre de Jess. Es, pues, Virgen de la Pascua del Hijo, Iglesia orante de la Ascensin y en la espera del Espritu, Madre de Jess y de los discpulos de Cristo en la efusin del Espritu Santo (Cf. LG 59). Por lo anterior, la liturgia debe mostrar la potencia de la Pascua de Cristo y el don del Espritu operante en Mara. Por otra parte, es deseable que la liturgia pascual, sobre el hilo conductor del dato bblico (Hch. 1,14), desarrolle culturalmente la relacin arcana existente entre el Espritu, la Iglesia y Mara.

En el gran domingo, esto es, durante los cincuenta das que la Iglesia, con alegra y jbilo, celebra el misterio pascual, la liturgia romana recuerda tambin a la Madre de Cristo llena de gozo por la resurreccin de su Hijo, dedicada a la oracin con los apstoles y esperando confiadamente con ellos el don del Espritu Santo. La Iglesia, por su parte, al ejercer su funcin maternal, celebrando los sacramentos de la iniciacin cristiana que son los sacramentos pascuales-, reconoce en la Santsima Virgen el modelo de su maternidad y se da cuenta, adems, de que en la Madre de Cristo tiene un modelo y una ayuda en el encargo de proclamar el Evangelio que Cristo le encomend despus de resucitar de entre los muertos (Cf. Mt. 28, 19-20). La celebracin del mes de mayo en honor de Mara no debe desviar la mirada de esta espiritualidad mariana pascual. La fiesta de la Visitacin puede ser contemplada a la luz de Pentecosts, anticipado en Mara. Tambin se celebra, en algunos lugares, el lunes despus de Pentecosts, la fiesta de Mara Madre de la Iglesia. Es motivo de alegra, de jbilo y esperanza la presencia de nuestra Madre Santsima durante la Pascua y despus de recibir el don del Espritu Santo. Que Ella nos ayude a vivir santamente la Pascua y, como ella, a esperar en actitud orante la fuerza del Espritu Defensor. Feliz y santa Pascua en compaa de Mara! Fr. Samuel Garca Luna Fr. Diego Francisco Olalde Viscaya.

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La comunidad Franciscana del Santuario de Nuestra Seora del Pueblito les desea una feliz y fructfera Pascua de Resurreccin del Seor.

Religiosos franciscanos Santuario noviciado Santa Mara de El Pueblito Corregidora, Qro. www.santamariadelpueblito.org