Arquivo de Antropologia Fsica do Museu Nacional

FONTES

Arquivo de Antropologia Fsica do Museu Nacional: fontes para a histria da eugenia no Brasil The National Museums physical anthropology archive: sources on the history of eugenics in Brazil

Vanderlei Sebastio de Souza

Doutorando em Histria das Cincias e da Sade pela COC/ Fiocruz Rua Cardeal Leme, 125/S402 20240-012 Rio de Janeiro RJ Brasil vanderleidesouza@yahoo.com.br

SOUZA, Vanderlei Sebastio de et al. Arquivo de Antropologia Fsica do Museu Nacional: fontes para a histria da eugenia no Brasil. Histria, Cincias, Sade Manguinhos, Rio de Janeiro, v.16, n.3, jul.-set. 2009, p.763-777. Resumo Apresenta um conjunto de fontes documentais que integram o Arquivo de Antropologia Fsica, de responsabilidade do Setor de Antropologia Biolgica do Museu Nacional/UFRJ. O arquivo contm importante documentao sobre o Primeiro Congresso Brasileiro de Eugenia, realizado em 1929, no Rio de Janeiro, em comemorao ao centenrio da Academia Nacional de Medicina. Alm de originais dos trabalhos apresentados no evento alguns inditos , constam tambm nesse arquivo documentos reunidos pela secretaria do Congresso, como convocaes para a sua realizao, ficha dos inscritos, correspondncias, recortes de jornais e revistas com artigos sobre eugenia, bem como moes, relatrios e atas finais, constituindo acervo fundamental para a compreenso da histria da eugenia no Brasil. Palavras-chave: Primeiro Congresso Brasileiro de Eugenia (1929); histria da eugenia; Arquivo de Antropologia Fsica do Museu Nacional; Brasil. Abstract The article presents a set of documental sources that are part of the physical anthropology archive administered by the National Museums biological anthropology sector (UFRJ). The archive holds important documentation on the first Brazilian congress of eugenics, held in Rio de Janeiro in 1929, in celebration of the National Academy of Medicine centennial. In addition to the originals of papers presented at the event (some unpublished), the archive also contains a series of documents compiled by the congress organizers, including announcements of the event, attendee registrations, correspondence, newspaper and magazine clippings of articles on eugenics, as well as motions, reports, and final minutes, all of which makes this collection invaluable in understanding the history of eugenics in Brazil. Keywords: First Brazilian Congress on Eugenics; history of eugenics; Physical Anthropology Archive (National Museum/UFRJ); Brazil.

Ricardo Ventura Santos

Professor do Departamento de Antropologia do Museu Nacional/ UFRJ; pesquisador da ENSP/Fiocruz Rua Leopoldo Bulhes, 1480 210410-210 Rio de Janeiro RJ Brasil santos@ensp.fiocruz.br

Mnica Costa S. Coelho

Museloga do Departamento de Antropologia do Museu Nacional/ UFRJ Quinta da Boa Vista, s/n 20940-004 Rio de Janeiro RJ Brasil monica@mn.ufrj.br

Ozana Hannesch
Conservadora-restauradora da Coordenao de Documentao e Arquivo/Mast Rua General Bruce, 586 20921-030 Rio de Janeiro RJ Brasil ozana@mast.br

Claudia RodriguesCarvalho
Professora do Departamento de Antropologia do Museu Nacional/ UFRJ Quinta da Boa Vista, s/n 20940-004 Rio de Janeiro RJ Brasil claudia@mn.ufrj.br

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partir de meados dos anos 1980, os estudos sobre eugenia tornaram-se bastante recorrentes na historiografia internacional. Vista at ento como pseudocincia, um conhecimento baseado numa viso tendenciosa e no objetiva, parte dos historiadores entendia que a histria da eugenia pouco tinha a nos dizer sobre a sociedade, poltica e cincia das primeiras dcadas do sculo XX. Sob tal ponto de vista, os divulgadores da eugenia nada mais eram do que um grupo de intelectuais e polticos reacionrios e racistas, fortemente ligados ao nazi-fascismo e ao arianismo (Adams, 1990, p.220). Entretanto, ao retomar os estudos sobre os significados das ideias eugnicas, a historiografia tem demonstrado que a eugenia no foi uma obra alheia nova ordem racional da civilizao; ao contrrio, foi um produto legtimo do esprito moderno, daquela nsia de auxiliar e apressar o progresso da humanidade rumo perfeio que foi por toda parte a mais eminente marca da era moderna (Bauman, 1999, p.33). De outro lado, embora tenha sido lugar comum no pensamento ocidental, os historiadores tm destacado tambm que a histria da eugenia no pode ser apreendida como um conhecimento cientfico homogneo e unitrio, definido a partir de interesses e objetivos comuns. Recentes estudos sobre a histria da eugenia, realizados em pases como Alemanha, Estados Unidos, Inglaterra, Frana, Rssia e Brasil, apontam para uma diversidade de ideias e para a implantao de diferentes polticas eugnicas. Conforme destaca o historiador Mark Adams (1990, p.226), a eugenia foi um movimento de ideias que se reconfigurou de acordo com os diferentes contextos nacionais, conformados pelas tradies culturais especficas de cada regio. Motivada por essas discusses, a histria da eugenia no Brasil tem se transformado numa temtica recorrente na historiografia recente, especialmente a partir dos anos 1990, quando a historiadora Nancy Stepan (1991) publicou importante obra sobre a histria da eugenia na Amrica Latina, enfatizando as questes com as quais lidaram os eugenistas no Brasil, na Argentina e no Mxico. Recentemente a obra foi traduzida para o portugus (Stepan, 2005), estimulando ainda mais o debate e os estudos histricos acerca da eugenia no Brasil, sobretudo no perodo entre-guerras, quando o movimento eugnico brasileiro formou adeptos e se institucionalizou. De maneira geral, as fontes documentais para a pesquisa acerca da eugenia no Brasil so razoavelmente amplas, uma vez que possvel localizar, mesmo que dispersamente, livros, artigos de jornais, revistas e peridicos que trataram do tema. Entre os documentos mais importantes para a reconstruo desse captulo da histria brasileira, alguns merecem destaque: os Annaes de eugenia, volume publicado em 1919, que apresenta trabalhos organizados pela Sociedade Eugnica de So Paulo; as Atas e trabalhos do Primeiro Congresso Brasileiro de Eugenia, publicado em 1929 com alguns dos trabalhos discutidos no evento; alm do Boletim de Eugenia, peridico editado entre 1929 e 1933. No obstante a quantidade de documentos existentes, importante ressaltar que esse material encontra-se disperso em arquivos e bibliotecas do pas, sendo muitos deles raros e a demandar conservao. Em 2006 o Setor de Antropologia Biolgica, ligado ao Departamento de Antropologia do Museu Nacional, da Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ), disponibilizou para o pblico o inventrio do Arquivo de Antropologia Fsica (Santos, Mello e Silva, 2006). O arquivo contm uma srie de documentos referentes eugenia no Brasil, assim como material

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produzido por eugenistas de outros pases. A grande maioria se refere documentao reunida em razo do Primeiro Congresso Brasileiro de Eugenia, realizado em 1929, no Rio de Janeiro. Toda a documentao produzida pelo Congresso ficou sob a guarda do Museu Nacional, em razo de o antroplogo Edgard Roquette-Pinto que ocupava ento o cargo de diretor da instituio ter sido o presidente do evento. Alm de conter parte dos originais dos trabalhos apresentados pelos congressistas alguns inditos , o Arquivo de Antropologia Fsica guarda uma srie de documentos reunidos pela secretaria do Congresso, entre eles convocaes para a realizao do evento, fichas de inscrio, nomes dos inscritos, correspondncia dos participantes, moes, relatrios e as atas finais. Trata-se de fontes de grande relevncia para compreender a histria da eugenia no Brasil, por ter o evento se tornado marco importante do movimento eugnico. Destaque-se que o material sobre eugenia apenas uma parte da documentao que constitui o Arquivo de Antropologia Fsica. No total, so mais de dez mil documentos fundamentais para a compreenso da histria da antropologia (especialmente da antropologia fsica) no Brasil, desde o sculo XIX at a dcada de 1960. O Arquivo possui tambm documentos diversos relacionados a reas correlatas como antropologia social, etnologia e arqueologia. constitudo tanto por documentos textuais como recortes de jornais e de revistas cientficas, correspondncias, documentos administrativos e textos cientficos diversos, quanto por documentos iconogrficos e cartogrficos como fotos, mapas, cartazes e desenhos. Todo esse material encontra-se organizado em sries e subsries, em que foram aproveitadas algumas das nomenclaturas de projees das pastas e das divisrias originais do Arquivo. Vem sendo conservado e acondicionado com base em avaliao do estado de conservao de cada documento, realizada por tcnicos do Museu de Astronomia e Cincias Afins (Mast) e do Museu Nacional, conforme previsto em acordo de cooperao tcnica firmado entre as duas instituies. O trabalho vem sendo executado no Laboratrio de Conservao e Restaurao de Papel (Lapel) do Mast, sob responsabilidade e acompanhamento de um tcnico do Setor de Antropologia Biolgica (SAB) do Museu Nacional. Os documentos esto abertos consulta, com exceo daqueles em estado de conservao precrio e dos que aguardam restauro, de acesso restrito. Apesar da importncia de todo o conjunto documental sob a guarda do Arquivo de Antropologia Fsica, destacamos aqui o acervo referente ao Primeiro Congresso Brasileiro de Eugenia, entre outros diretamente relacionados questo eugnica. Esse material merece uma descrio mais detida, j que o Congresso de Eugenia foi um evento cientfico importante no somente para o movimento eugnico como tambm para a prpria histria intelectual brasileira. Alguns dos temas discutidos durante o Congresso tiveram, inclusive, desdobramentos significativos ao longo dos anos 1930, a exemplo das discusses sobre imigrao, que acabaram servindo de referncia para um amplo debate acerca da implantao de polticas imigratrias durante a Constituinte de 1934 (Geraldo, 2007).

A eugenia no Brasil, nas primeiras dcadas do sculo XX

As discusses sobre eugenia emergiram, no Brasil, no contexto do ps-Primeira Guerra Mundial, perodo de grandes mudanas no cenrio nacional. Alm do processo de

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urbanizao e industrializao e da entrada de novos imigrantes, a passagem dos anos 1910 para os anos 1920 foi marcada pela expanso do nacionalismo e pelo sentimento de que a modernizao do pas dependeria de amplas reformas sociais, especialmente em relao sade pblica, educao e formao racial da populao (Skidmore, 1976; Schwarcz, 1993; Carrara, 1996; Stepan, 2004). Acalentada por esses ideais, a elite intelectual e poltica almejava construir uma nova identidade para o homem brasileiro, transformando a fisionomia do Jeca doente e preguioso, tal qual havia definido o escritor Monteiro Lobato, em um Jeca bravo e trabalhador (Lima, Hochman, 1996; Lima, 1999). Nesse sentido, quando as ideias eugnicas foram introduzidas no Brasil, nas primeiras dcadas do sculo XX, seus adeptos rapidamente assumiram esse iderio reformista, destacando a contribuio da eugenia para regenerar a populao nacional. Na literatura do perodo, o termo eugenia aparecia sempre como smbolo de modernidade cultural, assimilada como conhecimento cientfico que expressava muito do que havia de mais atual na cincia moderna. Falar sobre eugenia significava pensar em evoluo, progresso e civilizao, termos que constituam o imaginrio nacionalista de boa parte das elites brasileiras. Em muitos casos, a eugenia era interpretada como a nova religio da humanidade e, em outros, como a cincia do futuro, responsvel pela regenerao fsica e mental da populao nacional (Souza, 2006, p.19). A prpria histria da eugenia no Brasil, conforme argumenta Nancy Stepan (2005, p.49-50), deve ser vista como parte de um endosso cincia, que havia se tornado palavra de ordem para a elite moderna e secular. Segundo a autora, nas primeiras dcadas do sculo XX os intelectuais brasileiros abraaram a cincia, sobretudo a medicina e a prpria eugenia, como uma forma de conhecimento progressista que possibilitava pensar numa alternativa para o atraso do pas. Ao contrrio do modelo de eugenia desenvolvido sobretudo nos Estados Unidos e na Alemanha, onde o racismo cientfico grassou fortemente, a eugenia brasileira se caracterizou por um discurso mais suave, informado por concepes neolamarckistas e pela crena na herana dos caracteres adquiridos (Stepan, 2004, 2005). Embora medidas mais radicais, ligadas eugenia negativa, tenham feito parte do iderio defendido por alguns dos integrantes do movimento eugnico, a preocupao da maioria dos eugenistas consistia em regenerar a populao a partir de reformas no ambiente social, fosse pelo saneamento das reas urbanas e rurais, combatendo s principais doenas que assolavam o pas, ou pela ampliao do cuidado materno-infantil e difuso da educao higinica e sexual (Marques, 1994; Stepan, 2004; Souza, 2006). As ideias eugnicas foram moldadas tambm pela realidade racial do pas, uma vez que a grande parcela da populao de origem africana, indgena e mestia era vista como um problema a ser enfrentado pelas autoridades locais. De maneira geral, os eugenistas brasileiros buscavam um caminho alternativo que fugisse dos esteretipos negativos e deterministas que os cientistas e viajantes estrangeiros haviam construdo, em relao suposta instabilidade racial dos brasileiros. A partir do controle das polticas imigratrias e do processo de miscigenao, os eugenistas almejavam homogeneizar a raa nacional, por meio de um processo de branqueamento um caminho que desde o sculo XIX seduzia as elites nacionais , ou assumindo uma identidade mestia como defendia um grupo de intelectuais liderados por Roquette-Pinto, Gilberto Freyre e Manoel Bomfim. Como a

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historiografia tem destacado, a rearticulao em torno do conceito de raa e das classificaes raciais dominaram o pensamento brasileiro desse perodo, cujo elemento caracterstico foi a ambiguidade entre a aceitao do racismo cientfico e a sua negao (Skidmore, 1976; Schwarcz, 1993; Maio, Santos, 1996; Cunha, 2002; Carrara, 2004).

O Primeiro Congresso Brasileiro de Eugenia

Devido insistente propaganda lanada por um grupo de mdicos e eugenistas, liderados especialmente por Renato Kehl, as ideias eugnicas chegaram, no pas, ao final dos anos 1920, com flego suficiente para mobilizar um bom nmero de intelectuais, cientistas e autoridades polticas. Seus adeptos e simpatizantes espalhavam-se por vrias instituies cientficas, exortando a capacidade reformadora que a nova cincia de Galton apresentava, por um lado, para auxiliar no processo de regenerao e formao da nacionalidade e, por outro, para apressar o processo de modernizao da cincia brasileira. importante destacar que, alm da divulgao do iderio eugnico levado a cabo pela Sociedade Eugnica de So Paulo, pela Liga Pr-Saneamento do Brasil e pela Liga Brasileira de Higiene Mental, outras associaes, academias e revistas de medicina assumiram as ideias eugnicas como parte de seu programa cientfico. Alm disso, em janeiro de 1929, Renato Kehl criaria o Boletim de Eugenia, com o objetivo de popularizar o conhecimento eugnico (Souza, 2006, p.131-132). Em consonncia com essa expanso do movimento eugnico, a Academia Nacional de Medicina, ento presidida por Miguel Couto, passou a divulgar a realizao do Primeiro Congresso Brasileiro de Eugenia como parte integrante das comemoraes que marcariam o centenrio da instituio, fundada em 1829. O anncio do Congresso, pela Academia de Medicina, uma das principais instituies do campo mdico naquele perodo, contribuiria tanto para reafirmar o interesse e a consolidao da eugenia como um dos principais temas tratados pelos intelectuais brasileiros, quanto para definir os novos rumos que o movimento eugnico seguiria na dcada de 1930. Realizado na sede da Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro em julho de 1929, o Congresso de Eugenia contou com a participao de mais de uma centena de intelectuais, inclusive representantes de outros pases da Amrica do Sul. Os participantes eram mdicos, educadores, juristas, antroplogos, socilogos e historiadores. Entre os inscritos, encontravam-se importantes lideranas intelectuais das primeiras dcadas do sculo XX, como Miguel Couto, Roquette-Pinto, Belisrio Penna, Affonso de Taunay, Alfredo Ellis, Azevedo Amaral, Renato Kehl e Leondio Ribeiro, para citar apenas alguns. Distribudos por sees temticas, os participantes discutiram acaloradamente temas que envolviam o futuro eugnico da nao, como a seleo imigratria, o controle matrimonial, a educao sexual, o cuidado materno e infantil, a esterilizao eugnica de loucos e criminosos, a gentica e a hereditariedade, a biometria, a antropologia racial, a psiquiatria e a higiene mental, a educao e a higiene em geral. Durante o evento, mais de 75 trabalhos foram apresentados, discutidos e alguns votados, de onde foram retiradas as principais concluses. Apenas uma parte deles foi publicada, compondo hoje um volume raro e essencial para a histria da eugenia, as Atas e trabalhos

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do Primeiro Congresso Brasileiro de Eugenia (Actas e trabalhos..., 1929). Alm das atas finais e das cinco conferncias realizadas durante o evento, o volume apresenta tambm mais vinte trabalhos sobre eugenia e temas afins. Nas pginas finais do volume h a indicao de que seriam publicados dois outros volumes, com os trabalhos apresentados no evento, o que no chegou a se concretizar. Entre os textos publicados nas Atas e trabalhos, destaca-se o artigo Nota sobre os tipos antropolgicos do Brasil, de Edgard Roquette-Pinto, em que o autor faz uma ampla defesa da miscigenao processada no Brasil, ressaltando que nenhum dos tipos raciais brasileiros apresentavam qualquer estigma de degenerao ou inferioridade racial. No s devido ao impacto dos argumentos, mas tambm pela autoridade cientfica que Roquette-Pinto adquirira no campo da antropologia fsica (Santos, 1998; 2002), o texto se tornou referncia importante no perodo, sendo inclusive citado por Gilberto Freyre, no prefcio de Casagrande e senzala, como um dos trabalhos que contriburam fortemente para sua percepo de que a miscigenao brasileira era eugenicamente vivel. O volume traz tambm importantes trabalhos de autoria de Renato Kehl, Fres da Fonseca, Azevedo Amaral, Levi Carneiro, Andr Dreyfus, e outros. Os originais de boa parte desses trabalhos, alm de outros inditos, fazem parte do acervo que compe o Arquivo de Antropologia Fsica do Museu Nacional. Entre eles encontramos, por exemplo, um dos trabalhos que suscitaram maior polmica durante o Congresso. Trata-se do texto O problema eugnico da imigrao, de Azevedo Amaral, intelectual que se transformaria numa das principais figuras do pensamento poltico brasileiro durante o governo Vargas. Os argumentos defendidos por esse autor levaram a uma diviso entre os congressistas, sobretudo no tocante ao modelo de imigrao a ser assumido pelo governo brasileiro. Apoiado nos pressupostos que reafirmavam a desigualdade racial, Azevedo Amaral defendia que a seleo eugnica dos imigrantes deveria ser observada a partir das qualidades hereditrias e raciais, medidas acima de tudo pelos caracteres de inteligncia e de carter e no pelo mero estado de sade. Em seu ponto de vista, os imigrantes desejveis, capazes de possuir uma herana satisfatria, seriam os da Europa setentrional, como os arianos do tipo germnico. Embora a tese de Azevedo Amaral encontrasse um bom nmero de aliados, entre eles Renato Kehl, Miguel Couto e Xavier de Oliveira, outros participantes, como Roquette-Pinto, Belisrio Penna, Fres da Fonseca e Fernando Magalhes, alegavam que a escolha dos imigrantes para o projeto de colonizao do pas no deveria se pautar nos caracteres raciais, mais sim no estado de sade, na robustez fsica e no interesse em se assimilar sociedade brasileira. O acervo disponibiliza tambm as conferncias pronunciadas durante o Congresso. Datilografadas, contm correes e anotaes manuscritas feitas por seus autores. A conferncia A eugenia no Brasil, de Renato Kehl, traz um esboo histrico e bibliogrfico sobre a eugenia no Brasil, com informaes relevantes para a compreenso do movimento eugnico brasileiro. Ressalte-se que o original maior do que a verso publicada em Atas e trabalhos. Nesta no consta, por exemplo, um longo trecho em que Renato Kehl tece duras crticas inaptido e imoralidade da elite poltica brasileira, considerada por ele incapaz de levar adiante a ideia da regenerao eugnica da populao. Kehl tambm entendia que essa prpria elite precisaria ser eugenizada, chegando a discordar, por exemplo, de Oliveira

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Vianna, para quem as elites nacionais representavam os melhores tipos eugnicos. No h como saber ao certo, mas provvel que esses pargrafos tenham sido eliminados no trabalho publicado por dois motivos principais: primeiro, porque no agradava a muitos dos participantes do Congresso, integrantes da elite poltica brasileira; segundo, porque as Atas e trabalhos seriam distribudas para as principais autoridades polticas do pas, inclusive para a Presidncia da Repblica, Cmara e Senado Federal. Outra conferncia bastante polmica foi pronunciada por Andr Dreyfus. Em O estado atual do problema da hereditariedade, Dreyfus destacou a importncia da gentica mendeliana na compreenso da hereditariedade e dos fenmenos estudados pelas cincias biolgicas, opondo-se aos argumentos neolamarckistas sobre a importncia do meio na constituio da hereditariedade. Alis, essa discusso tambm dividiu os congressistas, visto que muitos deles eram adeptos fervorosos do neolamarckismo. O melhor exemplo dessa ciso pode ser encontrado na conferncia do mdico Levi Carneiro, Educao e eugenia, na qual se destacava que, apesar dos avanos das pesquisas sobre hereditariedade, no era concebvel que o meio ambiente, a educao e outras leis sociais no fossem consideradas fundamentais para o melhoramento racial da humanidade. No ponto de vista desse autor, assim como de muitos eugenistas brasileiros, as leis sociais, a higiene e a educao muito poderiam contribuir para as prticas eugnicas regeneradoras, transformando os homens amolentados em tenazes e intrpidos, os feios em rijos, os incultos em sagazes e inteligentes. Baseados no pressuposto neolamarckista de que a melhoria do meio levaria ao aperfeioamento das futuras geraes, parte dos eugenistas que participaram do congresso assumia que higienizar e educar significava, tambm, eugenizar. De outro lado, vale destacar que os eugenistas valeram-se tambm de uma forte tradio da climatologia mdica, que contagiava o pensamento mdico brasileiro desde o sculo XIX (Edler, 1999). De acordo com Maio (2004), o iderio sanitarista da Primeira Repblica manteve estreitas afinidades com o pensamento mdico ambientalista do sculo XIX, sobretudo no que diz respeito a uma perspectiva neohipocrtica e arracialista. Alm disso, os problemas sanitrios e sociais eram os objetos de maior interesse de mdicos, higienistas e eugenistas, nas primeiras dcadas do sculo XX. Desse modo, acreditavam eles que combater os ambientes disgnicos, propagar os hbitos de higiene e empregar a profilaxia sanitria seria a maneira mais rpida e eficiente de regenerar a populao. Pelo menos quatro dos textos originais do Congresso so inditos. Um deles, inclusive, um manuscrito intitulado Eugenia, cuja autoria no foi possvel identificar. No se sabe tambm a sua origem e mesmo se fez parte dos documentos reunidos pela secretaria do evento. O manuscrito procura definir, a partir de referncias a Francis Galton e outros eugenistas europeus, o que se deve entender por eugenia, suas funes e seus fundamentos. De acordo com esse texto, a eugenia a cincia de uma boa herana biolgica, ou a higiene das disposies hereditrias, cujas bases encontram-se ligadas higiene em geral e a gentica. Ao final h uma defesa da associao entre eugenia e higiene, destacando-se o saneamento, da sade pblica, da moralidade sexual, da higiene do corpo e da educao como medidas eugnicas fundamentais para a regenerao fsica e mental do homem. Alis, como mencionamos anteriormente, essa associao entre eugenia e higiene, ou eugenia

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e educao, sintetizava o ponto de vista de muitos eugenistas brasileiros, embora outros, como Renato Kehl, Roquette-Pinto, Octvio Domingues e Andr Dreyfus, refutassem o neolamarckismo, em favor da gentica mendeliana. A ligao entre eugenia e higiene aparece tambm em outros dois trabalhos inditos, que se encontram no Arquivo de Antropologia Fsica. Um deles foi o trabalho apresentado por Maria Antonieta de Castro, uma das poucas mulheres presentes no Congresso. Intitulado A influncia da educao sanitria na reduo da mortalidade infantil, o texto destaca as atividades que a Inspetoria de Educao Sanitria do Estado de So Paulo desenvolvia em relao sade materna e infantil. A autora enfatizava, por meio de grficos com dados estatsticos, que os programas de puericultura, higiene pr-natal e de educao materna eram fundamentais na gerao de uma prole saudvel. Alm de grficos e outras ilustraes, o trabalho apresenta mais de quarenta fotografias referentes aos servios da Inspetoria, a exemplo do Servio de Higiene Pr-natal, do Curso das Mezinhas, destinado educao materna, dos concursos de robustez infantil e de escolha do Beb Eugnico, cujo objetivo era escolher as crianas mais saudveis e eugenicamente belas. Outro trabalho indito o de Mendes de Castro, mdico-auxiliar da Inspetoria de Educao Sanitria e Centros de Sade de So Paulo. Com o ttulo A luta contra a sfilis e molstias venreas em So Paulo, aborda os servios mdicos prestados pelo estado para o combate sfilis e a outras doenas venreas. Mendes de Castro enfatiza a importncia eugnica da educao sexual e do tratamento prestado aos doentes acometidos por males venreos, considerados responsveis pela rpida degenerao da raa. O trabalho traz como anexos folhetos instrutivos, fotos do Servio de Sifilografia e Molstias Venreas, alm de inmeros grficos e tabelas com informaes sobre ndices e tratamentos contra doenas venreas no estado de So Paulo. A idade e o casamento, de Leondio Ribeiro, outro trabalho indito que pode ser consultado no Arquivo de Antropologia Fsica. O objetivo de seu autor foi destacar os prejuzos que o casamento precoce poderia trazer ao futuro da raa. Embora afirme que o desenvolvimento das funes sexuais varia com a raa, o clima e as condies do meio, Leondio Ribeiro argumenta que a constituio fsica e biolgica dos noivos, sobretudo em relao ao aparelho reprodutivo, s estaria biologicamente formado para procriar a partir dos 18 anos de idade. O texto no apenas foi bem aceito entre os congressistas, como tambm fez parte de um conjunto de trabalhos sobre seleo matrimonial e eugenia, tema bastante discutido durante os seis dias de evento. No Arquivo de Antropologia Fsica possvel encontrar outros textos que tratam desse tema, como o de Jorge de Lima, intitulado Tese de eugenia, o trabalho de Newton Belleza sobre matrimnio e consanguinidade e as concluses do trabalho de Joaquim Moreira da Fonseca sobre matrimnio, castidade e eugenia. A relao completa dos trabalhos disponveis no Arquivo de Antropologia Fsica, apresentados durante o Primeiro Congresso Brasileiro de Eugenia, todos originais e datilografados, a seguinte (em ordem alfabtica): A eugenia no Brasil, de Renato Kehl; A idade e o casamento, de Leondio Ribeiro (trabalho indito, no publicado nas Atas e trabalhos);

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A influncia da educao sanitria na reduo da mortalidade infantil, de Maria Antonieta de Castro (trabalho indito, no publicado nas Actas e trabalhos); A luta contra a sfilis e molstias venreas em So Paulo, de Mendes de Castro (trabalho indito, no publicado nas Actas e trabalhos); Estatstica de doenas mentais do Hospital do Juquery, de Pacheco e Silva; Biomtrica, de Fernando Rodrigues da Silveira; Casamento e eugenia, de Joaquim Moreira da Fonseca; Consanguinidade, de Newton Belleza; Consideraes em torno do ndice rdio-plvico de Lapicque e tbio-plvico de Fres da Fonseca, de Ermrio Lima; Contribuio ao estudo dos psicogramas (psicologia individual), de Ubirajara da Rocha e Arauld Brets; Da aplasia clavicular, de Benjamin Vinelli Baptista; Educao e eugenia, de Levi Carneiro; Estado atual dos grupos hemticos, de Roberto Hinrickesen; Estatstica dos tarados no Brasil, de Bulhes de Carvalho; Fatores de degenerao observado nas praas da polcia militar, de Motta Rezende; Gentica vegetal, de A.J. de Sampaio; Herencia psquica intra-uterina, de Waldemar Coutts; Maternidade consciente, Castro Barreto; O dispensrio psquico como elemento da educao eugnica, de Gustavo Riedel; O estado atual do problema da hereditariedade, de Andr Dreyfus; O problema eugnico da imigrao, de Azevedo Amaral; Tese de eugenia, de Jorge de Lima; Alm desses, o acervo de fontes documentais diretamente referentes eugenia, no Arquivo de Antropologia Fsica, inclui os seguintes documentos diversos: Documentos da secretaria do Primeiro Congresso Brasileiro de Eugenia, entre eles correspondncia, regulamento, regimento interno, programao, relaes dos trabalhos encaminhados e dos apresentados, fichas de inscrio, relao de inscritos e material de divulgao do evento; Documentos com resumo e concluses de trabalhos, moes, relatos e atas referentes ao Primeiro Congresso Brasileiro de Eugenia, com informaes relevantes para a compreenso dos debates travados entre os congressistas; Recortes de jornais e revistas cientficas, com matrias de autores brasileiros, alemes, franceses, ingleses e espanhis sobre eugenia, hereditariedade, miscigenao e temas afins; Outros textos sobre eugenia, como o de Renato Kehl, intitulado A eugenia prtica e publicado na Folha Mdica em 1929; Os trs primeiros nmeros do Boletim de Eugenia, publicados em janeiro, fevereiro e maro de 1929. Em concluso, apesar da crescente produo sobre a histria da eugenia no Brasil, ainda no existem trabalhos especficos sobre o Primeiro Congresso Brasileiro de Eugenia,

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embora muitos autores tenham destacado a importncia do evento para a trajetria do movimento eugnico brasileiro (Marques, 1994; Cunha, 2002; Boarini, 2003; Stepan, 2004; 2005; Souza, 2006). A documentao recentemente disponibilizada no Inventrio do Arquivo de Antropologia Fsica, portanto, um convite aos interessados no estudo acerca da histria da eugenia no Brasil e de temas afins, no incio do sculo XX.

Figura 1: Folheto de divulgao do Primeiro Congresso Brasileiro de Eugenia, com assinaturas dos organizadores (em ordem alfabtica): lvaro Fres da Fonseca, lvaro Ozrio de Almeida, Celina Padilha, Edgard Roquette-Pinto, Fernando da Silveira, Levi Carneiro, Miguel Couto, Renato Kehl. (Acervo Arquivo de Antropologia Fsica, Museu Nacional/UFRJ)

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Figura 2: Boletim de inscrio dos participantes do Congresso. Na foto, inscrio de Antonio Carlos Pacheco e Silva, diretor do Hospital de Juqueri, de So Paulo. (Acervo Arquivo de Antropologia Fsica, Museu Nacional/UFRJ)

Figura 3: Criana premiada como o Beb Eugnico; ilustrao do trabalho A influncia da educao sanitria na reduo da mortalidade infantil, apresentado no congresso por Maria Antonieta de Castro. (Fotografia de Adenir F. Carvalho; acervo Arquivo de Antropologia Fsica, Museu Nacional/UFRJ)

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Figura 4: A famlia da criana premiada no Concurso de Eugenia; ilustrao do trabalho A influncia da educao sanitria na reduo da mortalidade infantil. (Acervo Arquivo de Antropologia Fsica, Museu Nacional/UFRJ)

Figura 5: A legenda da foto destaca a importncia da eugenia no combate sfilis e a outras doenas venreas, e na proteo materna e infantil; ilustrao do trabalho A luta contra a sfilis e molstias venreas em So Paulo, apresentado no congresso por Mendes de Castro. (Acervo Arquivo de Antropologia Fsica, Museu Nacional/UFRJ)

Figura 6: Fotos de um cafuzo, classificao racial de Edgard Roquette-Pinto, conforme trabalho Nota sobre os tipos antropolgicos do Brasil, apresentado no congresso. (Acervo Arquivo de Antropologia Fsica, Museu Nacional/UFRJ)

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Arquivo de Antropologia Fsica do Museu Nacional

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Figura 7: rvore da Eugenia, smbolo do movimento eugnico em vrios pases. Imagem enviada pelo eugenista norte-americano Charles Davenport a Roquette-Pinto, juntamente com outros documentos referentes eugenia nos Estados Unidos. (Acervo Arquivo de Antropologia Fsica, Museu Nacional/UFRJ)

Vanderlei Sebastio de Souza et al.

AGRADECIMENTOS Nossos agradecimentos a Maria Celina Soares de Mello e Silva, do Mast, e a todos os bolsistas e contratados envolvidos na organizao e conservao do acervo. Agradecemos tambm ao CNPq (projeto 400.581/ 03-05) pelo financiamento para diagnstico tcnico, higienizao e acondicionamento dos documentos do Arquivo de Antropologia Fsica.

REFERNCIAS
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