IES GIL Y CARRASCO (Ponferrada)-Dpto.

de Filosofa

Historia de la Filosofa (Filosofa II)

Prof. Sebastin Salgado

La filosofa presocrtica

I.

La Filosofa Presocrtica a) La filosofa de los presocrticos b) Filosofa de la Naturaleza c) Sabidura y Filosofa d) Metafsica del Nmero e) El decir del Ser f) Del monismo al pluralismo Apndice 1. Seleccin de Textos: Herclito y Parmnides Apndice 2. Esquema sobre el arch (principio) de la physis (naturaleza) en la filosofa presocrtica

II. III.

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La filosofa de los Presocrticos Elpensamientopresocrticosepresentademaneraesquemticay clasificado muy artificialmente en escuelas que responden no tanto a criterios de contenidos como de principios. As, podemos hablar de monistas, pluralistas y atomistas, a la hora de clasificar a los ms distinguidosfilsofosdeaquelmomento. Tales de Mileto, Anaximandro, Anaxmenes, Herclito, Parmnides, Anaxgoras, Demcrito y la escuela de los Pitagricos, entreotros,componenestalargalistadefilsofospresocrticos. Todosellos,sinembargo,tienenencomnunobjetivo:dirigirla actividad filosfica hacia la bsqueda del arj, es decir, del principio causal y organizativo de todo cuanto hay. A esta totalidad de lo que existelallamabanphysisonaturaleza.

Filosofa de la Naturaleza Ser Aristteles, en el libro I de su Metafsica, quien mejor refiera el mltiple significado de este concepto. Dice Aristteles que naturalezaquieredecir: a) Elementoomateriaoriginariadequetodoprocede. b) Estructuradelascosasoprincipiodeorganizacininternadela realidad. c) Gnesisdeloreal. d) Totalidaddeloqueexiste. Estoscuatroaspectossignificativosdela physis encierranundato comn, saber: la preocupacin filosfica por el arj o bsqueda del principioexplicativodelagnesisyfuncionamientodelanaturaleza.Al igualqueocurraenelmododepensarmtico,losiniciosdelaFilosofa vuelcan su actividad en la explicacin del origen y constitucin del
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cosmos;algoque,inevitablemente,conducealesfuerzopordescubrirel principio(arj)dedichocosmos. Lamayoradelasveces,eseprincipioessealadocomomaterial. As,Talesopinaqueeselagua,mientrasqueAnaxmenesindicaqueesel aire,Herclitoapuestaporelfuego... Pero no han de faltar las voces que reclamen un componente netamenteconceptual;porejemplo, Anaximandro introduceelconcepto de indefinicin o de indeterminacin (peiron) como fundador de la naturaleza.Porsuparte, Pitgoras ysusseguidoresaducenquesonlos nmeroslosqueconstituyenlanaturalezadeluniverso,porquesonlos modelosoriginariosdelascosas.Lospitagricosatribuanalnmerola caractersticadecausamaterialdelanaturaleza. Ahorabien, eltrazadofilosficodelarjnoslosedictacomo principioderealidadodeSer(causa),sinotambincomoprincipiode conocimiento(enunciadolgico) yprincipio deactividad (imperativos morales).Bienescierto,sinembargo,quelafilosofapresocrticavuelca suintersenelhallazgodelprincipiodeser,estoes,lacausaltimadela naturaleza.

Sabidura y Filosofa Enlosalboresdelafilosofa,laactividadintelectualnoseofreca de manera especializada; es decir, el hombre de ciencia, el hombre fabuladoryelfilsofosedabanenelmismo sujeto. TalesdeMileto, hacia la segunda mitad del siglo VII a.c., hubo de ser uno de esos ejemplosdondesefundantodaslascienciasimportantesdelmomento: comoastrnomo, Tales predijo el eclipse acaecido en el ao 585 a.c. Comomatemtico,formularaelteoremaquellevasunombreyqueha sidoesencialparaeldesarrollodelageometra.Comofsico,habade descubrir las propiedades del imn. Como poltico trat de que los griegosdeJoniaseunificaranenunEstadFederalconcapitalenTeos. Finalmente,comofilsofo,TalesdeMiletofueelprimeroenaludirala necesidad de buscar racionalemnte el arj de la physis y atribuirle
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materialidad;para Tales,elaguaeselprincipiodetodaslascosas,la materiadelaqueestnhechastodaslascosas.

Metafsica del nmero En el alarde de matematizacin de la realidad que lleva a cabo Pitgorasnosloestpresenteelprocedimientoarbitrariodeasignarun nmero a cada cosa, sino tambin la inquietud metafsica por la procedenciadelosseresreales.Estos,comolosnmeros,procedendel funcionamiento mismo de la dualidad de la naturaleza: par/impar, finito/infinito, unidad/multiplicidad, luz/tinieblas, recta/curva, derecha/izquierda...bien/mal. Pero,cmoarmonizarelmonismocomocriteriodeestructuracin delanaturalezaconeldualismocomoesquemadefuncionamientodela misma,cabrapreguntar.Larespuestahadepasar,necesariamente,porla referenciaalaideadeordenqueportaenselnmero:nmeroesel orden mensurable del mundo, su significado tanto aritmtico como geomtrico.Adems,nmerosignificanosloorden,esdecir,principio deconocimiento,derelacin,sinoelementosustancialdeloscuerpos, esto es, causa material de los mismos. Recordemos que, segn los pitagricos,losnmerossonmodelosoriginariosdelascosas. Paraargumentarestametafsicadelnmerolospitagricosaludena surepresentacinestticayantropolgica:launidaddelanaturaleza,la armona parimpar viene revelada por la msica. Qu otra cosa es la msicasinomatemtica.Porotraparte,elalmaportalaarmonadelos elementoscontrariosquecomponenelcuerpo;estaunidadeselprincipio osustanciadelosmismos.

El decir del Ser La filosofa presocrtica se aventura ya a revelar secretos metafsicos;as,surgeeldebateentreParmnides,quienapostabaporel

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estatismocomoesquemainterpretativodelarealidad,yHerclito,quien sostieneladefinicindelsercomodevenir:nonosbaamosdosveces enelmismoroojamsnadaes,sinoquedeviene,sugeraHerclito. Lamutabilidades,pues,laestructuradeluniverso.Unamutabilidadque devienedispuestadialcticamente:noslohaymuchos,sinocontrarios, argumentaraHerclito.Laluchadecontrarioseselejesobreelquegira elmundo,: Diosesdianoche,inviernoverano,guerrapaz,saciedad hambre. Pero, cmo hacer inteligible esta mutabilidad, este cambio permanente:atravsdel logos, responder.Logoseslapalabraque ordena, que produce armona, que ofrece significado; pero logos es, tambin,comunicabilidad,puestoquelapalabra,loquesedice,puede ser entendido por otros. As, el pensamiento de Herclito abre la perspectiva de enfocar el mundo dialgicamente, de arribar comunicacionalmentehastaelser;endefinitiva,deconstruirsocialmente elconocimiento. Recordemos,encualquiercaso,queHerclitosiguesiendomonista, apesardeestaestructuracinpluraldelarealidad.Ycontinasiendo monistamaterialista.Herclitoatribuyealfuegolacausamaterialdela organizacindetodaslascosas:Estecosmos,elmismoparatodos,no lo hizo ningn dios ni ningn hombre, sino que fue, es y ser fuego siemprevivo,queseenciendeyapagasegnmedida. Antelaosadade Herclito, aquien suscoetneos llamaban el oscuro,Parmnidesoptapormanifestarqueelseresrealidadinmutable, eterna,inmvil,ademsdecomobuengriegoincreadaycompleta:el seresyesimposiblequenosea;elnosernoesyesimposiblequesea, decaParmnides. Ahorabien,elpensamientodeParmnidesintroduceunaparadjica caractersticaenelrecitaldeeternidadeinmutabilidaddelSer,asaber:la finitud.SegnParmnides,elSeresfinito.Suconcrecinestfijadaen elrelatodesuaquiescenciaintelectiva:elseryelpensarsonlamisma cosa,argumentara. Porsupuesto,elSeresnico. No hayduda deque Parmnides debeserincluidoenlatradicinmonista.Perodichaunicidadahondaan msenlaparadjicadefinicindelsercomofinito.Cmopuedeser nico y finito a la vez?. Quiz las razones para argumentar
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convenientementelatesisdeParmnideshayaquebuscarlasenelcriterio lgicoquedicta:delanada,nadaseproduce.

Del monismo al pluralismo Losautorescitadoshastaelmomentopuedenseragrupadosenun mismo esquema terico: el monismo. Todos ellos comparten la definicinunvocadelprincipioderealidadquebuscaban;seadecarcter materialoconceptual,talprincipio esnico,sealaran desde Tales a Parmnides. Sinembargo,enelcontextodelafilosofapresocrticasedefiende tambinelcriteriodereferirlacausadelcosmosnosoloaunelemento, seadelascaractersticasquesea,sinoamltipleselementos.Deahque podamoshablardelasteoraspluralistas. UnodelosfilsofospluralistasdeaquelmomentofueAnaxgoras: nadavienealaexistencianiesdestruido,sinoquetodoesresultadode lamezclayladivisin.Mezcladequ?.ResponderAnaxgorasque desemillas(sprmata);semillasqueestnentodaslascosas,puestodo estentodo. Ahorabien,esposibleofrecerinteligibilidadalamezcla?.S,pues existeelnous,lainteligenciasutilypura,poderosaeilimitada,que pone en funcionamiento el torbellino que mezcla las semillas. Este esprituinteligente,exterioryautnomoesunaespeciedehacedor deluniverso,notantocreadoryaquelafilosofagrieganoaceptabala idea de un ente creador de todo cuanto hay como maquinador o conductor.

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APNDICEISeleccindetextosdeHerclitoyParmnides Los fragmentos de Herclito

Sobreeluniverso

1
Sabioesquequienesoyen,noam,sinoalarazn,coincidanenque todoesuno.

19
Unasolacosaeslosabio:conocerlaverdadquelopilotatodoatravsdetodo.[82]

20
Estemundo,elmismoparatodos,nolohizoningunodelosdiosesnideloshombres,sinoquehasido eternamenteyesyserunfuegoeternamenteviviente,queseenciendesegnmedidasyseapagasegnmedidas.

32
Elsolesnuevocadada. Eldiosesdaybenvola,inviernoyverano,guerraypaz,harturayhambre;mudacomoelfuegocuandose mezclaconaromas,querecibenombresegnelgratoolordecadauno.

39*
Lofrosecalientaylocalienteseenfra,lohmedosesecaylosecosehacehmedo.

41 42
Nopuedesembarcardosvecesenelmismoro,puesnuevasaguascorrentraslasaguas.[85]

44
Laguerraeslamadredetodo,lareinadetodo,yalosunosloshareveladodioses,alosotroshombres;alos unosloshahechoesclavos,alosotroslibres.

45
Nocomprendencmodivergiendocoincideconsigomismo:acopledetensiones,comoenelarcoylalira.

46
Locontrario,conveniente.

62*
Hemosdesaberquelaguerraescomnatodos,yquelaluchaesjusticia,yquetodonaceymuereporobra delalucha. 7

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El poema de Parmnides
[101]

Introduccin
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Puesunamismacosaeslaquepuedeserpensadaypuedeser.

Necesarioesqueaquelloqueesposibledecirypensar,[104]sea.Porquepuedeser,mientrasqueloquenadaes, nolopuede.Estotepidoconsideres.Deesteprimercaminodebusca,pues,teaparto,perotambindeaquelporel quemortalesquenadasabenyerranbicfalos,porquelainhabilidaddirigeensuspechoselerrantepensamiento,yas vanyvienen,comosordosyciegos,estupidizados,raleassinjuicio,paraquienesescosaadmitidaqueseaynosea,y lomismoynolomismo,ydetodaslascosashayunavadeidayvuelta.

Puesjamsdomarsaseraloquenoes.Perot,deestecaminodebuscaapartaelpensamientoquepienses.

Unasolaposibilidadandehablardeuncaminoqueda:quees.Enestehaymuchsimossignosdequeloquees nosehageneradoyesimperecedero,puesesdeintactosmiembros,intrpidoysinfin.Ninuncafue,niser,puesto quees,ahora,juntotodo,uno,continuo.Porquequorigenlebuscars?cmo,dedndehabratomadoauge?Delo quenoes,notedejardecirlonipensarlo,puesnoesposibledecirnipensarquenoes.Yqunecesidadlehabra hechonacerdespusmsbienqueantes,tomandoprincipiodeloquenadaes?As,necesarioesqueseatotalmente,o quenosea.

Ninuncalafuerzadelafepermitirquedeloquenoessegenerealgoasulado.Porlocualnigenerarseni perecerleconsientelaJusticia,soltandosuscadenas,sinoquelotienesujeto.Maseljuicioacercadeestoscaminos [105]sefundaenestapregunta:esonoes?Puesbien,cosajuzgadaes,segnesnecesidad,dejarelunocomo imposibledepensarynombrar,pornoseruncaminoverdadero,mientrasqueelotroesyesveraz.Cmopodraser msadelanteloquees?Cmopodrahabersegenerado?Porquesisegener,noes,nisiestapuntodellegaraser unda.As,lageneracinsehaextinguidoyesignoradoelperecer. 8

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Tampocoesdivisible,puestoqueestodoigual,nihaymsenningunaparte,loqueleimpedirasercontinuo,ni menos,sinoquetodoestllenodeloquees.Porestoestodocontinuo:porqueloqueestocaaloquees.

Y,adems,estinmvilentreloscabosdegrandescadenas,sinprincipionicese,puestoquelageneracinyel perecerhansidoarrojadosmuylejos,yaquelosrechazlafeverdadera.Eslomismo,permaneceenlomismo,yace ensmismo,y,as,permanece,trabadoslospies,enelmismositio,puesunapoderosanecesidadletienesujetoenlas cadenasdellmitequelodetieneporamboslados.Porlocualnoeslcitoqueloqueesseainfinito,puesnoes carentedenada,mientrasquesindolocareceradetodo.

Lomismoesaquelloquesepuedepensaryaquelloporloqueexisteelpensamientoquesepiensa,puessin aquelloquees,yenpuntoalocualesexpresado,noencontrarselpensar.Porquenadadistintonies,niser,allado deloquees;almenoselDestinoloatparaquefueseenteroeinmvil.[106]Porestosonnombrestodocuantolos mortaleshanestablecido,persuadidosdequesonverdaderos:generarseyperecer,serynoser,cambiardelugar, mudardecolorbrillante.

Y,adems,puestoquetieneunlmiteextremo,estterminadoportodaspartes,semejantealamasade unaesferabienredonda,desdeelmedioigualmentefuerteportodaspartes,puesnecesarioesquenoseanims fuerte,nimsdbilenunapartequeenotra.Porquenohaynadaquepudierahacerledejardeextenderseporigual,ni haymaneradequeloqueespuedaseraqumsyallmenosqueloquees,yaqueestodoinexpoliable.Puesaquello desdeloqueportodaspartesesigual,imperadelmismomodoentreloslmites.[107]

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ElarchdelaPhysis

TalesdeMileto:AGUA materialismomonista Herclito:FUEGO Anaxmenes:AIRE

Anaximandro:PEIRON conceptualismo Pitgoras:NMEROS

pluralismo

Anaxgoras:Semillas(Sprmata)Inteligencia(Nous)

Empdocles:CUATROELEMENTOSAmorOdio (tierra,aire,agua,fuego)

Atomismo(Leucipo,Demcrito):todoestcompuestodetomosquesemuevenen elvaco.Lostomossonindivisibles,slidos,inmutablesyllenos.Laexistenciadel vaco,delnoser,eslaquepermitequeseproduzcaelmovimiento(choqueentre tomos)ascomolamultiplicidaddelosmismos,pueselvacoeselqueseparaa lostomos.

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