LA CIENCIA Es el conjunto de ideas o cuerpo de ideas que el hombre crea en un mundo artificial, la cal surge por tratar de entender

a naturaleza del mundo. Por la cual el hombre quiere enseorearse del mundo, amasndola a su manera ms confortable. Gracias a la ciencia el hombre ha alcanzado una detallada reconstruccin del mundo a su manera ms amplia perfecta e ntimamente. Por medio de ella el hombre somete a la naturaleza a sus necesidades transformndola as a un ambiente creado por el a la vez artificial en la cual actividades como investigacin y la creacin. La ciencia y a ciencia formal

La ciencia se ramifica en 2 sistemas que son los siguientes: 1) La ciencia Formal.- Esta ciencia abarca generalmente la lgica y la matemtica y otros que estn relacionados con estos objetivos. Esta ciencia es racional sistemtica y verificarte. A pesar de que su campo de estudio esta dado solo en lo ideal esta, influida mucho por los objetos reales: un ejemplo de ellos son los nmeros que solo existen de la coordinacin del conjunto de objetos materiales que nos rodean tales como los dedos, palitos, piedritas, etc. La lgica y la matemtica son ciencia formales por estableces relaciones entre ellas, su objeto no son las cosas ni los procesos sino son el de expresar un lenguaje pictrico en un sentido ilimitado de contenidos ya sean experimentales o de hechos. Es por ello que las matemticas son una herramienta esencial para otras ciencias; los cuales recurren a ella para reconstruir las relaciones que se encuentran entre los hechos y los diversos aspectos de estos; estas a su vez establecen mucha relaciona con la realidad a travs del lenguaje mediante los signos. 2) La ciencia Fctica.- Esta ciencia se basa en los hechos en lo experimental y material estas no empea smbolos vacos smbolos interpretados. Esta ciencia especficamente necesita de la observacin y experimentacin para poder adecuar sus hiptesis. Una segunda especificacin de sus caractersticas es su racionalidad que se da con la coherencia que es necesaria pero insuficiente en le campo de los hechos. Las ciencias fcticas y las ciencias formales tienen ciertas caractersticas: La diferencia entre estas es, que la ciencia fcticas verifica las hiptesis y las ciencias formales demuestran estas hiptesis y es por ello que no se le puede estudias conjuntamente LA LEY La ley es la norma objetiva y externa de la moralidad. Su funcin es complementaria de la conciencia. La ley consiste en la formulacin expresa de un deber con carcter obligatorio y universal (para toda la colectividad en la que tiene vigencia). Clsicamente se define como una ordenacin racional, dirigida al bien comn y promulgada por la autoridad legtima. Tradicionalmente se ha distinguido entre ley positiva y ley natural. Positiva es la ley expresamente promulgada por una autoridad, ya sea civil o religiosa. Natural es la ley que entendemos impresa constitutivamente en nuestra naturaleza; corresponde a aquellas tendencias de la misma naturaleza humana que buscan su perfeccin: la conservacin de la vida, el amor a los familiares, el respeto al derecho de los dems, la bsqueda de la verdad, etc. La ley natural, que sirve de fundamento a los derechos naturales (derecho a la vida, al trabajo, al alimento, a la educacin, al descanso, etc.) comunes a todos los hombres, es el fundamento de las leyes positivas. Cualquier ley positiva, civil o eclesistica, carece de valor si va en contra de un derecho natural.

TEORA 1 Sntesis comprensiva de los conocimientos que una ciencia ha obtenido en el estudio de un determinado orden de hechos: ~ de los colores; principios generales de un arte: ~ de la msica. 2 Conjunto de razonamientos ideados para explicar provisionalmente un determinado orden de fenmenos: ~ atmica; ~ del conocimiento, epistemologa.

http://html.rincondelvago.com/ciencia_1.html DEFINICIN DE PSICOLOGA:

La psicologa es la ciencia que estudia los procesos mentales. La palabra proviene del griego: psico- (alma o actividad mental) y -loga (estudio). Esta disciplina analiza las tres dimensiones de los mencionados procesos: cognitiva, afectiva y conductual. La psicologa moderna se ha encargado de recopilar hechos sobre la conducta y la experiencia humana, organizndolos en forma sistemtica y elaborando teoras para su comprensin. Estos estudios permiten explicar el comportamiento de los seres humanos y hasta predecir sus acciones futuras. La metodologa de estudio de la psicologa se divide en dos grandes ramas: aquella que entiende esta disciplina como una ciencia bsica o experimental y utiliza un mtodo cientfico cuantitativo (contrasta hiptesis con variables cuantificables en contextos experimentales), y otra que busca comprender el fenmeno psicolgico mediante metodologas cualitativas que enriquezcan la descripcin y ayuden a interpretar los procesos. La psicologa tambin puede dividirse en psicologa bsica (su funcin es generar nuevos conocimientos respecto a los fenmenos psicolgicos) y psicologa aplicada(tiene como objetivo la solucin de problemas prcticos a travs de la aplicacin de los conocimientos producidos por la psicologa bsica). Tal vez la escuela de la psicologa ms conocida sea la cognitiva, que estudia el acto de conocimiento (la forma en que se comprende, organiza y utiliza la informacin recibida a travs de los sentidos). As, la psicologa cognitiva estudia funciones como la atencin, lapercepcin, la memoria y el lenguaje. En cuanto a la definicin de psiclogo, el trmino define a quienes cuentan con un ttulo profesional en Psicologa o, en su aceptacin ms ampla, a aquellas personas que estudian el comportamiento humano desde un enfoque cientfico. Sigmund Freud, Carl Jung y Jean Piaget son considerados como algunos de los psiclogos pioneros.

http://definicion.de/psicologia/

OBJETO DE ESTUDIO DE LA PSICOLOGA:

Dejemos, de una vez por todas, bien claro cual es el objeto de la psicologa, tanto para nosotros mismos como para el resto de la comunidad cientfica y el pblico en general, y tratemos de ser consecuentes con ello. No queramos resolver los problemas de las dems ciencias del CH cuando an nos queda mucho por hacer por lo que respecta a la salud humana. Dediquemos nuestras pocas fuerzas a lo que ninguna otra ciencia del CH tratar, y dejemos que ellos aborden sus tareas propias. No olvidemos, pues, que
La psicologa tiene por objeto de estudio la influencia del comportamiento en

la salud humana.
http://www.biopsychology.org/biopsicologia/articulos/reflexiones/psicologia.htm
OBJETO DE LA PSICOLOGA Y POSICIN METODOLGICA Posiciones metodolgicas en la psicologa cientfica actual: 1. Anlisis funcional de la conducta en trminos de estmulos y respuestas pblicamente observables. Modelo: el conductismo radical. Establece leyes de causalidad lineal. 2. Anlisis funcional de la conducta aplicado a los estmulos y respuestas pblicamente observablespero tambin a los procesos mentales interiores. Modelos: el cognitivismo, los neoconductismos. Ejemplo del neoconductismo: proponen variables intermedias para explicar la conducta (variables intermedias: realidades que se sitan entre el estmulo y la respuesta; son estados y procesos subjetivos, no directamente observables, ni medibles o manipulables directamente, por lo que algunos las consideran constructos hipotticos). Ejemplos de variables intermedias para Tolman: los propsitos(tendencias de un organismos a realizar ciertas conductas para alcanzar metas) y las cogniciones, entre las que destacan los mapas cognitivos (representaciones de la realidad que se hacen los animales, por ejemplo de los espacios y distancias en un laberinto). 3. Estudio de la mente y de la conducta en trminos de procesos, ignorando las relaciones funcionales entre estmulos y respuestas. Modelos: cognitivismo constructivista piagetiano,cognitivismo del procesamiento de la informacin. Para la investigacin utilizan el mtodo de la experimentacin con ejecucin de tareas por parte de los sujetos experimentales. 4. Estudio de los procesos mentales y conductuales a travs de modelos de simulacin. Tipos: o Hardware o modelos fsicos.

o o

Software o modelos matemticos como los diagramas de flujo. Biolgicos, como las redes neurales elaboradas por el conexionismo.

5. OBJETO DE LA PSICOLOGA Y CONCEPCIN DEL ORGANISMO La concepcin del hombre que tengamos influir en nuestra idea de la psicologa y de lo que debe ser su objeto de estudio: 1. Concepcin mentalista del hombre: dominante en el primer tercio del siglo XX; aunque con algunas diferencias respecto del origen del conocimiento (el racionalismo acepta el innatismo, el empirismo lo rechaza y da mucha importancia al asociacionismo, y Kant busca una sntesis de ambos enfoques), para explicar el comportamiento las tres teoras filosficas principales de la modernidad ofrecen lo que se puede llamar explicaciones de dentro-afuera. 2. Concepcin del "organismo vaco": defendido por el conductismo (principalmente Watson y Skinner). Para esta forma de entender el hombre lo que haya dentro del organismo es irrelevante puesto que: o nunca puede ser objeto de una psicologa cientfica, lo que se encuentre dentro ser una consecuencia de la accin del exterior sobre ese organismo. La psicologa debe centrarse en el estudio de la accin del organismo sobre el exterior, debe centrarse en el comportamiento. Este modelo ha tenido implicaciones en otras esferas adems de la psicologa (poltica, educacin, derecho...). 3. Concepcin maquinista del hombre o modelo computadora: a partir de la Segunda Guerra Mundial. Es una nueva forma de mecanicismo y lo propone el cognitivismo, que culminar en el modelo del Procesamiento de la informacin o modelo ordenador de Von Neumann. Este modelo quiere terminar con el dualismo cartesiano estableciendo un puente de unin entre lo exterior y el interior, entre la realidad fsica y la realidad mental, y defiende una continuidad entre ambas pero sin negar ninguna de ellas. 4. En las concepciones cognitivistas encontramos tambin otros enfoques distintos al del Procesamiento de la informacin: el cognitivismo evolucionista, gentico o del desarrollo de Jean Piaget y otros constructivismos. En la cuestin de la interaccin interior-exterior defienden la influencia de ambas direcciones, pero suelen insistir ms en la direccin interior-exterior. Concepcin psicoanaltica: centrada en la defensa del inconsciente humano como la dimensin ms determinante del comportamiento.

http://www.e-torredebabel.com/UnedParla/Asignaturas/IntroduccionPsicologia/ResumenManual-Capitulo3.htm#4. Objeto de la psicologa y posicin metodolgica

Nuestra historia empieza el s. IV a.C. con Aristteles (384 - 322 a.C.). Naci en Estargia, al norte de Grecia.
Su padre fue el mdico de Filipo de Macedonia (padre de Alejandro Magno). Desde los 18 aos hasta los 38 estuvo en la escuela de Platn. Con la muerte de Platn en el 347 a.C., decidi seguir sus estudios biolgicos y filosficos en Asia Menor. En el 342 a.C. regres a Macedonia como tutor de Alejandro Magno, relacin que dur dos o tres aos. Hacia el 335 a.C. Aristteles haba regresado a Atenas, donde se ocup de estudiar y explicar lgica, epistemologa, fsica, biologa, tica poltica y esttica. Fue el primer filsofo de la ciencia. Cre la disciplina al analizar ciertos problemas que surgen en conexin con la explicacin cientfica. En esa poca se crea que existan dos mundos: el mundo de las ideas (un mundo perfecto, irreal) y el mundo de la materia (el real, el imperfecto). Pero Aristteles crey que solamente exista un mundo, el real, consideraba la naturaleza como algo sagrado, en donde todas las cosas podan estar de dos formas posibles: en acto, cuando se tiene todas las propiedades en ese mismo momento y en potencia, cuando todava no han desarrollado las propiedades, pero las tendrn en un futuro. Por ejemplo, un nio es un adulto en potencia, pero un nio en acto.
Aristteles

Para Aristteles la mente o psique es el acto primero de todas las cosas, es lo que hace posible que sintamos y percibamos. Existen adems, tres tipos de psique: vegetativa (de las plantas), sensitiva (de los animales) y racional (del hombre). La psicologa humana se basa en los cinco sentidos. Crea que los procesos de conocimiento se producen a travs de los sentidos. Sostena que la mente en el momento del nacimiento es como una tabla rasa, carece de ideas innatas y todo depende del aprendizaje. Aprender depende directamente de la memoria, que trabaja en base a la semejanza (relacionando cosas parecidas), el contraste (observando diferencias) y la contigidad (recordamos cosas que estn juntas en espacio y tiempo). Aristteles afirmaba que los procesos de motivacin estaban guiados por dos polos: agrado y desagrado. Nuestra mente nos gua hacia el agrado y rechaza o nos separa del desagrado. El fin ltimo de cualquier motivacin es la felicidad y sta se consigue con la bsqueda del autoperfeccionamiento; ser ms perfectos y completos. Hemos de dar un gran salto en la historia para encontrar otra gran aportacin a lo que se considera la base de la psicologa filosfica, de la mano de Ren Descartes (1596-1650), considerado el primer hombre moderno por su pensamiento. Perteneca a la nobleza francesa. Estaba muy interesado en las matemticas, la ciencia y la filosofa, y decidi combinar sus propsitos intelectuales con los viajes. Pas varios aos viajando por Europa, frecuentemente como caballero voluntario en diversos ejrcitos. En 1649 Descartes acept una invitacin para convertirse en profesor de filosofa en la corte de la Reina Cristina de Suecia. Muri al ao
Ren Descartes

siguiente en Estocolmo. Descartes postul la doctrina del interaccionismo, segn la cual el cuerpo y la mente se influyen entre s en alguna medida, y que el punto de interaccin entre ambos se halla en laglndula pineal. Tambin argument que deba existir un universo externo al Yo pensante, un universo no opaco a las facultades cognoscitivas del hombre. Escribe el famoso libro "Discurso del mtodo" (1637), donde expone que podemos dudar de todo (de lo que percibimos), pero de una cosa no podemos dudar, de que estoy dudando; y si estoy dudando es que pienso, y si pienso es que existo. De aqu su famosa frase "pienso, luego existo"(cogito ergo sum). Para Descartes hay tres cosas de las que no podemos dudar: del Yo o del Pensamiento, del Mundo por su extensin y de Dios por su infinitud. Para l lo psquico es lo consciente, o sea todo lo que existe en nuestra conciencia: la imaginacin, la fantasa, los sueos, los recuerdos... Sostuvo que cualquier idea que se presente a la mente a la vez de un modo claro y distinto deba ser verdadera. lo claro es lo que se presenta de modo inmediato a la mente y lo distinto es lo que a la vez es claro e incondicionado. Descartes deca que lo distinto se conoce per se, su evidencia es independiente de cualquier condicin limitadora.

El anlisis de la vida mental s. XVII-XVIII

En esta poca la psicologa en Europa empieza a interesarse por lo subjetivo, el Yo que est detrs
de todo. Surge la corriente asociacionista, que hace una interpretacin gentico-biolgica de la mente. Creen que la mente es como una tabla rasa al nacer, y que gracias a unos tomos psquicos vamos obteniendo las sensaciones ms elementales, que al repetirse van interaccionando y asocindose unas con otras dejando las huellas psquicas con las que se va formando la mente. Somos lo que vivimos, las experiencias que tenemos. Las leyes de la asociacin de ideas nos dicen que aprendemos a travs de los sentidos, gracias a la semejanza entre objetos, el contraste y la contigidad (en espacio y tiempo). La psicologa asociacionista es una psicologa prctica, que intenta explicar las cosas de una manera sencilla y demostrable, de aqu surge el trmino de empirismo.

El anlisis de la estructura humana s. XVIII

Immanuel Kant (1724-1804) fue profesor de filosofa en la Universidad de Knigsberg, en Alemania. Su obra ms famosa "La crtica de la razn pura" apareci en 1781. Kant permaneci soltero y llev una vida metdica y sin sobresaltos. Un autor muy preocupado por el pensamiento humano y por cmo conocemos la realidad sostuvo que existe unconocimiento a priori sobre la realidad de las cosas y luego nuestra mente aade su propio orden a las sensaciones (conocimiento a posteriori), no tenemos una mente pasiva. Dijo adems, que debe establecerse una distincin entre un fenmeno y un numeno. El primero se refiere a una idea o percepcin, es la manera en que las cosas se nos aparecen en la mente. El numeno, por el
Immanuel Kant

contrario, se refiere a la "cosa-en-s", la existencia efectiva de un objeto. Esta diferenciacin nos sugiere que nunca podemos conocer la realidad directamente, que somos prisioneros de nuestros rganos sensoriales y de las percepciones de nuestra mente.

Los discpulos de Kant son los psiclogos de la conciencia: segn William Hamilton (1636-1704), la psicologa debe investigar los fenmenos de la conciencia por la observacin externa y la estadstica. Johan Herbert(17761841), otro discpulo de Kant y sustituto en su ctedra de Knigsberg (Alemania) hace una importante aportacin diciendo que "lo que tenemos en la conciencia vara continuamente". No podemos retener ni un pensamiento, ni un estado de nimo, no hay nada que permanezca. Todo lo que hay en la conciencia fluye en el tiempo, no en el espacio, y no podemos hacer ciencia de algo que vara constantemente, que no tiene estabilidad. En este momento histrico aparecen tambin una serie de autores escoceses como Thomas Reid (1710-1796), que se plantea la pregunta de cmo puedo estar seguro de que lo que veo y siento es real, no una alucinacin. La respuesta que da a esta pregunta es que lo reconocemos gracias al sentido comn. A esta escuela se la llama la Escuela del Sentido Comn. Por otro lado, Dougald Stewart (1753-1828) destaca la importancia de la atencin como algo mental. Cuando hay varios sonidos, personas, objetos, centramos nuestra atencin en una cosa, que es la figura y el resto para nosotros ser el fondo, lo que queda en un segundo plano, que constantemente va variando. La atencin es algo que vara y con ella nuestra percepcin y motivacin. Finalmente, Destutt de Tracy (1754-1836) hace la aportacin de la intuicin dentro de nuestro pensamiento, que es una especie de sexto sentido; la persona sabe algo, pero no puede decir porqu lo sabe o en qu se basa este conocimiento.

La creacin de la Psicofsica s. XIX

Hasta ahora hemos visto que la psicologa es una mezcla entre la filosofa y la fisiologa. La Psicofsicaintenta buscar una relacin entre nuestras sensaciones y las magnitudes fsicas. El Positivismo es una corriente que cree que todas las ciencias, incluida la psicologa, deben mostrar sus descubrimienos con frmulas matemticas, todo debe ser expresado en nmeros para poder medirse y comprobar. El fisilogo J. Mller (1801-1858) es conocido por escribir un libro considerado esencial para los estudiantes de

medicina: "Tratado General de Fisiologa", en el que dice que no hay ms psiclogo que el fisilogo. Segn l, nuestras sensaciones vienen por los sentidos y los nervios que trasmiten los estmulos captados por nuestro cuerpo. Ante estmulos iguales, las sensaciones son distintas porque los sentidos lo son. Hay dos tipos de sentidos: los que captan la informacin del exterior o exteroceptores y los que captan los del interior o propioceptores. Dentro de estos ltimos estn el cinestsico que nos informa sobre el estado de nuestro aparato locomotor, los cenestsicos que nos informa del estado general de nuestro cuerpo y los deorientacin y equilibrio que nos dicen si estamos orientados con respecto a los dems cuerpos. Mller describi tres tipos de umbrales dentro de la captacin de estmulos: el mximo o la magnitud del estmulo a partir de la cual no percibimos ningn cambio en la sensacin por encima de determinados valores, el mnimo que es la magnitud mnima o cantidad de estmulo que necesitamos para captar una sensacin y eldiferencial, que es la cantidad que hay que aadir para que captemos un cambio en la sensacin. Ernst Weber dedujo que si dividimos el incremento necesario para captar una magnitud por esa misma magnitud, nos sale una cantidad constante que llam K de Weber. Gustav Fechner sigui los estudios de Weber y dedujo que para calcular el incremento de una sensacin, se debe multiplicar una constante de proporcionalidad por el incremento de la magnitud y dividirlo por esa misma magnitud. Pero lo que en un principio se crea que era muy importante, luego se vio que no lo era y estas frmulas quedaron en desuso.

Los comienzos de la Psicologia Descriptiva

Durante el s.XIX se produce una gran transformacin en Europa con la revolucin industrial y la creacin de las
primeras fbricas, adems de la importante migracin de la gente del campo a las ciudades. Paralelamente surge la Psicologa Descriptiva que se basa en la descripcin de fenmenos. Uno de sus principales representantes fue el psiclogo ingls John Stuar Mill (1862-1873), un gran economista. Quiso entender la mente y la analiz desde el empirismo y el asociacionismo.

Dijo que en la mente se encuentra la experiencia formada por sentimientos y de ah pasamos a las vivencias, a lo que experimentamos. Hace una psicologa Descriptiva como una descripcin de los sentimientos. Alexander Bain (1812-1903) fue otro autor que en 1855 escribi "Los sentidos y la Inteligencia" de gran repercusin europea, donde defini dos tipos de personas: Las emotivas (se rigen por las emociones y vibran ante cualquier cosa y frecuentemente no pueden controlar sus emociones) y las intelectuales (lo analizan y racionalizan todo, se autocontrolan y raramente permiten que sus emociones salgan a flote). Como asociacionista que tambin era, define dos nuevas leyes de la asociacin de ideas: la relatividaddonde nuestros estados mentales son relativos porque dependen en cada momento de la situacin anterior y la difusin que va de lo orgnico a lo psquico y viceversa. Herman Lotze (1812-1881) era un mdico alemn. Fue el primer profesor que dio clases de psicologa clsica sobre percepcin y atencin. El pensamiento para Lotze lo abarca todo, quiere decir que el pensamiento construye las percepciones que le dan sentido. Las cosas que vemos con nuestros ojos son datos inconexos, pero luego nuestra mente construye la "historia" de lo que observamos para darle sentido.

El evolucionismo en Psicologa
El evolucionismo empieza a mitad del siglo XIX y afecta a todas las ciencias (medicina, biologa,...). A partir de este momento la psicologa ser evolucionista. El hombre es una pieza ms del mundo, un elemento ms, no es el centro de todo. Aparece el Funcionalismo, que define el comportamiento o conducta como adaptacin al medio. Un animal que no se adapta al medio, desaparece. Los que mejor se adaptan son los ms fuertes. Tambin surge laPsicologa Comparada o psicologia animal que dice que no hay grandes diferencias entre el comportamiento humano y el animal. Y finalmente nos encontramos con la Psicologa Diferencial en que lo importante es la adaptacin, cada persona se adapta de forma distinta, segn sus caractersticas, ante la misma circunstancia, por tanto nos dice que si nos adaptamos de forma distinta, es porque somos distintos.

Pero la verdadera aportacin de esos tiempos fue la de Charles Darwin(1809-1882), sacerdote anglicano protestante. Hizo un viaje alrededor del mundo que dur unos cuatro aos recogiendo informacin de especies animales y vegetales. Cuando lleg a las islas Galpagos encontr especies que solamente existan all, debido a un entorno determinado que las hizo evolucionar de forma diferente. Por tanto, en condiciones y circunstancias distintas, seramos diferentes y siempre producto de la evolucin. Para Darwin el hombre viene de una especie menos evolucionada, del primate, que gracias a un pequeo

cambio cromosmico nos hemos diferenciado. Todos estos conocimientos quedan reflejados en su obra "La seleccin de las especies". Un primo de Darwin, Francis Galton (1822-1911) despus de leer su obra, decidi aplicar estos conocimientos a la psicologa, concretamente al estudio de la inteligencia. Fue el primero en utilizar la estadstica en sus observaciones. Mide la inteligencia de muchas personas en Europa y hace la media aplicando la Campana de Gauss, la mayora de personas estn en el centro y alrededores, pero unos pocos estn muy por debajo o por encima de la media. Para Galton el factor ms importante de la inteligencia es el gentico, mucho ms que el ambiental.

La orientacin social de la Psicologa

Charles Darwin

Con la revolucin industrial gracias al enorme aumento de la tcnica y la aparicin de las mquinas de vapor que sustituyen a los obreros en sus trabajos, mucha gente se queda en paro, dando lugar unos problemas sociales importantes. Se forman agrupaciones en forma de sindicatos, partidos polticos, asociaciones, etc. que obligan a valorar la nueva situacin de una forma nueva y diferente. La gente debe adaptarse, como dijo Darwin, slo sobreviven los ms fuertes. Existe gente muy rica y gente muy pobre, sin recursos sociales. En Alemania se empieza a estudiar tambin la psicologa de los pueblos o Psicologa Etnolgica, que observa a los distintos pueblos y razas y su sentimiento de nacionalismo. Dicen que cada pueblo tiene un espritu comn. Por otro lado, Hyppolite Taine (1818-1883) un psiclogo francs, aport la idea de que el ambiente tiene una enorme influencia sobre la personalidad. Para l la psicologa debe dejar de estudiar los fenmenos como la voluntad o la memoria y centrarse en los hechos observables: el comportamiento.

PADRE DE LA PSICOLOGA:
Fue Aristoteles, la primera sistematizacion historicamente dada es el Tratado del Alma, el mismao el autor caracteriza el alma como una entelequia de todo lo que tiene la propiedad de vivir previlegiando asi la posicion del hombre por poseer este alma racional.