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La culturade a poltica poltica, es parte cultural, o es parte de la poltica, o es parte de la cultura?

1.

La cultura poltica desde el sentido comn

Qu queremos decir con cultura poltica?

1 pocc de saber cuuc pensbamos ucc ixciv un est tud jo ci uit vcupol sigicc sobre valores y ccumuuportcutuuieuitos pohticcus en Legns, cuica eum iget mu uest rcm, sccmsu 1 sugcm, 5re cci de pe rnss. uc Y pci re esc cus tenc q ce ir ec Lema unes > Qcu tiene cc uc su de espe cicul? Nuussrsi pi mmcv inipulse fue tratcuu de jus ti fiec y cl tteres cl cl t re beijsu ce eciun pci cmi cl csuuueucunu ucutcu sic un maucra mamio ssubrc tun cciii ccx cci u succ 1 ---cuc ci clic y cciiitex su iccc1, y le fcuvmuuas ciifercmueicrcleis ce ecuisc va q ce cmucu espera euucsumut rer cu l. N euscutrsus ibatiusus a Leecuis a investigar le rcieueicSn cutre la vida cotidiaieu dc scus hatui teuuutes y el mn cundo ele la psuht icer: culguna mu euue re pci rsicc le y ce cci micebi rhcu y preicticeuv su; cu vez, el prsuecssu ele sri treiuisfuirmeucin cu ci cm psi. Lila replic esun un curgumnen tui ceum tun ciente. Hoy cu ella, cufiruns. le pcultieem es igucul cu tcucieus perrtcs Depemde siuuipiememte de is que se diga o no sc diga en televisin Le subjcciii neu deja luc dc ser desccrazsumeuclsre. Pensamucic cu ecusas esuins el afn dc icus peir tidcus por dispcmersc cus espeucics electorales su el peupel ccuscupred ictivsu ce cts encuesteus de i mtet cin dc voto, le fri vsuhizecisn te Ievisi vcu del pro cesc pcilis iecu p re pcmest ci pcur mu ruest re cmliii gcu t enc tuasteuutes viscus de veechidad. psur is que tu ubinucus dc esuncederle, de unemic geina, cunc parte dc rexciii. Leis greimdes ccuest icumes del esum pcirtam en tsu peuhticc cu cuuucm seucicelad imd ustricul izcida se ventileuu cu cent rsus de pcidcr mu cuy alejaelss ele leus ci cucteudesel o viiiit suri s. Eh cceesc ci le emuloru dad cg si mcm peircee depender sccisivemneuute sic fetescures estruieccurcles la ecirrelacin de fcmcr zeis cutre ccuses ci nivel neucicurmal; le imnuhentcm cucin sscieh dc Isis distintos partid os; isis esn pie jos emc reiuuiados de relacisunes entre ins cmucicus de poder, as csimsu ele etuntingetucias cciv cuutuvcu les la fsurtuma ele icus uuucns,im s ce los lderes uor tehevisisu y sic has elireecrues s y pl umuufie icc ncs dc las bu rsercmeias partid st us de mm bit o neccisuneul, em beus ci relemues de etusas niux mhej sisus de mu uest rsu uuusudestsu eeuu pci ele sbseu ~ucmoui \istsi as el umiivcrssu ele est riel su. ci cucar cusma memel s cu l ci cmii ecumuccpt ci cucc u ele ecuit su re re scu 1te beu mu esrgi n cu e iii sigu i ficc nle: rum pcivsi res u

Francisco Cruces y Angel Daz de Rada

t>rcmmeisccu 5rsmccs u Atiusel Dc, de Reisc. Depcurieuuemiuu sic Amurcuucuimiusfsu Suicisul. im/m/umm m .Scms!sc/cusi, 1.5 4995>. Mmmm/mhi </p. 1<IimSS

UN liii

166 duo. A nadie le gusta saber que escudia un resielud, An menos sugestiva era ha presuncin de que lo que habamos de encontrar cu legans no sera nada digno de ser llamado una cuhscura propia al meios cu lo conceruiente cm ese difuso mbito de actividad que demuominameus la poltica, sino una pura agregacin aditiva de gentes con inclinaciones directamente derivadas de su posicin sociocconmica, su grado de esceuharidad y su reicicisin peirsicculcr ecum poderosos medios masivos de enculturaciuu. Todos ellos aspecteus que se daran ms o unenos por iguem en ecalquier cutvcu cicuccud dc cucul q uier cutrsu ciuuscirn imd ustrial del m unels. y q ce responden a un proceso global de nivelacin cultural, de mcuderuizecin ceonmicc y de ce sarrollo de estrcucturecs pcuiticecs que pocc ci ncu da ticten que ver esn el scustratcu cuicc rem peir ticuiar de los grupos integrados en ellas. La pregcmnteu dc sentido comn de uruestra amiga es reformuhable en tres proposiciones se paradcus, en lucueuc mned ida independientes. Pri mero, lo q ime podramos hicmar cnc teores con fabuhatoria del peucler quienes csuntrsulcuu Isis medios hacen lo que ellos quieren con el conjunto de la ciudadana, de modo que ha soberemnia poltica cii final uueu resulta ser uus qusme un grosero simulacro por el que eh inters de Isis pocos dominantes se antepone al de los muchos dominados. Segundo, una concepcin universalista de ha poltica eh funcionamiento de la democracia representativa es esencialmente eh mismo en todas partes, consistiendo en ciertos procedimientos formales de eleccin y delegacin de validez universal. Tercero, una visin disociada de peulitica y cuiturc ceumsu mbi tos radicaluente ciutnsunios la foruuuc dc vidcu cotidiana de los leganenses no cuenta niuchio para entender qu se cuece all en trnuinos polticos, y vicevevset Dejando de iedcu le primerc ecuestin (eh pre sunto carcter confabuhatovio, monohticc y cuasidivinc de la domincucin), en el presente artculc trataremos de soncter a examen los otros dos scpuestos impliccideis en esta visit de has relaciones entre peultica y cultura, y ms concretamen te entre, por cut lcdeu, eh uuubi tcu universalista de ha polticeu foruuecl y. pcur el sutro, ha proliferante multiplicidad de las identidades y sensibilidades locales. Pues a nuestro juicio, frente a los supc~stos del universalismo y ha disociacin, unc de los reusgos ms seubresculiem

Francisco Cruces y Angel Daz de Rada tes del proceso poltico entendido ste como eh trabajo institucional de reproducciuu de la auscuridad legtima y de gesticin de los asuntos pblicos, es el contiuuuo rcajcuste de sus categoras y sus fornucs de funcionamiento (por defiuuicit utuiverseilisceus y fcuvmemies h cm uuisucisus su cales dc organizacin social de la conviveucia; ncudos que ha accin poltica se ve incesantemente- aboccida a couprender. enrenteir. erar quizar, rearticular, refrenar, proncuver, invetitar, y, eventcuahmcuute, exteruuui nar. La nocin de cultura poltica, en ha acepcin vulgar, ns especializada, esun qrue solemos teumuiaria cu le esumiversacit estid icmc, cxpvescm ele fsurmna icinec el pcmutcu sic vista cmi ecucl tisis escancus refiriendo, y qce constitcuye parte dc nuestreu sentielc ecuuu u pcul iticc. Pues cu el eeituceptcu de cut corpus ccht cral especficcsucmutc psuhtico un conjunto difereucicmdcu y scpem va bie de creencias, valores, conuportanuientos, simnboicus. disecrseus, uiucmnsuvucs, expectecti vas, vsules y naneras girando en torno ah niunclo de has mstitcucioues xieuc a fund i rse le visit cunuversa 1 issem de is peuhsicc cciii le discuciccit dc lucuhticc y etult ura. Cultures peulticc serc eh mexc c tic une ambas, desiguuando caucc las disposiciones conio los conocimientos considercdos necesarisus para ejercer de u uc fsuviuieu esumuscieuite y ves pcunsabhe Isis derechos y deberes derivados dc ha condicin ciudadana Dicho cu trminos menos norcuiativos, se refiere tanto a lo que conviene saber y creer para relacionarse con las ns/U-uiones del Estado, como a ic que ceumuvuene a stas que los ciudadanos sepan y crean sobre ellas, y sobre eh sistema en general. El hecho mismo de poseer saberes y creencias cursiccmladeis en ese terretus suele yeu tsuuncrse ecu unc revehaelsr ce algn greudo de ecuitr re psul ti ca>: significa que la persoua en ecuestin se ha formaelc una opinin (Cf Bourdieu 1983: 425). Eh cuuuiverso de le eupiiiic5n es cinte tcdsu tun ciii ixeusc evenemeuutal, sic euesuutecim ien tss y ocurrencias obliga a ponerse ah da, estar imufcurmcudsu. saber q ti luc pasadeu. vivir al sanscu de la actruahidael de le jornada: pero es secn bin en buenc nuedicla tun ci uuverss de cuy dimnbres conceptuales y visiones idccuhgicecs esmuhisis sic Cuhima lcura, sntesis prcugva ut ceus. lneas de actuccit. cdi tsuvcuies. deelaracic nes pblicas, debates, polmicas; y, lo que no debe pasar desapercibido, conhleva un fuerte tinte nsural dc responsabilidad scucial Lcm cuiture polticc ecunsiste cunte tcuclo en le pisociipctciofl

POLITICA>

La cultura poltica.. peur Isis asuntos pbliccus. con independencia de q ce stcus se eutucuclem esunc el bien ccuuun, eh meunteuuiuuuientcu del Estado, la consecucin del buem gsubievcusu. la t icmmisfcirniacin del sistemnc de perrtidcis su la eiueuncipeucic5uu de las cleuses traba 1 cid ci reus. Csum ci ecu m suei muic u cci, imite rs y cele> por Isis pvsuluiemnes del uzsubierticu le cuitrura pohci ccc csunssitcuye un eutvibcutci i neliscuciabie sic le scuiucvauue. Pues cmuic psudl va ccumusideremvse ssu bevermuc tun ptebis ejcuc elesccuuuucuerem tales cres cismes su se ciesen temel cre ele ci ics? En esta u-isicii si se quiere uoi-c de le cultura poltica. sc da cmnc fcuevme ideutificacin cutre lo psi lisie-em y el cmu bicci de cies iv-i elcid p rop s ele leus institucioucs Estsi iutroduce de lleno en ella elsus tenciticas clave. Por un hado, la idea de c,mest ion nudo Ic qute tengeu que ver cciii el fcuu cuculiemun ientsu bu ucuemel ticc, sus iursuccdiniicntsis y vcmtuucrs. leus icumuics ele decisiu de isus csluninis racsures, isis srgcumi mu anuas u-ecu rscus y ecuun pe teuueuecs Pcur cu vsi. is c~ cue pceele clcmcuuu i nerrse la ecmm/uI<uJudi del s-sumnpcui tanieitsu scucial eh cniuihsju ele el isei ph iuuas cl mspcisitivcus, seovcs. i idi ceus cuies, luc memsus ni cuscicis y cci n tu-siles ci ce per nuiten predecir. cxplteau s tuiamuipular Is ssuciesl cciii ci vreg si ci miiet~ms sub eti vsi s u rsg rcumei 1 iccus, u desde la mnecrceecuuduuem ci Ii est mcl ustica cemusem Em estc=senticis. le echtcmrem pshutue 5 Su ser cistum cci cxci cus iv emmuctite m Seleescual u u c~ ce nsu cci re e-e dc sri parte eniouxa-. su parece airar uexu~ a Li le iii cu te cu tsur cus cm le r 5ieusu miii mcl d cu sus cli st m seis vcm viciii ces --rememciii luc mcl ce Isis fi mes, pers scube tsuslsu rceisumucuh id-mci ele los uedios, pruesc q ce, cu ul ti ncu trmuincu, de lo ejce se irclc es del cjercici s ele la rezcSn cii el dominio ele cictivielcel de leus imsitcueioncs. Eh surigem ilus retels ele u ecu nccpt s miici vec cm s rest rieti veuune ute el seu ti dci de st ci ce pci ciii ce <cec it cuiem>: ciii ser ber mec iii cmlci hle lucir ecu y ci cid q tuis iciciii y ejcrei ci cuse huaceu peusi bies, sec ha enemuuci peucicn del sim-sien scuciei. sec sri nct tem i mu ieu tcu. sec su rcformem. Si bict la idea ele ciii cci rc peul ticcm se refiere dc foruiuc uicutui val a un husurizcuuute institucional iii nueeliemtsu. el Esiccc Nemciciui. srm heurizsuutc scu cic 1 se prsiycetet usspieeiuuieiite uiucis alc de ste lemsmec ch csujuutsu de le H u uuiemnideid, que es cs ecuu cebidcm cu sus t run iii cus ele rum cm ci rs icc 1cuci sun de Esceusicus scbcvcxics. liste liomizotute ideal tem bi le es cJe mci o, pcmest su q ce ics cl ist iiiteu s mci eleilideudes dc elcmnsuevacic uesrlciuuen tena (cms ecu musu le eprescuil acicii que sta se hace ce hecs uelecicuuues cutre ch iuclivielcio y le seucieclerel) hcmn peisacs cm csnsti tui r cm su hemvgc del siglcu xx le

461 trauua bsica de has estructuras polticas y del derecls imternemeioiucil a esceula plaueteuvuec (Renggev, 1989). Eh sistema universalista se ha vcucltcu en buenc uuiedielc emprica mcmi te cunuver sal, con Ic que seu poltie inicaSe cuiccuus exige caelc vez uncs u m umprcu bcu csfcuerzsu de desceu 5 reuciu, eosmcpculucusns clesei vcmmuientsu dc ics cicves ele cu tuiras ic~uui~is emuvcuehtcs cmi unscumu clembles ccuuuhlictcus que segcumi ssispecleiuicus, tisis afecesm y ncs cmi tui de u cut uusdcu cm le accusut.

2.

La construccin terica del concepto en las ciencias sociales

cund suele occurvir cu excunuumicr emer tas mcucicumes de mu cuestrci lurcupio seuuticlo eeuu un, enecutremmucus cjcue esle debe unuelis a ccmtcgsuras cicuitificeus tragues elcs en el seuucu dc cts cicuicics scuciales, 1 ucgsu xertuci tu cii clisecuvscu duumuuiuemnte de la veciomcli acicuu de la ssuciedeud psir vas diversas -desde 1 r E secuelci a Isis mcd sus de di itt si mi, y ii ncm 1 uuiente i uiteerasleis de fcrma cicsi aucul cmi leus mcmii cisus de ci tidem3. lmccuuscuenteuu. infleiciii>. sc fol k u su reuu 1crce r M ciii cl s, seun ce mnpos dci cuentes de este proceso A la recproca, buena
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pci vte ele le red cci tegsu rieti ele las ci isti n t cus elisci piitucs guc vdc le huid hes muiel s ci mnencus i n dele ble dc hcrs ncucisunes dc sentisis ceumn en leus q cte tu vsi su curugem (un sentido ccumu por lo general moderno, cuccidemital. secuilcur, ncuscull uc, vcmeicuuemhistem. ihruuimuistcm y hetretels) Nsu es ste It] gcm y pci res enfcumuge rse cu le con cucidcu s ucurecicmi cm sic Nl amimu leiuuuu c~ ce recc y re t sudc le socicii ci gc del ceuusucimii icu cci, si iicu icire se clc r eh est rechie> vnccuhcu q ce em veces pcuedc lcul la rse entre los imust vcunen tos emuuchisicos de Lis ciemcics seucicles y el uso ci ue dc cUss hiesecuisus en el ecrscu ce le vielc usocicl ordineurieu; entre, usur un lasic. su veulcur clescri ptivcu de le reculicccel, y. por cutruu, sti vemior perf6rntui leo cu le csunstrucciuu de la vea helad uuuisme. En ci toccu te eu cutu re lcul it icc n su es fcil decidir iiasueu qu putuis el ccuuee-ptcu comn vul geurizc y diluye las significaciones especializadas o si. ci la i n vcvscu. es ms bieu el ccunccpucu espe cicul izcud su eh qcue resume. treus refincric y operes eiouiah izarc, rum puntcu de vista eemueral. A cciii tincucacin esbcuzarcincus culgruuicus ce isus tratem

Po,n~gca>

168 mientos que sc han dado del tema4. Nuestro inters es mostrar que, en sus lneas esenciales, la categora cientfica conleva eh mismo car-cter evaluativo que la categora ordinaria; contiene, por as decirlo, eh mismo relato implcito sobre la naturaleza dc las relaciones entre la cultura y la poltica, sobre la naturaleza de las instituciones representativas y sobre la direecin del cambio social. En una encuesta del GIS de junio dc 1988, bajo eh rtulo cultura poltica se incluan las cuestiones siguientes: inters por la poltica; inters por la actividad de los rganos de poder; satisfaccin con la vida poltica; nivel de democracia desde cl Gobierno socialista; cerceunc dc los partidcus polticos a los problemas dc los ciudadanos; capacidad de comunicacin de los partidos polticos; en qu medida los partidos se preocupan ms de los intereses nacionales que de los del propio partido; capacitacin de los polticos; honestidad de los polticos; vahoracin de la actuacin poltica de los partidos (GIS, 1988). Cultura poltica representa aqu, ante todo, un termmetro para medir la imagen del sistema institucional y sus principales actores los polticos a ojos de una poblacin segmentada segn sexo, edad, tamao del mu-nicipio, educacin, situacin laboral, ocupa cin, prctica religiosa, adscripcin ideolgica y recuerdo de voto en anteriores elecciones. Lo que vale como cultura es propiamente un ramillete de imgenes sobre los que gobiernan; lo que cuenta como poblacin, el universsu dc los gobernados, estratificado segn criterios comunes ah conjunto. Esta es, sin duda, la ms restringida de las posibles versiones del cons tructo, a resultas de un progresivo estrechamiento que va de la cultura ciudadana a la cultura poltica, de sta a la cultura cvica, de sta a la cultura democrtica o participativa, y de sta ltima a st] caricatura: le parece bien o mal lo que hacemos los polticos? El texto seminal que suele ponerse en el origen del estudio de la cultura poltica es la investigacin comparativa de Almonel y Verba en 1963, The Cie Culture, por lo que nos detendremos en ella con cierto detalle. A raz de una anuplia encuesta sobre las virtudes cvicas dc americanos, ingleses, italianos, alemanes y mcxicanos, sugeran la existencia entre los dos primeros de una pauta de actitudes polticas y un estrato subyacente de actitudes sociales que constituyen el fundamento de un proceso demo-

Francisco Cruces y Angel Daz dc Rada crsico estable. La niotivacir dc fondo dc los autores era una preocupacin prctica por ha extensin de burocracias nuodernas sin sustrato cvico, y la dificultad de exportar tales virtcudes como se exportan la tecnologa o los procesos foruuales de organizacin buroercitica. Frente a la imagen tecnocrtica de la pcuhtica, la cutura cvica fue presentada como una mezcla de la ncudernizccin con ic tradicional una idea tomada de Shihs. El terreno enprico ineis aproximado a este modelo idecl es la cultura poltica inglesa, resultaelc histrico de una serie de choques entre modernizacin y tradicionahisnio. Eh trabajo comparativo trataba de dentilicar el contenido especfico de este protsutipo para mejor ecumpretuderlo y difundirlo, generando una infraestructura democrtica en tercevos pases (1970:13-28). Aunque Almonel y Verba se inspiraran en los antroplogos de su pas (citan a Lintuin, lnkeles, Benedies, Kaplan, Kardiner. Kluekholn, Sehneider, Mead y Corea nos previenen comsra has ambiguedades del conceptsu de ccultuva adoptado por stos, restringindolo, como ya hiciera Parsons, a una orientacin psicolgica hacia objetos sociales j.> ci trmino cultura poltica se refiere a orientaciones especicanense polticas, posturas relativas al sistema poltico y sus diferentes elementos as como actitudes con velacin cml rol de uno niisnio dentro de dicho sistema, Hablamos de una cultura poltica del mnisms moels que psud reuuucus heituic y sic ci ucu cultura econmica o religiosa Es un conjuntcu de orientacisumues cciii reiccicin a ummu sistema especial de objetos y procesos sociales.. Este esqucuna toma como dados un nmero de objetos polticos hacia los cuales interesa conocer las orientaciones individuales de los miembros, en su dimensin coguniliva, afectiva y evaluativa: 1) ci sistema como un toelc; 2) los elementos del proceso poltico el inpu del sistema; 3) los elementos del proceso administrativo su otmput: 4) la propia persona como agente poltico. Lo caracterstico de una cultura poltica democrtica sera, precisamente, el tipo de orientacin positiva y activa que cabe encontrar en direccin al proceso poltico el qcue convierte has demandas sociales en principios gubernativos dc autoridad, as como el sentimiento subjetivo de competencia poltica de poder influir en las decisiones

POLI!NCat

La cultura poltica... de gsubiern ci--. y le 1 cci1 semel tu euci ci leus ves cu secc sus euduiiinissvcmt ivcus del sistemuua --1 ci scueciiu a le ley. Desde estsus presc pciestcms es luuiecu q ce le tipsuhcugcm rcschtemute sic etuicrmnis psuhitie~s ild se p reei scutui emite cec umii une. ci rvcu ita el tu mi it ni bci ele le cccultrtycu peuvrcqcmicmi y le csecltc u de scibd su cci grcueseu sic le lucmu ciiiic cid pu ese mute u- peisc cha -----exeepcim huecliei ele le s ci cus mcl mmii is u uugle sem. m suvtccmne ri ceut ci y ce rum cus pcccus pu ses ecrcupesus. (2rticems culucvie cii ltimicmsumi chuscu y el ssuc u ccemsrisu s ce este pic m teeu mu ie mutsu. leus pro picus t re tu sfcumce ci mes ~usis cures ele le ssucie meri cl cid m giesc u- emncricc uet fsm uzc vsi mu e cidcccicmv 1ci mu sucicn y lcce viet mii cs Ile xi ble cm cu reus cli mccci ci tes sic eecinbisu ssueicmh cu cl immerisur del uiisiiici su scemuu eu lucul <ti ecu slcuudiere 5 ecu. L cus eemm bicis ci cus curie se luc tu ves cid s mus cite m cucul sc vefieu-en cii siesc rvs IIci ce tem clcu ci cus psis tun cct en cmii stc s upcustmu cclerm cts s lu le ugsu sIc 1 cs tres ti iiiuncs dccc cts. cs ecu iii cm cm leus cciii t red i cci cutes ccii cci reiles imuiplieccas cmi eh peisc ce rum eemuitehisuncu ce p vsc ticei (iii cm rum cci pimcmi isuuis de ceut scumu s Fui el cci tu pci ce 1 ecu iii lucviet mu cii tsu lucliii ecu, le uneiuuifestacicn ce estuis cci mii bicis es ciescri tem en tmunuucus ce eleses ycmciuyeiesui: vsulemsilelcucl>u. uncuvsmnc. sccvmsms. ccvecuhiuiccituiietitcuu, cus cciii ti n ci scid u>, <si m ecungvren cic>. di soucneuc. s< Ircescm mcm. sc Iuemgueuit cc ciii cccli se muscu ((3 ib bi us, 1989: 130> Le csuscecmeucia de tosc el le luc sidci tu muc ev iclente plci reIizcmei ciii del cciiicep cci ce ermit u re puu it cci. cciii cciii picdsi cu le hite vcu 1 sure cl essi e ci nem un uit i piic i ci cid ele fuc tt cus ele u- istes: y- ci vic lule i ncc rmneei ic cu le cciviet ce si sse miicus ( Ecis cut): ves puestem ci re ce su mies ce cevza entu-e freme cismes ce ccse cu eh prcueescu ele ccuuust rcucciuu de le hcgcmcumcm (Heih); estilsus dc vielc, acticcuces y vcm1 cures gemie reme ucuue les ele vi veid sus ce le ccciii cr sscial uzacusum ce le scuiemem ciii de le pcmstgruevreu ecursupec cu ics luvuispercs scciedeisles lusustimud cus tui ci es (lii g e luc mt): miisud sus ce clise tu vscu megcuciem elcus y esmu mertidlcus en cl semus de unes ecucu un ccel ssucicl (Mc 1 it ire). Le el ce ecunservan en eeuu u teuscus es seis cm tumcmxi mii eei sities es le ii re<cu su cut cmvi mii mc1 cte e mccmu rer cut leuzc sic uti dita entre le mii erc y le miucie rcm psi <ti cci --eh niu-eh ele las must iveiciones u- curicutaciduues imidividuales y eh ce cts cstrcmc curcs y el urceescu pctccus(Cf Fcupf. 1 989) Ceumnsi leus ma msforceicuues ecu tu reiles sel cicescuveccis t emem ecmuseecueneues psu lii icc s cm ucd isu uh czc. el cut 1 sis hcu de cmbeu mu elsmcr cl sucis firme ele ics cubjemivcicicuiies insti cmei s mucles luc re ecu cucc rse cmi eh tevre mus luc rssu
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iii cis

ves besic cli i su de leus veu Is vceicutes u- emesit cides dc ha gemce. Le uucuca csuuninante en le prsudsiceisiu espeifuc le scuiire ects tu re pshtiea es ha preciettpaciotu ueuv clcuctuuucntcuv cl pempel ce le sipiuiisumi pbliec y scus ccciiituicus cu le t re mu sici m dciii ca cre ticci y 1eu iii s uictucicuuucuhizeueicuui dci mcuevs vdgiiiieiu (Lpez Pm t cmv, 1 982; li nz, 1 984: Mcm re ci. 1 992>. )e uuic me re reeu vveute sc psune el cecut si en el persistetuce y cii fu miel icl su fem s muesu dci ccci ni su su pci 1it cci u sic Isis espeieules (cut esuueeptcu tesm pcyeircusisu qtie Ii cmstem hieiy cm tt cures ~ce uuc Fu cuesie u cv-it civ. cruc 1 ciii iii vsi 1ciii 5cm vi su le pscus mcl ci ti u- istc. cus rees mu iii cirl si>. El ci nisuu su psi lisiecu, cjcue Xlv em-ud u- Verbe cu e-sin t re beimu cmi 1 cci lies cci mii su (cmini lic-uvi suusu cimu cuvcluu u- Ii cuy se islem ti ficc cmi tsel cm Ecu ucupeu cci cusu immc-im-c sal mas, es i ncl issuci ci ble ele rumci crisis ce cci tiini clcid el el sist cmii cm, vcflcj ciii clsu ~c1cm y e cciii ci mu ce dicte el Es cmclsu cu ge me re 1 u- le elcse pcul it ices cmi pcirs iccle y misu cm me i c:-u ci mu veu cu ben e fi cis dc los ci sud cid ciii sus. si m s psi y 5ti p rsi pi su imitems. cm cu muielicus esumutreu las usvmues u- Isis vem 1cures cli fcu scus ce le ci cmdci elcmii <cm ( M civil 1cm, 1 984: 32>. Rceeei ciii cii lIstel clsu sic 1 bienes t ci ecumusecuemuei a dcl clesc j tiste ce vi tc cutre cl ce semvucuhhcu imuclcustvici y ci treum sic i ciii pcuh it icc. le memcuc teivduifrciiucirssem su sreuchiciscu secculcr ele Isis espe luc es, clic Ii 5i lucs rc m sc miicmiii fiessem cu cr cmi quic y ecu sc cu i un psmtenc ici li-emite cml ihjunu ele 1 s 5 tena u- dcscsuuuficmnze respeecc a su onu pid, muis cmi le ce ccicml ci tu e y esuy rum t cm re luc rtiehist es. Le s cleses m ficita zeus iremte ci le tutu vcmcrcei cm y

ch cmpcu vect su ele le j cus ticic, teu u ami tig ci cus cmi el se musir psi pu le y y- cu u cues re lite re cci re; le cmli e nemeusm respecs cm Isis i ugress:-s u- gemstcus uubli ecus. cicle se traduce cu le ecumucieucie uzeuievahicielc sic csivrcupciii y cu le evcmsisuu y el fvc cuele huseemies: le ecvemucuc ceus tstcul ele u-esuctci heucuc Isis biemes pblicuis, ccie cemelc ruus pvscruvem cm preuveehar para si, cus uuq tic sec ci ecsta sIc scu dcstvcueci ( ..) si que es del Escemels ms es de tsudss: si ms de cm mc cmi ticleic extevis y excreluc y einuemyetzsise, cm le q ce sc pruecle, y a u m se ce be. ehcus ir. siefv ci mmci cmv e i gmsiuc y cu le iii ccl icci dc 1cm mususibie. Sim uescuuemluuucmte.
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tuemitticic.

ele

luccerc m eics ele iunuucutcieicmi ecuansic se rale sic smbtcnev a lgc sic el le (Ni cmvii le. 1984: 3435) Lcr uucycrc ele Jets ci pvcmxi uemeismues cmi est cid ic sic le cchtu va peuhisica Iuastc ~id] u mueucicuuuadas c esmm luc men unc serie sic ctspects:- s ej ce t rcmeeuu rumci himcc dc ecutiucideel cciii scus ccepeicumes ele seu cid s ecu mii (u m. liii getierc 1. cci si 1 sud cs el le s scmn

POLITICAJ

170 resrucuvas cmi encinto cmi esuucepto de cumiturc adoptemelc, unirersclisu cus cmi su m bisc de euphi eccin, e uislil reonolrsici.s en su csuucepcin dc 1cm peulitico. Ah restriuqiu- le ecltnra cm valores, ereetcicus, udisposiciones de ecumpsurtaniento en uclaciu esun eh sistema peuliticc, se ccuide directamente a la medida intrcssubjetive para salir del vicicucic circuic exp icati vsi que vc ele ics estructuras polticeus cm las cctit usies de Isis citudademnos uviceversa (Alond y Verba. 1970: 69). Lo interesante es ccmneu, pese a los orgenes holistas dcl conceptsu (tcmnadcu de los estudios norteanie ricanos del ecuveicter neucieucueuh), leus cuscus ele cscuhtuvc pohticc cu heu hiseratnrc eclsulece de permanentes y significcuti veis cseiheicisuuues. N s ssilsu cuscilan de dichcu versin bsuhistc a scu ver sicin restringicic, sisu teimbiu del singuicr al pl circu (le ermit u rc pculit cci de Isis esper siles! leus nueveus culturas polticers>); y, seubre toels, de le jercmrqnc cu trural cm le imuccunmueusturebi Ii decel cnt u-e cuhtcu rers (mayor o uiucuisur cu scuva polticet>/ccetmhtcmrc poltica postuuucmciernemm>. <ceci dentem, t retel icioucul. etc). Por su pruesto, hcu cuestin no es estipular qu uso de cultura es eh esurveecc, sinc dar cuenta de esa riqueza de sgm uficaciones y de Isis ni hsi uhes slespheazeu ict tos de sentido que counporta su uso. Pues, como setala Williexms, ~ 4 finalmente (.) Ieu esimple jiderc no est cu le paleubra u-uismc, sinc cmi Isis preubiemeus psuesceus significctiveimente de velie ve pcuv has veuriccisumes en su uso (Wihi icmns, 1976:81). La segunda dimensin, eh unirersalismo, tiene que ver con la adeupcin del Estado-Nacin como cunideud nattmmal de los cumucilisis. Aunq re a primera vista pueda parecer chocante ha serie que asocia el universalismo a la Nacin y sta al 1 ndividcmcu, se trates de uua cofigcu veucin ideolgicc de lun cipidi5 dificilmemte disociembles, cavaeceristicer del pensemuniento msidemno. Ccumci la ilnustreudo Dsumuicuut. la reciente organizeicin de los puebisus en naciones soberanas se halla csuuectadc histriceuncite con le ecusuncuvisin ilustradc dc uuic h umanideid de individ ucus Ii bres e iguales. La nacin, escribe este auscr. <(es cquc grupcu sociopolticsu meuclerucu que cci vrespcumude cm la icleculcugic del 1 nelividuc. Como tal, es elcus coscs a le vez: usur uuem peurce u m conjunto dc individuos y, por otra, el individus situado en un piano colectivo, frente a otros individ smsusuucicidumues (1987:138). Y tambin: (.) la neciu es cuq cid le sociedad gleubem ej tic

Francisco Cruces y Angel Daz de Rada est csumu pcuesccu ucur gemutes que se ceuusieiercuu es si mu sinos ecunc individ ucus (1987:24)>. Le cu 1 curc tusul itica se relieve por fcuerza ci le iuserciuu ele tsdsu scujeto tucuhiticc i mudivicicual su cculecti veu cmi el iltevicur de tutu Estacic as ideahuuete coculigu vemelc; es u uc nocisSmu ceurtetelc a la muiedielc del tauuiafuc de ste, s. cu su defecto, dc scs ci recmscripcicumues cmdmiuist reti vcms, razn psuv le enmem a mue udc sc heubla ce subecultrurcs po it iccs regismnales. Cabe pregruntause qu queda dci concepto cuando dc 1cm que se treita es de hablar, precisamente, de la nem correspondencia cnt re esmisc re u- Estaelc dc ha critr u-cm psuhtieei. lucir ejem po, cu Isis histaelcus iii curiesultr reiles del u lcmadsu Tercer Ni u tuels; su ele la erecicuite c u e brcm sccsncu iii tcvicmiste, en Isis pases cuceiden tales, del miucudelo de csmntvc cci sseieml y- de dcc ciu remcieumech ej ce gobieruc le lgica psul iticc iud ivid rieti ist ci cci reteSe rsticc el e le clemsuerccic represciuteutve. Meurremnucco heu selaicsis ecmn urureuicic este (u u ti uuus problemnc ci propsisc ce lo e~ ue cleticmniuueu Isis funclciiuieuisel ismuicus indgeuicis de Oceideuute: cmii estemhlido de grupcs y tencieu cias petra quiemues ics i usti trciones del cuuiver salismno (..) estn ni-arcadas de manera irreunedicble de una fisiolgica indiferencia en relacin cciii fas difrrcumsics: es decir, cu relccin esmu aquellos vneulcus seuhidarios que pueden dat-se luc emiure individuos eutsumsticamenle esuiusiderc dos (segl m el esquetuic del cemntrasc scuciemi - de II sbbes cu adeleuu te), sincu entre sujeteus esmere tcus cnuisc reulmuiente afines (1993:10). Neu sc est sugirienels aqu que el cuniversalismuo suponga ninguna especie de lacra conceptual; nis bien es una sea ideolgica irrenunciable de la unodernideud cu su seucielc ms esunphisu, ej ce in cluye en primer lugar a ha empresa cientfica (Arcmn. 1992: 55). El problema es que scus supuestcus se cuelen ludir le puevte ce ctrs cu teuclos n uestrcms phcmnteemiiientsus ce 1cm pcuhitiecu; ccumeu 51 le eurgcmnizaciu de los hombres en sociedecc iuc serma neccscuueuunente por suma uetuvaleza ticc macional honusugnea y universal, cuya expresin sevic le i mtegrcciuu de mdi vidrios a utsiuusuuuisus cmi sistencus uucucusuuuehes de reuuesetutemeiui, ssubera nos e intcvdepeudienses. Le vussum asitucionalisia herce refevencic cml lugeir desde eh qcue miii re eh ccuuceptsu de cu It u re pcuhiticcr. Pccs ms cue iuuformemnsus ce cn s has culturas locales ven realmente, desde su ptica parcial, a has instituciones, a lo que tiende es a examuicr ci cqsmllcs desde las exigeneics de ha legeuhielcd y ch fu ucisunamnieutcm institucional. Ccun

POLITICA 4

La cultura poltica... cli su sc tt rcucl cmce i cuev ir es ble muemite cut s tu pucsts ce u-em s y mclci ti y-em niemite ex t mcc us cu tu mcmiii ci tu iii se vss ele es cmcus: el sic le s--dn-cncm emitre leus cs peersus cci It tu mci les ce imitecveiei ciii cu el su rclcm legsi unc y tsel cus cicru lisis cinc m cm ecu nel cuce u ele su ituuc muecesesres ci ccu iii tegrecciciu. si mio que res psimide m cm cci ud i cicu mies u suecces sic existe uei es [)eeimcs cinc ese su utues s hegi i un istc es sls rc4cuircmmmsmc e xlvemcu cmi tuiiverssu de estrudic psi vq ce. ele hice idi cut smi-ele m hcgit i unsu cx usse cci miis tem cu le miiccl ic cm ecu ej re cli clc jerc u-cusic sec cfcetixccuueu se meesuusueiclc u- cectetelc cii algciuu greucic pci r cje mu plo. e-ti les tuied eles c ce el cm cm cleelctuisu ccsmuute e? criterio ele cuc es tu erc ulule vsutcuv vesisuiselulenicuite cii cemmelicletsu mecuu pe pci cidci pci mci gsu be mucm r c~ tiC uiS u cce vlsi su crime mielci lihicis u- fcubieus pevssiticules. y cuiemcs e(un ip cus e cli cmv 1cs clccci cutes me re i rse ce p re mu e 1 t p mu ce ci cu el p relus u. 1 sc mccci cismei un ict (su es. psi y ciefici icist. sieuui pse i muccmu ilecc (cci muucu it cisc re el ejcue beisicmite gem te. umm- !mm/ii c/msmscms czoucs, uiuehicvci ueuchcmvsc cmi icueiuhsu el clc dc 1cm cruic dci eheetcircuhl: ce l es sic hu chic tmetc le ccermltcmmcc pcuhisec>. y unu- esueeichmemuc cm sserulccmrcu eiu-i cci- Psi r hu sitie muss imite mmcm cci mii sus e mitsu muces es lucir erucutsu ccuccc. ucur cus dccii is 1 uneirgeu s lucur fcmcue ele esc .ercuidlucu ce ese u eedumusueimicu s. Fui c ci maucel ica le iii mccm cc cmii cu rum tui-sl cmi ~uuuicc mu ci u-sur emgsu cci tumcl sus Isis se mus mcl sus 1 cuisc les it ce le icii<ticcui Reculuemcc ecumusctus cmi el Esta dci u- su iecitiiiuicleisi scus unecus mdci entes? Si m elcm dci cmi emit ci - [u y mu ves u siete simu 55 bre cce psiltica cr cciiiccx tmus 1 uicc les i mupl icci cuscm ni iv dc tucurtcic e~cue el mirmestusu es ciii ucuuclc jeremmqcm>sem dci cu lsu eciliurcl .ctvcicculctdsu cu ccrus er unscmtu cismes fuirtuic les y megid su lucir uvsucccii mnieu tos d icicculsugcs lusceimuictuse cimuverszslsteus lo cucc hace dci pvsueeso puuhilicc cuhgsu esunsidemablemem te luc muciguA mes. 1 kv s es cci mubi mu su u mu sun dci de clisceum ciiuciclcclcs u- frecc srcs asumidas a u--e-ces. cu le velecicii ecutie leus imsticcueicmcs del munis-er set Iisn ci y 1cs ccii t cuucs 1 suec 1 uiien te esmus ejerc deis Cierceus cuscs del ecuueeutsm ce crhtsurem peuhtec. cmi esuricr el tvekic del btem eirmclcmdcmus e le uuiediclc ce le curclecieicsmi imstii rucisumcil. mc pevmuitecu cIne Isis cciiit curt sus ele cli ducs fretescm reus sc sec u esmu muitiele. -Iccem ce l uuus cima ccineeptsuIsmevzec. su miicid s ce ccli cice y iii sc it cucis mu, e~ re de ciese ri bir cci mu cm seumi. efees i ve muemime. les su rsuues u cucc les ce ecun v vemcic. sic decisin u- ce veileurcucuon. sus releci ciii es ce el cmbe cli mcccisu cciii le cinc u rielcid legtima u- seis eeurscus cinte cl lucdler Peuremirea secucl cm ci Pcsse rcu t (lvi guiciii u- cm sse rciii. 1 982>,
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171 direu cus qn e emsu iii Cii Liiici pevspecti vem c/cuumtmc cn i -cci: e uc mu cm miis muss erhejcm mu cus del ce tt mcm ce le pi re muide sseie 1 y scub ve cii ci es q ce sc cismen tcita les i nst it cueiciiies del Est css tc tt cm miuclsus iii s rne ti vsi se u-suc ve el ecuhed t ci. u- t cmii ts mu s pvsu yectec cmuc i tau auueui cetremci cii, deficiteutia umcu-su uccic dc 55i s lujel su. 1 ci ci tic n su es cu t tumcm cvica y rcspsuusa bu idcs ciiicleicc uc ses-ictie frem mi iiieiiiemein. feuiiismc cutiusumeul, ciclismuic puihities. uve mu sud cvii dcccl, pci rvsuc ciia lis miicm. cm mucerc m d. t cmvcl suf-cm mic tuis musi, luiec vesec. iii lemsil i smii su, cli cmitel is uiut, espivim s t ribctlistei. imlcmiuismus eucmrcurmtcmrusu. O, en el ecscu ele leus mucv as ccitt tuucrs vil itte-cus: fccrzems emmucisismemuc, clesemeemmtcu, nmu-it:ic- ulwrc-. Deseviluir cstsms prcueessus desde scms hurcupicis esuc vele licmcl cs 1 dccihes ce vem civ -ciescle srm pee tu licr cuspiucccu ce eucmcsuemucm smnbsihce- luc c5 uvest ci rles ecu mii lu iei cicid su idi cci licucemlcus iiieJ sur. Le ermit tu re civ icc el ice mu cis (le lug cite riel ej ce ce Ni -xicsu u- mu s de leus ciases s rbeumuew esecuic vzcideis e~ ce ce leus rcuveuhcs ilecreideis. Retreisc le cclccmu-c, cmi le psuiiticuu, ele rum cicmdesdlensutiusu cu le miieslides exemeic cu qrme ste sc cpucuxiunc cmi esircizch dcl sismemc: rum vciusiu, resisiemute cmi miii decs cm rbemm cus, esmu cuta ccicid cci mu pre mielic ci entre Isis veimitisis u- sus eiuuccuectc cfcus u- eeuu cmii uuivel eelcueetivcu chtsm ( Nisuucm, 1992: 18) Peurc uuutujeves ce esecsc esesul ciri zeic<umu. pci rvsuc~ tu icl es u-- ci n cs sic scu cci sc. 1cm ermit su re pci ht ice reg ist vetelc lucir leus enccmessecs cicuacle a cers, cucutelc mo quedes iii cmimuiter cu le ecsilc ele uuc seibe/us ectutesta. Csuiu e lucs decid i miicus. psi r ciiisus lusuesus uuieses, luc cer eluogve fic
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3.

Cultura poltica de barrio

en accin: una escena

cies miiire. cstc ce- cutci vez q ce vi luc el checlcie ci cut beir... Nc s cm 1cm c ce viuuc Ah. s. ci le incrugc reicim de le emmucucic priueueu. Y tisis cuiterc mu cus Isis u-eei tisis ce le cci Ile ci tic es set b u ej cmi el escesde. Y emccumices seslituiss. pcuvejsue mos ib mu ss pci set nel su cut cts cm 1 cts sic re 5. s- ci suc cst a tidlcu cl cmi ccii ce!. Y ecu miici cm misi bcu uncus u-em jhi mmi tj del lucu rreu cu leus cci lles, u- el a leemide dcci u cisme m ci uuc i peusc bem ecu mii cm esmu ch cci iegisu Y mcusst u-cus las crgcucs versistas. ics eigtuis m cu ecsc Y dci mci. tem ic mucus e~ ce cmset y eh ser u- iei ci
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POLITICSft

172 y temelc, ya ves t dnde tenias c(u esas cacas Y yc. salem. q ce est cquul el alcecde y sri seora, que est aqu eh alcalde y su seora. Ceugimsus, y seuda le eclle mucus feuimos es elcus. Pero todcu escem eculie. Y porque uc elio ticnpsm de avisar a todo el barris, porque si nsu... Y neus salimsms cm cuss y les dijercum que... que ej ci pasaba. Y dijinucus que nada, que ya haban idcm ci deir peurse ce ests Isis luom bres, cu pedirle de icrs echies, y- q re mo dember cosesscciu lucir nades. Y euccunees dijo, dice, csSi, ya le ecuntes eci n prcuui ci le u-cuy ci deur>. Y entonces ya aquel da psur ha naana, yo lcbc hlevaels cm mi meud re al hcuspiseml. Y llam sun tecxi, y eh tcxi mue dije que le senic que sacar a la carretema Y entonces ys le dije q nc ecunque le teus-icres ej smc elcur ms dinero, que por feivor cnt veiva que erc parc rum euferns, que no se psudicm hevemnteur de le ccmmc. Y cu teunces me el qsi ej ce no, q ce le seccemnos 1cm que pudisemos. perc que l mo entraba eh taxi euqu. N cm eutraban porque se ci cuederbam ah cuteiseccus. Y entsunces estaba hicvicuido y utuuc vecina ma, leu [)clsures...Yeu cm mi meidve hcu tenes cm ecuesceis, y mi vecines con cunc uuianta la sacase crreup pem qcue no se mojarc. Y la scccauusus es la ecrreterc. Yo, qce cstcmbc de estar toelc el da cmlii derrum be cu el hcuspitcul, qcue pienso cicie u-nc voy a tener que ecrgeir cm mi meidve p a seuccr le, si no quevc q nc se unu viera en le hucubisc cin, y esc... (uandem me enters que [eh alcalde] estabcm ciii 1, seih p chl. Leus cocinicus cutre el brazc, cutre un regcueritsu que licubia por que hcuccmmsus tun regcucriteu p ci qcue cl cguc no se fuera csu pci leis ceuseus, en tsudems ics ceulles hembc regcmeritcu, sos aceurelcuis? Los cogimeus ah, que entonces haba tres ismees cu ha calle, tres bcmnbillas [.] Cogimos, y ya, No ha cm pezaelc a heucer nerelc, psurque cus teel no tiemie peilcubrer. pemrqcme custec lo qce debe hemeer... est eigacuudeu, porejce picusc ej smc uossutvsus semiuss ciqui... [menos ej smc eh ves to de Legeiuis] y semnsus todos igucules... Cci gimos cutre tsudas Lis mujeres, los cgerremuucus. unas cmi checlcie y leis sutreus ci le alecldesa, esumo ycm le digcm, Isis cogimos t perlcmte, t eh regcmersu emicm sc liemucindose de tuarvcu! Noso tros nos euuipapecmnsus, perc cuss sesuuubin sc empaparon bien [3 S se arregl: porqce, al pocc tieuuupo, memuudarom uneus muej sumas ycm p ci lexanteir lecs ecuhles [.1 El sesur aheclde haba venielc ci i mucungurcr ha feurmeicia ~icimq ce

Francisco Cruces y Angcl I)az de Rada era de un intinio emnuigcu suyo; si no, neu viene [.3 Cicrc. El usu ecmncucic el bccvrisu para ucca Eh no conoca eh barrio Fui esta uecrrecin ele tina vecinc del beirris de Vereda de los Estudiantes, en Legans, cl ceuutenielc mnoreul es udiscucic ble del relatc, co mo ste uc puede separarse de las esundicisumes en que se ncu vra es cmn tcsti msunio csheetivs cmte un ext veio, y mcchc mnenss de las ccitt s icisuues ceumicretas, vivicleis, cu c ce le experieu cm un isna ce le eucci n psulfmi cci colurs5 fommu LI sujeto que narra y eh sujeto colectivo que cmeca leus muijeres, le cemhle, eh becvricu, sc cuitrelazam scmciluuente, sin cpetcs ssuicuciciu ele ccunt itiuicicd entre ciii actor y oirs. Le luismoric reclizc una seecuemca ecs viscucul: del alcalde u-em cm cmii pvsu bleua cemncreto (el asfeuiseudsu ele ics calles), sic ste eu cuna meud re emferme, sic stcm cm la ssl cIa ridietel de uuc veciuc, cte steu iii t mmci cu ci leemicle de mnevo, aunque esta vez arrastrado vindicasiveumuiente psur cl fcuugsu. No hey cu chic uucm reile ximu psuhticcu pvcupiamuente dicha, cu cl seut isis de cm mier elucidaciu reucisuuucul sic le posicim i miel vielsucl respectcu cm problemuucs lurcciesus del gsm bienio, o de un clecuis niecximnizccelsur cu esti su dc leus teoras del social s-hoice. Lo cine hay es cumuc fcurme icuccl de veflexividemel es decir, de ecucopemcepciu y cuutoemuvuuuacim douude. frente ci los perfiles bsurrosems ele le cmutsuridcic extericur sls perscumuiFmcadeis en el alceulde y le alcaldesa con sus zapatos limpios, destacan esun nitidez a bssul tta la el uveza de lecs ecuudicis nes de vielc y- le solidez imterma ele Isis vuermicus cieuitrsi del bem rricu. No existe ciiscsuuutincideei cuitre 1cm coticlicucu y le pbhiec. Leus puterteus estn cubiertas, eh bcrvsu de ha eclle cmt ra en las ecscs; leus avisos y las ayudas entre vecincus confeurunan una tupida ved interna. ~~rentea esta ceunsstenca comut reusta le fire frcuntercu del extericur, que si de pcuertas afruerc represeuuta meureinaciu iii Isis teuxis le atyemvucscuui--. ele pcuemtcs cdem 5 vsi siguuificc alterielcud ( Lsms ce i.egens, dicen en el barris). Le etecim es psur coupietcu cupsur tcuista. u igetelc cm uuuer occisin excepcisuuicii Sigue ch imu pci so del muiouuueuituu y le veuiteija ce j cugeir cmi cl propio terreuio: el tuars de las cemles, le vieuiencia cmi reda de ics mujeres. Es tcmctiea y no cst veitgica: no subedece cm umc macisunculideid cou secuenciahista, sino a la exigencia de un recomscm iuiuentcu itumuied iemtcm ccseuudis tcmdsms igcmaies. El paseo de hes ccuccuvidemel pcuv el barrizal cu dicte elcus se veicu fsiyzcudcis cm vivir ncu sc prsmpsmnc
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POLITICA)-

La cultura poltica... cccii tcm ecu ni su rum mu suele 1su piecu ce pci mt ici pcei(un psui iticc cm dc cm cm tcclefensa nilitc mise, un gucro ce eucic re viet mnej civ ci ci et iv i stcts de izej ciicusic s su iii telces cmcm les cJc/cmc/ss. Sc prc 1usi me cii rec hiel cid cci mu s ces ti mii ciii su ce ciii ci e miisuri ci ecu hect i ve. 5cm vi culemcic es mii s si mii bl i cci ci re iii st vcmue mu cu .y sc hiuiitc. eccul cmii cts-icc y psupulemv ritcu sic unveusmn. a huscer psmv rum insteunte ftigerz cu sri sutmcu es decir, cu ch peihejsu ce tumio-- cm le ci rutcuriel cicl u lu icci. le vci d cucm psi y el a rvcuy s As sus:mmuisus tuosol os Eh rele tui cinte risur urcueeelc ce ituier mcciii is m sic hecs seis tu suc Iisu q ite tu cmiicciv- tun sus cciii cmii g rcu pci ce mu ujeves del beirric ce le Veiceic dc leus Est ci clicimites peirc emu-cmslctulets cu cuta ce cts cietiviela eles lurs puest cus isur le [liii ve vsicleuel Psipci lar de 1 .egc is ecmn mucuti u-sm sic le ccheluucieisui ami cucl de le se iii ciii ci ermit cm met dcl Luc mvisi. p ucumuemv icci lucir el cmvii tt cmiiiie uit s. Se mmci t ci Luc ce tumeluc rer tutu unc re 1 ssm [uvele lii s suri cm be rrieti ci lucvsi y ce fsu t sugrem fics re d CtS psi r cli cus iii s miicts su veesm hect cid cts e mitre Isis seei m tus. Pci re m sscu ictus ccii ic eh imiters ce cl cm vn ss cm psi rl tutu iccicles ce m huser u- eei (iii. si m iiit rrm susumues excesivas, em-u crues sities veleveim ces lucra Isis urdp sus ita te vescc sus. Q cucrc cu sus ver c musu cre srm esumecpcicuu ce le histcuviem del bu vii scu cm vcicu eme i (iii ueyscu luc 1 ce lus mec tt ccimu mcmii cus u cci mu b i srm inclu cre ce cmi temce y u- si t cm u rse amule ciuuc tarea ele ese tilisu. Por scm 1iesrte. leus muujemes e muesmus re vsi m cu le ciesiv icas m cts st re u el e cm Is t sus y esuuuemsemrlcs rum esmtcxuu egeehcuble ce p u mt u ci pemeicm Isc1v-el si su, t sud s luc y- cicle dccirl su tun ecu tsu mesd cueusuu psur le euucreuuie tu ti ithmelcid de le tc rec 1. lesti p cua ci (ci ime viet ce 1 t mii u-evsi ci erc Psuuuleu em-em ej ute los vestIt cid sus Ii u lu ueuu ele ex luc me rse pb icci uuc uite ce cii acut unsud su a 1cm le rgsu ele leu seuuicmc ele fiesteus. El u-el ci r es1ieeilicct unen te puil ucues ce icus cleulsus ex uruestcus ci cci mit ti Lucci sm ele mus m sIc1 pci pci cmmci ecmiccicur ele este ti usm sic cgeuucic. laus 1/Ps ssum curgeiu isun sus sic prc tui cuei ciii cclcec ci y-em y ccii t cm re 1 clepericliemites ce ics cmsluuimuistmeeicumes loccles; ni su vil izc m cl cm cm Isis seet sumes mu s ce ti veis y feciIi lenel su le m st it tucicmicl ici ci cut ele 5Li s emcti si elcdes, se bcsec mccciii ciLucir hus imite reses y scsi bi i icici cies pci rt ecule res el cu 5 rsu ce cut lursucesc ge nc mcmi sic peurticipcieicui cvcuuesceci u pslmtue u e iustist ciemnainuem te. Le ci uicmgrcmleu ele esta ex perieuucic cpt n ta cmi ccs cii meccisumes 1 n prmmuier huigeir. 1 itt mci le cxi s tcmeici ce se tt ici sus u rcmc 1 tesis. iii muue cli citss, ele le ci mgcmm izemei ciii ce 1 r cciii u- u vecuci ci ej ce vest 1 ciii tu siesus e m le elefi m mcm ciii ele tu m -<m cuso rsms esmheet ivsu. srm gi rie ud su ce 1 is scl rmcicumies

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1suec les cu p reb leunc sic le i el cmii ideic u- cii ele le pcmrt icipacucun esmusti tcuyemi fcuruuas gemniucs de en isc mci psi iii icc E mu seguc ud ci 1 cmgccv, mii tucst re cice
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stct s msu cciin cidcii uecesc viet muieu te cciii le s sol u ci o mes y cl ciii cut ciccs mus tt cmei ciii cmles, ci su iq tic de Iiccli cm se srm Pcr1uu iii gel m su sc i mu b riel ti cu ceut dl cus cu greudsu s iii ible. Eu el espemeis ce le cetivielcel e-cmltcureml pvumrnsuuteici insitcueisuueimucute (y pculti ecumuieute urruciclm lucir ci cuyciiiteuuiietutci ssmcieulistc) se muegeuc t b mu sc ttic cus chive mcccii ces cmii te ci mu Lucs iurcuiuieinuts

Sentidos locales de la convivencia [sus lun mu e vcus el ics Isis cied icc musus cm ccuuucu t ccv cciii las ni cujeres las Ictcus cl isiudun i bies. Les ueditau sus t cmiiib i u ej ce leus s vele uucmciii ci y- emit n tcud, es ecugien el eu las mu s sigm i fica ti veis Ni cs cdel cmii te, IIevc insus 5 mcmn seri uci su mies ele frc ses ci ic lucs lucir cli cts cu cl t re n sec su sic leus scsi cutes. cmiiiph icte o mies sic le s unej cures Isur cs e iii el cm scu cmi gcu tu cus, mec Iicisics psi y ususc 5mcs. ele itt geu res y- s bjct sus re ureset at i vcs cleh bc rrisu. Cu m ese uuemt eric 1 cciii cccio mccrsmmu cmii pci me 1 ej re se cx p csc dci re tite lea ficstei, cu le picizc del Irugeir Le iii st suri ci ele este mii sud s reesmus 5mci icic luc y leis cu uj eres de Mereccm e mcm cmii cm luis teri cm lina 1am, ele releucioues pevssuncxles Fvemiteuu uma viscum eremcu mcii ial ele le luis Ssumier, cciii st mcm idc ecumns scu mu cm teu ri s sic huech cus s cues tt ccimu e m seis cl re i remncut Isis ucum tcs ce cm mc cii miuct sisi Ii muec 1 dcl ticun psi: li-ente cm Luid huistsuriem c-oce,miaal de pusucesos, cci cusc 5. ci get tes 5 cl eteuui iii eici sumies geta creries: li-cu te ci uu ea Ii isucuric uit ecu Umeuscelci cu el veletsm tessi un o m ic1 dc u m estey1usi su stecmci cu ele t re cl icisumies, le luisicimies ccie muss ccutcmmcuuu fre cute toels la ele sus ex perucuucucs esn pecr ideis cmi tcurmcm a le dc nsiel cid ce cm tcus viiiecu isus c~ u e ue mmcci n sod cm sri vielc cu esmu un icicc, y peur ende el sentiels ele le cu mu sin id cid miiis muci Ere mute et vimie cmlsu rum u ve y sclisteu cutre imdivielcmcts elustmemcscs cine estembicce eh ti psu ele t cci memeisun cml ecu mit cuid s en cm miel ecmn cueneuc clvi cci. esic cmi re el cisc ele cid lies cut sc miicmcst re refred ciri ci ci ser red ce i cici ci u-cm cures ge u miccus su uczc u eiui i cmi tsus fcununemes Lcu ecc 1 us imuipliec cu cmbseulcmtc due Isis exe:icmy-c; 1uersu humiuiuc sculure cuss le lgica dc 1cm comucresc prsmpia ce Isis set beres prcticcs y le ex pemieucic vi vielc. Le iii inediatez ele esce hi scsi viet vin ccii cmv mciii terlurecc le s s t veis fcu mmii cus ele lii stci viet, ctsi cci iii cm srm t icci ele le ii-mi croc c a rc>smcnsa/ufr mn cid cucm el tcu luc ce 1cus u-elemci sities esmu 1cus iiist tu ci sities ih Ii ecu s
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POUTI~4fr

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Francisco Cruces y Angel Din de Rada

El limirne y ha cris ej ce se Ii su cu Legans lime el ha cris Eh (a ud u. sc Fui luc/ cm lelui ta rse um rs ce el suelo cre be ram s. y icuc cm cl mestsu esta ha ecun h nemics-- - Lii cemicus se haca m brsceuuuc su ecusestes. las miiisus por ah Y piedras. Ni ucher geuume tenaincs que iv a ics esecmu brevas cm esger hetclcihisus pava poder heva titar uu ca ch su cha bol a - u Yo - Mi cu sa t osiss cus ci it ictuisus ej ne tiene suum pies veis mebs scets cu ci Cermsu Lsus Angeles Y nsussu cts cmi cl e mmii;us ce G etetie Semati m vena mii cus cciii le ccimmcii la u-cha mcii cargeusus> sc Lsus prinercus fuers n le Ccii cu iuc x it Niej u is - De le ccii he dcl cslegi s Isis pmi muiersus [ruevuin J cuselc le Luego eh to Paec. la Dolores, ha Marget ma y yo fsuincus es uu tiempsu.. Para septictiibre. das arriluc. das ebej o E use bici [tic la se orc ej re prusc 1 u pci uuierc i icuicic. De eu] siemie eh mombre de ha mmic dci E sudmi ej nc nac ic le ecu n suce ecum mu Vereda ce Isis Eu cid ia n ces ej ce es ecunc veainietute se la muuc. - Estc crer cmii ea miii su ej ce ita a pa rer ci Geta fe. Y es psi r cis mude ibeiu Isis cir ruclieuuuces - Lsi c nc pci-sa c nc ecumnc uus ha bici 1 cuz y scic le gem te sc cmltutu turc bem cciii ea mieli les.. E-misre iucicus hus usucsus ej re rcmmsus 1cm vi nusus ej ce iagci y eh cgra y la luz. <u El telicncu.. Le pcinuera veciua ej ce ic pcneu lo ofreca es toelc ha ceihie ccQttemi s seuber le sitie hem c ce tenicuiusus? Ycu cre mu u umoderna... Yc psi luc una gcmmcfeu al icl Y a lu temuic suma guumuic, y 1 negsi, cciii le lusejriile ele rmc megeiclerc de regcm r has fisumes cmi la stmc pium ic de ha gsucm . ci Suma mii sus cmii..> El uuacstmcu era un secum uucuy una ycm c re clecc u-e nge. cmii juezcr cm leer el pe visid ecu cm ver ej ru i euuia viene hsuy cu el pemis5dicui - .. Y cuuscunees pues cl selusr se luc a ca 1 Bihbcm cm isnarse srm caf o se pcnc cm doruuir cm siesta. Psun a u uc esin fa de geis unauc .. deca vcngc. icus m u tisis ej re cii ciii cicicute ej nc se veiva mu heicic ctreis - - Psi r ej re ya sc la bcn caicuui as su.. Cogemmn sus sin taxi cu Legeiuis luc rsuc a hu mejciv ilcciucs ecuu Isis mii lucs cmi uucl ecu y cmii ueeuba cm hlcuvey.. Y deccituisus - vamcus ah barris eh Ceundil Nsuscut sus Isis lievanisus. pero ej ce sepan ustedes cne cuamelc cttrcmcus cu t ci Vereda cmb isis ej uesiemuiicus - - Est 1 suviemd su. est meva uusc, estn ca vemisic ch cuss... ah isus ejuedancus- Se ha cc ni i set dc eeuu lcnc. . Ema un 5cm cmv Se arreglcmbct, sc pumncu sci Imanas su as Te ucum iciu tu ecuictitcm. ercn euumiu rum mu nes p mccimusas.. Y u ccgs ycm fue en u mc nerve. Y leus Nciv icleudes ca tcus mu el miicm mdu Las fcmuilics sc ibeiu fehiciicrmels se jcuicmbcn pcum cci ceilies. ibeimuisus ceitutcinscu le imimerc fiesic fre cucunelc ireujersm cm le sirgen . Veiuuisus. miii fiesic... Ij esc ce seulir isucic el tcrris ci recibir cm le virmieu> ccAuul es ha-bici rum eeimu psi dc ftitbcui y sc j rugemiuc. . II embc eej u ipsis: eh Vereda. el Fsm u-elia R uujem. . Deiptis de le uuiseu ibeus cmi peiruido. Teymiuicbc le uisc, el pcviieiiis, y hruegc xci. cm ccusiicu ci ccmcr. Y ejcme uc se metieran con lus muycs! Dc esc s me acuerc su u-si... De cl summu ir cciii le lruema abierta de le calle.. Nie actecc] s as ce veces.> El pozc cre el ugeur de ven n isiu - . A iii tisis senic ucu tui.> En el i uviecuc, tuudcus Isis mii muss en k ami rusk cii. Sembes cm5nc he 1 harnembemn cu sbasic? la fiesta del ecupech su.. Pccej ce iba mu t cucics cts mu ujemes a ecn preim> u<Tcudcm ha u-idem piel icmiels eclcgi su pci sus mii tusms. Qtue sc hiel cbeiu de frc. ejcue sc hiela ha mu ce frc, ej nc por femu-ciy, c nc lus ni ta mus cu Ii us psmsl icu eisa y... Yci rum elia - estel ha ni cus tm h i nelcs ejruc n cus uuisini cuuisus t eh ha rmieu y nsus [nimus a Ni ad riel, ~nc ese cl ic iba ysu esuu mtaei s ni icc su ej re vergueuza -Y ciiee miii su sic Isis h suiu b mes ej nc i bein cciii nsusot reus, serbes 1cm sj me clebcmu sus lccer> 1 vn sus a hcume a Lemicmis; emit le la nac cm sta e ue hucun hecho. irncus cl curc ej ce estcmm mus cu ccii ente y e me estemt cus isud mus metm lus; psimcre comci vayancus cmi hcm mris y ye muss enfriencii, u-a tic tisis u-silu-em cus a j cmiii etc -

Eh barrio es el sujeto ecuiectixc y el hucumizcumute de referencia cbligeido del discrurso. Peir sri pues to, en buen-a medida esto resultaba de Isis prerrequisitcms de le ceurea misma, con la consi guiente idealizacin de has relaciones solidarias entre vecincs (que cu Jet prctica som teunbin un motivo de pernanentes roces y fmicci s mies). Perc us cabe reberjeur ha iunpeumtemneic ej ce peima estos emigrantes fcmmzcussus mci u-su y tiene el barric esimsi ectegorc iii xtc cutre ch puebisu y lcr ci u dad, entre la resociahizacin urbana y la recocis titcmcin, en sutro territeuric, de un mnsicic comu cm

niteurio de exismemucia. Esicus uuicjeres usu isilc hcu blcbau del beirmis; lembicbeuu c/c-~le el beurric. (Vsi nio categora central dci espacio social que icleucificc cm sun iudix-id csu, el lucrrio cg tutimic, cci nectndeulas entre si, dimensisumues de pertenencic dispares: su csuudicisim dc muiad res sic fcuuuuilia (t ciii eeuu t re1 pci re le u-id ci bem vn cu cu unc unc rgi m cii fcuercm de escus limites). srm devcciuu mehigisusa (so mecida culos vcmiveues ele cm ccii is mal ctemel dci), su extraeciu mural y su clase socicl (beises cmiii beis de gusccus y ci ismemsieismnes esuuupeurm Lisis, ses ce el ftbol muiascuul imuc de Isis cisumimuccs hestc la

POLITICSp

La cultura poltict.. psusesi de tina vi mgemu pmsipicm). Psum esumitreuste ecuc le tpicc el ispersisu cieseigregasic de Ics re eles cm mbeu neus emitre cutci intuit i pi icid cmci sic ci mubit cus ele emeciu ssucicmi s- es1icteicu muemite i nes muexcs. pci

175 terpmetcmcmsumes y meecj tistes ce sen isis emit-e le peripeel i u-em de los lucir! ici petrutes y Isis tites i musi it cuci sucuhes ce sun t re bejcm ecu suuuerccci u-s. E m cm uem sueemsi cmiiten civ. cm ahgcm tisis vcci tisis les luc bici iuucc musid cuscm ej ce le fcu isgreifia ce ccmsiseis bcuj cts esesgic ci pci re re pm-cien le r cmi bc rricm cu su mic mcm bicemeic mu iiisti tu ci ciiicu les dic mci ci neu mmci cen te-mce vincimiel i scci --cu mccclic cid, 1 su mus peec Iici r dci beurric ssun umecisauuemce tales ceisiteis. ej ce Isis miii su sus s-cci ncus fremcmii ccli ficamic s cm 1cm le mgc ce leus cm mu cus. Ni escs mus i ci mcie cu hes cmpert timcm fsm rm cml dc 1 ci 1 mes m el ( o ncccu ele lcm rse ipeici sin Ci cuc cid cmiii el ce bib mccici mci cm cm Li cce y s s lime sen eeiciii se s mci cmlu mu mdci u esluc re y icbre rumcm ucimimnc ~ b uc Ii ilcs u ser si culeuuien le huccc ecusc unuemum <m Isis sectuisus sc hcmllebcm entrecc el cus cu eciemuic u <uliii ib ml cutza rse sc bre Isis p le t cus tu 1uiesus d~ mmc <u c cut s ele ics lu ujemes lucb liii csuci ncid ci, y ej ce cu ese unc muue utcm se sufrecicm ci le ecuucrureuemeu. Le sciiicuccu ms se vcu cm ucuu g cmrer, cid virtici el cdi neej cmi cr cmii cm 5re mt e ele pci red sj cm pe mfcumm emt iu--cm U mc ele scs cmii sse tites g susc pestemis vmuuc mute este luce ls: III ccimccj cml n su luc clic hu itt clise cm mssu, ucu rerme m su es ci bicu c ce tutu e-su eej cii luc be muie ni veis le ge mute cci iuie Cr aiq cm ic r ccu icu iiisti ccici s tu cmi set be lucir cx penienei cm lucsSet ej ru pci cu su le piles le en ueu reluc ele esas set miemdlcus su rincus sic iii serven ciciii cisme derc un i uuc mu sus u--cm temmiemte 1 ucksu le mii luvcc ce uieuhitieem eculinuem sigmuifiec cu s c~umc tcueem cm cts Icurncs ele sielc u ce-cm 1 mmci peru cm meu te y- cm veces cmli ncucud su essme mzsu dc t retel s cci sm Lss luclis iccus y los seci ti5i5 luc mccescmmci muucuu te ci ruie mcmi su miii uis mmi le ex presam ce la ni ismuic uuiacerc. Lus cm rl dices ele le ucd icmeisitu e cutre cmiii Lucs < tuleu icc s. cmiii mu cid sres, pci b i cisteis. ~uesen c ccsumes, su rce mu m zeideures. iuivestimiaclcmics. hicieres ismeemies) scueie siesemi bi y srm tre beuj su ecuni su tutucm cciiit iii u cm <sbeu mcm 11cm. uu turav-ccflsujeu qsc uus tiene seilc ej ce eeuu se mus tuc y u m ci cli u-em ccii ci m ce m crcscs re eismneuhmuen te meccuncicuc luc cm ciii leuuguaje ce ceilec s ecinucn u- ci mus cm sal sims sem bre tsudsu cmtc di ve vsicicc ce cm) s fu;Ii clac/ss cu b rieti a ue cl ic ci i necun pcitibIes u ci p<mc<t~ cm crcii qnume y reic cm rieti izcci ciii Lsu que 1 u pcuh utica ccii t cm mcii t icue ele ~urciyeetcuedaggucc ce mi cus rcicisuii lusuprula y sc p sluc. Liii cm u- sic mcm vez. cciii eh sutust cci1cm dc muc spercr isubre le teibnulc meisc dc cmc ~<iucchmcumcm ihetreicc, sius sembre eh cmpecinciiuiiensi cbeecc dci ele Icurmuicis cml termaiives ce defimuicicu ele le mec hiel cid FI ecu mu psu mccimu lentcu pci tt ciclo ce le fies tcm. le pmeientcmcieui ce las a cutcmri demeles en pb ecu u- leus activ idemeles ecilcetiveis ejcme la ecsuuu peilucim
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re le s mu rmj emes ele Mereccm el luc rmisu emeecps cmle bcu cu srm miiie mis r b ce miel pci rl e ce icles ci cii iii isus. Y cm 1cm mecpreicc - le cu 5 icci cl sseicmi del be vricu itt ree ele cmiici ccivmespc muset bi lidcm cl tui cm y t cmiigi bie y cli reesc cmii re i uuchi u-kl tisis [mim erniusus, e~ riem se u emeic cmii cm cci ic ccimiii mcmic mcmiii bi mu el i reuzc ele cm cerc Lcs jcuiclines Isis ley-cut t cm mcm m y muciii tcuu-me mcmii Isis vcci muss A ciii meciem te mu emite, ics ni ce Ii cm chas eles file luc m esmu ci 1 veuje ce oto torc it cicle tcislcts le s mucid mes, 1usumi iud cuse ce eme rerele, lembcmn esuuuvemuiclc en ecumfeceicumueuvhes. 1 lesy ejrme iuusisitir cu le mehemtivem peireidoja sic ce esccts ecus uds-ucm ~ii ce le sc miii bi 1 iclcel isucc 1 ch be mmi su co uus dci tegsi viet sic Pc mtcue micc. le u- usciii si uec le y ce le h i stmu ricm cm l esscueiemeies-. fuercm nicmxihizetsicms u- -ecvecudeus esumuis rmucu cuc i vi cl cid cr cu 5 cid cm desde ce mcc. e m tegmac cm cu ciii p rcmgmc mucm cmiiiuct retel su iiist it ruci ciii cmitremte. N s lucir czc y m cm cst re cciii bcu memei ciii tem ic itt gcm y en le cseuc eiei ciii ele veei mutis u- mciv m icic tiu-cm ele elgcu mas ele 1cci pe rssu ucs ni 5 eme liva s ve s ucenc cm deis> res peecc cm le ~ucmusue-i ciii secicci y usl it i ecu m del bcm rele. El beu mis u uc e-culismii tuve cii cm biol tt s, cmlicm cuti cicid cm rutcmcc mutemu ic ci. lc s musu cciLic clii eles de e~ nc set les esus vele m ciclen sec les cuicci cmii efecti vemueuuie en cts emetitrcies y ccumsueiuicutcs cmi recci ciii cciii le ismeiccic si gisu bcm 1 s- iris i mus si tcicic mues 1 vg. le ermit cm mcm uc iii idem cu seutielc es sri ct s); cci tuisit cuyem sun fi itmci cu ami srs psi y temes teniccs. y- cii muuccic cu ej ce discus se tncimiejemmi. LI m msucio mucm meciel 5i lucir ICI tUI di ircc/eumc isP ~e iiiCi me mii e cusc cei ciii entre le i mit egmemei ciii srm miii ser u- le ecuis uuom ic rebelde; cmii me le ceeucemcin dc Isis muuc ce Isis, u--cm 1cures u- fsm mmii cs ele emeeiciii elomitcmii tes pmsupcugnacicus desde len i mustit sucicumes y sri u-ca p vsipi cei ciii supsurt cumui stem e i tt creseucic cu fnme i ciii ce en temiss icueemies (G riguicm y Paisersuu. 1982. Ssu luye cl beirmic ecumuic es luacic lud iii icc y cci htcu mcml Cf. Mcmvi n Bcm mbc su 1 987: 209220). Li me su 1teud su fi mc 1 es cu e tucld su ie y ecsc citacm cmiii euiges unc - uuiezecle mzc cus cm mu cu cus ci r iccii cid cm e mitre tu uus y cu rsus Esc es s cinc muucestra ch pmcueesc sic 1cmi cmct u- islemeles ce ci cucis re se unccii ci cci It tu mcmi
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La tiesta, espacio de negociacin Le semnesma en it urcl ce Ve mecic fre uu j cmegs ce iccihes perc ecuusm ciii les elcscuecem 5 rsus, mcm

POEITItSfr

176 son una condensacin expresiva de estos teureneus mcmi euuccjeucsus aunque pa reichunense icuper puestos entre esmniunideud e i mustituciones de re presen teicin El ms siguuifiectivci de tales ti maycflojem en tre las nocusmnes de participacin institucicunalmente pvomsuvidas y su reintcrpretceiuu heuccl tem vez sea, cu ncues u-em ceusc. eh qtue se preud uce eadc ao a pmsipesitsu ele leus prenuisus pa re Isis eoncurssus. Eh coneuris representa una verdadera leurma can cci de la pcirtici percicm veci mucl en el mcuderusu Legeimis: se desn couucu rssus ce pi u tcmreu infeumtil, esmu peticioues clepontiveis, ecunen u sos de disfreuces de ccmnuemveul, couccu risus de x-chiccmleus erticos. ecmrercs de serceus. eonecurscus de cuss, de petanca, de siecsuycscisui de ecuhles.. Parc hes semeuuia crul i circu eh ey uutanientc buho de pruu-eer cciii 104 t ruifess petra cm hucrmio de unos psueos cemtencres de huabitemntes. Y luego quieren que cic secm conupetitivos t, conuenteiber unc de Isis organizadores El da de la entrega de premios, sobre cl estado. el alcaide disimulcsbcu meul ic ceclis cucuuelc cpemcus lleva bem entre gados unc peirte mneneur de leus gemicurdones, ce diendsi enseguida itt puesteu a un comueejec, quien a su vez deleg cu un tcnico municipal, quien a su vez acab delegando en sin responsable bemrrial le iutermniuuabie teureer de hercer Isis hicuus res al nio veuceelsur de la carrera de huevos, al de la carrera dc saesus, cml de la carrera de patatas, al de escritura, al dc periodismo, al de pcica, al jugemelcur ele ecrteus ms cincicuno.. imc usive hasta al ltinusu corredor del mamatn, pues tanbin mereceu tun cplacuso los tiltimcus. Le gado un puns del acto, el locutuor comenl cuin chispa que tambin l tena derecho a premmci, tsuuncmndcu cl 1 reufeo que le correspondc. Lo que inicialncute hcmbrieu ce ser uuic mituahi zacin de la couiupetencia se esunvierte, en el contcxteu apropiacs de la barriada, en un autntico ritrucul dc medistn bucin douude isudeus, su cciii toelcs, llevam su peirte le ej tic desde luegsu us excluye los piques y las disputas entre rivales, El juego competitivsu se produce. pero dentro de un sentido ms engsubemnte de repeurto ignahitcu nis que 1cm scmbscmmiue. Qu, t ycu tieues 5cm pre uniotm, pregcu mterba unc embuelc ci su mueco. 8cm tantos que desmerece, conuent otrsu. Con hbil iutu iciu de le cupeurtun iscc y de la ventaja de jugar en campo preupio, Isus lderes barniales aprovechan la presencia de las autoridades para tomcnhes pblicamente le peuhesbra. currcnccrles prsumuieseii y com promiscs. y lumesem

Francisco Cruces y Angel Daz de Rada tanes las demandas dcl barvic con la fuerza de vespalelc y persucisin c ue otsuugcm le uuicusc. Bien es verdeud qcmc en csumtrapcmrtielem regaicu ci stcs cciii una excelente platafonuuem de imagen. El res ultemels expresivsu dc este iuutemccmnbicu es u uc especie ce simbiosis o contagio: Jos agentes iniiii ccioieulei csmdeseiendcu cm accupcir gestsus y meunercs de ucutuu Icur imuicuruncl ideid, uuiemutveis que Isis pcmcicipemtes eleveut cl isuuc dc sus i citerven ciones como nuerece la ocasisun, en una especie ele elsubie esdigo si ucmhsnecuuuente cercuiisumuiesh y fes iveu, cmi pculsuss u- ccuhoecmiai. Eu su ~uregcn de 1991, cl clcemde ccumenzc dc le sigcuiente uuuemne re: 1] olc, bcmcnas icmrdes. Ysu iengcm cuua u-cuz que ms que de pregsunero es de ceizahiers. perc prsu erina remos pregsmuicir. y pregsuuucm couuis este bcu vmic se uuucrece. Reeiprsueemmueuutc. eh presentemelcur icueal cu ternabcm ers su lemguaje lyeumicsu y ecunfucun cuelc con fremiesuisugier preipageumidstica sobie eh vers y dc ha ccultcu ma y le participacim: Buenas tardes, por favor.. Vamos a couuieuuzar ucmcst ra semeuueu cciii urcl cu la qcue pretemdeuuusus q ce sec le mius ej ucrielc, la lucs entraable, la ms participativc de ccdas ellas. Tambin pretendemnos. Callaos un uuunmencilo, por favor! Tamuubin pretendemos veseulseur cina serie de vemlores qcue estu ciii poco en desuso en esta sociedad, como es la auuistad, la fraternidad, la esuniunicacin, todos ellos que estm un poco en desuso y se esteiu exsiugcmicuudsm (3 Psur rau-sur. cm esuusimsma cin vamos a presentar los plaisus regionales, cl culces y picuisus regisnemies, cli. y cm contiu ra cin pues- bueno, liemos hecho una poquita sangra que nos vamos a beber entre tcmdos Todeus conis emuuigsms, eh.. Pers, pcur feu-sum, Isis nios, ej ce por feivor sc calleu. ej tic esceuuos en una semana cultural. Vacuos a dencustrar a estos seores que han venielc de fuera que ismmnos un pdmccu culteis. N cm vcuycmmneus cejuu alsurc cm.. cm hccer esuscs qcue muc estu tun pscsu decentes (4 Yo invito desde aqu a que todo cl mundo participe dentro del pruigreuuna de cctucucit qcme teiiensus, dciii rsu de le senietiuc en isc mcmi. Qtu ere decirse qcuc la seuemuem ecuisc mcii de este beumnic es ncuestrcm, ecda el ic la te nemos que hacer maycir. luerc. le participacin y ha freutemnidemel es ic que hemee a le fiesta nayor, entonces ycu desde aqu os invito a que participeis todos! En toelcus los tenias, en tsmclo el pvcugrcuncu c~ ue teuemuucus cu teucias ics ficiteis. cmi teuda la seuuiamuc ccii sural. Psmrej nc

POLIT!CS fi-

La cultura poltict.. una fiesta cultural como ha nuestra, sin participacin no es fiesta, seores! Yo pido que.. hay que participar en todo, en todo, hay que lescer esta fiesta grande! Que sc oiga, que se exphique por toels Legans que aqu en este barrio tanbin sabemos hacer ficstas!-lay que participar cmi todos los temcrsl Como es obvio, no todo cl mundo tiene la nuusmnc facilidad para esta alternancia dc cdigos. invitado a intervenir para solicitar al alcalde un local, eh portavoz de la naciente asociacin juvenil se trababa con has coletillas de la jerga administrativa al tiempo que he entraba la risa por la presemuca mmitrsumnisiva de su panda, que aprovechaba para tirarle fotos sobre eh estraels. Como representante de-asociacin del grupo juvenil qce quenamcus formar, queramos pedirle ah secun alcalde unas subvenciones, un local, que ic tiene Zarze-uqueniada y Legacies., Conio en el barric del Candil. Vereda de Isis Estudiantes, tambin pagamsus impuesisis, queremos exigir.. 1-le dicho qsme en su poca no tenan locales Antes se iba en bicicleter u- ahorc se u-cm cu coche. Los tiempos han ecu bicmdleu. No mc tiris Isuccus! Le rplica del alcalde csuruservc tambin un doble nivel, invocando el inters general (encarnaelc por la institucin encarnada en su perscuna), el alcaide recondujo la cuestin a los modcii cgtimnsus ce intervencin y organizacin que rigen bajsu su mando, pero lo hizo con la habilidad de integrar has aspiraciones legtimacuente peurticnhaniscs dc Isis muchachos dcl bamo, una vez subordinadas al umniversalismeu de 1 cmi brunas, Lite barrio tiene todo lo que tienen todos leus beirnisis. Ysu sahuels la iniciativa de este grupcm de jvenes. pers no sc puede ir a lo fcil. ah dinero del contribuyente. Tenis que laceros asociacin, icuucis que hacer un prsuyecio,., Lsu que quera yo decir con lo de antes es que lo importante es el trabajo. eh esfuerzo (.4 Ya une gustara que todos los barrios tuvieran locales. Vamos a intentarlo 1..) Es atributo de la juventud eh protestar, yo tambin fui joven, Para eso estais los jvenes, petra reivindicar lo que an ncu se ha conseguido, Adelante ecun ello

177 La actividad en que nosotros colaborbamos proporcion algn otro ejemplo de este tipo de divergencias dc sensibilidad Para empezar, la actividad era en su misma resultado de su equvoco. El ao anterior se haba convocado un concurso dc fotografa del barrio: u-arios vecmos comprendieron mal las bases y presentaron fotos antiguas que tenan guardadas en ca5w Un animador ingenioso pens entonces en reconvertir el error en pretexto para una nueva actividad partieipetix-a en le siguiente cdicisun de la fiesta. Pero el abismo que dista entre la actividad de charlar sobre fotos y la de construir un discurso coherente con texto e imgenes se hizo notar desde la primera reunin La devocin entusiasta por recuperar oralmente el pasado iba tindose de autodesvalorizccin e insegurielad ante la exigencia tcita de producir un resultado sujeto a criterios ce rendimiento, Nuestra pretensin de limitarnos a proponer un fsurmatcm expresivo sun intrusin sobre los esuntenidos del reiatsu final era, en realidad, totalmente fictuema: pues es precisamente esa recodficacin ha que permite a la cultura peupular ser reconocida, por parte de ha cultura mo autntica cultura es dcciv, us exen 1cm dc dignidad cu tu reil, El cr red de lcr memeuria ceulectiva, una letrada, cocomo mia trerbcmje algo y mil veces

reccunstruida a diaric en los corrillos de esustura a la puerta de las casas. necesitaba pasar psr la sistemnticer escolar de la escritura x el mural para exponerse, objetivada, en la semana festiva. Lcu ejcme esa aparente dignificacin tiene dc icuuposcisin nos Is hicieron sentir sin querer las preupias interesadas, ya fcuera a travs de su sumisin, dc susihsiunos rechazos su de involuntarics distanciamienteus, Yo a eso no le pongo ha mans euccuc. se juistifcaber, refmrindsse cu niural, una de las seoras nsu escolarizadeus que ms liderazgo asumi en la primeva parte dcl trabajo, el de la evocacin y la charla, Cmo os citareis riendo de nosotras, sc preguntaba otra, citareis deseanels que acabe esto para dejar de venir aqu a perder el iempouu. A menudo sc nos reclam un criterio que clarificar-a la direccin que imprimir -al relaus que estaban construyendo, y que trataban ms como nuestro que como suyo<, En realidad, ese criterio fue introducindose paulatinamente a lo largo de los das, sin nuesira intervencin explcita, por la pura inercia de has demandas dc lcr tarea, Sus dos electos ms

POtI5I4~Y

178 cIareis fueron la des,uersonalizac-icin del relatcm inicial y la progresiva sustitucin de la ordena chin espacia/ de has fotos (segn calles y lugares simblicamente cargados, como el pozo central o el poste de leu luz) por cina ordenacin te-milo ral (expresada en la sinestesia que superpona diversos ejes semnticos en un slc movimiento narrativo: de izquierda a derecha, del -antes ah ahora. dcl blanco y negro al color, de la pobreza al progreso) Lo interesante fue comprobar cmo la leetum que del mural hizo el p blicc, unc vez ex puesto en la plaza. saltaba considerablemente por encima dc sus ya de por si modestas pm-etensiones textuales para, volviendo ah principio. asimilarse a los unodos familiares de ver fotografa, que consisten sencillamente en nmirarlas juntos y reconoce-rse en ellas Quin es? Quines scmn sicus? M irc! Ncu es sta tr prinuer? And. el campo dc ftbol Pues es verdad; esto estaba as Cnio eran Isis lugares del barrio; quines eran y son los personajes en la red social de cada cual: sas fueron las claves de recepcin dcl trabajo, como haban sido inicialmente las de su construccin (sobre el drama del mecomccimieto conc le-it notir de los gneros populares. CC Martn Barbero, 1987: 147) Con ello se puso de nanifiesto el absurdo de enfrentar a unas mujeres cuyo sentido vital reside en convertirse en nodo de una ved de vinculaciones a que hablen de stas olvidndose de quin es quin en ellas, de manera concreta. Pero por qu uo han puesto las lechas?, se extra uno de nuestros amigos universitarios Habra quedado todo mucho ms claro,

Francisco Cruces y Angel Daz de Rada qu meelielc se treuic meeimcmte de esuscs dife mentes? Conectar ambos rdenes de realidad supeine reconocer que. precisanente, el problema fundeumenteul dc tsudcr ideolsuga reside, cu le prcti ca. en la edificacin de un nsusotrcus poltico que sea capaz de uiusuvilizar a leus individuos a partir del meiserial simbliccu brutsu prcuporeionado por otros dominios de cm u-idem social, Cuestiones como eh meconocinuiento de un portavoz legtimo: ha articulacin de los principios de accim cemn le u-idem cocisliesmuc: le elcmbcuremcisu de un lenguaje simblico satisfactorio: todos stos son aspectos del trabajo de la ideologa sobre los grupos humanos (Ceertz, l990: Bourdieu, 1988). Dicho trabajo se resunie en dos probienucs fundamentales: el problemcm de la identidad (dnilues soinos ncsotros?) y el de la peurticipacicn (ej ru relacim existe entre ysu, cci uuo individuo, y ese nosotros?), Para la izquierda de tradicin marxista, eh problema histrico de la accin poltica se centraba en la construccin de un nosotrcus de clase superpuesto o paralelo a otros nuodos de identidad. La conciencia de clase, que redefina las clases treuusfemrmdohas sic eemtcgcuras de es tuatificacin laboral y ssucieml en grupos de erecin poltica revolucionaria, resultaba as, desde el punto de vista de la nuoderues ideologa del universalismo, un hibrido peculiar; con un mcii1ro internacionalista y otro parroquial7, Inversanente, el ndulo de ha accin poltica burguesa habra consistido en lo tocante a recreacin de idecidades en ha bija dc otro hibrido: las identidades nacionales y su autonomuzacin respecto a las diferencias internas (reguonales. gremiales o clasistas> dentro del Estado. Por variados motivos, hoy leus distintsus cc;nstmuccin poltica activa convergen en la agentes de lade un sujeto poltico consideremblemente abstracto, pluralizado y globalizado ilciuuiese cl puebc, le sociedeud>. le ciudc dcuc, eh electorcudsu>. le geuite. Es tun uc sotros poco especificado socialumenie, uncs lundaelc en valores universales que en grupsus dotados de un perfil ntido. nucis all de la comcreemn que pudiera darle su enecje en cts diferentes demarcaciones territoriales, En ese sentdo, la cultura cvica es la formna unimcm dc idecuhogc que cuadra a unc denuocracia representativa desarrollada. Tieuie que ver cciii ha ceuustitucin de ese vago sujeto esuiectivo, titular dc Isis derechos de soberana. Esc significa qcme

4.

Los antroplogos ante la cultura poltica moderna


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olvicudo a la ancdota que inici es te artculo: nuestra amiga deba de tener razn, puesto que un texto como ste, inicialmense destinado a la reivindicacin dcl peso de ha sensibilidad local en poltica, acaba distrayendo a todas luces el foco ce ha argumentacin y lo desva hacia suras cosas supuestamente ms acordes con el gusto de un antroplogo: las pertenencias primarias. la orahelad, la identidad barrial, la fiesta, Pero en

POLITICS 5

La cultura poltica.. el /ocas privi Icgicuclsu ce srm estrdio us deluiemeu ser tumumec ni prineipcmimuueutc el indiu-iduci ascmis temmnenie ccuuusideradcu. sitio la cccivicleid de las instil ucisunes seubre Isis espeucicis cciii circules e~ ce cceu bajcu su cliii bitsi ele actuccicu, y- cts csumu plejeus relcuehuncs ej me cll sc remuueuu.
u *

1 79 del couuipomtamientcu en su inexisteuite purezeu, sino las h i brielccicunes y ciii relazamientcus de esa faceta hemecul esun ics ceusurelenesdeus u niversalisteus de uu mu unclsu inmegraelc y soinclisis a fcurtsimcms demncumelcs dc reucicutializacicin, Ejeuu pcs enpricsus dc sales Iuibridaeiouies los pmcupsrcicuna esuntiuucccmnente lcr luretensin psi lticc sic geuiercr el incumuuizar iden tielceles Icucc les, perc scubsmcli mucudas cmi preucesc umuiversalis ta de le institcucisumiaiizercin demcertiea. Csuuuo luc secmi cdcu D cmiiismt. existe c<uu mu deseo dc mciu trsuelcmcir cicmteu curcicic dc iclisuusu cu muruestras isuciedeucles imdiu-icluclistems, persu esto slo pcede lleveurse cm cetiuo cu uuiveles sbsmrdiuucudos clarc mente emsieciadeus, de nuamemeu que se evita tsudsu esmu ib cl su ini psrt ciii te esmu el u--cu or pred cmiii i ucn te s lun uuerrieu (1987: 252) Lis hheuncelcs del Esta dci cm le ja rl ci petcidii ciiicci btu sea m restituir leus is mnes dc erultu mcc qcue eh prcuccsc de unsudemni zeci6un (del cric! 1 l mis nio es u u cgente cictivo> la cbsuhiels, Isis gru peus qume hes sepa vado y las perteuencmas ej nc la fraguuientael s, re-ecu rricnsieu esun freccueucicm luecra chisa, si es necescrio a uuvs cay ic mus pvi muucmel ah, 1cm mcii atvicc s ic ms tpiccm, su ecucr mcmn ifieste-u lucsccc cism pu nLsu les pictiec pculsie-eu. psr ilcustiadei y univerieuhistci dtC se q nerc. sc pu oc rice sic mu pw isubre un snele resbeul cueii zsu y cup~mesi As el p rsubhcm ci Ii chi Luc 1 pci re el ucul iticc u el 1uvs Ncmu cm cm ex pl icc
~-

Desde el Ictuiciumna 1 isuuic, cl parcdigmes cntus peulgiec ce su icccl hc siels eh tevritsumio. La uucsfcu re miicmliiisuw sk ic cm ci ce le iii ci el-cc cm rum ticmpem crultr mcd y- territorial. u- la cstificcciu dcl mebcjsu ele eeuu psi ecuuuis nisccc se fiunels elcurcuie elccideis cu le exise,eic de gr cupsus tu sumemucus acotemelos termiteumial uiuctte qcue mciiiu en e tui feu ruuems ele cciliii cm cii ii ctani en le i cii susi m ercsuccs. Temuucc es ers ej ce, pci mcm mncehss erticcus ele le ud ci ismrc mus ti le u, el i ci bajc dc cci m no cci rnsu uniscis pierde scchcu cu el esccic ele ac ccul inri miel ic hizecsiui ccciii sun cci y social, cii el ej nc ycm un exstem cusmas isics ej ce leus iu-entcdems eccla cien ci 1 cm psi puu r eh mcmbi uuis inis mua de le i miel ris tric euutcuucul Sit cubcmrgsm. pcmsilulemncue dichas erticcus mis Ii ecgem m sin su prsuls ungcmr le icienti fiecciu en 5re le Icccl u- is scmritsurieui. Micturers dicte le rmniu-emscu lielcd resulta ce u uic lureteuusicu ideal dci qre cc cm (ecucmiel s muc ce cm mc p rsuvccci dci cci ucep tul del s bie ru-cid cu). 1 cts ji re et ccii luc miuc mcs is u, uo y

dcli m icim, sieru pre Icucciles: se refieren presciuter eicu uc 1 e i udcxi ecu lneu te cm le ususici ciii del c~ ce leus eleccta: estuu icex svicccbhereucc ligadas cm nu ercuce u rmcpcci ble ce cm reumusc mucics que im ulicecn cii sujctcu de le accin cmi rum eciiiipe ele fuerzeus. 1-cm Iscc u puede esuuieebimsc. cmi cisc cueepeisn mcmmiste vn t su ricul cu tmmiii ucus ele cid riel 1 cs cx pe rueneucus. dispeusicisuries y ecmelicisunes de vida cci mrespsueiieuccs cm rum espacis isucicl deseruuincmdsu: ciii sustenic ele sulucuesisis y sa beyes clifeihmeuutc rumuiversa iizcibies pcurqce pertenecem ci cmnc remma ruumeem u- u m cu smuucmuu su (u uuicc ele le iumetice icuciem, En ese sem t icic. cruuuis mu cuy bieu la esc-ritem K irs mcmi II cisc mcmp. cus sus ssuru cmi m cii iv-cus ce cug m luc ucis.> I 993: 175>> Li ccuuityasue iccal cuiu-er sem uc uemui viet ccii eu le cli lercuicic cuitre is temri sumiaimcetice a mmerigeele y 1cm essn supclitcm, si cc miucis bieu cm cii uucuusisuucs ele le accit ej tic prie dcii emuccumut u-cm use cu ciii mu ismuuc tevmismyic u- cmi s muss mu mit-iisus cgem ces msmm e euuipis. cu la fommem sic cuta emiscrne mci u sic isuumeas ceumuuc le que esmu creste le eeci ciii itria 1 1 remite cm le dcci sin luc rsuereit ecu Y [cme~ nc u esr lu emeciemteunem te me cescrc i mves igeir suiu uus u ,m Isis cspeetos isuecuies
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psm eh observemelsr es scm mnccuuccidieuel peirc uuu psm mtc y tcutcml incmute cmi len cut uje de le gesti sm Ics expresividaeies iscalc cu nuuc-hsui caseus culencs e irreductibles es teiles uutenteus (CI Dcz dc Remdci y Cruces. 1994)
* * *

Le tiocict de ecuiccma pohticc se hailc cusem cada. psur ehscemte que prueelc uecrecer. isubre ch supuestsu ce uuc discucicucin natural entre ccii tu mcm y politices Pres. si no lcmercuu rdenes de reahicleid difereutes. teudrc sentiels plcmnteemrse tun esmnceluto q ce los cuna? Ccunvieuic ccicreur que, aeleuui cii de cmii post cmleud ci cciiiumet, dichci el iscucic ciuu constiscve cmu hecho isucicl subjetiu-su, cvi elcuite cutre ususcuircus. Le lerger webe viet mier s icientificc csum s le <sccrm 5olieimizecis$mi cte leus eem psis sic accin. nuic de las metrecus inconfcmndi bies de le ncudemnieleel. Debido a dicha cm ctsuno uuizacim, psuiiticc y cuiturc lcun vemuics ci esciudirse histmicamemute en leus icuciedeucles ce cicle ntci les, desc y rs hianels pcireelcs dc eccti u- ideud iudepeuctieutes y doccdeus ce criterios de letiti micicd ciifemeiucicudsus esunc asurm mimo leus iuus

POLITICAP

180 tituciones de le cesnoinc, ha religin, el dere eho, la educacin o la ciencia. No cbstante, existe un lmite a tem disociacin, que es cuecesarmanente imperfecta En el discurseu pblicc, ha nocin ilustrada de cultum polticc tiende u m puente cutre los dcii dominios sepecrados, cufreciendo umu mcidelcu cml mismo tiempo normativo y descriptivo de la relacin entre ellos, Pues es la cultura poltica, entendida como un saber acumulable y de valor universal, le q tme pci-mice eh ejercicic reucioncl dc los derechos y deberes ciudadanos cmi demnocracia, teuiendo las institcciones le euccumiemdc dc promover entre le cicudeudanies diclcus seuberes uactitudes. Para la tradicin bol iste de le emntrsupeulsugia, donde psultica, cultura y sociedad se tienden a contempcr eemmnsu doininicus iii tegraelcus. un esul cepto tal peca necesariamente de varios vicios Es ssciocmtricd: tsumnem ha reicionahideid poltiec moderna conuc algsu dado de antemano, mio ecumo una posibilidad entre otras Es inteiectualista: concibe la prctica poltica en trminos de conciencia, razn y conocimiento Es objetivistem: concibe los sujetos polticos esumo idensicla des cstctblcs al nuargem del proceso de srm esmus titucicn del cruem ci sistema pohiticc mismo es un agente cctius, Heubra que hacer le geuec logia de leu uiocin de cu trra poltica, hoy pri vihegiada y asumida mayoritariamnente por la izquierda cuauelc se trcstc de herbicr dc las ca rencias ideolgicas del propio pas, y por le derecha ecmands dc Is qcue se treuta es de la bleur despectivamente de los terceros niundos que ncu conocen la autntica derucucracia, Lo cual probablemente indicc ej ce las demoerccias de antae frieron, para las lites de entonces, lo que has de hemy ucun para el primer inundo: cmii raro privilegio- N nestrcu ncuciu de cultura poltica arrastra ha historia de este origen censitaric de le democracia brrguesc, a le qrue uc sc accede sino por un trabajo dc pedagoga As las cosas, la acepcin corriente de s<cultcmra poltica supone un durcu escolio para el trabajo antropolgico cuando ste desplaza su punto de nuira heicic sociedeudes cotuuc ics uuues tras, Ello se debe a e~ ue diclc nsuciuu forma parte, simultneamente, del sistema pohisies; de las disciplinas que lo estudian, lo transfornan y le fundeimentemn; y tamuu bin dcl sentiels comu de nuestro entoruuu. En genereul, la esesitrud de leus antreupleugos ante lcr disemneruuca couuceptual que este tipo de picmnteamiento geuere rina desa-

Francisco Cruces y Angel Diaz de Rada zn hemedaelc ele le cml rspolsuga uohtica del xix y el enfrensamienc de Maine a los filsofos (Abls, 1990) es unc estrategia de repliegue, Le cmlterneutiu-e nucis frecuemte cu le luistoric de a disciplina la sido la reclusin en el estudic de Ics seuciedeudes prinuisiveus, sin Estacic o <seccfcuicus>, deunde lcr imuexisteuucia de ciii crdeu poltico que se segregne rcudicclmuente dci resc de ha vieja social deja iuucumestisunado el utillaje conceptual y los hbitos dc trabajo hohistas del cmiii rcplsugcu. Ocre supeidu la sielc u mu exeumuien crtico dc los fundamentos de tal dhsoci~ueiomi de le cual eh unejcur ejemplo es cl cmcilisus esmu 1u~ra u-o de Drunusius de le idecleugc del induviel na huno nuoderno. haciendo ver la contuuimenema Ii isirica ele esc csnfign reucin idesilcuguca ~mteuuui u -adcura de los nbitos de lo icucial (1987) Una ltima pcmsibilidad ha siels le crticc relatuvust~m a este cipo de crnocentrisiuo la furia ele Ceihem ecuuutrc los-- incmeul isteis y srm etpiiceiciui de le filoscifa moral, com iris apriorismcus isubre la maturaleza humana, al problema enprico de las formas de la polh (1993). La crtica mdciiivista ha dejesdo intacto el fondo de ha cruestin tal vez porqrue elc mismuies sec huijc dc cunc cl isocicciu simiheir y esurrelcuciva cm la ele la po ltica y le cul urc: lcu que hhevcu cm ha icuciculcgia de le uncnc de leu filsscufa pcultice ilust meisic, mnien u-cus ej tic Isis cmi mopshemgcus euigrcmbcuu cm sus colonias exteriores e interiores en eh ejercicio de cmulisis invhielsus peurc unc icuciedeid civil, es toes, ya fumdeumentada por rum priuuier ec-te contreretual de Crul u re Psuh ticcu cicmeladaua (A b ls, 1990: 59). Es a causa de este divorcio ludir lo que suena cciii difcil (fimerc dc 1 ugeir, imuel usc) luccer cmlii rcu pculogia psuhtica en las sociedades esuntenporelnecus lo crucl nem ssiem eq civeulelver uiecesc ra miente a pcuuuer en ehieilsugem t reudicicumes ele pcns~mmuemto social distintas: sino, antes que nadci, a pcuuev en dilcugs rin esuucepto de Cu trrc Poltica con maysculas, y um concepto cmutmcmpeulaeo muas plural y Icicalizado, de <-<cuitrras polticas u menelc sus mehacismes psusibles, y. uuucis all, sus quiebras y desciucuenuros, En otras pahembras ecunio hemeer nmes tesric pohiciec us ini tu ucioucul i sic (extre cm pa re i nitis ucisunal, cml unoelc etnogrfico), en una sociedad que es nstitrucionahista, que se piensa desde las instituciones, u- cuycms imustil ucisuuues lucu siels cu bricmic petite nre-mlsmclas psi r la filosculc psuhisieem misunc. en los albores ele la seuciedesel burguesa? emsm vocuper ecum umuc tecurc psul isicc le ej re iembic

POLITPCy

1 ~acultura poltica.., dc su mc Ccmhtu mcm Pcuhitiea- ci tic se heuhla lissyi canetite te-cm/iscc/c u- cm-mc-cmm-naclc cmi imstituciemnes? (Y seubre tsids,emnsi hemecric sim pcmr ello dejeur dc icuels el inipreseiuuelible cimilisis dc cts nstit cm ciolies?) Es cciii xe u en te cu este mcm uitsu 1 le uneu y le aten cidm isbre el u-cusir esuupemmemtivsu ele icus cuucilisis uveberl cmiicus, Irem te ci le hect sre sesgacic ej ume ci nuencels sc herce de sus ecmnceptsus impriuniendc tun setusiel s rin iclinemusicuncl al emnl Isis de la unsu ejerc Id ~~e1 (esumuuc srmeic ser eh ecsc cu 1cm refevemte cm leus su psusieisu mies re ciicc les en cre cm cm cciriel cid cre elicis mier1 vi. rcicsm cmi licc ce cm ecu m vicccut ns c icc dc le mes psi m scmbi hielcid, y- si un i1 cires) LI ecu mcietc y <u m icc del el escsrmsml s psul iticc succidemu ccl mute mes cm Wcbey usu isl u luc re esmu prende y le peurticriarielcel dc mu rescreis i nstitrmcicmmes, su us auuu luin pci re esiinpreiielem mucjsr la ele cus ras pcmeas y civi hizacismies: 1usiy cjemn~uisu. ci elesarms

181 el metreisc, muss umpedimeus cuitender leus meuzc nes dc su eumuacmmuicem vigeucic Les rigidez del esq tueuua tnsideruisucmitriccu iuiupiele ver nuestreus sismos perfiles, mencs ntidos en cmi supsusmcsues fciles ecuu Sra el lomclo. sienpre bcirreuisi u- sisen ci. de Icus si m Es temelc -su, pci reu Ic ej rie lcce nus cml ceusc. de ics 1 reeiicieunahes, leus cruicr cccvi cs y Isis pci mrsuej tuicmhes De ecnseguu ir ha ccv fcco ssbre esos perfiles menos ntidos (neu isubre Is ejcme usus dlisti ugrie pohtic-amneuute esmuns cucciclentales y uuucudemnsis<, sinc ssbme lo ejrme u cmi emsemejcm cu tciii tsu cce seres cr hicm reiles si mu empellidos> es precisauuiem Sc de 1su ej nc se 5 ratcviet es le lucre de sem ir dcl isnpasse ele u muc ecu ncepei migiel atuiente mii itcmei curielIi sic ele le psi lii icc.
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l)csde la treudicin de le a utmspsuisga, repet seur ci esuncepte ce ermIt urc(s) peulmime s) ecumeluce a rum eicrte esqcm sufren cu lcur rin u pci re, la vide iccicul mnisnc ce Isis csuuidehucsus ce cruhicrc y peul it cci Isis luc discucicusic de fas u o despeu i tizesmels Isis mu rmnelcis ele la u mcl } u- tcudicmucls eu esuicuear lers instamcics pem luiccus mas ala de eccl nier detcruu iii ce i ciii Icuec Psi r smt u m u fidel ideud cm ha ess utnbre fuerzcm cml cmi rsu~uisugci cm mec rrir en alusumcs elefi uieieuuuemlcs y visulenteis cteccns truccisunes cciii tem de meuutener el hsuhisuiis de su visim freuute a cuna icuciedad que uuc es hsul iste y us ceunsielerc has decisicunes de gcubierno mcm te ric sic cnl isis cut tureul, mii leus estreitegicus co uustieas cusunto de cmcihisis jucuhticc. N s es ce ext vaeur ejcme Isis cleuuicis eclegeis de Ics cececs liumeuuucs scueiccn enccmutmcur caes elefinicicunes dcncusi cids ciii ducs y pocc supe mciiiu-cus pci re luc bcr eielsqrueseqcuierelembhemr: procescus esuncretos bien delimitados, congruentes con el sentido co mn de Isis cucteures. Desde ese pnuusc sic vistcu, el pvcmblemne sic le pcuhisicec cre y es el prsbhemna del Es sesel su. s u ci es muedes. Y leus cnt iceus 1 mcmen reuzn en desdear len vagutedades ele muuestrecs muscicunes ncul clehimuitcudas cte lo peuhitico y mu ues 5 rsu susc am-rinlu-ms. ex plicculi u-em emite ci rer le y, de la euit urc (Cf (ieertz 1990: 214: Almonel y Vertuc, 1970: 69y Mcci el problemuua inverso es el que resulta de iva Set r lcr ermit tires ceumci rina u-em nic ble i udepenel 1 nuble del prcucessm lusulticc foralizemdcu y de la vepresentercin umuiverseulistc de sus esmeemutes y fumeiemues. Cciii elc se culu-ideu dicte la cupeuricin sic Ics i mustitucisunes del Esicuels cieinsucreticsu fue um ecoutecimnieuutcu elcciva merite pecuhicur cu la Iiiste rieu listnci uuc euu uq re desde 1umegsu mu tan
ej -

dcl mu ci cuelc ri luc tsu chi mmci es u mncu u mc cl cisc pcmhticem ele lcuuucmuuistcs hes remelsus rasliechmnente dii ti nt cm del cre mpsu sic psi liciccus p mcufesieunem les cu rgineu de pa rsielcms (Weluey 1992 III), (sin tcude segcmrislaei leus idecs scubme el i mudivis cus y las cst mcuccmreus pci 1 itiecs cm l emscci cid cus is mu ni ccii y especifiecs dc Occ-icleuc Pero ci tcdcs 1 sces sc la excgemacis el cmmgcimcnc, cu cina cxcesmvc fcmcethizaeis$i ssubmc la huistcuric cicciclen tem, cine hace sic le cci! cra meuclemuc ccussu cu en urectieauuieuu e tcuelsis Isis ci relemes dc les cxii 1 enc cm: el cesc y reulic sic le ceucici u- ch csunsuei un iemtsu. le cbs memecim etl utica, las estmcuctcmmes unc icculegemies higeucics cmi Es adsu de clcreeiis, los lemuueusus ele le ecuuuciemucia imeliviciucul, cts rehi ci sities ci u-i les. cte. A pci r ir ele tutuc su peusicisin lusicc cnt re Isis tnsiclemncis y Isis cutros, (De eidcm e sc luc pcuuscudcu a s nisusu ni rucho ms esumuis cirilizsmciciti (cmi ci sentiels ihcmninistcm del ruuu imus), ej ce esuusu ci,lwma prsupieumuiente el ichuc en cl sen 1 ic su cm cu rc pcul sgiec > Fsm cm cut idiuuierusis uculizccim del semciclsu eu-sulcu ivcu ce le hissmic useleruue (sccrm le vizccisn. eccmuusuuizeuein de eeuu psis. pmi curiel cus ce 1 iii cliv-id ruc, cmniverieti isin s) elilicr tem el mecsmuuceim ict is sic emejcuei Isis cuspeetos ce mi cucstrcm prcueu=scuicicic 1 e~tte tid cubedecem ci su cus tduuieieepcisli meeisumemhizemelc 1 icus. psr cs hic tui cmviss. 1mii/ cs Pm! cv ene-s y, scu bre icud ci, de erueruuic cesuttece cu ese hmuuie exceruis ecpcumcerdem pcuv sscles cts cmiii cm veis hsuy isuinc deis a pcucescus unix isis ele muusuderu izccin u- resi itemcics Ah a vro jet y su ej ce uc emcajcu cciii mnsdeics pu rsus dc sccrm icunuzacusuc. ci ce ci visin ce lusderes, o de ruegc dc pcivsi elsus, cmi reiii ci ce [cm nemers nes ucm

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182 nico ni tan mistericuso como es veces se quiere hacer ercer, tendieudo en consecuencia a dejar inanalizado como incuestionable y aprobleunticc el arbitrario cultural que scubyacc ci iris instituciones. Si la antropologa consiste en el anlisis del etnocentrismo, una nocin difusa de cultura es, en un munelc de liunites cerda vez mcii difusos, un heursticc necesario para escapar a las simplificaciones y la unidimensionahidad de nuestro propis y moderno seuutielc comu, Pues le que a primera vista sorprende ah hacer trabajo de canpo es la tremenda asinesria entre la dureza visible de las institucicunes y Is escurridizo y lbil de Isis procesos de legitimacin y de articulacin sobre los que estn constituidas. Ls que asom br-a co es ej uc los cicder danos sean ms o menos cnicos, nus o menos familiarisceus, simio cns, a pesar de ej suc lo scun, las instituciones siguen y es de esperar seguirn existicuido. Hableur dcl eeuutrsu desde los beurdes, los mrgenes y las fracturas de la eficacia dcl Estado es tambin una forma de dibujar el suelo msmved izc y ceusidicuuio sobre el ej nc se asienta su siempre sorprendente solidez El concepto de cultura es campo de una doble bateulla: en le vielc real, de le lnchcu psm el reconocinuieuto y le legitimacisn del prspio modo de u-ida; en el terreno terico, de ha lucha por las definiciones conceptuales ms apropiadas del inundo social, Los usos de cultura poltica, con sus bandeos y ambigedades. ilustran algo repetiels tambin en otros campos: una victoria prrica de ha antropologa frente a versiones ms duras de la ciencia social. La incorporacin del sentido antropolgico dcl trmino, con su pretensin conuparativa y su inters por leu e uesti sin de ha alterideid y cl 1 ugecr del nosotros entre un ellos diverso ha relacin horizontal entre las culturas, ha venido a cnt remezelcurse con leus usos verticales y distinguidos que marean unas feurmas de eultcu rcu frente a otreus, jercurquizeiidol-as. Esto no re sulta dc un scsgcu mnetodolgico de Isis proced mientos de encuesta con su imposicin ortodireccicmnal de has preguntas reheveuiises s no que es efecto de la propia muctr ralezeu dc orden le-gil uno materializado por el sistema poltico; pues, si has formas de ecultura no se jerarqutiza rau en su sens, eh Es seudo, en 1 siga r de un orden, seria un caos Sencilicmente lo que ocurre es ej ce, como bieu ncs ecu-isa Paiseron, el mtodo del i nvessigemdcur juega ci fcvsuv de este orden, ic reprsuduce en uu terrens conceptual,

Francisco Cruces y Angel Daz de Rada arrojando cnanteu se le resiste al infierus dc 1cm inculto, lo carencial y lo deficitario. Mas de qu o de quin pudieran ser los dficits hallados en eh parrsiejuiahismcu>. cu la frcguuienieieidmi, cu el cinismo poltico, en el familiccrisuo moral, en el chientehisuuuo? No es preciso caer en el momanticismuio populista para darse cuenta dc que no se trata de un cljisit de- <it /imci de quienes responden las encuestas, sino de uu ci7s-i <le- lsc,itimniclcmcl de leus c tic lacet ics ~ireguui tas, Impermeables a algunas dc las cuestisumes que se les plamutean. scubeuhsumess y cosmnsuvusmones diferentes coexisten en el seno ele ni suscena cuuayor cuya demnuinaciu est us ci nuenos en entredicluc, Pcur eso las apmoxinacisuucs cu concepto de ccuhsn re psuhticc uds cfimues cm u mc vuscum antropolgica son, ya las que temnatizan cl probienuc de le coussrcuccim sic le legeuneua cu trral el misterio de cmius unos grupos llegan a hemeer u-euler cuute ctrcus srm eieumiuiciciuu, ye las que, en el polo opuesto. se ecuncentran en lcr truncada vocacin de integridad e inconnueninrabil icicd crht urcul de los gmcupsus h uunemiisus; icus juegos de lenguaje; sus patmsunes dc prctica y creencia; su pretensin ltima y en ltimo trmino, ecumpletatuiente u uscmic sic tsmtcl ant sunomic simuubsilicc, Le iuumereseun te peirc le re flexin es el hecho de que el construcic dc cucura poltica sea a un tiempo juez y parte en ese proceso de construccin de la legitinuidad del Estado,

NOTAS

Bici iuvestigeucis$u lite cealizcusic rietimcci del programa Caiibicus sic vcuisuccs y csuunpsurieuiemimus poictiesis Cii Custintos eciniextius dc ucesnsfsurmuiaci(umi sduciemii-. fuuctuieiaslsu psis le cxsmcxT tIB59-ti149>. Agradeccuisus a os veciusus riel Ii ucrus de a Vereda de io.s Esrtdicmu,cs tcnicos sic iet 1) miitecstd d Popuietc y dems inlcurniantes cii tegcuis su mesun u tule csuiaimsuraeisSn. u imiiivecseuiisnis esujius c=tcaeiersticetFuisiec sic las ideo

suelas y cm sucgcmnizc iciu psuiecm pnuuicms ce cm uiuoderuuislcts

lii sdcu presis de melieve. euuire cutres, mier iUunnies Wetuer r suetsc. Pacscuns u- Dunioiui tCf. espeeiciueuule Metranctsu. 993>. En esie attevule, aniverscuisia se diere cm ci
extsicu,cet tic c jereurejulc de veticur qrue uruuie en utinic 1 ctii i no cmi mirl iv rl rlci ccuuici Cr mii uncei (iii ceuiciec retite u sus brunas concreas dc pertenencia prinicric cm cmii tecle isucin: 2) ci concepcin de ci sociccicid en mdciii mos ce tunen agregecic$n de individrucus icnu/c.u c inteceauruiuinbies: y 3) a cosigruicume isicicil tuuiiu-c=vicmi ~acuuicjrte tccriisirialuiieuums=sic cefereticic de las insiiuttcnunes burocculeas a un isucizonie nictreesdo en cus lmites del Limado nacional males euunliercaciones hau sido pcuestcus en oisusueucuti ya sea ci ci orienta-

POLITIC4y

La cultura poltica...
cict ;otu(ocst cje las iulstiiuticurtes prinictrias (ciriruniL al hcu/is,ou dc las sccedndes prencudcrcms li)incunt) o cm los u,~c-tiicis /iPmilculc/fci/c.5 rsme permuicau isur susmeuier isis iirtevcii estados ic,sieculc,iccles dcl creer Mundo )5iecrs4 Nuiesirs iiiasis atLii esici cii euiiiruunuar e> uitiiu-crsalisnisi dci ursicesc poliuces cciii turnia> re etuimsuta Iteaiuiienie artaigaslzts.
Actuietiios areui el csuueepi ce a ssue:suogc del esuntu ciiuieiiisu sic Selusu, y t.suektiuantu. itunde -- uirtuudcu tic a visa se refiere a ese cinutuio sic a reiidasl qe cl sajels nuruuicul uiucmime dci ucur tessuLesutu sic tuicricta aroiuienuieicet desde a icuilsuc del senuisit conicit ) l977:25r - am-cm esO reeiristrs:ciu nuis letucus servidt sotre sucio ce Itus texisus sic xmo-ii. 1992: Altncind u- Verba 97>1: d;ih bus. 989: N-msutcm-su u- surcct. 1991>: i.cSe, iitcr 108? u el mmcuttuercifies sic 1) c-its-uc-ici Soclct/ 988 mt. 73. 1-ls necesario smuctvar la risiiuieisi ttacsatla mitur esie cLhuc entre el iislivic>imcu eniprict- u- cl individrut esmiuc val tt,. c> mepuesetmaci it ecacricc en el esu)exsu ce la dcci ltug<ccm iios>ecmua --

183
Boicuuiu-:ic. 1. (989): la clisti,tclch. (r9ccu y /uasc.s scuc-ic/cs dcl 9No. Meudrid. Tacitas. lisise u-ii-Ni St mcix Sus> ~t ti 988>: dciu/uio c/cuucysilcuc u
(04 uol(hc.

N. 73, cucitumuredicicn-ture.

tt ejcuisu sic srmermutusicisin sic iii reais, iisms3riccu

escaislogies isitre el cocit lci,cu ce iii isis-es lueemies s coiistmisive el trabajo por ura icrie nismu- ituterescrite sic le Esettcia i>tupslcr tic Arlulits .- os ~ioos ce Sau Agrusumu=. tas ciiinnas escriben so pruuia luisisuric cciii cuta st>, cm veces tuis v-s-ntriuuc-imcm cmtc proia. As mecttcu parle del texis sic la encriesuce iii lcitiurc cic es sutr:t ecusc que iltic leurga iiat-ctia ce toda itt icmiucimisat en busca ce ci crutssuisiet re cm-es 5- tcuuuubtc.s rsie 51mw uisustuiias ~ira mcme cuirclcs sca ci libercid .> Antes liaut trcibcccshu la laluisis ci ucmnrisu tui uuicis libre y nicis ciii 4 ci ciasc cm dicceueic ce cm nacicun presetta dcii isus ce- scecituticmmiuiemumc sitc lucu u,uu:il sume ciii et 1cm base sic su u-uecmcicii -cmtsuaetuuial ti estas sc siecla mufles, ciiierui:meisuiialcstc 1: s dimit e, tt ml tiic ssu,icuie. en catiubc. cl ccitaemrtumerus: )~ irie,im%mm mimeuute excisisivtu) sic sss ermicrisus ce irieifliriari psi teiemicu.m- <Marramao u))):l 2>. -- >ese a la luvia dliii iii, meimn. cimin exisiet partes dcl uiuuinci cii 05 que u cale e eticteuumca cu casc. en el setutisic sic rre esuuucceo ese cipield isucicul ~emnuudlcc us es sible ssme et recliduis muc ci eiuticislciiu-- > Hcsirmt~u 993: i 7~> -- Ocurre curt sctiuejcuiuie cciii ci rcdocciia sic su uctsidcu sigla ti cm ecuusuctuesicn sic pus idecules. ucsandc usur clir cl aprecictiule esfuer, dc Wcier pci cu gcccc-mics a partir ce ci cciprensisui sic etmiigmircmeiciies imisIcuriccms cmruiercuces.

GiS 988): licitas <it juhiin mi 42 Abrljanica situ<i N. R. 1993): .Amiirsu 1siloght i>sui<uica.. cu H. Velasco ci ciul luc u os suil nitis. 1>-it 1011.5 <it <Ol riujuti>i4jui siu<hm) u cnr,rcl. Pp. 471~4)8. mil-ii mu Rsius A.: duumsu-s. E. 994): -Petrarlcujas u- perpie jiriades del ctgente cufuiesu en sun eclutexic micicieruuc,ctdcu. .iliouc/cuqcc. 7: 29 55>. I)ilrs4uuNr L. (987>: /itsss scutc s itdihhuljsmntu. Mci rris. Aictiucct. i155icI-IA i>tuiimii liii Auumu mus Luis ixcus m] SAN Ac,s t ix l9~> y La polluic it las tujcre Lua /iu/ucucslo didjcjca coc iacs hiscuju ) 93 199t>). letdriti Eslils rial lisupiulcur. Ci-:t-:usu di <990>: 1. ituipiul<c<c$u it (ca- c/ics. Raree lsuiicm. Geslisc. ditiumuiris. J. <<989>: (uuiucuuc ucu/iiic/ sihltis. 1oIiiii.s Pm o uiusou/r cap. icuncres. Sage. dittts;xsux. 5; Pssvni i~. i. c. <982): Scciciopic di lu cfi suciu/osju ds s s n/ucs /utufuul/utctcs i mus duDES. HAsiuici K 99> tic nective u-cute, muir ihe cunirspt sugiecu isusut Lot of xii/ncuoloq \cul p tr 2. icumuis. .iN/ t u ) 1984) i m stucied>cus> espatiula. Pesente. pemiass u- isuesm cii ~mtu u mii, cf d. Espumo., lot 0< stoh uml57~ ti 9k /inmuu Nl srus itusuiuuu sic tlstsicic-, 1 ecunsumiesus. >m. i citO! 1 iNi uit R >1982): la; cpuitcit poHc <u u spoucu/c: lis! flocoso ci (cm tic mucc-aic Muiduit 5 iS isiults\-tstu 5;. (993): c-i>auctslcujas del siisersaisncu-, Pc -i.sc loicruic-icicl cl J-ic,scultc Prulejty :72<>. Sisis u iNRsiiiui-itti. J. >1987): De It>. liitd/O>5 cm cm iucd,cii-oics. dc,ourjc-cuccht. c-lmuc u /icqmnouo M-icc 51. dliii. MuiNcl:itcu .1. R.: itumucui - M ) 99(1): La esiltrura sultiect sIc sus espeifsules: peucuics sic eominois>cmri u- eanibic Ls oa, 99. Mslmus=.M 1 < i99t: A)gsmncus rctlexicuucs cu tsurtisu cm le iusiemicicm sic Isis uuieclisus sic cdnitmnieaeisutu cii le fsruuicmcic5i u- ctmrc-mcrersuiecms sic le ciuiunta pcuitcccu ce sus espcmfcies- PhIS 57. M mciuu.su. E. >1984>: le crisis? riel Estcmsisuu cmi i. Y liii,, oy <it., tu. 2745. Rvxccsci-:uu. N, J <989>- iuecunirnemusrmictiuilimu- iiuieruictic,ncti Tiuccir- cns he Ecctgmetuttcticuuu uf Westcru i>cuiuicel dct mure, en Y R - c;ibbins cuj iii Pp 377 55>

8 lB t. u (DG RAFIA
Aiui-:i>-s Nl. <1 99<>):iiiliucptluisi u/e ILc. crs. Aruuicumus Ccuiiut, Airviuusiu 51. A.: Yiiciu. 51970<: lu euu/iici chis-o. Meusirit tu reii-te rucc. ARto, R. 1992>: mntrsusituccic$iitlii M Wi~lBLR. LI ti/c-o u ii c/uuufl-t. M ccicis. Aliccuc. Bu iuoii:i -. u > 9>~): Lu tleegcuciun u- el lcticliisici sii<ic-. ca 5ssu u/ciirs, iteurceituma dierlusa

ruur R. <989>:

5cm uuz A.: <1K MANN u b ) 1977>: ci csau-crts uit! juico </o tic ci :idt. Bmeucus Aoci Aicurrrimu.

. iculiiiem d btge cutid Icuiiticcu csulimure cuu Brisain, 95987-u. en 1 R sumiuluias, op. cii. Pp. 5280, \i-:uscsu. ti. <992): isleitis> si eiuitsuc:ul u- pcuftica Reris-ici ce Fis! cc/ita o fil cius 78 N Luc 1 E pcucc-i uviiumit M >1 99?)- Fi ui/u ci i u ccutficu. Meucirid Alicuu ,eu. Wi.i[AMS R. >1 97iu>: sc o tui ci> 1 Vueubo/civ ofduhnus unid

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