A Morte e Eternidade A escatologia trata das questes do fim, ou o propsito da vida, e as finalidades do plano de Deus.

A questo do futuro da raa humana, a criao, e de cada pessoa o seu tema. A escatologia tem um lugar importante na construo de uma teleologia crist. Vrios assuntos, tais como a ressurreio, vida depois da morte, cu e inferno, e a volta de Cristo fazem parte desta rea de estudo. Podemos definir a escatologia como o estudo das ltimas coisas.

1. Teorias da Vida Depois da Morte 1.1. Imortalidade da Alma - A viso da alma como sendo inerentemente imortal comum nas religies e tambm um aspecto da filosofia grega antiga. Este conceito diferente da idia crist porque afirma que a alma continuar para sempre sem o corpo fsico. No espiritismo e em algumas das religies tradicionais, a evoluo espiritual da pessoa continuar depois da morte, quando a alma estar liberta do corpo. As religies e tradies que buscam comunicar-se com os mortos tm essa idia. O platonismo e neoplatonismo desenvolveram a idia da imortalidade da alma na filosofia grega. Plato aceitou a doutrina da reencarnao. Os gnsticos e os neoplatnicos acreditavam que a alma sobrevive morte e continua seu crescimento espiritual subindo na Grande Corrente do Ser. Para eles, o corpo fsico era um obstculo a este crescimento, e eles ficavam escandalizados com a noo da ressurreio. A matria, sendo m, precisava ser evitada. Por isso, um corpo de matria era considerado uma coisa m tambm. Alguns telogos modernos concordam com a idia da eternidade inerente da alma, e que a alma vai continuar para sempre sem o corpo fsico. 1.2. Sono da Alma e Aniquilamento - Algumas seitas (os Adventistas do Stimo Dia, as Testemunhas de Jeov) ensinam que o ser humano no tem uma alma que possa sobreviver fora do corpo fsico. Essa noo geralmente tem duas conseqncias. A primeira a negao de que h um estado intermedirio, ou seja, uma existncia consciente entre a morte e a ressurreio. Eles acreditam que a pessoa no existe. As palavras do apstolo Paulo que dizem que os mortos esto dormindo quer dizer que eles no esto conscientes. A segunda conseqncia a doutrina do aniquilamento das almas dos mpios. Depois do juzo final, os mpios sero jogados no inferno e consumidos pelas chamas. Eles no existiro mais. A punio eterna interpretada como um aniquilamento irrevogvel. 1.3. Purgatrio - O Catolicismo Romano ensina que depois da morte, os cristos que ainda tm pecado venial iro para o purgatrio. L, eles estaro limpos do pecado venial antes de entrar no cu. A doutrina do purgatrio faz parte da soteriologia complexa dos catlicos, que fundamentada na idia de salvao pelas boas obras. A cruz de Cristo s apaga o pecado original. O que acontece depois depende do desempenho da pessoa. Se no tiver boas obras suficientes para cancelar os pecados e chegar ao cu, o cristo vai ter que sofrer no purgatrio e pagar o preo destes pecados. Dois problemas srios surgem desta doutrina. O primeiro o fato de que a doutrina depende da doutrina da salvao pelas obras. Ela uma negao forte da salvao pela

graa, e tambm uma negao da suficincia da morte de Cristo para perdoar todos os nossos pecados. A doutrina do purgatrio foi firmada no conclio de Trento, contra os reformadores. 1.4. Reencarnao - Reencarnao talvez seja a alternativa mais popular idia crist. Variaes existem sobre a noo de reencarnao, mas a idia basicamente que existe uma continuidade entre vrias vidas na forma de uma essncia comum, a alma. A alma ou o esprito da pessoa encarnada repetidamente num processo de subir a Corrente do Ser. O conceito popular que a alma da mesma pessoa continua e apenas esquece as vidas prvias. Alguns hindus e budistas acreditam que a essncia que reencarnada uma essncia impessoal, que quer dizer que a pessoa em si, realmente no existe mais. O juzo final negado, mas pela a lei do karma, as vidas futuras so determinadas. A pessoa tem que ser punida pelos pecados cometidos durante a sua vida atual na prxima vida. O estado (social e fsico) no qual a pessoa nascer no futuro determinado assim. 1.5. Progresso Eterna - Os mrmons ensinam a idia de progresso eterna dos mortos que eram mrmons fies durante a vida. Segundo este ensino, o mrmon homem que fiel e que cumpre todos os ritos e exigncias da f, continuar seu desenvolvimento espiritual at ele chegar a ser um deus. Assim, ele criar seu prprio planeta e o encher com seus filhos espirituais. Literalmente, ele ser o deus daquele planeta como nosso Deus o Deus deste planeta, Terra. Na vida futura, a poligamia ser praticada. As mulheres mrmons fariam parte de um grupo de mulheres, as esposas celestiais, compartilhando um homem entre muitas delas. Elas sero eternamente grvidas para que possam ser gerados os milhes de filhos necessrios para popular o planeta do homem. Alguns mrmons acreditam que as demais mulheres, as esposas e filhas dos no-mrmons, sero divididas entre os deuses mrmons para serem as suas esposas tambm. Alm disso, o homem mrmon que qualifica para divindade tem o poder de ressuscitar ou no a sua esposa que ele tinha na Terra. Se ele no ficasse satisfeito com ela durante a vida terrestre, ele poderia deix-la na sepultura para eternidade. 2. O Dado Bblico 2.1. A Vida Depois da Morte. A vida Eterna. Alm das opinies dadas antes, muitas pessoas negam que o ser humano sobreviva depois da morte. Os naturalistas, humanistas e outros ateus ensinam que a existncia pessoal termina com a morte. O testemunho da Bblia no deixa nenhuma dvida de que a pessoa humana sobrevive morte. Sl. 23:4,6 mostram a confiana de Davi sobre a certeza da vida eterna, na presena do Senhor. Portanto, ele disse que no h razo para temer a morte. O apstolo Paulo ecoou este sentimento em Romanos 8:38-39. Paulo usou linguagem forte para negar a possibilidade de que qualquer coisa separasse o crente de Jesus. Ao incluir a morte nesta lista ele afirmou a realidade da vida alm da morte. Se isso no suficiente, basta notar as palavras de Jesus ao ladro na cruz: "hoje estars comigo no paraso" (Lucas 23:43). A natureza da existncia depois da morte discutida por aqueles que acreditam que a vida continua. A questo a continuao da personalidade da pessoa. Ser que a pessoa absorvida no Ser impessoal, como as religies orientais ensinam, ou ser que a pessoa em si continua depois da morte? Em Mt 17:1-4 vimos a transfigurao de Jesus e a presena de Moiss e Elias. Moiss e Elias estavam pessoalmente l com Jesus. Obviamente, eles estavam ainda vivos, depois da morte fsica, e existiam como pessoas

distintas. Eles foram reconhecidos pelos discpulos que estavam l tambm. Jesus mesmo afirmou que Deus o Deus dos vivos e no dos mortos. Sendo Ele o Deus de Abrao, Isaque e Jac, logo, essas pessoas esto ainda vivas, embora tivessem sado da vida fsica havia muitos anos. Eles sobreviveram morte como pessoas distintas (Mt 22:23-32). O fato do juzo futuro dos mortos mais uma afirmao da sobrevivncia pessoal depois da morte. Somente pessoas podem ser julgadas, e somente a mesma pessoa pode ser julgada por suas aes (Rm 2:3). Como foi mencionado previamente, a doutrina da reencarnao bem popular agora. Talvez, Hebreus 9:27 seja o texto melhor para destacar o fato de que cada pessoa tem apenas uma vida nesta terra, e depois vem o juzo. O texto diz: "E como aos homens est ordenado morrerem uma s vez, vindo depois disso o juzo." A reencarnao eliminada totalmente por este versculo. O mesmo versculo pode ser usado para eliminar a possibilidade de que as pessoas tenham mais uma oportunidade de receber a Cristo depois da morte. Paulo notou que no juzo final, os mortos sero julgados por aquilo que eles fizeram no corpo, ou seja, enquanto estavam ainda vivos na terra. O texto no diz que eles sero julgados por terem rejeitado a Cristo mais uma vez depois da morte. Tambm a noo do purgatrio eliminada pelo fato de que o juzo final e a punio depois da morte so sempre representados como irrevogveis. Em Lucas 9:26 Jesus deu a impresso de que o juzo j ser decidido quando Ele voltar. A histria do rico e Lzaro no d base para que os condenados saiam do lugar de tormento. Muito pelo contrrio, a existncia do abismo, mostra que o inferno realmente uma priso para os mpios mortos (Lucas 16:19-31). Tudo isso consistente com as palavras do profeta Jeremias que diz que cada pessoa vai receber segundo o fruto das suas aes durante a sua vida (Jr 17:9-10). A respeito da questo do estado intermedirio, a Bblia afirma que as pessoas no dormem, mas esto conscientes e vivas ainda. A histria do rico e Lzaro um exemplo bom, mas h outros versculos tambm. 2 Cor 5:1-8 mostra a alma, sem o corpo fsico, esperando pela ressurreio. Mas ela est esperando num estado consciente, na presena do Senhor. Em 1Tes 4:14 a palavra "dormir" usada de maneira figurada para falar dos mortos. No obstante, Jesus os trar consigo quando ele vier. Isso quer dizer que, agora, eles esto com Ele, conforme Fp 1:23, que diz ao sair da terra, o crente estar com Jesus. O estado intermedirio uma existncia sem o corpo. Mas a Bblia ensina que este estado no normal. Conforme a doutrina da criao do homem, o ser humano uma unidade do corpo e da alma. A separao dos dois a morte. Esta separao no natural e no vai durar para sempre. Ao contrrio, a Bblia diz que a consumao da salvao inclui a ressurreio do crente com o seu corpo fsico. Os mpios ressuscitaro tambm e sero condenados no corpo. 2.2. A Ressurreio do Corpo. A Bblia afirma que Deus vai ressuscitar os mortos e que isso no deve ser considerado algo difcil demais para Ele fazer (Atos 26:8). A realidade da ressurreio fsica ensinada atravs de dois fatos. O primeiro que Jesus foi ressuscitado no mesmo corpo no qual Ele morreu. Em Lucas 23:39 vemos que Jesus no ressuscitou apenas na forma do esprito, mas fisicamente. O segundo que ns teremos corpos iguais ao corpo dEle. Ele "as primcias dos que dormem" (1Co 15:21). A ressurreio implica uma continuidade entre o corpo fsico que temos agora e o corpo que teremos no futuro.

A continuidade entre o corpo presente e o futuro tambm marcada por algumas mudanas. Mt 22:30 diz que seremos como os anjos, no casados. discutido se isso quer dizer que no existir macho e fmea no cu, mas as relaes sexuais no continuaro. O corpo ressuscitado de Cristo tinha o poder de aparecer de repente entre os discpulos (Lucas 24:36) mas era ainda um corpo fsico (Joo 20:24-28). O corpo no estado futuro ter capacidades alm daquelas que tem agora. O corpo ser prprio para a existncia celestial que teremos. Sero corpos perfeitos, sem corrupo, poderosos e gloriosos (1 Cor 15:35-58). Em 1 Cor 15:50 Paulo diz que carne e sangue no podem herdar o Reino de Deus, mas isso no elimina a possibilidade de uma ressurreio fsica. O corpo pode ser diferente do que agora e ainda ser composto de matria fsica. 2.3. O Estado Eterno. Segundo Mateus 25:31-46, depois da segunda vinda de Jesus, Ele separar todos os povos da terra em dois grupos, dependente do relacionamento que cada um tem com Ele. Cada grupo receber o galardo prprio. A diviso que ser feita descrita como uma separao eterna entre os perdidos e os salvos. Os Perdidos: Aqueles que no se rendem a Cristo durante a vida terrestre, sero julgados, por no terem se arrependido. A ira de Deus contra o pecado est sendo revelado j contra os inimigos de Deus; aqueles que odeiam a Deus e que reprimem a verdade pela injustia (Rom. 1:18-19). A revelao da ira de Deus contra os mpios ser consumada aps da morte no julgamento perante do grande trono branco (Ap 20:10). O estado eterno dos perdidos ser uma continuao do sofrimento que comeou no estado intermedirio. Neste sentido, o juzo de Deus compreende todo o castigo sofrido por causa do pecado (Judas 1:7). O estado eterno dos perdidos ser caracterizado por dois fatores. Primeiro, ser uma separao absoluta de Deus e de tudo que bom para sempre. Segundo, os perdidos no sero aniquilados, mais sofrero tormento consciente (Ap 20:11-15). O estado dos mpios na vida vindoura de morte eterna (Mt 10:28). Isso quer dizer separao eterna de Deus no inferno (2 Tes 1:8-9; Ap 21:8). O julgamento ser pior para aqueles que tinham mais revelao de Deus. Por exemplo, em Mt 11:21-24 Jesus disse que o destino de Cafarnaum e Corazim ser pior do que o destino de Tiro e Sidom, porque elas rejeitaram o testemunho de Jesus, mas Tiro e Sidom no tinham esta revelao. Se tivessem a tido, elas teriam se arrependido. Isso tambm afirmado em Lucas 12:47-48. Os crentes, por outro lado, vivero eternamente na presena de Deus num estado de felicidade absoluta. Os problemas da vida prvia no existiro mais. Nem lgrimas, morte, dor, tristeza, lamento, nem a presena de pecado nem pecadores estaro l (Ap 21:4). Todas as coisas sero feitas novas. A descrio da nova Jerusalm inclui coisas de alto valor. O estado eterno incluir tudo que bom e nada que mal (Ap 21-22). O bem maior ser vida na presena do Senhor (Ap 22:3-5). 3. Resumo - Um resumo do ensino bblico sobre a vida depois da morte, no primeiro lugar marcado pela ausncia do especulao das religies orientais e ocultos sobre algum tipo de progresso eterna, subindo o Corrente de Ser para chegar cada vez mais perto da divindade. Seja a doutrina de reencarnao, seja a idia da progresso eterna dos mrmons, o pesquisador procura em vo nas pginas da Bblia respaldo para tais noes. Tambm o pessimismo do ateu refutado pelo forte ensino da continuao da vida depois da morte.

Talvez a melhor refutao das idias no-crists seja o ensino positivo da Bblia. O estado prometido ao crente pela Bblia totalmente incompatvel com as noes dos nocrentes. Ou a Bblia certa e os outros no, ou vice versa. No existe meio termo. No obstante, existe um motivo muito forte atrs do ensino do incrdulo, seja ateu seja ocultista. Este motivo a negao da realidade do castigo eterno que vai o destruir. De forma alguma o mpio quer admitir a realidade do seu julgamento futuro. Portanto, muito mas conveniente para ele inventar uma teoria que nega esta possibilidade. a primeira mentira do diabo repetida de nova, " certo que no morreis" (Gn 3:4). O atesmo e o ocultismo so religies construdas na projeo do desejo do incrdulo a evitar o castigo de Deus que ele sabe, atravs da revelao geral, est vindo. Por outro lado, o crente, que admite que est vindo este julgamento e que ele o merece, que no fim, vai escapar s suas conseqencias e conseguir o paraso que todos os homens esto procurando.