MARISTELLASVAMPA

DisertacinparalaaperturadelSeminario

LOSNUEVOSROSTROSDELAMARGINALIDAD

InstitutodeInvestigacionesGinoGermani,FacultaddeCienciasSociales, UniversidaddeBuenosAires Noviembre2003

1 CINCOTESISSOBRELANUEVAMATRIZPOPULAR

Durante aos, y sobre todo en las ltimas dcadas, la sociologa en Argentina ha hechounrelatodelosprocesosdedescomposicinsocial,poniendoescasaatencinen los procesos de recomposicin social. En mi alocucin, voy a tratar de mantener el equilibrio entre ambos procesos. S que eso es difcil porque los procesos de descomposicin, predominan enlos anlisisdelarealidad que estamos analizando, con independenciarelativadelosnuevosprocesosderecomposicinsocial. Enprimerlugarquisierahacerunapresentacinaludiendoalastesisclsicassobrela marginalidad. Luego, quisiera enunciar cinco tesis acerca de la nueva matriz popular, a partirdeunalecturaacercadelasconsecuenciasdelprocesodedescolectivizacinenla Argentina.

1LastesissobrelamarginalidadnosremitenalosaportesdeJosNun,MiguelMurmis, deAnbalQuijano,entreotros.Sobrestashaymuchascosasparadecir.Enprimerlugar, resultainteresanteretomardichastesis,quefueronproducidasenlosaos60yquede algunamaneratuvieronlavirtusdeponerdemanifiestolaespecificidadlatinoamericana en relacin a las sociedades centrales. As, las tesis de la masa marginal o polo marginal sostenan que, en nuestras sociedades perifricas, tradicionalmente los individuos han dependido menos de los mecanismos de integracin sistmica (proporcionados por el Estado o por un mercado suficientemente expandido), y ms, mucho ms,delasredesdesobrevivenciaquelasociedadhaidogenerandodesdesus

Publicado enLavboratorio/online,Revistadeestudiossobrecambiosocial,aoIV,nmero15, primavera2004,ISSN15156370.InstitutoG.Germani,Fac.DeCsSociales,Universidadde BuenosAires,[http://www.catedras.fsoc.uba.ar/salvia/lavbo.htm]

propioscontextosdepobreza.As,laexistenciadeformasdeintegracinydeexclusin diferenciadas,marcarondesdeelorigenlosprocesosdeurbanizacinenlassociedades sudamericanas.

A finales de los aos 60, un grupo de socilogos y antroplogos retom esta categorizacin de masa marginal y polo marginal, para estudiar las redes de supervivencia que, en un contexto de pobreza y deficitaria integracin al mercado, desarrollabanlossectorespopulares.Estaideafueinstaladaporunlibroclsico:Como sobrevivenlosmarginadosdeLarissaLomnitz,queyaensusprimeraspginasalertaba alasCienciasSocialesdenohaberdescriptoanaquellosdispositivosdeproximidadque desarrollanlos marginados. En ellibro,laautora trataba demostrar cmo era posiblela sobrevivenciaenlosmrgenesenunabarriadadelaCiudaddeMxico. Heaquunainflexinimportanteentrelostrabajosclsicossobrelamarginalidad,una inflexinimportantedecaraalconjuntodelasCienciasSocialeslatinoamericanas.Nose debeolvidarquelamayorpartedelospensadoresylostericosqueafirmabanquehaba un dficit constitutivo en la sociedad latinoamericana, defendan la hiptesis revolucionaria,comonicasalidaposibledelestadodepostracinydependenciadelas sociedadesperifricasdeesetiempo. Sinembargo,almirarbiendecercalastesissobrelamarginalidad,loqueseobserva esquedichastesis,enrealidad,ponanenentredicholaposibilidaddelaconstitucinde un actor revolucionario en el sentido clsico y cannico del trmino. Ms an, de leer hasta el ltimo detalle, las tesis sobre la marginalidad deslizan una seria desconfianza sobrela posibilidad de construir un sujeto revolucionario desde abajo. Con esto quiero sealarmenosunacrticaatalconcepcin(sobrelaposibilidadonodequeseconstituya un agente de cambio social), y mas poner el acento en un tipo de mirada tpica, propia tanto la Sociologa Poltica como la Economa Poltica de la poca. Estas eran miradas desarrolladasbsicamentedesdearriba,quepartandelacaracterizacindelmodelode acumulacin, de su inflexin especfica en Amrica Latina, para explicar sin ms la reproduccin de la dominacin y la dependencia desde abajo. Poco se deca, sin embargo,sobrelosactoressocialesysuspropiasexperiencias. Conelpasodeltiempo,enlamedidaenquelahiptesisrevolucionariantimamente asociadas a estas miradas desde arriba desapareca del horizonte de las sociedades latinoamericanas,lavadeanlisisdentrodelasCienciasSocialesconsistirentratarde descubrir y abordar, precisamente desde abajo, los mecanismos de sobrevivencia que

desarrollan los actores sociales ms desfavorecidos. No es casual entonces que de ah enms,apartirdelos70,hayancomenzadoadesarrollarseinnumerablestrabajossobre la informalidad y sobre las redes de pobreza. Este inters conllev el pasaje de la SociologaPolticaydelaEconomaPoltica,alaEconomasinms,alaSociologasin ms,yalaAntropologasinms,comodisciplinasqueincluyeroncomodimensionesde anlisislosfenmenosmicrosocialesdelapobreza.Efectivamente,estasmiradastienen la virtudde contemplarla experiencia delos actores pero en contrapartida, el problema actualesquenoexisteunaperspectivaabarcativaoglobaldelosprocesos,altiempoque existen pocos esfuerzos por desarrollar una mirada poltica de lo que ocurre desde abajo. Poco queda de aquella Sociologa Poltica que fuera tan crtica en la America Latinadelosaos60y70. Pero volviendo al tema de la marginalidad, una buena pregunta para hacer inmediatamente es hasta qu punto estas tesis reflejaban o se correspondan con el modelo de dependencia que encarnabala Argentina por aquellos aos 60. Enrealidad, desdeunaperspectivahistricosociolgicaresultanecesariomatizarestediagnsticoen relacinconelcasoargentino,pues,hastanohacemuchotiempolaArgentinaeraunode lospocospaseslatinoamericanosquecontabaconamplioscontingentesdelasociedad vinculadosalmercadodetrabajoformalsobretodoenlospolosindustrialesyporende, marcados por una situacin de goce de derechos (en trminos e proteccin social, estabilidadyderechossociales). Sin dudas, la nuestra fue una sociedad donde existieron clases medias fuertes y expandidas, y sectores populares integrados en trminos de derechos sociales, estabilidad laboral y proteccin social. En ese sentido se puede decir que la Argentina tena un piso demasiado alto comparada con otras sociedades latinoamericanas y un techo demasiado bajo respecto de las sociedades centrales. La situacin argentina exhiba as cierta excepcionalidad y, por ende, variables distintivas en relacin a la construccin de la ciudadana, aquello que supo sintetizar el modelo peronista de los aos40/50.Sinembargo,elmodeloperonistadeciudadanaestabalejosdegarantizar unaccesoigualitarioalosderechosybeneficiossociales.Endefinitiva,msalldelala expansin de las clases medias y la integracin de un amplio sector de las clases trabajadoras,laArgentinaestabalejosdeserunasociedaddesarrolladaymuchomenos unasupuestaencarnacindelajusticiasocial.Anas,esinnegableque,hastanohace muchotiempo,eraunpasrecorridoporunalgicamsigualitariayporunadistribucin delariquezamuchomenosinequitativaquelaactual.

Ahora bien, en los ltimos treinta aos, el pasaje a un nuevo modelo societal se tradujo por una fuerte transformacin de las pautas de integracin y exclusin social, procesoquemultipliclasdesigualdadessocialespreexistentesyaumentlasdistancias sociales. Un verdadero proceso de descolectivizacin que actualiza ciertas tesis de la teora de la marginalidad, elaboradas hace cuarenta aos. Por descolectivizacin un trminoqueretomodeR.Castelentiendolaprdidadeaquellossoportescolectivosque configuraban la identidad del sujeto con referencia al mundo laboral, pero tambin la pertenencia de clase, porque no debe olvidarse que no slo amplios sectores de las clases populares fueron expulsados del mundo del trabajo, sino tambin con amplias franjas de las clases medias, que sufrieron un proceso de pauperizacin, siendo en muchos casos, expulsados de sus propias colectivos de pertenencia. La descolectivizacinenlaArgentinanotieneunasecuencianica.Enestesentido,pueden distinguirse por lo menos tres etapas. La primera arranca en los aos 70, a partir del modelo que implementa la dictadura militar. En ese momento se dio la primera ola de desmantelamiento industrialque afect sobre todo alos trabajadores menos calificados. La segunda ola de descolectivizacin se concret baj con el gobierno neoliberal de Carlos Menem, que afect sobre todo a los trabajadores industriales del gran cordn industrial del Conurbano, a trabajadores de pequeas industrias, propietarios de comercios y empleados ligados al Estado. La tercera ola que se inici en 1995, implic una entrada a la recesin y a la desocupacin masiva que aceler la expulsin del mercado laboral y el pasaje al trabajo informal. Recordemos que, si bien este proceso comienzaadesarrollarseenlaArgentinaapartirdelosaos70yencuentraenlos80 unafuerteexpansin,esenlosaos90queelempleoinformaladoptamasivamentela caractersticadeactividadderefugio. En este sentido, podemos decir que el proceso de descolectivizacin se sita entre dos extremos, puede ser de larga data, o puede ser reciente, pero en todos los casos sealalaentradaaunprerodosignadoporunaprecariedadyunainestabilidadcadavez mayor. As, sea en una perspectiva de largo o mediano plazo, la declinacin de los marcos tradicionales que estructuraban el mundo de los trabajadores urbanos devino inevitable. Apesardeello,creoqueunodeloselementoscrucialesdelaexperiencia,noestanto elcarcterinevitabledelacrisisyladesaparicindelmodelotradicional,sinomsbienla distancia personal y colectiva que se establece entre aquel modelo de origen y la dinmicaoexperienciadelosactores.Enestesentido,bienvalelapenapreguntarsehoy, en el ao 2003, qu impacto ha tenido la experiencia de descolectivizacin masiva que

atraviesaalaArgentinay,enparticular,alossectorespopulares.Ensuma,qu marcas trae,qunuevasformassociales,qunuevoslazoshacreadoalinteriordelmundodelos sectorespopulares.

2 Quiero enunciar y desarrollar brevemente cinco tesis al respecto. La primera se refiere a los pocos vestigios que sobreviven del mundo tradicional peronista en los sectores populares. La segunda tesis se relaciona con la manera en el peronismo redefinienlos90suintervencinenlossectorespopulares.Laterceraenunciaelnuevo entramado popular. La cuarta, con las instancias de recolectivizacin que pueden detectarsehoyporhoy.Porltimo,laquinta,remitealaomnipresenciadelEstadodentro delempobrecidomundopopular. Con respecto a la primer tesis, podemos enunciarla as: Quedan pocos vestigios

acercadeesasupuestaedaddeoroquerepresentelmodeloperonista(quearticulaba, entre otros elementos, bienestar social y orgullo del trabajador industrial), en la subjetividad de los sectores populares. En las investigaciones que he hecho sobre
peronismo y mundo sindical, he podido ver que en las generaciones mayores existe un recuerdo de lo que fueron las luchas sociales. En stas, persiste la idea de derechos, peseatodoslosintentosquesehanhechopordesmantelarinclusiveeserecuerdo.Sin embargo, enlas jvenes generaciones prcticamente no hay vestigios deese mundo o delaideadederechos.Quizestotengaqueverconquelosjvenessonlosquehan sufridolosefectosdelprocesodedesinstitucionalizacinquecaracterizaalaArgentinaen los ltimos quince aos. As, los jvenes tienen poca o nula experiencia laboral, la mayora no han podido entrar al mercado de trabajo ni estn integrados al sistema educativo tienen poco contacto con las instituciones polticas, y estn escasamente integrados a los circuitos de consumo. Adems, y como corolario, son objeto de persecucinpolicialenlosbarrios,locualamenudoloshacevctimasdelgatillofcil.Con ello quiero enfatizar que estamos asistiendo a una transformacin importante en la construccin del sujeto: de una subjetividad definida fuertemente por su inscripcin en mundo el trabajo o por su adhesin poltica (al peronismo), pasamos a una subjetividad definidaporlaexperienciadeladesinstitucionalizacin,deladistancia,delaausencia,en relacin a aquellos colectivos que anteriormente integraban al sujeto. La subjetividad actual se nutre de experiencias relacionadas con el consumo (voltil por definicin y restringido sin dudas, cuando hablamos de las clases populares), y tambin con la represin.Insistoenlaimportanciadeesteltimocomponente,pueslaexperienciadela

represinfrentealapolicaesunaconstante,constituyendoseenunelementofundante de la subjetividad para la juventud. Todo esto me lleva a afirmar que la experiencia popular comienza a definirse predominantemente a partir y desde el desarraigo y de la distancia.

La segunda tesis que me interesa presentar es cmo el peronismo redefini sus estrategias deinsercinenelnuevomundodepopularquese va diseandoa partirde los70,apartirdelempobrecimientocrecientedelossectorespopulares.Esciertoque
nosotros, los socilogos, tendemos a leer, o durante mucho tiempo tendimos a leer los cambiosenelmundopopularatravsdelosavataresdelsindicalismoyaste,apartir deloscambiosenelperonismo.Elcasoeshoyendatodossomosconscientesdeque sehaproducidounadisociacin,unaseparacinmuyprofundaentreloqueeselmundo deltrabajoformal,elmundosindicalyelmundopopular,entonces,eslgicopreguntarse cmo el peronismo modific sus modalidades de intervencin dentro del campo de los sectorespopulares.Sienlaactualidadelnexoyanopuedeserelsindicalismo,steser provisto por las nuevas modalidades de intervencin territorial, muy marcadas por la focalizacinpropiadelaspolticassociales. De manera general, esto reenva al cambio en las formas de intervencin del estado sobre la sociedad, a travs de la descentralizacin administrativa y la focalizacin de polticassociales,consolidadabajoelgobiernodeMenem.Demaneraespecfica,implica considerarelcambiooperadoenlasrelacionesentreperonismoysectorespopulares,a travs de la multiplicacin de las formas de intervencin ms polticas en el mundo popular.As,desdefinesdelos80,ygraciasaunaimplantacinterritorialpreexistente, elvnculoentreperonismoy mundopopularsefuetransformando,puessteyanovaa realizarse tanto a travs de los sindicatos, sino de las organizaciones barriales y/ o comunitarias, quienes se encargarn degestionarlasnecesidades ms bsicas, ligadas primeroalaluchaporlaviviendaylosservicios,extendidasdespusalasdemandasde trabajoyasistenciaalimentaria. En suma, en plena reforma neoliberal, y a travs de una poltica de focalizacin de la asistencia social, el peronismo pudo garantizar su hegemona en el mundo popular a partir del armado de una densa red de relaciones territoriales cuyo rasgo mayor fue el

clientelismo afectivo a saber, un vnculo donde convergan la dimensin utilitaria de la

poltica(reforzadaporlaomnipresenciadelasdemandasdirigidashacialasinstituciones polticas) y la dimensin afectiva (manifiesta a travs de diferentes modalidades de identificacinconlosldereslalealtadylamemoriaperonista)

Laterceratesisserefiereaaquelloqueefectivamentecambienelentramadodelo popular.Dichodeotromodo:asistimosalpasajedelmundodelostrabajadoresurbanos al mundo comunitario de los pobres urbanos. La presencia de organizaciones

comunitarias en la definicin de la nueva matriz popular es innegable. Entre estas organizacionesencontramosONGS,organizacionesreligiosas,comoCritas,comedores, sociedadesdefomentomso menosindependientesdelpoderpolticoOrganizaciones piqueteras, que realizan unintenso trabajo de gestin comunitaria en los barrios en fin, organizaciones barriales punteriles, completamente dependientes del PJ. Es un mundo bastante reciente que empieza a desarrollarse con la crisis hiperinflacionaria del 89, y comienza a tener ms visibilidad en los 90, y mucho ms claramente, despus de la grancrisisde2001.As,enlaArgentinaactual,lanuevamatrizpopularestconformada por un sinnmero de organizaciones que poco tienen que ver con el mundo de los trabajadores urbanos que se extendi entrelos aos 40 ylos70, y mucho ms con el mundo comunitario de los pobres urbanos, como sucede desde hace tiempo en otros pasesdeAmricaLatina. Sostengo que este mundo es un indicador de la importancia cada vez mayor de la dimensin territorial de la poltica. Desde hace un tiempo, la emergencia de una fuerte dimensin local y territorial viene planteado nuevos interrogantes: estn quienen se preguntan,porejemplo,silolocalesunespaciodeejerciciodelaciudadana,obien,silo localslosereduceanuevasformasderegulacincomunitariaqueapuntansloalimitar ycontrolarlapobreza.Yocreoquepararespondereseinterrogantehayqueindagarms a fondo en los tipos de organizaciones comunitarias efectivamente existentes en la Argentina, a fin de preguntarse si existen o no organizaciones que promueven la autonoma de los sujetos, que impulsan el desarrollo de capacidades y saberes tanto polticos como sociales. Pues, sucede que todas las organizaciones realizan trabajo comunitario todas orientan sus demandas hacia el Estado, todas aparecen como mediadorasentreelEstadoylossujetos.Sinembargo,esnecesariosealarquenotodos los mediadores son iguales no todos engendran el mismo tipo de lazo social, no todos desarrollan las mismas prcticas sociales, ni aspiran a los mismos objetivos. En otros trminos: no es lo mismo, para citar un ejemplo, un agente de Critas, un puntero peronista, que una organizacin piquetera. Lo peor que podra hacerse es tratar de simplificaryconcluirrpidamentequetodaslasorganizacionescomunitarias,porencima desudiversidad,conducenalosmismosresultados.

Lacuartatesisesuncorolariodelodicho,porlacualafirmamosqueexistenformas demediacinquepuedenabrirunabrechapolticaenelmundocomunitariodelospobres urbanos. En este sentido, creo que las organizaciones piqueteras, en tanto estructuras
territoriales,alavezsocialesypolticas,sonlasqueestnmejorcolocadasparaabriresa brecha. Esta brecha poltica da cuenta de la emergencia de nuevas prcticas sociales, que nacen de la articulacin entre trabajo comunitario y dinmica asamblearia. Esta brecha puede encontrarse all donde hay reapropiacin del trabajo autogestivo, cuya aspiracinometaseatantolarecreacindeloslazossocialescomolaautonomadelos sujetos, bajo nuevos moldes societales. En este sentido, bien puede afirmarse que las experiencias experiencias polticas propulsadas por algunas organizaciones piqueteras ilustranunprocesoderecolectivizacin, muydiferentealdeotraspocas,msalldela precariedadenlaquetrabajanlosmilitantes(yaquelamayorpartedesusenergasestn depositadas al trabajo ms ligado a las necesidades bsicas) ms all de la falta de experiencia y la ausencia de recursos por ltimo, ms all de la ambigedad de sus relacionesconelEstado.

LaltimatesisquequieroenunciarserefierealaomnipresenciadelEstadoenelnuevo entramado popular. Se trata de una omnipresencia que remite sin duda al modelo
asistencialista de la poltica, cuyas caractersticas ms distintivas aparecieron en esta etapa de globalizacin neoliberal. Pese a que muchos han insistido sobre el retiro del Estado,enrealidad,elEstadoreaparecetransfiguradoparaintervenirsobreaquellosque no estn en condiciones de acceder a los bienes que propone el mercado, ni de ser incluidosenloscircuitosdeconsumo. Esta nueva dilectica delainclusin y la exclusin tiene como base una redefinicin de los roles del Estado y del mercado, como tambin, de manera ms contundente, una redefinicindelrolindividuo.Dichodeotromodo,elcambioenlasformasderegulacin estatal, la primaca del mercado como mecanismo de inclusin, van de la mano de una concepcindelindividuo(o delproceso deindividualizacin), que enfatizanla nocin de sujetocompetente,deautorregulacin,estoes,unindividuoalcualseexigequesehaga cargodesyquedesarrollelascompetenciasyrecursosnecesariosparasuinclusinen el mercado y el acceso a los bienes sociales, independiente de los recursos y soportes preexistentes. Claro est, no es lo mismo que esta exigencia de individualizacin o autoregulacin en el marco de un estado de bienestar, que en medio de un proceso de desregulacinvertiginosoyradical,comoelqueseoperenArgentina.Ladiferenciacin se acenta si a esto agregamos que no todos los individuos contaban con los soportes

materiales(enterminosdederechoseinscripcionescolectivas),sinoqueprecisamenteel proceso se caracteriz por una erosin y conculcacin de los mismos, esto es, por un procesoinditodedescolectivizacin,quedebeserledoasuvez,comounprocesode desciudadanizacin. Hayunafrasedeunsocilogoitaliano,GiussepeAmndola,quiendijo,seautorregulan

losquepueden,peroparalosquenopuedenestelEstado.Lafrasenosadelantacul
esunodelosrolesdelEstadoenrelacinconlossectoresquenopuedenautorregularse enelsentidoliberaldeltrmino. Respecto de los sectores vulnerables y excluidos por el nuevo modelo, el Estado neoliberal definir su intervencin cada vez ms a travs de una batera de polticas sociales focalizadas. As, no olvidemos que, desde fines de los 80, asistimos a una sucesindeplanesquefueronincrementndosehastalaactualidad:desdelasprimeras cajas PAN del ao 85, o el plan Pas en los primeros 90, o el plan Vida de las Manzaneras, los planes Trabajar 1, 2 y 3 hasta el plan Jefas y Jefes de Hogar, actualmenteeseldemayorenvergaduraenAmricaLatina,hahabidounagraninflexin. Enestesentido,PlanJefasyJefesdeHogares,entantosubsidiocompensatorio,nosolo representaunacontinuacindelaspolticasanteriores,sinomsbienlaconsolidacinde lapolticasocialpropiadelamatrizneoliberaldelos90. Enfin,elEstadonosolopenetraahdondehasidoelterrenodereivindicacionespolticas de los llamados movimientos sociales urbanos, sino que ademas, a travs de la articulacinentrepolticassocialesfocalizadasyredescomunitarias,controlalavidayla reproduccindelavidademillonesdepersonaspobresenArgentina.Elestadonosolo se limita solo a gestionar las necesidades bsicas insatisfechas, sino que tiende a desarrollar una dinamica resocializadora (tomo esta expresin de Ines Gonzalez Bombal),atravsdeunabateramultipledeplanessociales(deasistenciaalimentaria,de transferenciaderecursosfinancieros,desalud,devivienda,etc).Paradecirloentrminos foucaulltianos,elestadoneoliberaldesarrollaelcontrolbiopolticodelapoblacinpobre. Orientadoaunaestrategiadecontencindelconflictosocialydelamiseria,suobjetivo esintegraralexcluidoentantoexcluido. Porotrolado,noolvidemosqueahoraelEstadoexigemuchomasdelosindividuosdelo que exiga el modelo anterior. Perolo que exige dentro del mundo popular no es auto regulacinindividual(noesposible,afaltadesoportesmateriales),sinomsbienlaauto organizacincomunitaria.Noesraroporelloquelosorganismosinternacionalesavaleny fomenteneldesarrolloderedescomunitariaslocales,antesvistascomoresiduosarcaicos u obstculos a la modernizacin y al desarrollo. Como afirma mi colega saltea, Sonia

Alvarez, lo comunitario termina siendo la panacea para un modelo o paradigma de desarrollohumano(fomentarlascapacidadescomunitarias,atravsdelcapitalsocial)lo cualresultaserfuncionalalareproduccindelapobreza. Quiero concluir con un pregunta. Es innegable la presencia del Estado en el mundo popular y las caractersticas que asume su presencia Esto significa que no existe entoncesla posibilidad de reapropiacin o de resignificacin delo comunitario por parte delossujetosenclavedepolticaemancipatoria?Esbuenovolveralacuartatesis,para recordar que la realidad nunca discurre linealmente, pues si bien es cierto que la demanda de autoorganizacin comunitaria es, por un lado, un imperativo impulsado desdearriba,conclarosobjetivosdecontrolsocial,tambinstahasidoysiguesiendo elresultadodelasluchasdesdeabajo(estoes,unaexpresindelacreacindenuevos lazos sociales a travs de la autoorganizacin colectiva). Pese a las dificultades, estas experiencias de autoorganizacin han ido abriendo brechas, aunque modestas y precarias, muy importantes en trminos subjetivos y polticos. En suma, pienso que la autoorganizacin comunitaria, como una de las marcas ms visibles de la poltica contempornea argentinano es un dato menor. De sus potencialidadesdisruptivas nos hablannosolamentelaexperienciadeciertasorganizacionespiqueteras,sinotambinlo efectivamenteconsolidadoapartirdelasexperienciasasambleariasdesarrolladasapartir de 2002, aquellas de las fbricas recuperadas y, en otro orden, la proliferacin de colectivoscontraculturales.Sufragilidadyvulnerabilidadnonoseximedelanlisisdelas enormesdificultadesquepresentanlasdiferentesexperiencias,perotampoconospuede llevar a minimizarlos esfuerzos de recomposicin novedosos y disrruptivos, que se han venidodesarrollandoenlaArgentinacontempornea.