O SELO DE SALOMO

A estrela de seis pontas um smbolo muito conhecido, usado como talism, amuleto atrativo de energias positivas recomendado contra qualquer tipo de adversidade, natural ou "sobrenatural". confecionada como figura ou objeto e atualmente pode ser encontrada ornamentando ambientes, roupas, publicaes e objetos como medalhas, pingentes e anis. Nos livros de todos os bons mestres ocultistas do Ocidente existem comentrios a este smbolo, tambm conhecido como Estrela de David e Slo de Salomo, denominaes que indicam sua antiguidade. De fato, a estrela com seis pontas remonta s eras pr-crists, poca veramente nebulosas, e no uma exclusividade da cultura judaica; ao contrrio, pertence ao acervo de signos mgicos de diferentes povos em diferentes pocas. A estrela um legado que os patriarcas de Israel receberam no contexto do sincretismo religioso resultante do encontro das culturas hindu-arianas (ndia) e semitas da Mesopotmia (atual Iraque). Desde Abrao, a estrela atravessou sculos at

chegar ao Rei Salomo, filho do Rei David. Os segredos da estrela foram revelados a Salomo como parte de sua iniciao nos Mistrios de Deus. Salomo, cone representativo de sabedoria, foi, realmente, um Mago, ou seja, um conhecedor de foras metafsicas. A "lenda histrica" conta que Salomo obteve a revelao das Cincias Ocultas de fonte divina, Cincia esta que consiste na Cabala Judaica, "magia" das relaes de poder entre nmeros e palavras. A Cabala trata do controle da energia mental (ou pensamento) atravs de um sistema de rituais (aces repetidas) onde se destaca a utilizao de smbolos acompanhados de invocaes (falas, chamados, frmulas verbais, versos, oraes). A estrela de seis pontas considerada o mais poderoso dos smbolos mgicos cabalsticos, usado como objecto de meditao sempre que se deseja uma conexo com Deus. Tal meditao pretende alcanar um estado de conscincia, que no sono nem viglia, caracterizado pela experincia de esquecimento ou abstraco do Ego pessoal (a personalidade condicionada pelo mundo) e consequente sentimento de identificao com o Eu Real, o Eu superior que Uno ou indissocivel do Criador de Todas as Coisas. Esta unidade do homem com Deus a razo pela qual todas as religies do mundo afirmam que "Deus est dentro de cada um de ns". O "Namast", cumprimento dos japoneses, significa "O Deus que habita em mim sada o Deus que habita em Ti.

FUNDAMENTOS PITAGRICOS Pitgoras foi um filsofo grego dedicado a estudos matemticos e reconhecidamente um Iniciado Ocultista. Em seu sistema de explicao da realidade, considerava o "Nmero" como matriz metafsica do universo objectivo, ou seja, a realidade emana de combinaes de "entidades numricas" realizadas num plano ontolgico subtil (plano de Ser abstracto, no fsico), no perceptvel aos sentidos humanos. Quando Pitgoras diz "Nmero" est querendo significar ser ou seres metafsicos e primordiais. Cada nmero, em escala de 1 a 9, representa uma "entidade metafsica" ou uma realidade, uma situao metafsica que evolui at se projectar em uma realidade concreta. Na fsica subatmica, partculas matrizes (electrns, prtons, neutrons, msons, psitrons, etc.) se combinam de maneiras diferentes na composio de substncias diferentes. Na fsica atmica, elementos (hidrognio, oxignio, hlio) estabelecem "ligaes" formando compostos, como a gua - H2O ou 2 tomos de hidrognio e 1 tomo de oxignio. Note-se que partculas e tomos, invisveis aos olhos humanos so constituintes de toda a matria perceptvel inclusive os corpos

das criaturas. Isto demonstra como, a partir da dimenso do invisvel surgem as criaturas na dimenso do visvel, ou ainda, o que invisvel para a vista dos homens pode ser tornar visvel com um dispositivo tico mais poderoso, como um microscpio electrnico. GEOMETRIA & MATEMTICA DA ESTRELA A relao da Estrela de Davi com a Cabala e por conseguinte com a matemtica reside em um fato evidente: a estrela uma figura geomtrica e, portanto, directamente associada s relaes entre grandezas matemticas. Como figura geomtrica, a estrela composio de dois tringulos equilteros (tringulo que tem os trs lados iguais e portanto os trs ngulos proporcionalmente iguais) e de iguais dimenses (com igual comprimento dos lados). Estas igualdades so um primeiro indicativo de equilbrio da figura. Matematicamente, primeira vista, a estrela est associada ao nmero 6. Ocorre que este nmero um nmero composto, ou seja, decomponvel, como uma substncia qumica composta homognea decomponvel em um laboratrio. A diviso de um nmero aos seus componentes mnimos chamase reduo. A reduo revela quais so os valores que se relacionam na produo de um resultado. O 6, reduzido, mostra uma relo entre 3 e 2. 6 = 3x2 e necessrio falar essa proposio para perceber seu significado amplo "3 multiplicado duas vezes", ou um "3" que "se torna em "dois 3". Em operao de soma, 6=3+3 e ambas as operaes, adio e multiplicao so apenas cdigos que representam uma igualdade abstrata: 3x2= 3+3 =6. Decompor um nmero como descobrir os genitores, a origem, o como se constituiu este nmero. Pitagoricamente, decompor um nmero encontrar a essncia de um Ser. Conhecendo o nmero que representa um Ser ou uma situao da realidade terrena, poder-se-ia, teoricamente, conhecer a essncia, a causa primordial de tal Ser ou situao.

O PODER DA ESTRELA

Quem usa a estrela, como um objecto, um colar, um anel, ou coloca sua figura em um ambiente, est fazendo uma declarao de adeso aos significados que ela encerra. Voltando "entidade metafsica Nmero 3", ainda de acordo com Pitgoras e numerosos outros mestres esotricos, tal Nmero corresponde a uma "entidade" muitssimo elevada em termos espirituais ou, de pureza energtica: Aquele a quem todo mundo chama de Deus e que todas as religies descrevem como sendo "o Um que Trs". A teologia catlico-crist ocidental reconhece esta concepo qual denomina de Santssima Trindade explicando que EM Deus, que UM, coexistem TRS aspectos que se manifestam no ato de Criao. Estes trs aspectos so: Pai, Filho e Esprito Santo. Criador, Criatura e a Mente Una, esta ltima, que opera a unio indissoluta dos dois primeiros. Quanto ao modo como Deus pode ser TRS EM UM, esta uma questo cuja resposta simplesmente inacessvel inteligncia humana no seu estgio actual de evoluo. Os telogos chamam esta condio de inacessibilidade de "Mistrio". Uma vez que se admita DEUS TRS EM UM preciso esclarecer que este o estado do Ser Criador em circunstncia de repouso, de no-criao, estado tambm misterioso que o hinduismo denomina Pralaya ou Noite de Brahma. Os fsicos contemporneos afirmam, de forma semelhante, que o Universo existe em dois estados simultneos que compreendem o SER e o NO-SER, ou ainda, Universo

Objectivo e Universo Subjetivo. O tringulo com o vrtice (ponta) para cima uma representao geomtrica de Deus em seu estado mais puro e elevado, subtil, abstracto, no manifestado. Quando Deus se manifesta ou cria, projecta suas infinitas possibilidades de SER em uma constituio densa, material, fsica, concreta, em uma escala ontolgica (de formas de ser) que compreende diferentes graus materialidade. Retomando a anlise do tringulo: voltado para cima, representa Deus em sua misteriosa condio de Trindade, a Realidade Celestial ou Espiritual. Em oposio, o tringulo com vrtice para baixo, significa a Criao de Deus, Realidade Terrena ou Material. A estrela de seis pontas , portanto, o signo da unio dos dois tringulos e, portanto, signo da unio entre Criador e Criatura, do Homem unido a Deus.

EXPLICAO DE ELIPHAS LEVI Em sua obra Dogma e Ritual da Alta Magia, o ocultista francs do sculo XIX, Eliphas Levi, inclui o seguintes comentrios sobre o Selo de Salomo:
O verbo perfeito ternrio, porque supe um princpio inteligente, um princpio que fala e um princpio falado. (...) O ternrio est traado no espao pela ponta culminante do cu, o infinito em altura, que se une por outras linhas rectas ao oriente e ao ocidente. Mas a esse tringulo visvel, a razo compara outro tringulo invisvel, que ela afirma ser igual ao primeiro; o que tem por vrtice a profundeza e cuja base virada paralela linha horizontal que vai do oriente ao ocidente. Estes dois tringulos, reunidos numa s figura, que a de uma estrela de seis raios, formam o signo sagrado do slo de Salomo, a estrela brilhante do macrocosmo. A ideia do infinito e do absoluto expressa por este signo, que o grande pentculo, isto , o mais simples e o mais completo resumo da cincia de todas as coisas. A prpria gramtica atribui trs pessoas ao verbo. A pessoa que fala; a pessoa a quem se fala; a coisa de que se fala (pronome pessoal em primeira pessoa, pronome pessoal em terceira pessoa e objecto). O princpio infinito, ao criar, fala de si mesmo para si mesmo. (LEVI, p 90. Pensamento, 1993) ... as formas so proporcionais e analgicas ideias que as determinou; so o carcter natural, a assinatura desta ideia (...) e desde que evocamos activamente a ideia, a forma se realiza e se produz. (...) O duplo tringulo de Salomo explicado por So Joo de modo notvel. H, diz ele, trs testemunhos no Cu: o Pai, o Logos (Filho) e o Esprito Santo, e trs testemunhos na Terra: o enxofre, a gua e o sangue. So Joo est, assim, de acordo com os mestres da filosofia hermtica (...) o enxofre significa "o ter" (esprito), a gua

anima, a fora vital e o sangue, a carne a matria, a terra, os corpos. (...) No grande crculo das evocaes (operaes mgicas), ordinariamente traado um tringulo, e preciso observar bem de que lado deve ser posto o seu cimo. Se supe que o esprito vem do cu, o operador deve ficar no cimo e colocar o altar da fumigaes na base; se deve subir do abismo, o operador ficar na base (...) Alm disso, preciso ter na fronte, no peito e na mo direita o smbolo sagrado dos dois tringulos reunidos, formando a estrela de seis raios (...) e que conhecida, em magia, sob o nome de pentculo ou Selo de Salomo." (LEVI, p 254. So Paulo: Pensamento, 1993.)

COMENTRIO DE MADAME BLAVATSKY Helena Petrovna Blavatsky, fundadora da Sociedade Teosfica, cujo lema "No h religio superior verdade" e cuja filosofia resgata textos sagrados hindus, tambm comenta o significado da estrela, que adverte " errneamente denominada Slo de Salomo", no quarto volume de A Doutrina Secreta:
... o nmero seis foi considerado nos Antigos Mistrios como um emblema da Natureza fsica porque o seis a representao das seis direces de todos os corpos, as seis direces que compem a sua forma, a saber: as quatro direces que se estendem no sentido dos quatro pontos cardeais, norte, sul, leste e oeste, e as duas direces de altura e profundidade que correspondem ao Znite e ao Nadir. (...) A mesma ideia se encontra no duplo tringulo equiltero dos hindus (...) no seu pas chamado signo de Vishnu, o Deus do Princpio Hmido e da gua (...) o tringulo inferior, com seu vrtice voltado para baixo, o smbolo de Vishnu (...) ao passo que o tringulo com o vrtice para cima, Shiva, o Princpio do Fogo... (BLAVATSKY - v. IV - p 161. So Paulo: Pensamento, 2003)

http://mahabaratha.vilabol.uol.com.br/ensaios/simbologia00es trela.htm