Pasos para hacer una: 1.

Preparar 2 platos en los cuales se dividen los siguientes productos: Algodn, manteca de cacao, cascarilla, coco rallado, una jcara con agua, 2 velas y un pao blanco para cubrir la cabeza cuando finalice la rogacion. 2. Cuando este preparada la rogacion se le dice al sujeto que se siente y que se descubra hasta la rodilla. 3. Se le entregan dos velas, 1 en cada mano y se les encienden. 4. Se toma la jcara de agua de uno de los platos y se comienza a mollumbar. luego se vuelve a poner la jcara en el plato. 5. Se le quita las velas encendidas que tiene el sujeto en las manos y se pone junto a el. 6. Se toman los dos platos que contienen los productos de la rogacion y se levantan a la altura de la cabeza del sujeto, se le toca la frente con los mismos y se le pide al sujeto que toque con sus manos los platos, ayudando a sostenerlo entonces se continua mollumbando. 1- a los babalawos muertos en la jerarqua de su rama, despues a los vivos y por ultimo a los santos, finalizando con Obatala. A quien ademas de mencionarlo se le reza. 7. Acto seguido se presentan los platos con los materiales de la rogacion, incluyendo pescado, aves, si fuera el caso, en las distintas partes del cuerpo, que se relacionan a continuacin. (cabeza, cuello, nuca, hombro derecho, hombro izquierdo, estomago, rodilla derecha, rodilla izquierda, pie derecho, pie izquierdo, mano derecha y mano izquierda). 8. En el caso de los babalawos, se regresa con los platos en la cabeza y se reza los signos siguientes: Ogbe oche, iwori obere, oche ni logbe. 9. Cuando se termina de rezar de nuevo se ponen los platos delante del sujeto en el suelo y comienza a situarse los ingredientes de la rogacion en los lugares del cuerpo, antes mencionados en el punto siete en el mismo orden, ademas en el suelo detrs del sujeto a echu ni paco. El orden de los materiales al ponerlo es el siguiente.- primero el agua, despus el cacao, la cascarilla, el coco y el algodn, si hay sangre, es decir si hay algn sacrificio animal se hace despus de poner la cascarilla y a continuacin se coloca el coco, en el caso de los babalawos, en la ceremonia de poner el coco en la cabeza se debe rezar (Ogbe roso tele) y se pone el coco cantando el siguiente suyere:Obini kuako chemio chemio lerini kuako chemio chemio En el caso de poner la sangre en la cabeza ya sea paloma, gallina, guineo, etc. Se canta el siguiente suyere: forori eye forori eye eye forori eye. Sobre la ceremonia de poner algodn que es el ltimo de los ingredientes, se canta el siguiente suyere: Ou beleke ou beleke Esta ceremonia se realiza tomando el pedazo de algodn, primero se sacude a la derecha y despus a la izquierda. Despus que se haya puesto en todos los lugares se procede a darle coco a la Leri, con el propsito de ver si todo a quedado bien hecho a tal efecto que comienza a rezar a la leri, en el caso a los babalawos, el rezo a la leri.Despus se tiran los cocos y si falta algo se averigua, posteriormente se pasa a darle cuenta a echu ni paco, detrs del individuo, en el caso de los babalawos, se le reza el oche bile eggun, si todo esta bien se vuelve con los platos hacia adelante y se pregunta el destino de la rogacin, se debe dejar al individuo con los ingrediente puestos para que vaya rogando y pidiendo para concluir se le van quitando los ingredientes de las diferentes partes del cuerpo menos el de la cabeza y el de los

dedos gordos de los pies y de las manos que se le irn echando en el plato. El sujeto se quitara la de los pies ayudando un pie con el otro y el practicante le sostendra el plato para que caiga adentro posteriormente el practicante sube el plato hacia la altura de las manos para que el individuo se limpie las manos con los ingrediente de la rogacion pidiendo, despus procedemos a tapar la cabeza con el pao blanco, el oficiante sostendr al individuo por las manos y lo ayudara a ponerse de pie con las manos en alto con el siguiente suyere:Baba dide, o dide ma, se repite el individuo dar unas palmadas por encima de la cabeza y se dir To aban echu se repite tres veces. La rogacion y las velas el individuo se las llevara para ponerlas debajo de la cama y as donde va a dormir por la parte de la cabeza: NOTA: es importante que el individuo que se le vaya a realizar esta rogacion de cabeza se haya baado, haya realizado sus necesidades fisiolgicas y dentro de la posibilidad que vista de blanco y que no haya tenido relaciones ntimas en das antes y mucho menos despus de la ceremonia. Es bueno aclarar esta ceremonia es favorable hacerla por la noche para que el sujeto duerma y este tranquilo, pues el ori es el santo mas importante que tiene un ser humano, cualquiera que fuese en la vida.