FICHE DE LECTURE Louise GABORIT N20608438

RENSEIGNEMENTS BIBLIOGRAPHIQUES Auteur : Jean-Claude Kaufmann Titre : La trame conjugale, Analyse du couple par son linge diteur : Nathan Anne de publication : 1992 MOTS CLEFS capital des manires, capital ngatif, couple, dfection secrte, dette, don, galit, familiarit, habitudes, intgration mnagre, injonction, interaction, linge, minimum mnager, quasi-couples, rles, typification

Jean-claude Kaufman sintresse aux moments de la vie quotidienne dun point de vue microsociologique. A la suite dentretien et de lobservation, il nous fait partager son "analyse montrant ainsi que le centre de rsistance l'galit entre les sexes se trouve en famille, la maison, dans les pratiques mnagres les plus lmentaires et notamment les plus fminises : les gestes du linge" p.233, dans son livre la trame conjugale . Avec la diminution du nombre de mariage et laffaiblissement de l'ide traditionnelle du couple, on observe une rinvention de la notion de mnage. Auparavant les poux n'avaient qu' se glisser dans des rles socialement pr-dfinis. Dans nos socits modernes ces rles ne sont plus reconnus. Le couple doit donc s'inventer, aid par des schmas culturels incertains . L'galit est maintenant leve comme valeur morale indiscutable quelle existe rellement ou non. Les couples modernes sont en partie le rsultat de la tension entre l'"idologie galitariste" et la ralit due l'hritage des manires . La plupart dfendent donc une position d'" ingalit raisonnable ". Cest travers lanalyse par le linge et notamment par le rle central jou par le lave-linge que lauteur essaie de dcrypter la relation que le couple entretient avec cet objet, afin d'tudier les mcanismes qui interviennent dans la prennisation de la relation de couple. "dans l'individu, dans le geste simple, dans la faon de ranger la chaussette, j'ai chaque fois cherch un processus social" p.233 Le linge est ainsi pris comme l'objet matriel le plus reprsentatif de la relation de couple et symboliquement le plus charg. Cette thse est galement dfendue par

l'auteur lorsqu'il dcrit l'utilisation du lave-linge comme un indicateur essentiel sur la relation de couple, par sa qualit d'objet social problmatique, introduisant du collectif. "Dis-moi o tu laves ton linge, je te dirai si tu formes un couple" p.66 De plus, par la notion d'intgration mnagre, concept central du livre, Kaufmann dcrit le processus par lequel le couple devient un mnage. L'intgration mnagre consiste mettre en commun les tches du mnage, ce que l'individu s'insre dans une organisation collective p.65 Le mcanisme de typification rciproque signifie que le conjoint se dcouvre dans l'interaction. Lorsquelles se produisent, cela cr instantanment des rgles de comportement et des habitudes. "l'interaction a servi de matire premire un processus de connaissance, qui son tour redfini les rgles de cette interaction" p.58 "L'intgration mnagre s'inscrit elle-mme dans un ensemble plus vaste : la construction et l'accumulation des habitudes domestiques" La familiarit est donc le rsultat d'une construction sociale, de l'accumulation de microvidences alors que les rles sont des "systmes de contraintes normatives auxquelles sont censs se plier les acteurs". Dans la socit traditionnelle les rles sont socialement pr-construits, dterminant les habitudes. Nos socit modernes quant elles sont caractrises par une volution vers la volont proclame "d'inventer" leur propres rles domestiques. C'est--dire que"les habitudes construisent en partie les rgles d'interaction alors que les rles en sont plutt la rsultante" Cependant on observe souvent une rutilisation des rles anciens pour grer les difficults dans les changes conjugaux. Nanmoins, l'auteur remarque l'existence de freins l'intgration mnagre. En effet si l'individu n'a pas forcment conscience de remettre en question une institution, il a tout a fait conscience de tester le partenaire. Les quasi-couples, repoussant l'intgration mnagre, sont une forme de rponse. Ils se caractrisent par un tat de "minimum mnager". Leur mthode d'organisation se situe entre l'individualisation et la collectivisation des tches : le choix est fait entre le cot pour soi-mme et le cot pour le couple (particulirement sur l'utilisation du lave-linge). C'est la mthode du chacun son tour , de l'interchangeabilit : brve mais puissante, cole d'interconnaissance des manires. Elle est paradoxale car ncessite une grande capacit de don de soi pour fonctionner sans conflits. Le quasi-couple est donc un tat de fait, justifi postriori. C'est une large ralit concrte, pas un modle. Durant l'intgration mnagre, "les systmes complexes mis au point correspondent a des vidences construites dans l'histoire conjugale plus qu' une stricte rationalit domestique" Chacun y allant de son astuce, on se souviendra des mouchoirs frotts sur

la cuisse pour ne pas les repasser ou lutilisation du sche-linge sur un demi-cycle suivi de l'tendage classique. Cependant on observe mouvement irrsistible vers l'intgration mnagre, fait de dcouverte d'vidences (unir linge sale), mais aussi du une augmentation des exigences de propret et de rangement. En effet, avec laugmentation du travail, il apparait ncessaire de mieux sorganiser collectivement. Il y a donc un "ajustement vers le haut". Noubions pas de noter aussi dans ce processus, l'importance des choses comme repres et bases matrielles structurantes. "Des rgles de vie, des habitudes se sdimentent donc dans le fonds conjugal avec ce monde matriel, d'autant plus intgratrices que la mmoire des objets est explicitement collective" p.80 "la sdimentation d'habitudes est un processus linaire d'accumulation, vritable machine fabriquer le conjugal.

Dautre part, dans "la Trame conjugale", l'ensemble des ides et des techniques incorpores par chacun sur la tenue du mnage est conceptualis par "le capital des manires". Tout l'enjeu du couple moderne consiste prendre, ou pas, en compte le capital des manires de chacun pour organiser la rpartition des tches mnagres. "hier dtail anecdotique, le poids des manires personnelles est dsormais au cur de la vie de couple" p.111 car il y aune volont d'harmonisation et ceci peut tre source de divergence. "si l'autonomie dcontract s'est suffisamment dveloppe pour que se structurent des habitudes de "minimum mnager", un capital de manires aura t constitu, permettant plus facilement de rsister au mouvement vers le rang et l'intgration mnagre, donc une conjugalisation rapide" p.62 L'crasante majorit des pratiques conjugales consiste se rpartir les tches selon les capitaux de manires (ni rles domestiques ni galitarisme).Le concept de "disponibilit" permet donc de justifier les ingalits malgr l'galitarisme affich. "Un capital de manires trop important rend l'ajustement conjugal difficile dans le nouveau contexte d'"invention" de la rpartition des tches et des rles domestiques." L'auteur introduit galement la notion de "capital ngatif". Par l'auto-dfinition grandissante des rles conjugaux, chacun est amen valuer en fonction de son propre capital. Le dcalage induit par la diffrence de manires et les degrs d'exigence pousse le dtenteur du capital le plus important en faire davantage tout en interdisant l'autre de reconnatre cet effort.

A travers ce que Kaufmann appelle "L'art conjugal " (art du dosage, art du concret) il analyse des mcanismes de don et de contre-don au sein du couple. "Le don de soi est fluide et instable, sorte d'nergie du conjugal, alors que la rflexion en terme de dette tend la dfinition de rgles, d'un droit conjugal." p158 L'auteur utilise le concept de "dfection secrte" emprunt Albert Hirschman qui consiste se dtacher un peu du partenaire en attendant la rquilibration et une rponse tardive. "Enregistrer vaguement, dans une mmoire molle, les plaisirs et les peines, de remettre les comptes demain ou d'attendre qu'ils se rquilibrent". A noter : L'idologie galitaire constitue le meilleur paravent pour que le don se structure dans le silence et la non-reprsentation Une autre forme dart appeler communication est constitue de paroles, de silences et de scnes de mnages. Il existe de deux types de paroles : le bavardage quotidien et la discussion ouverte ; niveau de communication douce, implicite et niveau de communication explicite. La petite phrase, elle, a une fonction libratoire et de rappel. De plus, il existe deux types de silences. Le "silence de l'habitude", de l'injonction, nonpens est mettre en opposition la pense critique qui diminue la facilit de l'action. "Les habitudes interactives permettent en fait de se protger des tensions comme le faisaient les masques et les rles socialement constitus" "l'art constitue rompre le silence quand il doit tre rompu (inventer les habitudes) et le reconstituer ensuite, totalement." Le "silence de la dfection secrte" est alors souple et permet le maintien des rgles de l'interaction. Enfin, la "scne de mnage" est un art qui a priori semble supprimer les ambiguts tout en maintenant lexistence de "scnes ritualises". Elle a une fonction rgulatrice. Le rle du rire et de l'amusement est vider le problme de son potentiel agressif de manire plus lgre mme si souvent on a l'opposition : amusement de l'un / agacement de l'autre.

La femme, l'homme dans le couple htrosexuel se diffrencient par des caractristiques propres leur genre. Les caractristiques du parcours fminin : -La jeunesse : apprentissage et rvolte -Les dbuts : On observe un temps, au dbut de l'installation en mnage ce que l'auteur appelle la fivre mnagre qui correspond un frnsie du nettoyage. -La vie en couple : "Le pige" - les femmes sont trs majoritairement les dtentrices de capital ngatif

"la femme se pige elle-mme, divise par une injonction contradictoire : d'un cot ce qui la pousse agir, porte par le dcalage positif des manires, et de l'autre la pression sociale qui l'incite tendre vers l'galit" p.212 "Il existe une manire paradoxale de fuir de pige, en parvenant l'ignorer totalement, faire comme si on l'avait volontairement construit" p.208 : Nombre de femmes finissent par choisir de rester au foyer. Les caractristiques du parcours masculin : -La jeunesse et les dbuts : tendance passer d'une femme l'autre, de la mre la compagne. -La vie en couple : l'homme, lve de sa femme, connat un sentiment de culpabilit : "Comme le pige, la culpabilit vient de la perception d'une incohrence, d'une division de la personne entre ses gestes et ses ides (dmontrant la puissance de la norme galitaire)" p.227 Le sentiment amen perdurer est que "L'apprentissage n'est en effet que secondairement technique ; l'essentiel est l'incorporation de l'injonction agir" p.224 mme si, "le pige quand il se forme est incomparablement plus lourd supporter qu'un simple sentiment de culpabilit" p.229 Enfin, nous pouvons voir que lindividu a un rle centrale dans"la Trame conjugale". Kaufmann dveloppe la notion de reprsentation de soi. Elle est le produit de "la folie imaginative de l'imaginaire", c'est un "petit cinma intrieur". Elle permet : - la rinterprtation et ractualisation du pass - l'unification du moment prsent - la construction du possible Elle est donc productrice du rel et a une importance dans les ruptures biographiques o les habitudes sont rinterprtes. Elle permet en effet l'mancipation de l'hritage des habitudes acquises et le dcalage vers l'imaginaire. "la reprsentation de soi manipule le pass accumul dans un cadre de contraintes prcis : celui de l'interaction du moment". L'individu, unit de reprsentation, ne se construit qu'au croisement des interactions. Cependant, "L'quilibre conjugal tabli grce la fixation d'un systme d'habitudes diminue la potentialit cratrice de concret de la production imaginaire : les rves restent des rves" p.128, et ce d'autant plus lorsqu'il y a stabilisation par les rles traditionnels. La marge de manuvre est faible pour l'invention, mais en mme temps considrable car elle intervient souvent quand il existe une possibilit de choix entre des logiques d'existence trs contrastes. COMMENTAIRES : Brique sociale de base, le couple me semble un sujet de recherche des plus important. En effet, comme le dit l'auteur, notre socit moderne assure davantage sa

reproduction par des oprateurs internes aux personnes , il est donc ncessaire de plonger dans le quotidien de chacun afin de saisir la ralit de notre temps. Depuis cette enqute, 18 ans se sont couls, c'est dire quasiment une gnration. Cependant il est fort parier que les choses n'ont pas beaucoup boug. En effet, comme le remarquait l'auteur, nous somme peut-tre arrivs un nouveau palier dans l'organisation des couples et le rle de chacun associ son genre. Deplus, il se forme de plus en plus de couples homosexuels et ceci nous amne nous poser la question de lintgration ou non des rles et par quelle entit du couple. Enfin, dpassant l'entretien du linge, la simple observation des logements des tudiant-es ns dans les annes 86-90 vivant seuls permet de mesurer l'ampleur de l'cart de capital des manires entre hommes et femmes notamment propos de l'injonction agir. Promettant ainsi de recrer les ingalits observes lors de la mise en mnage.

Relation avec les notions de 1re anne La socialisation Le genre tudes sur le choix du conjoint Le don