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A trop courber l'chine

Bulletin acrate
N14 dcembre 2004

Mots identiques, mondes opposs


On ne nous a pas compris, et, parce quon ne pouvait pas nous comprendre, on ne nous a pas aims. [] On ne nous a pas compris. Ou, ce qui est le plus tragique lintrieur de cette tragdie que nous vivons, peut-tre ne nous sommes pas fait comprendre ; puisque nous, pour avoir port sur nos paules le poids de tous les mpris et de toutes les durets de ceux qui furent dans la vie du ct de la hirarchie, nous avons voulu vivre, mme dans la guerre, une vie libertaire, tandis que les autres, pour leur malheur et pour le ntre, ont suivi le char de lEtat, en sy attelant. Un incontrl de la colonne de fer, Protestation devant les libertaires du prsent et du futur sur les capitulations de 1937 Les murs se dgradent, le sens des mots y participe S'il est une chose agaante au possible, c'est bien de voir ses propos dforms par l'interprtation fallacieuse qu'en fait autrui. Que notre maladresse dans la formulation de notre pense ou que la mdiocrit - et parfois mme la malhonntet - de ceux qui ne nous comprennent pas soient lorigine de ce constat ne change fondamentalement rien. Il ne s'agit pas ici de pinailler pour une virgule ni de finasser sur l'emploi de telle ou telle formule. Il est question d'claircir notre dmarche afin de pouvoir tracer une ligne nous permettant de distinguer nos amis de nos ennemis. Trop souvent on nous a tourn le dos ou l'on s'est loign de notre chemin car nous utilisions de mots trop uss. A contrario, nous avons parfois vu venir vers nous des gens qui, pour les mmes raisons, pensaient trouver en nous des allis alors que nous n'avions manifestement rien de commun ou si peu. Ds le premier numro de notre bulletin, nous avons fait de lusage des mots justes une priorit. Sans cesse nous avons voulu clairer notre cheminement travers les ides et les expriences. Cette dmarche a quelque peu volu au fil du temps, cest--dire au fil des rencontres et des lectures. Quon y songe : sortis du lyce o nous avions flirt avec le SCALP, nous avons rejoins la FA il y a plus de dix ans, passs par la CNT (plus prcisment par les CNT) pour enfin rejoindre une informelle nbuleuse runissant loccasion groupes et individus autonomes. Cest dire si nous revenons de loin ! Page aprs page, numro aprs numro, nous nous sommes adresss ceux que nous appelions nos semblables : des individus conscients de subir la mme domination, et dcids parfois tenir tte et vouloir vivre en adquation avec leurs aspirations. Mais chemin faisant, force a t de constater le divorce certain davec ces semblables. Puisque nous avons fait nos premires armes au sein du mouvement anarchiste et anarcho-syndicaliste, il nous a donc toujours paru normal de vouloir discuter avec les partisans et les sympathisants de ces thories. Bien sr, dentre de jeu nous tions en dsaccord avec une frange majoritaire de ce mouvement puisque nous lavions quitt ! Cest la raison pour laquelle nous nous sommes efforcs de dbattre encore avec celle-ci, afin que les choses nen restent pas l. Loin dtre parvenus obtenir des changes et des confrontations de qualit, nous nous sommes encore heurts la

2 mdiocrit et la bassesse. Et les rares occasions qui nous ont t donnes de discuter ensemble nous amnent aujourdhui prendre la vritable mesure du divorce voqu ci-dessus. On a beau se proclamer anarchiste, anti-autoritaire, libertaire ou autre appellation du mme genre, cela ne saurait jamais garantir de rien. On a beau taper rgulirement sur lengeance gauchiste et sur les politicards de toutes tendances, plus rarement sur les citoyennistes, cela nabsout pas de sa propre nullit. Dautant plus quand on agit comme lennemi et quon parle son langage. Si depuis longtemps plus aucun doute nest permis pour personne au sujet dun bon nombre de ceux que nous dsignons ici, pour beaucoup dautres le travail de dvoilement mener reste important. Cest en faisant avancer notre cause que nous ruinerons cette sale engeance. Cest en faisant sortir du bois lennemi le mieux terr que nous ferons grossir et bonifier notre force. Nos propos au sujet de la lutte de classes dans le numro 13 de ce bulletin ont fait ragir quelques personnes. Bizarrement, ces ractions sont restes assez timides et le plus souvent verbales. Seul Le jura libertaire (dans son n3 dat du 23 septembre 2004) a propos une critique crite du texte en question dans un article intitul Sur labandon de la catgorie de la totalit dans la critique sociale. Mais le moins que lon puisse dire est que cette rponse savre tre une totale incomprhension de notre thse. Ainsi, on nous reproche davoir choisi entre deux luttes : la lutte de classes et la lutte antiindustrielle, au profit de la seconde. Ce qui est compltement absurde et faux. Mais tout dabord, nous voulons rpondre ceux qui nous font dire que les classes et lexploitation ont disparu. L encore, vilaine incomprhension (ou vilain mensonge ?) Nous sommes tmoins que des ingalits existent entre ceux qui ont le pouvoir et ceux qui ne lont pas. Mais par pouvoir, nous nentendons pas seulement largent et la possession des moyens de production. Le pouvoir est bien plus vaste que cette seule possession. En fait, nous nous opposons la domination et la soumission en tant quelles constituent un rapport entre les personnes. Et cest ce rapport quelle que soit la forme quil revte, quel que soit le degr dacceptation quil rencontre que nous entendons ruiner. Pour ce faire, nous nous attaquons tous les dispositifs qui rendent possible ce rapport. Parmi ces dispositifs, les infrastructures techno-industrielles occupent une place prpondrante. Quand certains rvolutionnaires prtendent quil suffit de semparer de cet arsenal techno-industriel pour le retourner contre ceux qui en ont les commandes afin de nous librer de la domination, nous rtorquons que nous ne pouvons user de la sorte de ce qui nous meurtrit, de ce qui nous rifie, de ce qui nous rend trangers nous mme. Sans compter que cette vision des choses laisse planer lillusion que ces infrastructures sont parfaitement contrles par leurs prtendus matres. Aussi, nous ne voulons plus nous reprsenter la conflictualit historique partir de la lutte entre classes, lesquelles classes tant dfinies essentiellement partir de diffrences conomiques. Or, sil y a bien une diffrence entre un patron et un employ, cette diffrence est thique. Nanmoins, il ne suffit pas quun individu ait tous les attributs du proltaire pour que celui-ci soit ipso-facto un camarade. Nous prfrons de loin considrer que le proltaire est celui qui na aucune possibilit de modifier lespace-temps social que le systme de domination lui concde pour la consommation, celui qui na aucun pouvoir sur lemploi de sa vie, et qui le sait. Rappelons ces mots tenus par Un incontrl de la colonne de fer : Le bourgeois dme et de corps, qui est tout ce quil y a de mdiocre et de servile, tremble lide de perdre sa tranquillit [] Et le bourgeois il y a des bourgeois de diffrentes classes et dans beaucoup de positions tissait, sans rpit, avec les fils de la calomnie, la noire lgende dont ils nous a gratifis ; parce que cest au bourgeois, et seulement au bourgeois, quont pu et peuvent encore nuire nos activits, nos rvoltes, et ces dsirs irrpressibles qui emportent follement nos curs, dsir dtre libres

3 comme les aigles sur les plus hautes cimes ou comme les lions au fond des forts. Pour en revenir la critique du Jura libertaire, nous rpondons donc que le choix dont il est fait mention dans leur texte nexiste pas. Dabord parce quon considre que nous entendons nous contenter de lviction des infrastructures industrielles , attitude qualifie alors de parcellaire . Non seulement nous ne prtendons nullement nous contenter dun ventuel dmantlement de lindustrie (qui ne serait dailleurs possible quen usant de moyens eux-mmes industriels tant donne lnormit de la tche) mais de surcrot notre point de vue nest pas du tout parcellaire. Sattaquer laspect industriel et technologique de la domination sest sattaquer la domination tout court ! Et encore une fois, pas simplement sur un mode de type cologiste ou autre, qui ne veut voir que les excs et laspect strictement technique du systme. Cest bien au contraire dune manire totale que nous entendons livrer lassaut, ce qui implique justement daller plus loin que la simple lutte anti-capitaliste. Dailleurs, lanti-capitalisme savre souvent ntre lui aussi quune parcellisation de la lutte. Nous qui nous en prenons la domination en tant que rapport sommes certainement plus en mesure de la comprendre, et donc de mieux la combattre. Sil nous arrive de prendre notre lutte par le bout des nuisances engendres par le monde industriel car alors nul ne peut plus prtendre vouloir encore de ce monde sans en accepter toutes les consquences - cela ne signifie nullement que nous nous y cantonnons. Enfin, il nous faut encore redire, puisque cela nest pas compris, que le monde industriel ce nest pas seulement des infrastructures et de la technologie. Cest avant tout une vision rductrice de la vie, marchant main dans la main avec la conception marchande (noublions jamais que la premire particularit dun objet industriel est dtre une marchandise) et qui nest jamais neutre. Nous pouvons parler alors de formatage, de contrle, etc. Ce monde ne serait rien sans lEtat et sans le salariat. Nous passons sur les quelques citations de La Socit du spectacle qui viennent dcorer le texte dont nous faisons mention : celles-ci napportent rien au dbat et leur utilisation bien mal propos fait oublier que lInternationale Situationniste sest dclare en son temps partisane de lautomation (cf. Lhomme au foyer n8 ainsi que Dans le chaudron du ngatif de Jean-Marc Mandosio ou bien encore le rcent ouvrage de Matthieu Amiech et Julien Mattern, Le cauchemar de Don Quichotte) Enfin, nous trouvons pour le moins contradictoire le fait de porter un regard plutt approbateur sur le discours anti-industriel tout en tenant des propos sur les dlocalisations qui laissent entendre quil faudrait encore se battre contre une fermeture dusine ! Fort heureusement, Le Jura Libertaire laisse la parole dautres points de vue beaucoup plus sympathiques nos yeux. Nous pensons notamment au texte de Pascal intitul Sommes-nous enferms dehors ? Nous notons que Le Jura Libertaire est rdig par le groupe Lucio, qui est adhrent la Fdration Anarchiste. Visiblement, ces camarades ont lu et apprci les crits situationnistes (ce qui est dj un norme exploit la FA) Rappelons donc ces mots tirs du fameux De la misre en milieu tudiant : Quant aux divers groupuscules anarchistes, ensemble prisonniers de cette appellation, ils ne possdent rien dautre que cette idologie rduite une simple tiquette. Lincroyable Monde Libertaire, videmment rdig par des tudiants, atteint le degr le plus fantastique de la confusion et de la btise. Ces gens-l tolrent effectivement tout, puisquils se tolrent les uns les autres. Avec quelques amis, dont dailleurs un certain nombre milite au sein de groupes libertaires (CNT-AIT, OCL, OLS), nous tentons de redployer une lutte radicale contre la relance du nuclaire en France. Nous avons eu loccasion dorganiser un dbat sur ce thme la librairie lInsoumise Rouen. La discussion a pu commencer aprs la projection du film Arrt de tranche, les trimardeurs du nuclaire. Ce fut-l loccasion dtre confront aux ractions de militants anarchistes

4 chevronns. Que retiennent-ils en premier lieu dudit film ? : la prcarit de ces pauvres intrimaires qui nont aucun droit Bah oui, comme beaucoup dautres, sauf que pour eux il y a une chose en plus : la radioactivit ! Et si ces travailleurs pouvaient faire leur boulot en tant trs bien pays, en ayant des droits comme les fonctionnaires dEDF, etc. quest-ce que cela changerait fondamentalement au problme ? Pour nous, pas grand-chose : lindustrie nuclaire pourrait continuer de plus belle sa route mortifre. Mais cette analyse ne semble pas faire mouche aux yeux des militants de la FA qui prfrent persister dans le misrabilisme le plus plat. Quand un camarade exprime sa dception de constater chez la majorit des anarchistes labsence de critique profonde du systme industriel et marchand, quand il exprime galement son agacement voir ces mmes anarchistes rabcher que lautogestion par les travailleurs du systme de production reste La solution, que rpondent ces militants aguerris ? : le camarade les attaque, cest un menteur, un provocateur et mme un ptit con ! Notons que pas un seul de ces anarchistes nest capable de citer ne serait-ce quun titre o nous pourrions trouver la preuve de leurs affirmations. Par contre, il suffit douvrir les ouvrages frachement publis par un membre de leur organisation pour constater la justesse du point de vue du ptit con en question. Bien sr, comme souvent avec la FA, on finit par rattraper le retard quand la mode en donne loccasion. Cest ainsi quune brochure est parue voil quelques mois : Du dveloppement la dcroissance. Sauf que ce concept de dcroissance prsente lui aussi quelques inconvnients. Comme le montre Alain-Claude Galti dans son article La dcroissance ? Est-ce bien pertinent ? paru dans Courant Alternatif du mois de dcembre, les dfenseurs de la dcroissance se situent demble sur le mme terrain que les adeptes de la croissance. De fait, les dcroissants proposent des alternatives la croissance. Or, nous savons ce quil en est de lexprience alternative. Plus gnralement, le texte de Galti nous permet de souligner linsuffisance se positionner comme anti. Agir de la sorte, cest rester la trane de ce contre quoi nous entendons lutter. Cest souvent privilgier la ngativit au dtriment de laffirmation de notre positivit qui constitue ce qui nous est propre. Voil peuttre la raison pour laquelle les rdacteurs du Jura Libertaire comprennent le point de vue anti-industriel comme quelque chose de partiel. Suit un dbat sur la nature de la technologie et de la science. Nous prtendons que la neutralit nexiste jamais. Les anars pensent le contraire : la science est bonne a priori, surtout lorsquelle est publique (sic) Ce sont les capitalistes qui la dvoient, qui la dtournent de son but initial (le bien-tre de lhumanit, comme chacun sait) bref, qui la privatisent. Quant la technologie, l encore, lespoir dun usage libertaire est vivement entretenu. Nos fins penseurs libertaires prennent mme un exemple, celui de linformatique, qui ne consisterait selon eux quen un mode de calcul performant. Nous rtorquons quil suffit de partir de la formation du mot informatique pour constater que tout cela ne saurait tre neutre et que dailleurs linformatique est une pice essentielle du contrle social plantaire. De plus, lide de performance est toujours oprante dans un cadre particulier, avec des vises particulires. On nous rpond que tout cela nest que technophobie ! Non, la technologie nest pas la rationalit technique, laquelle est bien videmment essentielle lhumanit. Non il ny a pas de recherche qui soit neutre et indpendante des conditions gnrales dans laquelle elle sinscrit. Retenons encore une affirmation faite par ces anars dcidment inbranlables : nous sommes dpossds des bienfaits du progrs. Ah bon ? Nous pensons que nous ne pouvons tre dpossds que de ce qui nous appartient cest--dire de ce qui nous est appropri. Le capitalisme ne nous retire donc rien de son propre progrs, progrs quil impose. La techno-science, cest le capitalisme ! Dire que lon peut trouver dans cette librairie rouennaise o se tenait le dbat des livres qui tayent avec talent cette thse

5 essentielle ! Mais il est vrai que perdus parmi les textes dATTAC sur les retraites et les chansons de Renaud en bande dessine, ou ctoyant Le Monde Libertaire dans lequel, voil quelques semaines, un militant russissait le tours de mains consistant dfendre la fois les Faucheurs volontaires et les actions clandestines contre les OGM, il nest pas surprenant de constater que ces anars l ne les aient pas lus. Mais le proltariat nest pas une classe. Chaque fois quil a tent de se dfinir comme classe, le proltariat sest vid de lui-mme, il a pris modle sur la classe dominante, la bourgeoisie. En tant que non-classe, le proltariat ne soppose pas la bourgeoisie, mais la petite-bourgeoisie. Tandis que le petit-bourgeois croit pouvoir tirer son pingle du jeu social, est persuad quil finira bien par sen sortir individuellement, le proltaire sait que son propre destin est suspendu sa coopration avec les siens, quil a besoin deux pour persister dans ltre, bref : que son existence individuelle est demble collective. En dautres termes : le proltaire est celui qui sprouve comme forme-de-vie. Il est communiste, ou nest rien. A partir de l, nous pouvons considrer que le mouvement ouvrier na t que la fraction progressiste du capitalisme et na jamais revendiqu que le droit des proltaires grer eux-mmes le capital. Le rsultat ne pouvait tre quun largissement et un approfondissement de la base humaine du capital, une intgration de tous au rapport capitaliste de production et une insertion de chacun dans le processus de valorisation. Cest par les luttes sociales et non contre elles que le capital sest install au cur de lhumanit. Voil pourquoi nous ne pouvons pas nous contenter de mettre en avant notre ngativit, qui reste tributaire de la domination. Cest notre existence mme qui est la guerre. Cela veut dire que le premier mouvement de cette guerre est rappropriation des moyens de vivre et lutter. Et pour ne pas tomber dans le ghetto ou dans le militaire, nous devons tcher faire concider le vivre et le lutter. Vivre et lutter tout ensemble implique donc de se dbarrasser de tout ce qui tend nous neutraliser. Nous pensons que la lutte de classes telle que nous lavons dcrite va de pair avec la dmocratie. Certains libertaires slvent avec indignation lorsque des libraux dclarent que le capitalisme cest la dmocratie. Ils reconnaissent que des ingalits existent certes, mais alors il convient dinstaurer un dialogue social permettant la gestion de ces ingalits. Dun ct, on parle de lutte de classes laquelle consiste pour les travailleurs arracher aux patrons toujours un peu plus, de lautre on parle de conflictualit trouvant son dnouement

Mais revenons-en la lutte de classes. Nous ne voulons pas considrer laffrontement livrer contre la domination comme une lutte opposant deux camps qui se disputeraient un mme trophe. Nous navons pas dfendre un illusoire bien-tre, un pseudo-confort, bref, un progrs qui ne nous convient pas. Nous navons aucune nergie dpenser dans une lutte se proposant la rpartition galitaire et dmocratique des richesses. Car nous sommes hostiles tout ce qui se cache sous ces notions de dmocratie et de richesses. Nous trouvons dans le volume 2 des textes de Tiqqun Organe de liaison au sein du parti imaginaire, un texte trs clairant sur le sujet. Les auteurs considrent que la lutte de classes nest plus oprante lorsquil sagit de dfinir la conflictualit historique. Il convient de considrer que le proltariat ou la plbe est llment rvolutionnaire.

6 (toujours provisoire) dans la ngociation. Ces deux discours nen font quun. La dmocratie est bien ce rapport plus ou moins subtile qui ne vise quun seul but : la pacification. Cette pacification tolre bien videmment quelques exceptions, car la tolrance est une de ses armes de prdilections. Il suffit que tout soit inscrit dans la loi pour que les problmes sarrangent. Car il convient de neutraliser les vritables affrontements qui pourraient mettre en pril ldifice. On parle de problmes toujours grables - et non pas de guerre. Et ce phnomne ne se joue pas seulement au niveau collectif. La dmocratie est avant tout une faon de se comporter, elle est littralement intgre par nombre dentre-nous. Elle est sa propre limite quil est inconvenant de vouloir dpasser (ce qui permet de comprendre pourquoi elle use sans tat dme de moyens qui sont nondmocratiques) Par exemple, combien sontils se rjouir de lexistence de lois crant un dlit dincitation la haine ? Ce type de rglementation si plaisant pour tous les progressistes nest en fait quune autoprotection de la domination, elle qui parvient se faire respecter et parfois mme adore, alors quelle si hassable. Combien sont-ils, y compris dans les rangs des anarchistes, condamner tout excs, toute violence, tout illgalisme (sous-prtexte que a nest pas le moment, que a fait du tort aux ides, etc.) ? Bref, combien sont-ils user quotidiennement des critres imposs par cette dmocratie, jouer le jeu de la socialit quelle impose tous ? Bien sr, a les agace que lon dsigne comme dmocratiques les rgimes actuels en vigueur au sein des pays les plus industrialiss. Car a nest pas de la vraie dmocratie, enfin pas compltement. Mais alors, quest-ce donc ? On parle parfois de dmocratie directe. Nous voyons bien de quoi il retourne. Mais notons que les partisans de cette dmocratie directe prouvent bien des difficults la respecter eux qui en ont pourtant plein la bouche. Il suffit dassister au congrs dune quelconque organisation anarchiste pour sen convaincre. Pour bien saisir quel point leur confiance dans le seul respect de formes dorganisation, voyez comme ils sont dsappoints devant lchec des grves de 1995 ou de 2003 alors mme que la dmocratie directe tait respecte dans nombre dassembles gnrales. Mais le respect formel du fonctionnement dmocratique le plus strict nest rien si ceux qui le manifestent ne manifestent pas en mme temps autre chose. A quoi bon tenir une assemble gnrale souveraine si cest pour continuer mener la mme vie quavant ? Pourquoi mettre toute sa passion dans une lutte qui nenvisage jamais de faire vivre un monde, son propre monde ? Alors, ne nous tonnons plus de voir sengager une majorit des adeptes du drapeau noir dans des impasses confortables : le culturel et lartistique, le syndicalisme de combat et autre foutaise. Tout a fait vendre du papier et du gadget (voyez ces jeunes rebelles dont lengagement se limite au port de signes ostentatoires : badges, vtements, auto-collants) a fait ventuellement dfiler dans la rue puis rentrer tranquillement chez-soi voir les images la tl. Et puis surtout, le fin du fin, a engage faire la fte ! Ah ! la fte ! Comme disait une amie, on en crve de la fte ! Mais comprenez bien, il faut surtout rompre avec limage du militant austre et toujours srieux. En somme, on fait comme le beauf quon prend plaisir critiquer entre compagnons : on dcompresse aprs le boulot, on arrte de se prendre tout le temps la tte Et que dire du ct larmoyant quand on voque le pass prestigieux de compagnons tombs au combat ? Cest bon de se revendiquer des mmes ides que les rvolutionnaires dans lEspagne de 1936. En ressassant tout a, on croit sarroger une part de gloire ! Et puis on justifie le fait que son action se limite au collage daffiche et la distribution de tracts et de temps en temps une grve par-ci, par-l parce que lennemi est encore le plus fort. On voque alors la mmoire des vaincus, yen a pas un sur cent mais pourtant ils existent, etc., etc. Finalement, tout peut continuer, rien ne doit plus arriver

7 Dornavant, nous aurons garde ne plus employer les mmes mots que ces fossoyeurs de la rvolte. Et quand il nous arrivera encore de le faire, nous veillerons ce que la confusion ne soit plus possible. Ce qui nous importe essentiellement, cest de mettre un terme cette vision prtendument rvolutionnaire qui ne cherche jamais que des solutions techniques aux problmes techniques et des solutions conomiques aux problmes conomiques. Nous voulons dtruire lconomie, sortir de cette conception de la vie qui nest que point de vue gestionnaire. Nous voulons nous rendre ingouvernables, ingrables et navons aucunement la prtention assumer un jour des fonctions qui consisteraient gouverner les hommes ou administrer les choses. Faire vivre notre monde, lutter et vivre sans oprer de sparation entre ces deux actes, implique, comme nous lavons dj dit, un tissage de liens entre les tres anims daspirations semblables. Cela implique galement de dtruire la gauche. Il faudra dsormais convenir que moult libertaires font parti de cette dernire.

Rfrences des ouvrages cits : - Le Jura Libertaire Groupe Lucio Maison du peuple 12 rue de la Poyat 39200 SaintClaude - Un incontrl de la colonne de fer Protestation devant les libertaires du prsent et du futur sur les capitulations de 1937 ditions Ivra - Des membres de lI.S. et des tudiants de Strasbourg De la misre en milieu tudiant in Enrags et situationnistes dans le mouvement des occupations ditions Gallimard - Lhomme au foyer 13 rue du Duc 1150 Bruxelles Belgique - Jean-Marc Mandosio - Dans le chaudron du ngatif ditions de lEncyclopdie des Nuisances - Matthieu Amiech et Julien Mattern Le cauchemar de Don Quichotte, Sur limpuissance de la jeunesse daujourdhui, ditions Climats - Jean-Pierre Tertrais - Du dveloppement la dcroissance, De la ncessit de sortir de limpasse suicidaire du capitalisme ditions du Monde Libertaire Courant Alternatif OCL/Egregore B.P. 1213 51058 Reims cedex - Tiqqun - Organe de liaison au sein du parti imaginaire ditions Belles Lettres (il existe deux volumes, le 1er est puis mais quelques textes qui en sont tirs sont publis : Premiers matriaux pour une Thorie de la jeune fille ditions Mille et une Nuits ; Thorie du Bloom ditions La Fabrique)

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Soutien Sbastien Schifres


Depuis quelques annes, luniversit de Nanterre est une sorte de laboratoire de la pacification scuritaire. Il est vrai que le dpartement des Hauts de Seine est un fief des partisans du tout scuritaire (Pasqua et Sarkozy, entre-autres) Aprs avoir install des camras aux quatre coins de la fac, ferm plusieurs locaux dassociations et de syndicats, embauch 25 vigiles arms et rendu lintervention de la police habituelle, la prsidence de luniversit fait construire des murs de sparation entre les diffrentes parties du hall. Face ce dploiement de moyens de contrle et de rpression, des tudiants se sont dcids agir : un mur est dtruit une premire fois. Suite cette action, deux tudiants, accuss davoir particip la destruction du mur et davoir inscrit plusieurs graffiti, passent en conseil de discipline. Faute de preuve, ils reoivent un blme. Le 2 novembre, rebelote, le mur est nouveau dtruit par plusieurs dizaine dindividus. Les vigiles interviennent brutalement. La bagarre devient gnrale, cinq vigiles sont blesss, aucun des casseurs de murs nest intercept.

8 Au lendemain de cette action, le domicile de Sbastien Schifres (tudiant connu pour ses ides politiques) est perquisitionn ainsi que celui de ses parents. Des vigiles affirment lavoir reconnu la veille. Aprs deux jours de garde vue, Sbastien passe au tribunal, refuse la procdure de comparution immdiate afin de pouvoir prparer sa dfense. Le juge dcide alors de le placer en dtention provisoire jusquau procs. Le 30 novembre, plusieurs personnes arrivent en cortge devant le tribunal de Nanterre pour soutenir Sbastien. Une vritable armada de flics les y attend. Seule une trentaine dindividus peuvent assister au procs. Aprs avoir travers plusieurs contrles policiers avec fouilles minutieuses et dtecteurs de mtaux mais aussi insultes et provocations, le procs commence. Dentre de jeu la prsidente et ses deux assesseurs affichent leur intime conviction : Sbastien est coupable. Insinuations douteuses, connaissance sommaire du dossier dont on ne retient que ce qui pourrait peser sur laccusation, provocations envers le public (qui occasionnera une ubuesque suspension de sance) et tentatives de dstabilisation des tmoins cits par la dfense ; tout est mis en uvre pour enfoncer notre ami. Pendant ce temps l, le chef des vigiles, venu seul tmoigner, affiche ses liens amicaux avec de nombreux flics prsents (notons quon a interdit lentre de la salle daudience aux gens venus soutenir laccus au motif que personne ne devait tre debout dans cette salle. Or, une bonne vingtaine de flics se tenait tout autour de la pice ! ) Le rquisitoire est une caricature politique violente : Sbastien est compar un terroriste, trait de parasite car nayant jamais travaill, le procureur juge sur les ides (quil ne connat que trs approximativement dailleurs) mais jamais sur les lments du dossier. Il demande 8 mois de prison ferme pour la destruction du mur et les violences sur les vigiles, 2 mois fermes pour refus de stre soumis un prlvement dADN, le remboursement des frais de rparation du mur et un euro pour chaque plaignant. A linverse, lavocate de Seb se concentre sur les pices dont dispose le tribunal pour rendre son jugement : aucune reprise durant la procdure Sbastien nest accus formellement davoir commis des actes rprhensibles par la loi. Les divers tmoins disent au plus lavoir vu au moment des faits et rien dautre. Seul un vigile dit avoir reu un coup de genoux par Sbastien, mais il nest pas venu sexpliquer au tribunal ce jour l. Lavocate demande donc logiquement la relaxe. Finalement, Sbastien est condamn 4 mois de prison ferme. Il est nanmoins libr le soir mme et devra attendre de rencontrer un juge dapplication des peines afin de savoir comment sera purge sa peine. En outre, il doit verser une somme trs importante correspondant au remboursement de la rparation du mur et une amende pour stre soustrait au prlvement dADN. Sbastien a fait appel, nous informerons nos lecteurs des suites de cette affaire.

---------------------Fin du ngrisme paisible


Lundi 18 octobre 2004, au Collge International de Philosophie, sige provisoire de la neutralisation intellectualiste parisienne, a commenc le sminaire annuel de Toni Negri. On peut dire quil a bien commenc, puisque le confrencier a d battre en retraite au bout dune trentaine de minutes, non sans avoir dvoil presque toutes les facettes de son opportune schizophrnie. Le dbut du sminaire fut occup par un incident de micro quen labsence douvrier le confrencier demeura incapable de mettre en marche. Il fut alors propos, plutt quun pnible expos, de procder une sance de discussion bton rompu. Sentant quelquincomprhensible animosit dans la salle, le confrencier lana alors comme un dfi quil prfrait cela, et de loin, la philosophie. Il lui fut donc demand au sujet de linterview Giorgio Bocca o il affirmait quil navait que deux types damis : des ouvriers et des entrepreneurs sil ne voyait pas de diffrence thique entre ces deux classes dtres. A cela, il rpliqua que la reconversion des ouvriers licencis en petits entrepreneurs familiaux suite la restructuration capitaliste des annes 80 dans le Nord-

9 Est italien avait constitu une victoire ; quiconque sait le dsert quest devenu, entre-temps, cette rgion mesure linfamie de la thse. Dautres questions concernant sa fameuse thorie de la dissociation et laspect fondateur de cette thorie pour son actuelle doctrine des multitudes durent malheureusement rester sans rponse : dj, un vigile appel la rescousse avait pris la place du professeur et lanait en vain des appels au calme. Joie, insultes, quolibets, dsinvolture, arrogances, crises dhystries et de paranoa en tout genre clataient aux quatre coins de lassemble. Un point de comble fut atteint lorsque le confrencier, manifestement touch par linsulte de dissoci , savisa de vouloir jeter un sige sur lun des chahuteurs install au milieu de la salle puis de se battre avec lui. Pour le thoricien des multitudes , tout cela finit par lvacuation prcipite des lieux. Quant aux branchs venus rviser la novlangue socialedmocrate, ils rentrrent chez eux, dus. Le dbat se poursuivit nanmoins, au dehors, dans la rue, en labsence du gang ngriste. Au beau milieu du nant de lpoque et par-del lirrductible multiplicit des positions en prsence, il faut bien admettre quune intensit proprement politique a surgi l : un moment, il ny eut plus que deux partis, et leur lutte. ----------------------Ce jeudi 28 octobre, la premire journe des Etats Gnraux de la recherche organiss Grenoble t interrompue par lintervention de personnes de lassemble. Cest aprs le dpart des lus et ministres, lors du dbut des travaux des Assises, quont t scands avec ironie les quatre mots : Ordre, Croissance, Progrs, Rentabilit , accompagns de sifflets et de bris de boules puantes. Peu avant, les officiels avaient prsent la recherche et linnovation comme les fondements du bonheur et de la scurit pour tous. Des tracts ont t diffuss, fustigeant lasservissement des scientifiques lindustrie, larme et lutilitarisme. Lensemble des participants a rejet cette mise en cause et certains chercheurs eux-mmes ont empoign les contestataires pour les vacuer brutalement. Des coups ont t ports sur certains opposants. Lun dentre eux a t tran au micro par Alain Trauttmann et Jrme Garin, responsables de Sauvons la recherche, et somm de sexpliquer sous les invectives de la salle et de la tribune. Accompagne de trois autres contestataires, cette personne a lu le tract diffus la salle et reproduit ci-dessous, avant dtre expulse violemment. Notons enfin que Marylin Vantard, membre du comit organisateur, a annonc pour le vendredi 29 la venue de Nicolas Sarkozy sur linvitation des chercheurs accompagn dun fort dploiement policier. Tract Etats gnraux de la servitude : irresponsabilit et ignominie du milieu scientifique Toute laudace du mouvement citoyen des chercheurs aura t de demander que tout continue. Tout le courage des chercheurs naura finalement consist qu demander la prorogation dun statut protecteur. Il leur a suffi dinvoquer lEtat et le service public pour que svanouisse la moindre vellit critique. Ils ont identifi leurs intrts ceux de lEtat. Leur aveuglement volontaire sert occulter les rsultats visibles de leurs actes. Ils ont tout fait pour viter de faire un bilan de leur activit. Ils nont jamais parl de la ruine de lenvironnement et de ses effets pathognes sur la vie. Ils nont jamais mentionn lartificialisation de la vie, fatalement devenu centre du mtier de chercheur. Ils ont masqu le rle de leurs dcouvertes dans le dveloppement du contrle social Lampleur de la domestication est telle quils ont pu prsenter cette image pacifie sans anicroche. Ils sont pourtant la pointe du projet de domination totalitaire de lconomie sur la vie. A rebours des Etats Gnraux de 1789, ils ont demand le maintien

10 dune organisation semi-fodale. Leur refus daborder les sujets en suspens montre quils ont choisi leur camp : celui de lEtat et de lindustrie. En serviteurs loyaux, ils semploient renforcer la domination et notre dpendance son gard. Nous pensons que la recherche de la libert et de lautonomie est la seule qui soit digne de ce nom. Nous crachons sur cette kermesse consensuelle qui prpare une nouvelle tape dans la soumission. Grenoble, octobre 2004, Coordination Nationale de Rpression du Scientisme CNRS. A lissue de cette tentative de sabotage de la bonne conscience scientiste, un ami se demandait sil tait bien pertinent de passer lattaque sous langle de la justification. Le monde de la recherche essaye de se faire passer en permanence pour lincarnation de lObjectivit qui vient valider tout ce qui se prsente sous les traits du Progrs. En sauto-justifiant, il justifie tout le reste. En lattaquant sur ce qui lui semble le plus naturel, le plus normal, bref le moins attaquable, nous entendons lbranler en rpandant partout une inquitude dont il prtend pouvoir se passer en avanant laveuglette ses mensonges et ses manipulations, cest -dire en perptuant tous les niveaux la soumission lordre rgnant. La recherche veut incarner la figure la plus pacifie et la plus neutre de la domination. Comme un flic, elle met son nez partout, au nom bien videmment du bien tre et du confort. Quest-ce qui maintenant ne se prvaut pas dun cest scientifiquement prouv ? Elle est donc hgmonique. Elle peut dautant plus facilement faire progresser la soumission au fur et mesure quelle-mme progresse, car la figure qui la reprsente le mieux est celle dEichmann, ce bourreau nazi qui dclarait pour justifier ses crimes navoir fait que son boulot et obi aux ordres.

A lire

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Lhomme au foyer
Le n8 dat doctobre-dcembre 2004, souvre de cette dclaration : Nous travaillons rtablir un monde sensible. Nous ne publierons jamais sur internet le virtuel sera notre toilette sche. Nos sommes limits, lents, dconnects. Sauf en collectif. Nous ne signons pas nos textes. Nos complices savent pourquoi. Ce numro est principalement consacr la cyberntique et au transhumain, avec plusieurs textes sur le sujet bourrs de rfrences pointues. Nous avons particulirement apprci la critique dun texte intitul Manifeste dun anargeek qui savre tre une dfense de lusage de linformatique sous la bannire anarchiste et anti-conventionnelle. Enfin, cette dernire livraison du bulletin de nos amis belges se termine par la premire leon de La novlangue en dix leons, consacre loxymoron : figure qui consiste allier deux mots de sens contradictoires pour leur donner plus de force expressive on dit aussi oxymore. Exemples : capitalisme visage humain, commerce quitable, citoyen innocent Pour tout contact : Lhomme au foyer 13 rue du Duc 1150 BRUXELLES - BELGIQUE *****

Notes et Morceaux Choisis


Bulletin critique des sciences, des technologies et de la socit industrielle Bertrand Louart vient de sortir le sixime numro de son bulletin, consacr aux mtiers du bois : La menuiserie et lbnisterie lpoque de la production industrielle. 5 euros, crire ladresse suivante : 52 rue Damrmont 75018 PARIS *****

Du mensonge radioactif et de ses prposs


Il sagit dune nouvelle dition de la brochure publie en 1993 par nos camarades de lAssociation Contre le Nuclaire et son Monde, dition augmente en 2004 par Quelques ennemis du meilleur des mondes. Le texte fait le point sur la situation, aprs la catastrophe de Tchernobyl, en montrant comment les experts internationaux et parmi eux de nombreux franais continuent perptuer le mensonge sur la vritable ampleur et les consquences pour les populations des retombes radioactives engendres par lexplosion du 26 avril 1986. De nombreux documents viennent enrichir cette brochure qui prsente un point de vue lucide et radical sur le nuclaire ainsi que sur ceux qui prtendent sy opposer.

OGM : fin de partie


Dernier texte publi par les mmes Quelques ennemis du meilleur des mondes. En voici la prsentation : Il sagit ici de rendre compte de ce que nous avons trouv sur notre chemin en cherchant combattre les OGM et, au-del, le monde qui les a produits : une fois de plus, nous avons t confronts la misre de lpoque, camoufle en mouvement social et citoyen regroupant, entre autres, les traditionnels conseillers du prince, mdiateurs improviss et autres mdiatiques. On a ainsi vu dfiler en France, autour de la question de lagriculture transgnique, dabord un petit syndicat agricole minoritaire dsireux de participer la cogestion du dsastre agricole europen ; puis des associations de consommateurs indignes, des multinationales de lcologie et, plus tardivement, une poigne dhommes dEtat. Ce petit monde arm essentiellement de camras a prtendu sopposer aux OGM en ngociant des conditions acceptables leur mise en place. Il a, en fait, travaill dsarmer les raisons dune colre et les moyens dune contestation.

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---------------------Message personnel A lattention de Monsieur Hempel : Connard, ce nest pas un crachat que tu vas prendre dans la gueule mais mon poing. Aprs avoir crit pipi caca dans ton torchon (Le Proltariat Universel), tu pourras alors marquer maman bobo .

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