Ttulo: El Canto de la Sibila. Formato: Vdeo Digital. Gnero: Documental. Duracin: 20 Modalidad: Potico Realizador: Bryan Zapata Restrepo.

Universidad de Antioquia Facultad de Comunicaciones Pregrado en Comunicacin Audiovisual y Multimedial Medelln 2012

Tema: La reivindicacin del papel de la mujer en la sociedad a travs de una poesa femenina consciente de su gnero. Subtemas El Canto de la Sibila resalta la poesa como elemento transformador de la dinmica de la mujer en la sociedad. Adems, como el feminismo y la feminidad definen la obra artstica. Tomando el caso de la feminidad en la obra de la poeta antioquea Marga Lpez; Feminidad, que se refuerza con la participacin de la artista como Almadre y tallerista en diferentes encuentros de mujeres poetas. Marga Lpez expresa como la poesa es un viaje y marca en la espacialidad femenina la principal diferencia con la poesa masculina. Por esto, es de destacar el espacio geogrfico, en la obra de una mujer marcada por los viajes y el campo. Algo excepcional en una sociedad tradicional en la que el espacio de desplazamiento de la mujer se limita a lo domstico y lo familiar. Se hace necesario contrastar la feminidad en la obra de la artista, con el ideal de la mujer clsico creado y mantenido desde el discurso potico masculino. Es importante por ltimo mostrar la visin de la poeta a cerca de la importancia del trnsito de la mujer como objeto del discurso a creadora del mismo, en la dinmica social y el discurso de gnero. Enfoque /Hiptesis. (Ejercicio de Rabigier) El lenguaje es generativo, tiene el poder de transformar la realidad. El hecho de que la mujer abandone su papel como objeto en el discurso potico y empiece a escribir su propia poesa favorece el surgimiento de nuevas feminidades. La literatura se convierte en un medio para que la mujer reivindique su lugar en la sociedad y cambie su autopercepcin. Para entenderse ya no como esclava y objeto; sino como ama y creadora de su propia vida. Marga Lpez es una poeta que es consciente de su gnero en su obra. A la par es una mujer se sale del ideal que la sociedad tiene de la feminidad. El conflicto principal en esta historia es entre las visiones de la feminidad desde la poesa masculina y una poesa escrita por la mujer. Adems de las consecuencias que ests dos miradas tienen en el discurso de gnero. Quiero que mi pblico se d cuenta de como el lenguaje y en especial la poesa tiene el poder de transformar la visin que tienen la sociedad y las mujeres mismas, sobre la feminidad Mientras sienten, la fuerza del discurso potico de Marga Lpez y su forma de vida.

Story Line Mientras una poeta se prepara para un recital, recorremos con ella su obra, evocando imgenes que nos llevan a replantearnos la visin de la mujer en la sociedad actual. Sinopsis: El Canto de la Sibila es una construccin potica, donde se experimenta con la imagen, mientras se utiliza la voz de Marga Lpez. Usando una narrativa no lineal para retratar a una mujer diferente desde la obra de la artista. Este discurso experimental se ve intercalado por tres secciones con un lenguaje audiovisual ms formal. Vemos pasar cuadros renacentistas y clasicistas: mujeres con el ideal de belleza clsica; mujeres blancas, castas y sumisas. Mientras, escuchamos diferentes fragmentos de poetas clsicos sobre la mujer idealizada. Ests imgenes se ven cortadas bruscamente por un fondo negro seguido por el cuerpo de una mujer negra desnuda. Algo similar pasa con el sonido en el que irrumpe la voz de Marga Lpez recitando los primeros dos versos de su poema Jazz: Esto es un poema negro, esto es un poema negro Este poema es Jazz! Suena una cortina sonora, pasan los crditos y la presentacin del documental. Comienzan a aparecer planos abiertos del paisaje del municipio de la ceja y de la finca Casaloma, junto con planos detalles de un vestido, unas manos, un cabello y unos pies descalzos. Se ven un vientre femenino respirando y una mujer cosiendo, intermitentemente. Mientras, se escucha el poema Respirar1. Al final del poema los planos se van abriendo cada vez ms hasta dejarnos ver el rostro de la artista. Luego, vemos un plano detalle de su boca, mientras esta cuenta como cree que ha marcado el hecho de ser mujer su carrera como poeta. A continuacin vemos imgenes de diferentes madres en el municipio de la ceja, tanto humanas como animales. A la par, recorremos junto a Marga Lpez su archivo fotogrfico viendo su vida familiar, desde su infancia en el campo, hasta su matrimonio, su vida con sus hijas, y sus numerosos amores. Entretanto, escuchamos el poema Igl en el que la artista da una mirada a la maternidad. Vemos a Marga preparando su ropa y otras cosas para el recital. Mientras describe la diferencia entre la poesa femenina y masculina, que para ella no es tan importante y radica principalmente en la espacialidad caracterstica de la poesa femenina.

Ver lista de poemas al final.

Omos el poema, Amelia Earhart, dedicado a una de las pocas exploradoras del siglo xx. Durante el cual, vemos el recorrido de la poeta hacia la ciudad donde ser su recital. La toma se mezcla con fotografas de los lugares de Colombia a los que ha viajado y los diferentes recuerdos trados de all. La poeta, sentada en la sala de su casa, habla de la importancia del espacio geogrfico y de sus viajes fsicos y mentales en su poesa. Finalmente toca explcitamente el tema de como la poesa ha cambiado su visin como mujer y habla de la mujer en su poesa. Vemos imgenes de archivo de la mujer en el conflicto colombiano. Escuchamos el poema Mujer Atada a una Ventana, en el que la poeta se hermana en el dolor con una mujer vctima de la violencia. Luego escuchamos dos de las mujeres asistentes y nos damos cuenta que son las hermanas de la protagonista del poema Escuchamos el poema Jazz, con el que la poeta suele terminar sus recitales y que har nfasis en su visn de la muerte. En esta seccin las imgenes mostraran la vejez de la poeta y la muerte misma como un fin. La voz en Off pasar a On mientras la poeta declama la poesa en su recital. Dejndonos apreciar la fuerza que tiene su declamacin y el performance realizado durante sus presentaciones. El cuerpo desnudo del principio aparece de nuevo. Mientras, se escucha Este fue un poema negro, este poema fue Jazz Objetivo General Mostrar el paso entre el papel de la mujer como objeto del discurso potico a la mujer como creadora del mismo. Al igual que las repercusiones sociales de este cambio. Esto, a travs de la obra de la poeta antioquea Marga Lpez. Objetivos Especficos Analizar el ideal de la mujer creada desde la poesa clsica y como cambia este concepto con la incursin de la mujer como creadora. Mostrar una nueva visin de la mujer desde algunos de los poemas de Marga Lpez. Exponer la feminidad y la fuerza emotiva dentro de la poesa de Marga Lpez. Analizar como el hecho de haber nacido en una sociedad rural y machista ha marcado la poesa de Marga Lpez.

Pblico Objetivo El canto de la Sibila est dirigido principalmente a personas dentro del mundo de la poesa o con un inters hacia ella. Posiblemente, personas mayores de 18

aos, con un nivel de educacin superior y con un inters especfico por temas culturales. Esto no significa que el resto de la poblacin se vea excluido, pues el documental ser expuesto en diferentes festivales abiertos al pblico en general. En un principio el documental ser presentado a un pblico universitario en su premiere. Posteriormente se proyectar en diferentes en eventos de carcter potico como los encuentros Nacional y de Departamental de Mujeres Poetas, y el Festival Internacional de Poesa de Medelln. Adems de presentarse a diferentes festivales de cine a nivel nacional como el Festival de Cine de Santa Fe de Antioquia, el Festival de cine de Popayn y el Festival Equinoxio de la Escuela de Cine de la Universidad Nacional de Colombia. Tambin se enviar al programa Opera Prima del canal Seal Colombia y a diferentes canales regionales para su posible difusin televisiva. Nota de intencin o carta del autor El Canto de la Sibila pretende exponer como la poesa propicia una reivindicacin del papel de la mujer en la sociedad. Para esto se tomar el caso de la feminidad en la obra de la poeta antioquea Marga Lpez. Feminidad, que se refuerza en la vida de la artista, con su participacin como Almadre y tallerista en diferentes encuentros de mujeres poetas. Es necesario contrastar la feminidad en la obra de la poeta con la visin de la feminidad y el ideal de la mujer clsico, creado y mantenido desde el discurso potico masculino. No se trata pues, de quedarse en un documental de personaje; sino de estudiar en la obra de Marga Lpez esas nuevas feminidades desde la poesa. Resaltando lo esttico, pero sin quedarse en la vacuidad de la esttica por la esttica; sino, usando la esttica para transmitir una visin del mundo. Por eso, desde la teora de Jacobson El Canto de la Sibila se mover entre las finalidades potica y denotativa. Por otro lado, desde la teora de la retrica propuesta por Plantiga; aunque predominar la voz potica, con asociaciones alternativas y la exploraciones de la imagen; tambin estar presente la voz formal, intentando demostrar una hiptesis al pblico. Ser una visin de la poesa, desde la poesa. Siendo el documental potico2 es el mejor modo para tratar el tema. Permitiendo dotar a la narracin audiovisual con la misma carga artstica de las palabras de la poeta. Este manejo experimental de la imagen y del sonido no significa falsear la realidad; pues como lo expresa Nicholls, el status del documental es una cuestin retrica. El director
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WEINERICHTER, Antonio. Desvos de lo Real, el cine de no ficcin. T&B. Madrid, 2005.

no puede capturar el mundo tal cual es; pero puede mostrar su propia visin de un fragmento del mismo.3 No se puede limitar la realidad al mundo de lo fsico. Por esto, aunque fsicamente las imgenes de la poesa no estn fsicamente presentes no se puede negar su existencia. Antecedentes

La poesa ha estado presente en mi vida desde que estaba en la escuela y junto a mi hermana intentaba escribir un libro que publicaramos algn da. En la adolescencia comenc a leer un poco ms. Vivamos en un pueblo y las posibilidades de asistir a un taller de poesa eran muy pocos. En diciembre de 2008 Marga Lpez fue a dictar uno de sus talleres a Belmira, el pueblo en el que viva. Era exclusivamente para mujeres; as que, no pude asistir. Luego de esos talleres, Marga invit a mi hermana al Festival Nacional de Mujeres Poetas en Roldanillo, Huila. Obviamente tampoco asist, pero me gener la duda de saber el porqu de estos eventos de poesa exclusivamente para mujeres. Mi hermana me cont sobre la historia de la exclusin a la que se haban visto sometida las mujeres poetas y el porqu de ese feminismo. Despus de pasar a la universidad segu interesado en la poesa, y de hecho varios de mis trabajos acadmicos la han tomado como base, pero olvid la duda que me haba generado ese feminismo en algunas poetas. Ahora en el mdulo documental veo en el trabajo una excusa para trabajar un tema que me interesa y responder la inquietud que tengo desde hace algn tiempo.

Hiptesis:

Rafael Echeverra hablando sobre los principios de la ontologa del lenguaje expresa como el ser humano crea y transforma el lenguaje, pero tambin como se crea a s mismo en el lenguaje y a travs de l 4. Textualmente dira que: El lenguaje no slo nos permite hablar sobre las cosas: hace que ellas sucedan. Por lo tanto, el lenguaje es accin, es generativo: crea realidades5. Los versos recitados por las sibilas cambiaban la historia de toda Grecia. As, cuando hablamos sobre algo, lo estamos transformando. Incluso si ese algo, somos nosotros mismos. No slo decimos lo que somos; sino que somos lo que decimos. Por otro lado Mara Ximena vila propone como hasta bien entrado el siglo xx

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NICHOLS, Bill. La Representacin de la Realidad. Paids Barcelona.1997. ECHEVERRA, Rafael. Ontologa del Lenguaje. Santiago de Chile, Domen Ediciones. 1996. 5 Ibd.

eran los varones, quienes se encargaban de darle voz a la Mujer, colocando en su boca, en las protagonistas de sus obras, todo lo que ellos queran o crean que ellas deban sentir, pensar y vivir. Era la visin masculina del cuerpo, de la pasin, de las emociones femeninas. Esto demuestra que la Diferencia Sexual es, ms all de lo biolgico, una 6 construccin socio-cultural.

Para vila la literatura se convierte en un medio para que la mujer reivindique su lugar en la sociedad y cambie su autopercepcin. Para entenderse ya no como esclava y objeto; sino como ama y creadora de su propia vida. Analizar la teora propuesta por Echeverra desde el feminismo y la feminidad y su relacin con la poesa en la vida de la poeta Marga Lpez. Considerando como su poesa ha transformado su estilo de vida y su visin del mundo. Adems de las como circunstancias personales como ser mujer en un ambiente rural y machista han marcado su poesa. Justificacin

Es importante realizar un producto audiovisual para mostrar como la literatura y en especial la poesa juega un papel importantsimo en la reivindicacin de la mujer en la sociedad y el cambio en la dinmica de gnero. El Canto de la Sibila tiene la ventaja de trabajar la poesa desde lo potico audiovisualmente, hablando. Algo coherente y que puede convertirse en una buena manera de tocar al pblico con el tema. Es difcil encontrar un mejor personaje para tocar el tema que la poeta antioquea Marga Lpez. Primero que todo, la mujer es un tema recurrente en toda su obra, al igual que temas como el papel de la madre o de la amante. En segundo lugar su experiencia como Almadre, distincin dada a las mujeres con ms recorrido en su carrera por el Encuentro Nacional de Mujeres y que las convierte en una especie de matronas y guas para las dems poetas, adems de su experiencia como tallerista en otros encuentros, le da la experiencia necesaria para hablar del tema. Finalmente, Marga Lpez es precisamente esa mujer que rompe con el ideal de mujer propuesto por la poesa clsica. Marga no es ni blanca, ni casta, ni sumisa. Marga es una nia que sabe mucho, como la define el mayordomo de su finca. Marga Lpez es divorciada, se siente orgullosa de sus rasgos indgenas, vive sola, se viste de una manera extraa y a lo largo de su vida ha tenido infinidad de amores, algunos mucho menores que ella.
Estilo/propuesta audiovisual

VILA, Mara Ximena. Discurso periodstico y humor: la construccin del gnero.

El canto de la Sibila pretende recuperar el lenguaje audiovisual del documental vanguardista de la dcada de los 20s. Las imgenes que ilustraran los poemas recitados por la artista seguirn la lgica del montaje planteado por Dziga Vertov y su cine ojo en el que no se intenta estar al servicio de una narracin sino de una idea y de las impresiones generadas por esta.7 Lo que Weinerichter definira como Un diferente encadenamiento de planos y bloques que sustituye el montaje metonmico y causal de la ficcin por otro de orden asociativo y metafrico que favorece la dialctica de materiales una jerarqua distinta entre palabra e imagen8 Desde el audio ser destacable la fuerza en la declamacin que tiene la poeta. Adems del concepto de esquizofona, acuado por Murray Schaffer, en la que el sonido se desdobla, se libera de su objeto emisor y se apropia de otro objeto. De esta manera hay cierta discrepancia entre la voz y la imagen, pues tratndose de una narracin potica, las imgenes jugarn una funcin metafrica, ms que literal dentro del montaje. Con base en la esttica de pelculas como Man With a movie camera (Vertov, 1929), Rien quie les heures (Calvancanti, 1926) Regen (Ivens, 1929) o A Propos de Nice (Vigo, 1930) se constituir un tipo de sinfona de persona en la que ms que seguir un eje narrativo, se buscar seguir uno argumentativo y esttico. Presentando una realidad tensada por una construccin musical marcada por el ritmo y la temtica de los cuatro poemas. Esta Sinfona de Persona estar divida en cuatro momentos, cada uno diferenciado por un poema. En el primer poema, titulado Respirar se manejar el concepto del amanecer. Estar marcado por los colores fros, planos generales del paisaje y primeros planos del rostro de la artista y un montaje lento. Se jugar con las ideas de respirar y la naturaleza. En el poema Igl, los colores sern ms clidos, se jugar con fotografas imgenes y planos de la poeta y de su entorno que resalten su feminidad. En el tercer poema, Amelia Earhart, se manejarn imgenes del paisaje y del recorrido desde la ceja hasta la finca de la poeta. Se har nfasis en los pies y los pasos de la artista.

VERTOV, Dziga. El Cine Ojo Madrid, Fundamentos, 1973.

WEINERICHTER, Antonio. Desvos de lo Real, el cine de no ficcin. T&B. Madrid, 2005.

En el cuarto y quinto poemas, se tratarn el atardecer y la noche. Con primeros planos que resalten las arrugas y las canas de la poeta, la tierra seca que rodea su casa, y las tumbas de sus familiares en el municipio de la ceja. En el ltimo fragmento del poema se manejar el concepto de la noche, pasando al escenario en el que la poeta estar en uno de sus recitales. Por otro lado, los intermedios tendrn una estructura de montaje ms formal aunque se intentar jugar con encuadres pocos convencionales (planos aberrantes, primersimos primeros planos y planos detalles). Siguiendo el estilo de la poeta que bien se mueve dentro del verso clsico hasta la prosa libre. Viabilidad y Valoracin econmica El Canto de la Sibila cuenta con el apoyo de su protagonista. Marga Lpez ha accedido a permitir la visita de un grupo de mximo cinco personas a su finca para la grabacin y a ceder los derechos de los poemas que sean usados en el documental. Adems ha mostrado entusiasmo por el proyecto. El municipio de la ceja es relativamente cercano y el transporte representara un coste menor. De igual forma, se podra lograr un acuerdo con la empresa de transporte como lo han realizado documentales en semestres pasados. En cuanto a la estada el dueo de una finca vecina a Casaloma, lugar de vivienda de la protagonista, ha manifestado la intencin de arrendar uno de los cuartos de su casa por un precio mdico o de permitirnos montar las carpas en su terreno gratuitamente. A continuacin se presenta una primera valoracin de presupuesto. El costo se podra reducir, pues varios de los compaeros que han manifestado querer pertenecer al equipo de trabajo poseen implementos como cmaras DSLR, grabadoras zoom y micrfonos.

Pasajes para 4 personas. Estada y comida por tres das para cuatro personas. Cmara. Accesorios de cmara. Grabadora Zoom H4N Gastos extras. Imgenes Archivo

Insumo ida y vuelta

Precio $ 48.000 $ 180.000 $1000.000 $250.000 $60.000 $237.000 $100.000

Organizacin Recital Total

$120.000 $ 200.000

Avances de investigacin Ttulo: Mujer y Poesa: Una visin del discurso de gnero desde la poesa. Tema: Las implicaciones sociales del paso de la mujer como objeto del discurso a la mujer como creadora del mismo. Presentacin del Problema La figura de la mujer siempre ha estado presente en la literatura. Sin embargo, durante mucho tiempo su papel como creadora fue ignorado completamente o relegado a un segundo plano, en el mejor de los casos. Esto se evidencia en los pocos nombres femeninos, comparados al sinnmero de nombres masculinos, presentes en la historia de la literatura. A pesar de que en los ltimos 30 aos se ha recuperado la memoria de valiosas escritoras de diferentes pocas que permanecan en la sombra.9 Hasta el siglo XIX las nicas figuras femeninas destacadas en la literatura se reducan a la griega Safo de Metilene y a la religiosas Hildegarda de Bingen y Sor Juana Ins de la Cruz.10 Como lo expresa Elizabeth Perry, no slo era mal visto que la mujer publicara sus escritos, sino que el mismo acto de leer le estaba prohibido a la mayora.
Hasta bien entrado el Siglo XX, a las hijas de los padres pobres no se les enseaba ni a leer ni a escribir, y las mujeres de padres pudientes (clase alta o media), que aprendieran a leer, deban tener tutores privados o monjas, y su acceso a los libros era muy limitado, a 11 menos que fueran libros de oracin.

Eran los hombres los que le daba voz a la mujer, colocando en la boca de las protagonistas de sus obras, todo lo que ellos queran que la mujer deba, sentir, pensar o vivir12. Era la visin masculina del cuerpo, de la pasin, de las emociones femeninas. Se crea as un estereotipo de mujer ideal que suele aparecer en
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VIDALES, Carlos. Escritoras Y Periodi stas Colombianas en el Siglo XIX. En lnea. Consultado el 19 de mayo de 2012. 10 ZAPATA, Celia. Breve Historia de la Mujer en la Narrativa Hispanoamericana. En lnea. [http://cvc.cervantes.es/literatura/aih/pdf/06/aih_06_1_204.pdf] consultado el 19 de mayo de 2012. 11 . PERRY, Elizabeth. Ni espada rota ni mujer que trota. Madrid .1964. 12 VILA, Mara Ximena. Discurso periodstico y humor: la construccin del gnero.

espacios, privados y domsticos, lejos de las esferas de poder. Los valores que la identifican son la castidad13 y la ignorancia.14 Pasado el renacimiento las mujeres comienzan a incursionar en el mundo literario. Sin embargo, su literatura se considera de menor calidad y su temtica sigue siendo domstica. Manteniendo el canon de mujer ideal del medioevo. Hasta el punto, que las primeras escritoras reconocidas en Colombia, llegaron a considerarse ms conservadoras que los mismos hombres.15 Sera a finales del siglo XIX y principios del siglo XX cuando:
enmascaradas bajo pseudnimos masculinos ante el imperante escepticismo respecto a sus capacidades intelectuales, la falta de credibilidad y las descalificaciones continuas, las poetas de la generacin del 27, de la postguerra y del medio siglo, intentan desmarcarse de la decimonnica pero vigente imagen de 16 ngel del hogar y mecedora de cunas

Con la inscripcin de la escritura femenina en la cultura cambia completamente la historia literaria del siglo XIX, as como el discurso de gnero sexual. 17Guiomar Acuesta expresa como La mujer comprendi que su identidad requera un cambio, una transformacin interior muy profunda. La necesidad de revaluar su escritura.18 A esta transformacin se une el hecho de que en el ltimo cuarto de siglo el centro de inters artstico se ha desplazado del canon occidental que es blanco, hombre, burgus y heterosexual hacia otros centros que no necesariamente cumplen estas categoras. 19 La escritora contempornea rompe con el statu quo y crea universos que corresponden a sus propios valores desde su perspectiva de mujer. El resultado es una imagen de la realidad captada con ojos de mujer. Estos textos han llegado

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DIEZMA, Ana Mara. Rastreando la imagen de la mujer en literatura Espaola. En Lnea. [http://www.slideshare.net/moteros153/la-mujer-en-la-historia-de-la-literatura-espaola] consultado el 19 de mayo de 2012. 14 VALERA, Juan. Carta a las americanas. Madrid 1898.
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VIDALES, Carlos. Escritoras Y Periodi stas Colombianas en el Siglo XIX. En lnea. Consultado el 19 de mayo de 2012.
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ZABALA, Iris. Breve Historia Feminista de la Literatura Espaola. Anthropos, Barcelona, 1998. Ibd. 18 CUESTA, Guiomar. El Encuentro de Mujeres Poetas Colombianas, creador de un nuevo Canon potico. En lnea. [http://www.magfc.org/magfc/mag_doc/gc_01.pdf] consultado el 21 de mayo de 2012. 19 ARREDONDO, Alicia. Muheres y Narrativa, otra historia de la literatura. Siglo, Madrid, 2009.

a constituir un corpus con su propio contexto, su propia voz y su propia visin.20 La literatura femenina de los sigo XX y XXI integra a su obra temas "prohibidos," como la sexualidad de la mujer, la denuncia de la opresin patriarcal y la bsqueda de la identidad; lo que supone el proceso de escribir para una mujer en la sociedad actual. Despus de este escueto recorrido por la historia de la mujer en la poesa, y teniendo en cuenta que histricamente la escritura ha sido el arte mas deseado y practicado por las mujeres21. Se hace necesario preguntarse Cmo se da el trnsito para que la mujer pasara de ser objeto del discurso a ser la creadora del discurso potico? Definicin del Problema

Cmo se da el trnsito para que la mujer pasara de ser objeto del discurso a ser la creadora del discurso potico? Perfil de personajes El canto de la Sibila se centrar en la figura de Marga Lpez, cuyo nombre completo es Mara Margarita Lpez Daz. Nacida en La Ceja Antioquia en 1950. Se ha consagrado como maestra de la poesa y a dictado talleres por toda Colombia. Ha trabajado como docente de literatura en diferentes municipios de Antioquia y como periodista cultural en diferentes emisoras universitarias. Su obra ha sido traducida al alemn en la Revista de Poesa Xicoalt, por la Escritora Erna Pfeiffer. Adems, difundida por la Radiofabrik de Salzburgo, 107.5 FM, Austria. Ha recibido Mencin de Honor. Concurso Internacional de Poesa Xicoalt en Salzburgo Mencin de Honor. Concurso Internacional de Poesa, Revista Aldea potica, Madrid, Espaa, 1996. Recibi el Grado Suma Cum Laude del Oxford Centre, en conocimientos Acadmicos en Espaol y Lireratura, Bogot, 1998. Un Homenaje Nacional como Poeta y su designacin como Almadre en el Encuentro de Poetas Colombianas en el ao 2000. Ha publicado cinco libros entre los que se encuentran Alojos de Transparencia (1990) Murumsama (2000), Murumsamas (2005), Morada de las Sibilas (2007), La Nave de Nausicaa 2011). Su obra, como ella misma lo dice, es un viaje. Las mujeres, somos mas espaciales, yo viajo en la poesa a infinidad de lugares y de tiempo, cuando
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MARTNEZ, Adelaida. Feminismo y Literatura en Latinoamrica. En lnea. [http://www.sololiteratura.com/fer/ferfeminismoylit.htm] consultado el 19 de mayo de 2012. 21 ZABALA, Iris. Breve Historia Feminista de la Literatura Espaola. Anthropos, Barcelona, 1998.

escribo no me es imposible ir a ningn lugar. Las experiencias como campesina, madre, esposa y amante han marcado su obra. Al igual que la figura de la mujer en la historia. Ella se personifica tanto en una exploradora inglesa, en una poeta china, en una joven asesinada en Colombia, o en una mujer prehistrica en Zelanda. No es solo su feminidad, sino una feminidad global la que encontramos en sus libros. Actualmente se dedica a dictar talleres de Literatura por diferentes municipios del departamento y a cuidar de su finca Casaloma en el municipio de la Ceja.

Cronograma

ACTIVIDAD Formulacin de temas y subtemas del proyecto Presentacin del proyecto Pitching y seleccin del equipo de trabajo Preproduccin e Investigacin Previa Rodaje del documental Presentacin del primer corte Presentacin del segundo corte Presentacin del tercer corte

FECHA 14 de mayo de 2012 23 de mayo de 2012 29 de mayo de 2012 29 de mayo a 14 de Julio Segunda semana de julio aproximadamente 1 de agosto de 2012 16 de agosto de 2012 24 de agosto de 2012

Bibliografa.
VILA, Mara Ximena. Discurso periodstico y humor: la construccin del gnero. ARREDONDO, Alicia. Muheres y Narrativa, otra historia de la literatura. Siglo, Madrid, 2009. CUESTA, Guiomar. El Encuentro de Mujeres Poetas Colombianas, creador de un nuevo Canon potico. En lnea. [http://www.magfc.org/magfc/mag_doc/gc_01.pdf] consultado el 21 de mayo. DIEZMA, Ana Mara. Rastreando la imagen de la mujer en literatura Espaola. En Lnea. [http://www.slideshare.net/moteros153/la-mujer-en-la-historia-de-la-literatura-espaola] consultado el 19 de mayo de 2012. ECHEVERRA, Rafael. Ontologa del Lenguaje. Santiago de Chile, Domen Ediciones. 1996. MARTNEZ, Adelaida. Feminismo y Literatura en Latinoamrica. En lnea. [http://www.sololiteratura.com/fer/ferfeminismoylit.htm] consultado el 19 de mayo de 2012. PERRY, Elizabeth. Ni espada rota ni mujer que trota. Madrid .1964 VALERA, Juan. Carta a las americanas. Madrid 1898. VIDALES, Carlos. Escritoras Y Periodistas Colombianas en el Siglo XIX. En lnea. Consultado el 19 de mayo de 2012. VERTOV, Dziga. El Cine Ojo Madrid, Fundamentos, 1973.

WEINERICHTER, Antonio. Desvos de lo Real, el cine de no ficcin. T&B. Madrid, 2005. ZABALA, Iris. Breve Historia Feminista de la Literatura Espaola. Anthropos, Barcelona, 1998.

ADJUNTO Tres de los poemas de Marga Lpez usados en el Canto de la Sibila. Respirar: http://www.youtube.com/watch?v=-DWEVfiNxqU
al descifrar los frgiles oros del mandala. Al llegar a la madre a su ms escondida benignidad, en el ara de su ermita pulso el melodio sencillo de la luz. La onda me vuelve a las regiones de la hoja del yarumo y envuelve ah el nuevo hilo. Como la araa vigila cada una de las hebras de su tejido, yo reposo en mi tela. Cuando respiro memorizo esa antigua costumbre de enhebrar soles a la sangre. Hilandera prvula uno pranayamas en el telar del armonio al alivio ms amoroso del aire.

Respirar, oh invisible poema. R. M. Rilke Cuando respiro, tejo un astro en mi sangre. Cuando respiro como hila la araa en su madeja, voy de la nube hacia el yarumo blanco y al fluir en la onda de los anillos - ama del hielo salvo los hilares del agua entre mis hilos. An llevada por las mareas del viento solar salgo a buscar mi estrella madre al tantear los anjeos elementales del aire. Un cmulo globular me deja en el centro de su aura. Fulguro

Igl: La ciudad ese humano laberinto de alegras y minotauros solos. Piedra asentada hostal sin olivares para mis hijas nmadas. La ciudad que bendigo en la hora de sus pasos como si fuera otra mujer inmensa que tambin las abriga por sus techos de lluvia. La ciudad esa otra loba buena Ahora que las hijas ya se han ido del fresco Valle de los Tahames al hondo Valle de los Aburres y las brumas del alba no entran por las rendijas de sus armarios bien comprendo los hilos al regreso de las placentas. Placentas dulces que me como -dulce mascar de hielo incandescenteen amoroso rito para cerrar el ciclo. Ovillos que devuelvo convertidos en una gran placenta protectora de cielo y de leche. Esta mam que tiene que aprender a irse cuando lleguen los tiempos y se despedir alguna noche cuando duerman sus sueos dejndoles la fuerza de la ausencia cantando libre al corazn entero les sabr construir su igl de luna compacto y con ventana a las auroras,

A Vanessa, Melissa y Maritza Ahora que las hijas se han ido a la ciudad, vaco el aire familiar, ms las acerco. Las envuelvo en luz rosa como dicen las magas para la proteccin y el buen pensar para el augurio bueno. Como mi amiga Asiak les construyo su igl tibio de abrazos Para que Puedan or dormidas plcidas el mar de la mam debajo de sus pechos desde lejos. Les hago pabellones invisibles de prpura brillantes encima de sus halos para que todo mal se transfigure en otra forma de bondad al verlas y los dems no entiendan por qu esa esencia de benju en el muro cuando pasan las hijas una estancia y algo desconocido las transparenta. Dos fanales las siguen. Espritus de antiguos elementos, Para que todo ser que quiera amarlas pueda ver ms all en otra zona de misterio los rostros de agua y astro que tenan antes de su primero nacimiento.

casa con la mirada de un narval en invierno. Y desde su lugar en otra esfera de luminosidades esta mam regresar en la ofrenda floresta desde el centro de la tierra vaho de nomeolvides.

en el habla del viento como otro mar que asciende a sus regazos a vigilar su dicha desde lejos.

Amelia Earhart

Mar de Arafura ayer. Tiempo nublado. La lnea ms ancha es mi andadura. Y volar sobre el mundo nunca andado. cara sola al sol de su aventura. Este mpetu de vuelo apasionado, Esta energa viva en la cordura, Este sobre volar el miedo anclado En la niebla sumida en la espesura. Navego ahora por mi sombra, llegan Las amadas colinas madre el cielo Las grutas del Missourise me anegan. Los ojos de no ver la isla, anhelo No sentir del morir. Nubes me ciegan. El abismo y el mar, Me lanzo al vuelo.