Aparncia e Realidade

A obra Os problemas da filosofia do filsofo britnico Bertrand Russell foi produzida com o intuito de popularizar a filosofia, e, com tal propsito, Russell inicia o livro com um captulo que investiga a distino entre aparncia e realidade. Mostra que at mesmo as coisas mais simples do cotidiano podem vir a se tornar matria para inquiries filosficas, transformando o nosso modo de ver o mundo e trazendo de volta nosso interesse acerca dele. Deste modo o papel da filosofia evidenciado logo no incio do captulo: reavaliar tudo o que conhecemos, pois por vezes, o que nos parece bvio, posteriormente se mostra contraditrio. Assim se justifica a questo: Existe algum conhecimento to certo do qual no possamos duvidar? E a resposta a essa questo ser negativa se tivermos em vista os argumentos apresentados por Russell no decorrer do captulo. De fato o conhecimento nos advm de nossas experincias presentes, daquilo que atinge os nossos sentidos, ou seja, os dados sensveis. Porm Russell evidencia que no momento em que nos debruamos sobre o que pensamos conhecer e o analisamos, surgem dvidas sobre a realidade daquilo que percebemos ou, de outro modo, duvidamos a respeito da natureza daquilo que atinge a nossa sensibilidade. Pois, uma vez que cor, textura, e forma esto sujeitos a diferentes modos de serem percebidos, dependendo da perspectiva adotada pelo observador no caso da forma, da incidncia de luz sobre o objeto no caso da cor e tambm no que se refere a instrumentos que potencializem os nossos sentidos, como o microscpio no caso da textura, no h como, pensando nas diversas formas de percepo que existem sobre um mesmo objeto, depositarmos a mesma confiana nos sentidos que tnhamos antes de comearmos a investigao. Ento que surge, inelutavelmente, a distino entre aquilo que chega a nossos sentidos e o ser da coisa mesma, a distino entre aparncia e realidade. E se deixando levar pela dvida, cogitamos, at mesmo, tal qual Berkeley, a inexistncia deste mundo de matria e aparncia, tendo em vista que s o que temos certeza nesse mundo que h pensamentos, mentes e sentimentos. A maioria dos pensadores est de acordo quanto existncia e independncia das coisas em relao a ns, mas no quanto a sua natureza. Leibniz fala em uma colnia de almas, conscincias, Berkeley na mente de Deus ou a mente coletiva do universo e a dita cincia afirma, no menos estranhamente, em uma coleo de cargas eltricas em intenso movimento. Mas o que, de fato, sabemos sobre este tema que as coisas no so o que parecem ser e que h uma realidade por trs disso que aparece. A relao entre aparncia e realidade pode ser problematizada, pois argumentvel que s temos acesso a como as coisas aparecem, e nada do que aparece diz como as coisas so em si mesmas.[1] Por exemplo, a cada pessoa que est ao redor de uma mesa retangular, seu tampo aparece com um formato diferente. O lado mais prximo parece maior, o lado mais distante parece menor. A cada um parece que as bordas laterais do tampo formam uma linha que se encontra em um ponto distante (perspectiva). No entanto, a mesa tem um formato nico, que

no se modifica com nosso movimento, e que no muda por haver algum observando. E as linhas das suas laterais so paralelas, no se encontram em um ponto distante. Assim, a mesa real no como aparece, e o que aparece no o que a mesa .

Em meio a estas surpreendentes possibilidades, a dvida sugere que talvez no exista em absoluto mesa alguma. A filosofia, se no pode responder a todas as perguntas como desejaramos que respondesse, tem pelo menos o poder de propor questes que tornam o mundo muito mais interessante e revelam o que h de estranho e maravilhoso por trs at mesmo das coisas mais vulgares da vida cotidiana.