EL LOTO El loto es el smbolo budista de la iluminacin pues sus races se hunden en el fango (de las pasiones humanas) mientras

las hojas y flores se abren al Sol (smbolo de la pureza). La vida del hombre es una trampa fatal en la que el propio hombre es el predador y la propia presa al mismo tiempo. La toma de conciencia de la calidad de esta trampa fatal acontece cuando se produce una maduracin y se asiste a una rotacin en lo ms profundo de nuestra conciencia. La trampa fatal consiste en la creacin de artificios, ideales, ambiciones y actos auto-propiciatorios, siempre superfluos. El zazen trata de conseguir el ritmo energtico-vibratorio adecuado para alcanzar un profundo EL OJO DEL PRAJNA La sabidura intuitiva zen o "prajna" permite penetrar en el carcter relativo de todo lo que parece ofrecer una solucin o constituir una realidad segura. El ojo del prajna percibe y piensa que la posicin humana no es sino persecucin de fines que desencadenan otros fines, un deseo de objetos a los que la fuga del tiempo vuelve tan insustancial como el viento. La vida del hombre es una trampa fatal en la que el propio hombre es el predador y la propia presa al mismo tiempo. La toma de conciencia de la calidad de esta trampa fatal acontece cuando se produce una maduracin y se asiste a una rotacin en lo ms profundo de nuestra conciencia. La trampa fatal consiste en la creacin de artificios, ideales, ambiciones y actos auto-propiciatorios, siempre superfluos. La meditacin es una forma de estar en el mundo, no una posicin fsica (postura de Buda). La meditacin es un tanteo en la bsqueda del ritmo del cosmos. No se busca nada concreto, ni nada distinto de lo que ya se tiene. Tan slo se intenta alcanzar una zona de encuentro donde corregir las deformaciones de nuestra visin dualista (bueno-mal, aceptacin-culpa-pecado, acertado-equivocado....) El zazen trata de desembarazarse de todo tipo de pensamientos, imgenes y propsitos. Eliminar las distracciones (ruidos, olores, fro, calor etc....), todos los estmulos sensitivos, las preocupaciones, deseos y temores que ascienden del subconsciente con el fin de encontrar el vaco. Desterrar las sensaciones somticas desagradables, pensamientos encadenados unos con otros que nos embargan confundindonos y haciendo nacer el sufrimiento. Todos los pensamientos no son ms que un ir y venir vaco, sin substancia concreta, condenados a desaparecer en cada instante. El zazen intenta cortar las distraciones (el placer, el dolor), tomando serenamente conciencia de ellas y reducindolas a sus verdaderas proporciones, considerndolas como tan slo una pequea parte de un Todo. La meditacin sentada o zazen se basa en la espontaneidad y en la no-intencin cuyo fin es conseguir un estado desprovisto de toda intencin y alcanzar un vaciamiento absoluto para as conquistar la imperturbabilidad y la pureza de la mente. Este sistema de meditacin zen se enfoca como un descanso, muy til para encontrar el ritmo vital o para recuperarlo. Este ritmo vital hace referencia al ritmo energtico o vibratorio adecuado para alcanzar el profundo recogimiento, con la atencin desconectada de toda realidad y sin percibir el transcurso del tiempo y del dolor. Corregir en lltima instancia las deformaciones de nuestra visin dualista de la realidad.

El Hinduismo sostiene que existe un motivo subyacente en todo y el objetivo de la vida es lograr la liberacin del karma o condicionamiento de las vidas pasadas. Karma significa movimiento, accin y presupone siempre los resultados de toda accin. Se refiere especialmente a las inevitables consecuencias que tienen todas las acciones humanas y que condicionan la vida futura de cada persona. En el caso del karma es diferente porque no se puede eludir aunque se trate de errores inadvertidos o accidentes, independientes de las circunstancias, porque cada accin es un acto y tiene una consecuencia automtica por la ley natural de causa y efecto. El karma es el producto de infinitas combinaciones de acciones porque cada accin no siempre produce el mismo resultado. Cada pensamiento, cada respiracin, cada bocado de comida que nos llevamos a la boca es un karma. No se puede salir del karma haciendo slo el bien o el mal, que son dos fuerzas antagnicas; slo se pude lograr la liberacin cuando nos elevamos sobre la dualidad y entramos en el estado de gracia, siendo el Ser que uno Es. El estado de gracia permite volver al estado de inocencia, ms all del bien y del mal. Solamente en un estado de conciencia ms elevado podemos liberarnos del deseo de cosas ilusorias que pronto tenemos que cambiar por otras. El Ser uno mismo permite ver lo real, la unidad, donde la dualidad del bien y el mal ya no existen.