Arte Hispano-Musulmn. 1. Caractersticas generales del arte islmico, explica la funcin y estructura de una mezquita. Caractersticas generales.

Por la larga historia del mundo islmico y su gran extensin geogrfica ya podemos suponer que el arte islmico no es uniforme; an as, se pueden establecer algunas caractersticas generales: En primer lugar destaca el eclectismo. Al carecer Arabia de tradiciones artsticas, los musulmanes adoptarn elementos de los pueblos sometidos y los transformarn de acuerdo con su mentalidad. Por ejemplo, en el arte islmico se mezclan elementos visigodos (arcos de herradura), orientales (uso de arcos, bvedas y cpulas), bizantinos (riqueza decorativa, gusto por el lujo y el colorido). La religin es el elemento aglutinador de esta cultura y desempear un papel fundamental, determinando el aniconismo y el uso de textos cornicos como elemento decorativo. Por ltimo, la tendencia a la simplificacin da al conjunto un aspecto abstracto y geometrizante. Funcin y estructura de la mezquita. La mezquita es el principal edificio religioso. No es la casa de Dios como en el mundo cristiano, sino nicamente un lugar donde se concentran los fieles para orar; por ello, su planta no responde a una simbologa religiosa determinada. Sus orgenes hay que buscarlos en la casa de Mahoma, donde ya se advertan las dos partes fundamentales de toda mezquita: sla que se convoca a la oracin). Una sala de oracin cubierta (haram) en la que destacamos algunos elementos: el muro de qibla, que seala la direccin a la Meca, hacia donde deban orar los fieles; el mihrab, especie de bside abierto en el muro de la qibla; el mimbar o plpito, desde el cual se dirige la oracin; en las mezquitas de las grandes capitales aparece tambin la maxura, un espacio muy decorado situado frente al mihrab en el que rezaba el Califa. Con el paso de los siglos vari la forma de concebir la sala de oracin de la mezquita, por lo que podemos hablar de tres tipos de mezquitas: mezquitas hipstilas, de tipo persa y de planta centralizada. En la primera etapa del arte islmico se construyen las mezquitas hipstilas, cuya sala de oracin se compone de varias salas separadas por columnas. El espacio interior es continuo, sin direccin (diferencia clara del espacio direccional de las baslicas cristianas). A este tipo corresponden las mezquitas de Damasco, Crdoba, Qayrawan (Tnez), Samarra, etc. En la segunda etapa se construyen las mezquitas de tipo persa y las de planta centralizada. Las mezquitas de tipo persa, llamadas as porque fue en Persia donde aparecieron y alcanzaron un mayor desarrollo, se componen de un patio cuadrangular rodeado por los cuatros lados de construcciones. En el centro de cada lado del patio se abre un gran iwan abovedado; el iwan orientado hacia la Meca se cubre con una gran cpula y aparece flanqueado por dos esbeltos minaretes. Un ejemplo de este tipo es la mezquita de Ispahan. Las mezquitas de planta centralizada son muy tardas, de la poca de los turcos otomanos. Estn inspiradas en la iglesia bizantina de Santa Sofa de Constantinopla (conquistada por los turcos y convertida en mezquita), por lo que

presentan una sala de oracin coronada por una gran cpula central. Como ejemplos destacan la mezquita de Solimn y la mezquita Azul. 2. Explica el tipo de sociedad, religin y poltica que haba en la poca del arte islmico a modo general y en la Pennsula Ibrica. General En el siglo VII d.C aparece en Arabia una nueva religin, el Islam, que ser el fundamento de un extenso imperio. Slo un siglo ms tarde, en el VIII, el mundo islmico se extenda desde la Pennsula Ibrica hasta la India. La religin islmica fue fundada por Mahoma, es monotesta y sus dogmas son claros y escasos. Su doctrina est fijada en el Corn (el libro de la Revelacin), al que habra que aadir los hadices (palabras atribuidas al Profeta) y la Tradicin. Los seguidores de esta religin son llamados musulmanes, de donde deriva el nombre de arte musulmn o islmico para referirnos al arte creado por esta comunidad de pueblos que estaban ligados fundamentalmente por la religin. El mundo islmico, unido al principio pero fraccionado despus, va a ser contemporneo del Imperio Bizantino y de la Europa Feudal. Su larga historia la podemos dividir en dos etapas: La primera, desde comienzos del VII hasta mediados del XI. En esta primera etapa destacan tres centros creadores: Damasco, Bagdad y Crdoba. Damasco fue la capital del califato Omeya, centrando en Siria; Bagdad la capital del califato abbas, en Irak: y Crdoba fue la capital de Al-Andalus (la Espaa musulmana). La segunda, desde mediados del siglo XI hasta el XVI, etapa en la que hacen su aparicin y acceden al poder nuevos pueblos como los turcos seljcidas, los mongoles y los turcos otomanos. En Espaa La pennsula Ibrica estar ocupada por los musulmanes desde el siglo VIII hasta el XV d.C. La Espaa ocupada por los musulmanes se conoce con el nombre de Al-Andalus. Al principio la ocupacin ser casi total, pero poco a poco se reducen sus territorios como resultado de la expansin de los reinos cristianos del norte. Dentro de la Espaa musulmana podemos distinguir tres etapas: El perodo califal o cordobs (siglos VIII al X), que abarca desde la invasin hasta la desaparicin del Califato de Crdoba. La segunda etapa corresponde a los reinos de Taifas y a las invasiones almorvide y almohade (siglos XI y XIII). Tras la cada del Califato, Al-Andalus se desintegra en pequeos estados (los reinos de Taifas), que sern unificados temporalmente por invasiones de musulmanes procedentes del norte de frica: los almorvides y los almohades. Por ltimo, la tercera etapa corresponde al perodo nazarita o granadino (siglos XIV y XV). Cuando la Reconquista llegue hasta el sur en el siglo XIII, quedar el reino de Granada como ltimo reducto musulmn durante dos siglos bajo el control de la dinasta nazarita.