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Lducation est-elle un obstacle la libert ?

? Quelle soit donne par les parents ou par lcole, lducation comporte des cts contraignants (soumission une discipline, efforts fournir pour progresser). Lenfant se sent davantage libre sur les chemins de lcole buissonnire, au contact de la nature, synonyme pour lui de jeux et loisirs Mais pour un homme qui sest intgr dans la socit (mtier, reconnaissance, indpendance,), la libert est plus quun simple sentiment, cest une libert quil a conquise force dducation et travail. Lducation est-elle un obstacle la libert ou constitue-t-elle une condition de celle-ci ? Dans une premire partie, lducation contraint les hommes sortir de leur tat naturel, dans une seconde partie, la libert est lapprentissage de lautonomie, puis dans un troisime partie ; ducation ou conditionnement ? Lducation est, en effet un obstacle aux liberts car elle nous conduit hors de notre tat de nature, elle y ajoute une culture, un savoir et des connaissances. Mais suivre sa nature serait faire ce qui nous plat, nos dsirs jusqu la libert absolue, tandis que lducation freine nos envies par des interdictions, ou obligations. Or, on peut constater que lducation mapprendrait freiner mes dsirs, envies, et faire obstacle ma libert naturelle. Cependant certains de mes dsirs peuvent me rendre esclave, par exemple ; la drogue qui est phmre, elle mentrane dans une dpendance qui me prive de mes liberts. De plus les hommes ne vivent pas seul, mais en socit, et par laide de lautre on peut obtenir une satisfaction de mes dsirs, on peut galement se heurt ceux des autres. Comprendre les autres cest aussi augmenter mes chances dtre satisfait. On peut donc conclure qutre libre cest tre conscient de ses liberts mais aussi de ses limites. La libert est lapprentissage de lautonomie, si je ne suis pas conscient des limites de mes dsirs, je peux le devenir, par lexercice de ma raison. Donc je deviendrais alors capable de choisir ce qui est bien pour moi et qui va dans mon intrt. Le dveloppement dune volont, capable de choix, et dune vraie personnalit serait la garantie de ne plus agir au hasard, de ne plus me laisser emporter par mes dsirs et de ne pas me laisser manipuler dautres. Ce que lon appelle autonomie cest la capacit dagir selon la loi que lon sest soi-mme choisie. Or la facult qui permet de faire des choix est la raison (distinguer le bien du mal, le juste de linjuste, le vrai du faux). La raison demande sexercer, elle suppose dtre duque, il faut que je me trompe et que le matre ma le montre pour progresser. Ne pas choisir au hasard suppose ainsi des repres, des connaissances pour sorienter dans le monde, ils me seront appris par mes parents ou ceux qui me froment. Il faut galement acqurir des outils pour se faire comprendre ; le langage. Sexercer choisir, juger, sexprimer, raisonner est un apprentissage de chaque jour, mai le meilleur rempart pour ne pas tomber sous la domination dautrui (Talleyrand : un ignorant peut tre abus par celui qui en sait plus que lui). Mais toutes les formes dducation produisent-elles des individus autonomes ? Apprendre suppose lobissance un matre, qui cherche nous conditionner plus qu nous librer. Le matre peut avoir par exemple, avoir en vue son intrt propre avant celui de son lve. Une ducation authentique suppose donc la possibilit pour llve de dpasser son matre, sans quoi elle le maintiendrait toujours dans le dpendance. Une ducation trop autoritaire consisterait imposer une seule faon de penser, ce qui est contraire lide dune pense autonome et libre. Lducation nest peut tre quune des conditions de la libration dun individu, que vaut-elle par exemple, dans une socit ou tous les individus nont pas accs lgalit des chances. Lducation doit donc se soumettre des conditions de justice sociale, pour dvelopper la libert de chaque individu. Lducation est un facteur de libration, car cest un moyen de se connatre et de connatre les autres, et le monde, mais lessentiel est le sens critique, qui est la capacit rejuger par soi-mme les connaissances que lon reoit des autres. Mieux vaut une tte bien faite quune tte bien pleine Montaigne.