Reflexiones; Gracia Abundante sobre Abundante Pecado:i http://www.spurgeon.com.mx/sermon2012.

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"Pero la ley se introdujo para que el pecado abundase; mas cuando el pecado abund, sobreabund la gracia." -- Romanos 5: 20.

I.

La ley se introdujo para que el pecado abundase:

El hombre era un pecador antes que la ley de los Diez Mandamientos se hubiera dado. Era un pecador a travs de la ofensa de su primer padre Adn; y era tambin, en la prctica, un pecador por su propia ofensa personal; pues se rebel contra la luz de la naturaleza, y la luz interior de su conciencia. El hombre, independientemente de si conoca la ley de Moiss o no, estaba separado de su Dios. Salmos 14:3 Todos se desviaron, a una se han corrompido; No hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno. Romanos 3:12 Todos se desviaron, a una se hicieron intiles; No hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno.

Si Temes A Dios Jess Ser El Reflejo De Tu Vida!

II. La ley fue dada, "para que el pecado abundase." Tal fue el efecto de la ley, porque revel la ofensa. Los hombres no discernan claramente, en cada instancia, qu era pecado; pero cuando vino la ley, seal al hombre que este mal que el hombre consideraba poca cosa, era una abominacin a los ojos de Dios. La luz ha entrado, y la ofensa abunda. La ley no nos hace pecadores, pero manifiesta nuestra pecaminosidad. Ante la presencia de la norma perfecta, nosotros vemos nuestras deficiencias. La ley de Dios es el espejo en el que el hombre ve las manchas en su rostro. No se puedes lavar uno, en un espejo; pero le impulsa a buscar el agua para lavarse. El propsito de la ley es revelar nuestras muchas ofensas, para que, por medio de eso, seamos alejados de nuestra justicia propia y conducidos al Seor Jess, en quien tenemos redencin por Su sangre y el perdn del pecado. III. La ley hace que la ofensa abunde, causando que el ofensor se quede sin excusa. Antes de que conociera perfectamente la ley, su pecado no era tan premeditado. Mientras slo conoca los mandamientos de manera tenue, podramos decir que poda quebrantarlos tenuemente; pero tan pronto conoce con claridad lo que es bueno y lo que es malo, entonces todo pretexto le es arrebatado. El pecado se vuelve sumamente pecaminoso cuando es cometido contra la luz y el conocimiento. Esta viciosa obstinacin del pecado est en todos nosotros por naturaleza; pues los designios de la carne son enemistad contra Dios; Romanos 8:7 Por cuanto los designios de la carne son enemistad contra Dios; porque no se sujetan a la ley de Dios, ni tampoco pueden; Y por tanto la ley, aunque en s misma sea santa y justa y buena, nos provoca al mal. Entonces, Por qu envi Dios la ley? Acaso no es malo que la ofensa abunde? Ciertamente que es malo transgredir la ley, empero, Dios trata con nosotros para que el mal pueda ser curado a tiempo. El pecado debe ser descubierto con prontitud. La ley es la medicina que hace visible la depravacin del hombre, hace que l la vea en sus acciones, y aun lo provoca a mostrarla. La ley fuerza al hombre a ver que el pecado habita en l, y que es un tirano poderoso sobre su naturaleza. Gracias demos a Dios cuando la ley obra para despojar al pecador de toda confianza en s mismo!

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IV. No puede haber gracia all donde no hay culpa. No puede haber misericordia all donde no hay pecado. Si no eres un pecador, Dios no puede tener misericordia de ti. Si nunca has pecado, Dios no puede desplegar contigo la gracia que perdona, pues no hay nada que perdonar. V. No se buscar la gracia donde no se tiene una conciencia de pecado. Ningn hombre recibir ni aceptar la gracia, mientras no haga una confesin total de pecado y mientras no tenga un abrumador sentido del peso de ese pecado. La sentencia condenatoria de la ley tiene la intencin de preparar al transgresor para la absolucin del Evangelio. Si uno se condenas a s mismo y se confiesa culpable ante Dios, el perdn real puede entonces serle extendido. Quien se condena a s mismo, ser perdonado por medio de la preciosa sangre de Jess, y de la gracia soberana de Dios. Pablo habl del abundante resultado del mal generado por un pecado, en el caso de Adn. Ese primer pecado abund terriblemente. Pablo afirma en lo relativo a esto: "cuando el pecado abund, sobreabund la gracia." Un pecado demoli a toda la humanidad; una falta mortal, el quebrantamiento de una ley clara y fcil, nos hizo pecadores a todos. "Por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores." Romanos 5:19 Porque as como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, as tambin por la obediencia de uno, los muchos sern constituidos justos. El mandamiento que Adn quebrant era simple, pero involucr desobediencia a la soberana de Dios. Slo haba un rbol reservado para Dios por la prohibicin. Gnesis 2:17 "mas del rbol de la ciencia del bien y del mal no comers; porque el da que de l comieres, ciertamente morirs." Adn se atrevi a traspasar los lmites de las reservas de Dios, colocndose as sobre su Hacedor. Juzg sabio hacer aquello que Dios prohibi hacer. VI. Vean las consecuencias de ese pecado en todos lados; el mundo est lleno de ellas. Sin embargo, Pablo dice: "Mas cuando el pecado abund, sobreabund la gracia," y nos da esto como prueba de ello: Romanos 5: 16 "Y con el don no sucede como en el caso de aquel uno que pec; porque ciertamente el juicio vino a causa de un solo pecado para condenacin, pero el don vino a causa de muchas transgresiones para justificacin." El Seor Jess vino al mundo no solamente para quitar el pecado de Adn, sino todos los pecados que han sido cometidos con posterioridad a ese. El segundo Adn ha reparado la ruina desesperada del primero, y mucho ms. Por Su muerte en la cruz, nuestro Divino Sustituto ha quitado esa mirada de pecados que han sido cometidos por los hombres desde la primera ofensa en Edn. Isaas 53:5 Mas l herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre l, y por su llaga fuimos nosotros curados Juan 1:29 He aqu el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. VII. Aqu hay infinita gracia para perdonar el pecado inmensurable! Verdaderamente la "transgresin de uno" abund horriblemente; pero la "obediencia de uno," la obediencia del Hijo de Dios, ha sobreabundado. El Seor Jesucristo ha venido a redimirnos de la maldicin del pecado, y l destruir el mal del mal. l liberar aun a este pobre mundo de la servidumbre de la corrupcin; y l crear nuevos cielos y una nueva tierra, donde habitar la justicia. Levantados de la boca del infierno, no somos elevados a las moradas del Edn, sino al trono de Dios. Aleluya!. El Seor no le dijo a Adn: "T eres el Hijo de Dios, coheredero con el Unignito"; pero l le ha dicho eso a cada creyente redimido por la sangre preciosa de Jess. 1 Juan 4:9 En esto se mostr el amor de Dios para con nosotros, en que Dios envi a su Hijo unignito al mundo, para que vivamos por l. VIII. Jesucristo nos ha hecho partcipes de la Naturaleza Divina, y en Su propia persona nos ha colocado a la diestra de Dios en los lugares celestiales.

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En la medida que el dominio del Seor Jess es ms glorioso que el de Adn antes de la cada, la humanidad es ahora ms grandiosa y gloriosa que antes de la cada. La gracia ha sobreabundado tanto, que en Jess hemos ganado ms de lo que perdimos en Adn. Nuestro Paraso Recobrado es mucho ms glorioso que nuestro Paraso Perdido. IX. En Jess crucificado Jehov es glorificado como nunca antes. Donde el pecado abund para la deshonra aparente de Dios, la gracia abunda mucho ms para la infinita gloria de Su nombre siempre bendito. Pablo describe a los hombres en estos tiempos progresivos, en estos siglos de ciencia, cultura e civilizacin, de este modo: 2 Timoteo 3:1-5 Tambin debes saber esto: que en los postreros das vendrn tiempos peligrosos. Porque habr hombres amadores de s mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impos, sin afecto natural, implacables, calumniadores, intemperantes, crueles, aborrecedores de lo bueno, traidores, impetuosos, infatuados, amadores de los deleites ms que de Dios, que tendrn apariencia de piedad, pero negarn la eficacia de ella; a stos evita. X. Acaso alguna otra criatura, con la excepcin de los ngeles cados, se volvi alguna vez tan cruel, tan vil, tan falsa? Miren qu villanos, qu tiranos, qu monstruos ha producido el pecado! Pero ahora vulvanse al otro lado, y vean lo que la gracia de Dios ha hecho. Bajo la mano que moldea del Espritu Santo, un hombre que recibe gracia se vuelve la obra ms noble de Dios. El hombre que ha nacido de nuevo y es rescatado de la Cada, es capaz ahora de virtudes a las que nunca pudo haber alcanzado antes de haber pecado. Un ser que no ha cado no podra odiar el pecado con la intensidad de aborrecimiento que se encuentra en el corazn renovado. Ahora conocemos por experiencia personal el horror del pecado y ahora hay dentro de nosotros un instintivo estremecimiento ante el pecado. Un ser no cado no podra exhibir paciencia pues no podra sufrir, y la paciencia tiene que hacer su obra perfecta. Santiago 1:4 Mas tenga la paciencia su obra completa, Para que seis perfectos y cabales, sin que os falte cosa alguna. XI. Oh Dios, Tu gracia ha hecho del hombre un ser muy noble! Yo no creo que ni los ngeles ni los arcngeles hayan sido capaces de exhibir un carcter completo tan admirable como el que la gracia de Dios ha labrado en los hombres que una vez fueron cados, que l, por Su gracia, ha inspirado con vida divina. En el carcter humano, "cuando el pecado abund, sobreabund la gracia." XII. No podemos intentar medir los oscuros abismos de dolor que se han abierto en este mundo desde la llegada del pecado. Acaso no es un lugar de lgrimas; un campo de sangre? Sin embargo, por una alquimia maravillosa, por medio de la existencia del pecado, la gracia ha producido un nuevo gozo, s, ms de un nuevo gozo. El gozo calmo y profundo del arrepentimiento debe haber sido algo desconocido para la inocencia perfecta. Esta genuina perla del oriente no se encuentra en los ros del Edn. S, y ese gozo que se encuentra en el cielo en la presencia de los ngeles del Seor en relacin a los pecadores que se arrepienten es una cosa nueva, que naci a partir de la Cada. XIII. El pecado abund cuando el Seor vino a los suyos y los suyos no le recibieron. Pero la reprobacin de ellos fue la salvacin de las naciones. "Nos volvemos a los gentiles," dijo el apstol; Hechos 13:46 Entonces Pablo y Bernab, hablando con denuedo, dijeron: A vosotros a la verdad era necesario que se os hablase primero la palabra de Dios; mas puesto que la desechis, y no os juzgis dignos de la vida eterna, he aqu, nos volvemos a los gentiles Y ese fue un bendito giro para ustedes y para m. Acaso no fue as? Aquellos que fueron invitados a la fiesta no eran dignos, y el padre de familia, enojado, invit a otras personas. El reino de los cielos es semejante a un rey que hizo fiesta de bodas a su hijo; y envi a sus siervos a llamar a los convidados a las bodas; mas stos no quisieron venir. Volvi a enviar otros siervos, diciendo: Decid a los convidados: He aqu, he preparado mi comida; mis toros y animales engordados han sido muertos, y todo est dispuesto; venid a las bodas. Mas ellos, sin hacer caso, se fueron, uno a su labranza, y otro a sus negocios; 6 y otros, tomando a los siervos, los afrentaron y los mataron.

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Al orlo el rey, se enoj; y enviando sus ejrcitos, destruy a aquellos homicidas, y quem su ciudad. Entonces dijo a sus siervos: Las bodas a la verdad estn preparadas; mas los que fueron convidados no eran dignos. Id, pues, a las salidas de los caminos, y llamad a las bodas a cuantos hallis. Y saliendo los siervos por los caminos, juntaron a todos los que hallaron, juntamente malos y buenos; y las bodas fueron llenas de convidados. Mateo 22:2-10 Un pueblo pobre e iletrado fue escogido por Dios para recibir el Evangelio de Jess, y ellos fueron por todos lados hablando de un Salvador que ofreca expiacin, de una manera sencilla, hasta que el imperio romano fue cambiado enteramente. La luz y la paz y la verdad vinieron al mundo, desterrando la esclavitud y la tirana y la lujuria bestial. XIV. La gracia de Dios, si t crees en el Seor Jesucristo, triunfar sobre la grandeza de tu perversidad. "Todo pecado y blasfemia ser perdonado a los hombres." Mateo 12:31 Depn tus armas de rebelin; rndete a discrecin; besa la mano traspasada de Jess que est ahora extendida hacia ti, y en este preciso instante sers perdonado, y retornars a casa como un hombre perdonado, para comenzar una nueva vida, y para dar testimonio que "cuando el pecado abund, sobreabund la gracia." XV. T eres una persona cuya educacin religiosa te ha hecho consciente de la culpa del pecado; has ledo tu Biblia, y has escuchado la predicacin verdadera; y aunque nunca has sido un visible pecador descarado, sin embargo t sabes que tu vida hierve con pecados de omisin y de comisin. T sabes que has pecado contra la luz y el conocimiento. Oh, que pudieras ser tan instruido en el remedio, como eres instruido en la enfermedad! Oh, que pudieras tener una visin tan clara de la justicia de Cristo, como la tienes de tu propia justicia! La obra de Cristo es una obra divina, lo suficientemente amplia para cubrir toda tu iniquidad, y para conquistar todo tu pecado. Cree esto! Da gloria a Dios creyndolo; y de acuerdo con tu fe, que as sea para ti. "Porque Cristo, cuando an ramos dbiles, a su tiempo muri por los impos." Romanos 5:6 Fueron afligidos los insensatos, a causa del camino de su rebelin Y a causa de sus maldades; Su alma abomin todo alimento, Y llegaron hasta las puertas de la muerte. Pero clamaron a Jehov en su angustia, Y los libr de sus aflicciones. Salmos 107:17-19 Si t crees en Jess, a Quien Dios ha establecido para que sea una propiciacin por el pecado, entonces ests perdonado. Romanos 3:25 A quien Dios puso como propiciacin por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados, 1 Juan 2:2 Y l es la propiciacin por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino tambin por los de todo el mundo. 1 Juan 4:10 En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que l nos am a nosotros, y envi a su Hijo en propiciacin por nuestros pecados. Porcin de la Escritura leda antes del Sermn: Romanos 5 Resultados de la justificacin Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Seor Jesucristo; por quien tambin tenemos entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios. Y no slo esto, sino que tambin nos gloriamos en las tribulaciones, sabiendo que la tribulacin produce paciencia; y la paciencia, prueba; y la prueba, esperanza; y la esperanza no avergenza; porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espritu Santo que nos fue dado. Porque Cristo, cuando an ramos dbiles, a su tiempo muri por los impos. Ciertamente, apenas morir alguno por un justo; con todo, pudiera ser que alguno osara morir por el bueno. Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo an pecadores, Cristo muri por nosotros. Pues mucho ms, estando ya justificados en su sangre, por l seremos salvos de la ira. Pgina 4 de 5

Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho ms, estando reconciliados, seremos salvos por su vida. Y no slo esto, sino que tambin nos gloriamos en Dios por el Seor nuestro Jesucristo, por quien hemos recibido ahora la reconciliacin. Adn y Cristo Por tanto, como el pecado entr en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, as la muerte pas a todos los hombres, por cuanto todos pecaron. Pues antes de la ley, haba pecado en el mundo; pero donde no hay ley, no se inculpa de pecado. No obstante, rein la muerte desde Adn hasta Moiss, aun en los que no pecaron a la manera de la transgresin de Adn, el cual es figura del que haba de venir. Pero el don no fue como la transgresin; porque si por la transgresin de aquel uno murieron los muchos, abundaron mucho ms para los muchos la gracia y el don de Dios por la gracia de un hombre, Jesucristo. Y con el don no sucede como en el caso de aquel uno que pec; porque ciertamente el juicio vino a causa de un solo pecado para condenacin, pero el don vino a causa de muchas transgresiones para justificacin. Pues si por la transgresin de uno solo rein la muerte, mucho ms reinarn en vida por uno solo, Jesucristo, los que reciben la abundancia de la gracia y del don de la justicia. As que, como por la transgresin de uno vino la condenacin a todos los hombres, de la misma manera por la justicia de uno vino a todos los hombres la justificacin de vida. Porque as como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, as tambin por la obediencia de uno, los muchos sern constituidos justos. Pero la ley se introdujo para que el pecado abundase; mas cuando el pecado abund, sobreabund la gracia; para que as como el pecado rein para muerte, as tambin la gracia reine por la justicia para vida eterna mediante Jesucristo, Seor nuestro.
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Resumen de un sermn predicado la maana del Domingo 4 de Marzo, 1888 por Charles Haddon Spurgeon

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