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DESARROLLO SUSTENTABLE CAPITULO II.

VALORES Y TICA AMBIENTAL

2.1 Sistema de Valores


Todo sistema econmico y social est construido sobre presupuestos ticos, ya sea que estos estn incorporados al aparato instintivo de la raza o la especie, que provengan del desarrollo cultural y del proceso de asimilacin, adaptacin, transformacin del medio. El sistema de valores es la bisagra entre la naturaleza y el hombre, entre la naturaleza y la economa y entre la economa y el hombre. Toda cultura se construye sobre la naturaleza y la naturaleza tiene lmites. El ser humano gua su existencia siguiendo determinadas reglas o comportamientos actitudinales de acuerdo a lo permitido por su entorno. As los valores nos permiten la convivencia dentro de determinados niveles de tolerancia. En el momento en que estos valores dejan de ser utilizados o son combinados la convivencia sufre un cambio tambin.

2.1.1 Definicin de valores y sus caracteres


Valor es, segn se ha visto; aquella cualidad intrnseca al objeto que suscita la admiracin, estima, respeto, afecto, bsqueda y complacencia. Est claro que esta definicin intenta sintetizar el aspecto subjetivo y objetivo del valor. De acuerdo a lo que se abarcar, el valor moral es el que se meter en el asunto del medio ambiente. Los valores morales tienen una importancia primordial en la vida humana. Se justifican por s mismos. Es decir, no son valores que sirven para otra cosa, como ocurre con aquellas perfecciones del hombre que tienen carcter instrumental, como, por ejemplo, la ciencia, la cultura, etc., que pueden servir para triunfar en la vida.

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Esto no quiere decir que los dems valores no tengan importancia para el hombre, pues, aunque efectivamente los valores ms altos sean los religiosos, porque responden al destino ltimo del hombre, los valores morales sirven como de puente entre los religiosos y los dems y aumentan el valor de ellos. Por ejemplo, ser un buen profesional muy competente y cumplir perfectamente con el deber, es un conjunto de valores o respuestas a valores, que perfeccionan al hombre. Si ese buen profesional tiene adems sentido tico, aumentar el valor de esas actuaciones, aunque slo se enjuicien en cuanto a su buena realizacin. As, el mdico prestigioso que se niega a colaborar en un aborto, enriquece su profesin mdica (pues los mdicos estn para curar y no para matar). Y si, adems, ofrece a Dios su trabajo, como reconocimiento de la superioridad de Dios, eleva todava ms el valor de esas acciones.

El valor moral est presente en todos los dems valores, sin privarles de su autonoma y sus peculiaridades, porque el hombre es tico (moral) por naturaleza y no puede renunciar a tener un comportamiento bueno o malo. As, por ejemplo, la monogamia es un valor moral de ley natural y, por tanto, universal, pero, sin embargo, en algunas pocas y lugares las costumbres polgamas han oscurecido este valor para los hombres de determinadas pocas y culturas. Los valores son criterios para la accin. Se puede valorar de acuerdo con criterios estticos, esquemas sociales, costumbres, principios ticos o, en otros trminos, por el costo, la utilidad, el bienestar, el placer, el prestigio. La forma de vida es el espejo de los valores. En l se reflejan uno de los ms graves sntomas del sistema socioeconmico que amenaza con la destruccin fsica del planeta. La situacin humana del presente, en la que la sociedad enajenada contribuye a deshumanizar al hombre hace que de este surja la necesidad de valores que guen sus acciones y sentimientos.

2.1.2 Valores y principios


La palabra valor proviene del latn valor, que significa tener salud, estar bien. La forma romana de despedida era vleas, lo cual quiere decir: que ests bien. Luego el termino adquirido en sentido de tener vigor no solo fsico sino tambin de nimo, que ticamente es parte de la virtud de la fortaleza. Principios. En un sentido tico o moral se le llama principio a aquel juicio prctico que deriva inmediatamente de la aceptacin de un valor. Los principios son una especie de resmenes de vivencias y crisis personales de mucha gente, a lo largo de mucho tiempo y en muy variados ambientes.

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2.1.3 La educacin en Valores
La relacin del hombre con la naturaleza se entiende ms como ambicin que como precaucin. Todo apunta a que el hombre moderno ha renunciado a su identidad y pertenencia a la naturaleza. Una educacin que oriente al ser humano hacia la bsqueda de un arte de vivir que, por un lado encauce sendas por donde se llegue a la felicidad de todos y, por el otro, guie hacia el respeto y el amor a la naturaleza. La educacin en valores en la formacin profesional es tener en cuenta la relacin entre lo cognitivo y afectivo del ser humano.

2.2 El profesional integral

Los Valores son el resultado de la interaccin entre conceptos, sentimientos y acciones. Actan de filtro de esos mismos conceptos, impregnan las actitudes previas al conocimiento, estn en la base de la autoestima, de la identidad de las personas y de los mecanismos que mueven al cambio conceptual y de los propios valores. Debemos saber que los valores conforman las actitudes de cada persona segn hayan sido inculcados en el seno familiar, de ah que los profesionales apliquen los valores de distinta forma que la sociedad en general. De modo que el profesional sea comprometido con su trabajo, empresa, horarios y sobre todo tome decisiones correctas ante las problemticas que se presenten teniendo una visin tica hacia sus compaeros y el medio ambiente.

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2.2.1 Formacin de valores del profesional
La formacin de valores supone una relacin entre la persona en tanto particular, con la comunidad entendida como lo general, de lo interior con lo exterior, es decir, de la interiorizacin de las normas con las regulaciones y valores comunitarios, de lo individual y lo colectivo, o sea, del reconocimiento de s mismo con el reconocimiento de valores y normas compartidas y por tanto, legtimas. En la sociedad actual, la formacin y la capacitacin de las personas es una necesidad. El desarrollo de la ciencia y sus aplicaciones tcnicas y tecnolgicas en diferentes mbitos de la vida del hombre han proyectado el quehacer educativo a un lugar de prioridad. Claro que no siempre ha sido as, fue necesario transitar por una larga historia y arribar a la Revolucin Industrial y a la Ilustracin para que a fines del siglo XVIII, los sistemas educativos nacionales se constituyeran como una respuesta a la necesidad de universalizar a la educacin, en un sentido formal institucional, y con ello, permitir que la educacin, bajo el amparo de las leyes nacionales y la rectora del Estado, pasara a formar parte de lo cotidiano en esa relacin cercana entre maestro, alumno, planes y programas de estudio, comunidad escolar y comunidad social que ahora ya son parte de la vida social, cultural y poltica de los seres humanos y de la sociedad misma. Es esta inclusin en la vida del hombre que convierte a la educacin en un factor determinante del desarrollo de la revolucin cientfico-tcnica actual, pasando a ser adems objeto de estudio de su propia disciplina, la Pedagoga. La formacin de valores con el tiempo se va haciendo de la siguiente manera: De los seis a los siete aos, la aceptacin de la norma parte de cierta uniformidad percibida, la razn la tiene quien sostiene esta norma. De los ocho a los nueve aos, la norma es arbitraria, y en consecuencia, convencional. De los diez a los once aos, la norma es convencional pero reviste autoridad. De los doce a los trece aos, si la regla es arbitraria es entonces cambiante y si es as, lo que yo opino es lo mejor. De los catorce a los diecisis aos, la norma desempea una funcin social en tanto hace que el individuo sea o no parte de un grupo. De los diecisiete a los dieciocho aos, Las normas se legitiman por su uso, no son ms que meras costumbres no cuestionadas. De los dieciocho a los veinticinco aos, las normas facilitan la interaccin social y son resultado del consenso. De los veintisis aos en adelante la formacin de valores de un profesional ya est completa. Si no lo es as quiere decir que en cierto periodo de vida de la persona se perdi uno o ms valores lo que ocasiona que en varias veces la formacin termine arruinndose parcialmente.

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2.2.2 Actitudes y componentes actitudinales. Componentes cognoscitivo, afectivo y conativo.
Segn Milton Rockeach una actitud es una organizacin de creencias interrelacionadas, relativamente duradera, que describe, evala y recomienda una determinada accin con respecto a un objeto o situacin, siendo as que cada creencia tiene componentes cognitivos, afectivos y de conducta. Cada una de estas creencias es una predisposicin que, debidamente activada, provoca una respuesta preferencial hacia el objeto de la actitud o hacia su situacin, hacia otros que toman una posicin con respecto al objeto de la actitud o hacia su situacin, o hacia el mantenimiento o preservacin de la actitud misma. Como el objeto de una actitud se encuentra siempre dentro de una situacin acerca de la cual tambin tenemos una actitud, una condicin mnima de conducta social es la activacin de por lo menos dos actitudes que actan entre s: una que se refiere al objeto de la actitud y otra que se refiere a su situacin. La actitud no es un elemento irreducible, un tomo de la personalidad, sino que es un conjunto de elementos que se relacionan entre s, en la definicin que se cita estos elementos son denominados creencias, pero tambin podra haberse llamado conocimientos, expectativas o hiptesis. Puede definirse una creencia como la adhesin a una idea, esto es persuasin de que es una idea verdadera la creencia aparecer como algo opuesto al saber y, en cierta medida, a la opinin pero al mismo tiempo como algo que puede fundamentar inmanentemente la asercin perteneciente a la naturaleza del saber mismo. La creencia puede aludir a la verdad o falsedad de un objeto o situacin, a la valoracin del mismo como bueno o malo o a juzgar una posible accin en relacin al objeto o situacin como apetecible o rechazable. Sea cual fuere el contenido de una creencia, la misma constituye una predisposicin a la accin y una actitud es un conjunto de predisposiciones para la accin relacionadas entre s y organizadas en torno a un objeto o situacin. Toda creencia constitutiva de una actitud presenta tres componentes: 1. Un componente cognitivo porque representa el conocimiento que, dentro de ciertos lmites de certeza, tiene una persona acerca de lo que es verdadero o falso, bueno o malo, deseable o indeseable. 2. Un componente afectivo porque, supuestas las condiciones adecuadas, la creencia es capaz de despertar afectos de intensidad variable que se centran: a) En el objeto de la creencia, o b) En otros objetos (individuos o grupos) que toman una posicin positiva o negativa con respecto al objeto de la creencia, o c) En la creencia misma, cuando su validez es notoriamente puesta en duda, como sucede en el caso de una disputa.

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3. Un componente de conducta, porque la creencia al ser una predisposicin de respuesta de umbral variable, debe coincidir a algn tipo de accin cuando es activada convenientemente. Quiz sea oportuno aclarar que el trmino conducta se est utilizando en su ms amplia acepcin, es decir, se entiende por conducta cualquier respuesta que un sujeto presenta ante un estmulo, respuestas que pueden ser fisiolgicas, motrices, mentales, o combinaciones de ellas. Es muy difcil establecer un lmite temporal para decir que una predisposicin constituye una actitud o no llega a merecer tal denominacin. Sin embargo, es necesario dejar claro que aquellas predisposiciones que son momentneas no son actitudes, es necesario que presenten alguna estabilidad en el tiempo para que se las juzgue como tales. Para qu sirven las actitudes? Entre los estudiosos del tema no hay acuerdo respecto a la respuesta a este interrogante. Quiz puede contestarse diciendo que una actitud se puede comparar a una teora cientfica en miniatura; desempea funciones parecidas y tiene parecidos vicios y virtudes. Una actitud, como una teora, es un cuadro de referencia, ahorra tiempo, organiza el conocimiento, tiene consecuencias para el mundo real y est sujeto a los cambios que le imponen los nuevos datos. Una teora, como una actitud, es un juicio previo, puede ser selectiva y parcial, tal vez contribuye al mantenimiento del status quo, posiblemente apasiona cuando es puesta en duda y puede oponerse al cambio cuando los nuevos datos la fuerzan a ello. En una palabra, una actitud puede, en mayor o menor grado, actuar como una buena o mala teora y dependiendo de la clase de teora conforme a la cual acta, la actitud puede servir una funcin mejor que otra. Aunque ciertos autores sostienen que existen algunas actitudes bsicas innatas, por ejemplo el miedo innato a lo extrao, es indiscutible que sea por sucesivas diferenciaciones de esas actitudes bsicas o sea por adquisicin de actitudes no dependientes de ellas, est fuera de discusin que los procesos que posibilitan el cambio y desarrollo de actitudes son procesos de aprendizaje. Los componentes de la actitud son 3: 1. Componente cognitivo: se refiere a las expresiones de pensamiento, concepciones y creencias, acerca del objeto actitudinal, en este caso, la Estadstica. Incluye desde los procesos perceptivos simples, hasta los cognitivos ms complejos. 2. Componente afectivo o emocional: est constituido por expresiones de sentimiento hacia el objeto de referencia. Recogera todas aquellas emociones y sentimientos que despierta la Estadstica, y por ello son reacciones subjetivas positivas/negativas, acercamiento/huida, placer/dolor.

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3. Componente conductual o coactivo: aparece vinculado a las actuaciones en relacin con el objeto de las actitudes. Son expresiones de accin o intencin conductista/conductual y representan la tendencia a resolverse en la accin de una manera determinada.

2.3 Valores y actitudes hacia el medio ambiente


La mayora de los nios, los adolescentes y jvenes evidenciaron una acertada y preliminar madurez social en diferentes niveles, en lo que se refiere a la apreciacin de la magnitud de los problemas ambientales y que stos afectan la unidad de la sociedad con el medio ambiente. El estudio e investigacin realizada, as como los mtodos y tcnicas y las respuestas permite revelar los valores, sentimientos y cualidades de los adolescentes y jvenes en su relacin con el medio ambiente siguiente: Confieren gran importancia social a las actividades y tareas que se proponen para el mejoramiento del medio ambiente. Expresan que en toda profesin debe practicarse la proteccin del medio ambiente. Advierten que la proteccin del medio ambiente es un deber personal, familiar, comunitario, estatal e internacional; Atribuyen un motivo cvico primordial a la actitud favorable del hombre frente el medio ambiente como un deber con la patria y el Estado. Necesidad de asumir la conciencia de la responsabilidad civil y ciudadana, as como del Estado por la proteccin del medio ambiente. Consideran no solo el dao directo que las personas pueden ocasionar al medio ambiente sino, adems, la actitud aptica e indiferente de ellos mismos y otras personas que asumen una conducta indiferente ante las acciones de deterioro de los dems. Destacan la base y premisa humanstica que tiene la relacin del hombre, la sociedad y el medio ambiente, y a pesar de la complejidad de esta relacin y unidad, expresan que es posible el desarrollo con la proteccin. Reconocen, aunque no todos, as se observ, que la proteccin del medio ambiente y las acciones que realizan la hacen como un esfuerzo, como una labor adicional, como un trabajo voluntario y no como un deber ciudadano y una necesidad de la poca contempornea. Expresan la necesidad de subordinar y concebir, y los procesos tecnolgicos con la proteccin. Generalizan la importancia de jerarquizar y adoptar prioridades sobre las principales medidas que se deben adoptar para lograr el ptimo aprovechamiento y utilizacin racional del medio ambiente. Reconocen, la imperiosa necesidad de asumir actitudes que se reviertan en la proteccin del medio ambiente mediante comportamientos favorables y, en especial, la participacin de ellos sobre:

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la utilizacin econmica de los recursos energticos, la restauracin de las zonas afectadas por la produccin industrial; la disminucin del ruido - que comienza su agudizacin paulatina en estas regiones -, la conservacin de las fuentes de agua y hasta la utilizacin de la basura, que algunos alumnos valoraron como un tesoro. La actividad ms importante que se puede hacer ante el medio ambiente es educar desde nio al hombre ya que una persona correctamente educada resulta til para toda la sociedad y para el medio ambiente.

2.3.1 Relacin valores actitudes y creencias

Los valores son ms centrales y estables que las actitudes. Las actitudes reflejan los valores ms relevantes que una persona tiene sobre el mundo y sobre s misma. Las creencias estn en la base de todo comportamiento, individual o colectivo. Al examinar las creencias, es muy importante tener presente que: (a) Las creencias pueden ser conscientes o inconscientes (por ejemplo, las normas sociales), de hecho, muchas creencias no son conscientes (b) Hay creencias contradictorias, especialmente en el campo de los conflictos de valores y creencias conscientes e inconscientes: (c) Las creencias conscientes se hacen a un lado durante una situacin especfica, permitiendo que predominen las creencias inconscientes. Al final del da, la creencia ms fuerte es la que se impondr. El comportamiento no es cuestin de suerte. Ms bien, el comportamiento tiene una estructura, se respalda con razones y es dirigido por las creencias y diversos niveles de concienciacin.

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2.3.2 Efectos colaterales valor esttico y tecnologa

La estrategia es producto de un acto creador, innovador, lgico y aplicable, que genera un grupo de acciones coherentes de asignacin de recursos y decisiones tcticas. Estas acciones van encaminadas a lograr que la empresa alcance una posicin competitiva ventajosa en el entorno socioeconmico donde se desenvuelve y mejorar la eficacia de la gestin. El concepto de estrategia puede definirse, a lo sumo, por dos perspectivas: Desde la perspectiva de lo que una organizacin pretende hacer. Desde la perspectiva de lo que una organizacin finalmente hace. En la primera perspectiva la estrategia: Es el programa general para definir y alcanzar los objetivos de la organizacin y poner en prctica su misin.

En la segunda perspectiva la estrategia es: El patrn de respuestas de la organizacin a su ambiente a travs del tiempo. El valor estratgico es aquella cualidad intrnseca al objeto que suscita la admiracin, estima, respeto, afecto, bsqueda y complacencia que genera un grupo de acciones coherentes de asignacin de recursos y decisiones tcticas. Es la definicin fusionada de valor y estrategia.

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Tecnologa es un conjunto ordenado de instrumentos, conocimientos, procedimientos y mtodos aplicados en las distintas ramas industriales. La tecnologa puede ser: fija o flexible. Fija: No est cambiando continuamente (siderrgica, refineras de petrleo, cemento y petroqumica). Flexible: Tiene varias y diferentes formalidades ejemplos: industria alimenticia, automotriz, medicamentos, etc. La tecnologa ayuda a tener mejor produccin, puede abaratar los costos, y las consecuencias: contaminacin, despido masivos de obreros, costos social alto. Los administradores debern conocer bien el tipo de producto que se va a obtener, el proceso, los insumos, etc. para determinar que tecnologa se va a utilizar. Por lo tanto el valor tecnolgico es la capacidad de aplicar todas las herramientas al entorno que nos rodea.

2.3.3 Valores y el uso racional de recursos naturales

El desarrollo de la agricultura propici la produccin de grandes cantidades de alimentos con mayor fiabilidad y en reas de tierra ms pequeas. El ambiente natural pronto excedi en su capacidad de proveer las necesidades primarias, generndose en la poblacin necesidades secundarias. Los nuevos requisitos obligaron a fertilizar las tierras con objeto de hacerlas ms productivas. Con el crecimiento de la civilizacin y la concentracin de personas en ciudades, aumentaron los requisitos de recursos naturales y se extendieron an ms las necesidades secundarias.

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Fue necesario organizar la agricultura sobre grandes reas para proveer a los habitantes urbanos. El transporte desde las granjas a las ciudades lleg a ser esencial, as como el suministro a las industrias de metales y todo gnero de minerales, piedra, madera para la construccin de edificios, vehculos, etc. Adems, fueron requeridos gran cantidad de animales domsticos (vacas, cerdos, ovejas, etc.). El uso racional del ambiente, que incluye la preservacin de reas reservadas, sea para el estudio cientfico, o como utilidad esttica o recreacional. La preservacin tambin sirve a un propsito ecolgico para mantener la funcin del ambiente total. Pero la preservacin o la proteccin de recursos naturales no es slo preocuparse de la conservacin; un uso racional tambin implica conservacin. As, segar las mieses, limpiar el bosque, rozar los prados para el ganado, pescar, son actividades coherentes y necesarias; igualmente, se puede considerar una parte legtima del uso racional de recursos la caza de animales salvajes, cuando se llevan a cabo de forma que perpeten el recurso y no lo pongan en peligro. El rendimiento sostenido se entiende como, por ejemplo, cuando se caza y pesca tomando slo el sobrante anual de individuos, as como no poner en peligro las cras que mantendrn ese sostenimiento. Igualmente, la tala de rboles o el corte de cspedes deben eliminar nicamente el incremento anual, o la porcin capaz de ser reemplazada a lo largo de un periodo de aos, mediante proceso natural o con ayuda humana si es necesario. Si en un futuro se redujera el crecimiento de la poblacin, sera posible disfrutar de un buen desarrollo tecnolgico, un buen nivel de recursos vivos, y una amplia gama de lujos, en tanto que la presin sobre los recursos disponibles sobre la tierra sera aceptable.

2.3.4 Valores y control de contaminacin ambiental.


Cuando el proceso de produccin se obtiene el producto, el efecto bueno que se obtiene es el incremento en bienes y servicios que satisfacen las necesidades de la sociedad. El efecto malo es la contaminacin y sus consecuencias en los ecosistemas y las personas. Ambos efectos son susceptibles de ser medidos, como consecuencia, controlados.

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