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Foto: Antonio Graell

(William Shakespeare, Macbeth, 1978: 119)

O belo feio e o feio belo!

A PORNOGRAFIA CONTEMPORNEA E

A ESTTICA DO GROTESCO

Jorge Leite Jr.


presentao obscena padronizada (seja em imagens, sons, textos ou mesmo objetos), voltado para o consumo de massas, tendo um mercado estabelecido e possuindo como principal objetivo o prazer sexual de seus consumidores e o lucro de seus produtores. Mesmo quando a crtica poltica ou religiosa encontrada nestes produtos, ela est sob a lgica do mercado. Desta forma, por mais que existam cenas de filmes com forte teor poltico especfico (como a crtica invaso ao Iraque e ao governo George W. Bush em Gag Factor 15)1 ou religioso (The Devil Made Her Do It)2 o objetivo destas produes em primeiro lugar dar lucro a seus produtores e no divulgar um panfleto ideolgico. A pornografia indissocivel da cultura de
1 Gag factor 15, JM Productions, EUA, 2004 2 Perverted Stories 22 - The Devil Made Her Do It, JM Productions, EUA, 2000 11

objetivo deste artigo fazer uma reflexo inicial sobre a relao entre a pornografia e a esttica do grotesco. No que toda obra audiovisual pornogrfica possua influncia desta categoria esttica especfica, mas argumento que muitas obras porns - e cada vez mais a pornografia produzida e consumida para e pela internet - possuem elementos que podem ser associados a algumas caractersticas que definem o grotesco. importante realar que a pornografia estudada a mainstream, facilmente encontrada na internet ou em bancas de revistas e lojas especializadas, cujas caractersticas principais aqui analisadas valem para as produes homo, bi e heterossexuais. Para iniciar esta reflexo, necessrio que se defina o que chamarei de pornografia neste artigo: um produto que apresenta uma re-

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massas. Tanto que ambas nascem juntas, na segunda metade do sculo XIX. Em uma poca em que as grandes instituies sociais estavam falando sobre sexo (arte, religio, cincia), a cultura de massas tambm apresenta seu discurso sobre este tema, ressaltando no o quanto de pecado ou divino pode ter esta vivncia, no quo refinadas ou grosseiras as prticas sexuais podem se tornar ou mesmo se elas so sadias ou doentes, pervertidas ou corretas, mas relacionando sexo diverso, ao entretenimento e brincadeira. A pornografia o discurso sobre sexo da cultura do espetculo. Neste perodo, enquanto a psiquiatria cria as chamadas perverses ou perversidades sexuais, e os pedagogos iniciam os primeiros clamores por aulas de educao sexual, a cultura do entretenimento mostra os mais variados desejos sob a tica da folia, com corpos repletos de exuberncia sensual e prticas sexuais apresentadas como brincadeiras. Nasce assim a pornografia. Se para a cincia, sexo coisa sria, para a pornografia, no; sexo para ela entretenimento, ou seja, diverso (sexual) como negcio. Pode-se afirmar que uma das caractersticas estruturais da pornografia a obscenidade. Segundo Havelock Ellis, obsceno deriva do latim scena, significando o que deveria estar fora de cena (Hide, 1973: 8). J o termo latino obscenus em sua origem significava mau agouro (Moraes, 2003: 123). Segundo um dos mais importantes dicionrios brasileiros, o Aurlio: obsceno que fere o pudor, impuro, desonesto (Ferreira, 2001). Toda a produo pr-pornogrfica (sculos XVI ao XVIII) que vai organizar as bases da pornografia (como Aretino e Sade) j trabalha com esta idia: causar um incmodo intencional, pronunciar o inominvel, apresentar o velado, explicitar o subentendido, exagerar o j visto e, principalmente, testar fronteiras, ou seja, colocar em cena o que se espera que esteja fora de cena. A pornografia se organiza pelo excesso, e o jogo com os limites. Desta forma, o obsceno intimamente ligado ao conceito de transgresso. Ora, a transgresso justamente o que vai caracterizar, segundo Georges Bataille, o universo da experincia ertica. Para este autor, o poder desta edio zero - setembro | 2011

vivncia est justamente em violar e ultrapassar os interditos culturais que existem essencialmente para darem sentido e sabor a esta infrao, muito mais do que para separar as barreiras do permitido e conter os impulsos ditos anti-civilizatrios. Proibio no significa, forosamente, (...) absteno, mas a sua prtica sob a forma de transgresso (Bataille, 1988: 63). Para o autor, este prazer de transgredir os limites do permitido que transforma a sexualidade comum a todos os animais em caracterstica humana nica. Neste movimento, a morte e a violncia esto constantemente presentes, seja em forma explcita, seja como pano de fundo, pois pertencem ao terreno da desordem tanto quanto a sexualidade caracterizada como perversa. Cabe ressaltar que Bataille usa o termo erotismo no em oposio pornografia, mas como expresso do universo psquico humano para com sua sexualidade. Desta forma, a pornografia visa, em primeiro lugar, a introduo do prazer obsceno no campo do correto, da ordem, sade e beleza para desta maneira transgredi-los. O que notvel na proibio sexual que esta s se revela plenamente na transgresso. (...) Nunca, humanamente, a proibio surge sem a revelao do prazer e nunca o prazer surge sem o sentimento da proibio (Bataille, 1988: 94). Assim, os limites sobre o que pode ser considerado obsceno ou no nesta indstria so constantemente questionados e violados. A transgresso em si mesma organizada. O erotismo , no conjunto, uma atividade organizada e, na medida em que organizada, por isso muda atravs dos tempos (Bataille, 1988: 94). Se o erotismo - no sentido de Bataille e a pornografia - como uma atividade cultural organizada mudam atravs dos tempos, o que podemos detectar de mudanas sobre a produo porn na internet, nesta primeira dcada do sculo XXI? Como qualquer nova mdia, a internet agrupa reflexes e manifestaes de arte, cincia, religio e, claro, sexo. Talvez o mais importante desta nova mdia sobre esse

(...) A pornografia o discurso sobre sexo da cultura do espetculo


Figura 1 assunto no seja o medo preconceituoso da proliferao da pornografia ou a elitista esperana da criao de uma pura arte ertica, mas justamente o borramento dessas fronteiras ideolgicas, em que um pressuposto erotismo mais refinado se encontra indissocivel de imagens e palavras mais explcitas e grosseiras. Isso talvez seja o que de realmente novo a internet pode trazer na questo da representao sexual/ obscena. O resto a continuao de lutas simblicas, na definio do socilogo Pierre Bourdieu (1988), para a legitimao dos valores estticos associados sexualidade de quem julga e deslegitimao dos valores de quem julgado. Desta forma, a internet abre espao para a produo, divulgao e, claro, venda de pornografia em uma quantidade de material e facilidade de acesso nunca antes encontradas na cultura ocidental. E no sendo apenas uma enorme vitrine de exposio, a internet tambm um local de criao e experimentao (Parente, 2004). Assim, a pornografia feita e direcionada para esta mdia no simplesmente a transposio da lgica das obras porns j existentes para um novo meio. Tanto o processo de produo, divulgao, venda e consumo quanto a estrutura narrativa tm que ser, em um grau maior ou menor, reelaboradas. A mesma coisa vlida para sua esttica. Pode-se afirmar que a pornografia - como um tipo especfico de material audiovisual - e no como um conceito valorativo ou um adjetivo desqualificante possui uma esttica prpria. Uma esttica, talvez, extremamente simples, que se caracterizaria principalmente pelos closes e detalhamentos das prticas sexuais e dos corpos, em especial dos genitais. Ora, esta caracterstica tambm pode ser encontrada nos elementos que organizam toda a cincia moderna e sua viso de corpo, idealmente fragmentando-o para melhor revel-lo. Conforme Baudrillard (1992: 39), no porn
reina a alucinao do detalhe. A cincia j nos fez habituar a essa microscopia, a esse excesso de real em seu detalhe microscpico, a esse voyeurismo da exatido, do grande plano sobre as estruturas invisveis das clulas, a essa noo de uma verdade inexorvel no mais mensurvel pelo jogo das aparncias e que apenas a sofisticao de um aparelho tcnico pode revelar. Fim do segredo.

De qualquer maneira, pode-se afirmar que a alucinao do detalhe um componente fundamental da produo pornogrfica contempornea, sendo inclusive um dos clichs que ajudar a pornografia a se firmar como um gnero especfico no campo audiovisual (Mainqueneau, 2010). Mas a superexposio de determinadas partes do corpo em detrimento de outras e sua apresentao de maneira hiperblica no algo novo no campo esttico. Tanto na literatura quanto nas artes plsticas e visuais, este um elemento antigo, hoje compreendido como uma das caractersticas da esttica do grotesco. O termo grotesco derivado do italiano grotta, significando gruta, e foi criado no fim do sculo XV para determinar certas espcies edio zero - setembro | 2011

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de ornamentaes encontradas primeiro nas escavaes do Palcio Dourado de Nero (Domus urea, em frente ao Coliseu), depois nos subterrneos das Termas de Tito e em vrios outros locais da Itlia. Estas figuras apresentavam seres que eram misturas de homens, animais e plantas, alm de despropores e outras formas impossveis. Assim, cabeas humanas eram ligadas a corpos de pssaros, rvores se encontravam no lugar das patas de um leo ou delicadas flores sustentavam pesadas entidades.

(...) diferente do riso medieval associado ao diabo, o riso e o demnio romnticos no buscam uma regenerao pela risada, mas apenas expressam a melancolia, a solido e o absurdo.
O que causou furor na poca foi o fato de que, durante o ressurgimento das formas clssicas, consideradas equilibradas, proporcionais e naturais, este estilo apresentava a desproporo, as combinaes e medidas absurdas alm da monstruosidade como tema.
Na palavra grottesco, como designao de uma determinada arte ornamental, estimulada pela Antiguidade, havia para a Renascena no apenas algo ldico e alegre, leve e fantasioso, mas, concomitantemente, algo angustiante e sinistro em face de um mundo em que as ordenaes de nossa realidade estavam suspensas (Kayser, 1986:20).

grotesco vira sinnimo de feio e se desenvolve popularmente como um adjetivo desqualificante. Ao referir-se aos elementos teatrais e farsescos, era comum a substituio desta palavra pelo termo burlesco, considerado a explicitao das coisas mais srias por expresses totalmente cmicas ou ridculas3 (Pavis, 2001: 35). nesta poca tambm que forma-se uma cultura da risada e do sorriso ligada corte, com a separao entre o riso bom e o mau, na qual a categoria de ridculo aparece como arma de desqualificao de status e destruio de privilgios e favores nos jogos de poder entre nobres. Mas apenas no sculo XIX o grotesco tornase uma categoria esttica. Com a conquista do poder poltico pela burguesia e a mudana de valores intelectuais e sensveis correspondentes, o romantismo vai teorizar e expressar esses novos tempos. Em 1827, Victor Hugo escreve o prefcio de Cromwell, tambm conhecido como Do grotesco e do sublime. Neste pequeno texto, o autor inventa o grotesco como uma categoria esttica moderna, para ele mais em sintonia com sua poca na qual a tragdia e a comdia, o sublime e o grotesco fundem-se em uma s obra chamada drama romntico. O grotesco ento, de um lado, cria o disforme e o horrvel; do outro, o cmico e o bufo (Hugo, 2002: 30), e torna-se assim uma maneira de apresentar o sublime atravs do degradado. Em seu clssico estudo A Cultura Popular na Idade Mdia e no Renascimento, o crtico literrio russo Mikhail Bakhtin ressalta a

importncia do riso, da sexualidade e da diverso focada no corpo, em especial no baixo corporal. Para o autor, as festas populares destes perodos eram tambm uma forma de contraponto cultura oficial, especialmente a crist, que condenava os excessos corporais e tolerava pouco as diverses e grosserias materiais das pessoas do povo. Desta forma, o riso popular representa transgresso, subverso e desordem. Em suas mais diversas manifestaes, mas especialmente nas festas e feiras, ele significa a inverso do mundo, evocando uma lgica regida no mais pela misria, sofrimentos e dificuldades cotidianas, mas pela abundncia da diverso, fartura de alegria e excesso de prazer. Tanto quanto rir de outrem, o riso de si mesmo fundamental nesta viso de mundo. So muitas vezes a prpria deformidade fsica e o alijamento social os motivos da graa, mostrando uma revolta bem humorada contra o conformismo. Apesar de alguns estudiosos ressaltarem que a vida medieval no era assim to divertida e a violncia opressiva era uma constante, pois no apenas alegria e humor, no s festa e descanso da populao, mas tambm crueldade, dio e massacre poderiam ser os ingredientes do carnaval (Gurevich, 2000: 86), vale ressaltar do trabalho de Bakhtin alguns elementos que so fundamentais para este artigo: a idia do riso como elemento transgressivo, o corpo como fonte de diverso, e o conceito de realismo grotesco:
o princpio material e corporal aparece sob a forma universal, festiva e utpica. O csmico, o social e o corporal esto ligados indissoluvelmente numa totalidade viva e indivisvel. (...) O trao marcante do realismo grotesco o rebaixamento, isto , a transferncia ao plano material e corporal (...) de tudo o que elevado, espiritual, ideal e abstrato (Bakhtin, 1987: 17)

proporcional quantidade dos elementos que proporcionam tais deleites. O excesso a forma pela qual as manifestaes grotescas invertem a ordem do mundo para torn-lo mais leve e subverter ainda que momentaneamente a estrutura social estabelecida. Em 1855, algumas dcadas depois de Victor Hugo criar o grotesco como uma forma esttica especfica, o poeta francs Charles Baudelaire escreve Da Essncia do Riso e, de um Modo Geral, do Cmico nas Artes Plsticas. Neste texto, o autor relembra a desqualificao cultural do riso (o riso geralmente o apangio dos loucos, e que implica sempre mais ou menos ignorncia e fraqueza); ressalta seu carter transgressivo frente cultura oficial e sria e refora a ligao entre a risada e o Mal, agora entendido no mais como um elemento religioso, mas como uma face renegada do prprio ser humano: O riso satnico, , portanto, profundamente humano. Ele no homem a conseqncia da idia de sua prpria superioridade (Baudelaire, 1998: 11;16). Para este poeta, tal riso maligno o causado tambm pelo grotesco. Mas diferente do riso medieval associado ao diabo, o riso e o demnio romnticos no buscam uma regenerao pela risada, mas apenas expressam a melancolia, a solido e o absurdo. Surge ento neste sculo o conceito de grotesco como uma esttica prpria que, devido a seus exageros e despropores, especialmente corporais, une o medo, o engraado e, ao mesmo tempo, o elevado e grandioso apresentados em uma verso inversa. esta unio do corpo deformado com o riso que faz Bakhtin criar seu conceito de realismo grotesco, como j visto. Aqui, o corpo entendido em constante transformao, eternamente incompleto e por isso mesmo inacabado, focado em seus orifcios, protuberncias, excrees. Tal noo expressa uma valorizao das fases da vida como momentneas, da mutao dos corpos que engravidam e adoecem, dos lquidos e odores exalados pela matria fsica. Existe tambm uma importncia especial nas partes que se abrem para o exterior: boca, narinas, vagina, nus. Ao analisar as festas populares e carnavalescas da Idade Mdia, o autor ressalta a difeedio zero - setembro | 2011

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Durante todo o sculo XVI o grotesco fez sucesso como estilo ornamental especfico e no fim do XVII, tal palavra aparece nos dicionrios franceses como aquilo que tem algo de agradavelmente ridculo alm de sinnimo de ridculo, bizarro, extravagante (Sodr e Paiva, 2002: 30). Por sua proximidade com os conceitos de desordem, desproporo, desequilbrio e desarmonia, rapidamente edio zero - setembro | 2011

3 No sculo XX, o termo burlesco caracterizar um tipo de espetculo de teatro e dana mais voltado paras as temticas de sexo e humor, carregado de elementos extravagantes, afastando-se consideravelmente das noes de sinistro e desagradvel e aproximando-se das idias de ridculo, espalhafatoso e engraado. A questo do erotismo/ sexualidade tambm torna-se central.

Nesta concepo medieval de mundo, a representao da vida est associada ao corpo como algo em constante transformao e ao exagero de suas funes, gozos e sensaes. A qualidade dos prazeres diretamente

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como poltica e moralmente correto, capaz de redundar em crueldade (Sodr e Paiva, 2002: 17; 62).

Na histria da arte e da esttica no Ocidente, quanto mais vai se formando a noo de um gosto, embasado nos ideais renascentistas de proporo, harmonia, ordem e equilbrio, configurando assim um padro de belo (Eco, 2010), mais ganha terreno tambm a idia de um contra-gosto, um desgosto (Sodr e Paiva, 2002), trabalhando com a desproporo, a desarmonia, o desequilbrio e a noo de movimento em geral, ajudando a criar, por contraste com seu oposto constitutivo, um padro especfico de feio (Eco, 2007). Um dos mais comuns exemplos de figura grotesca so as grgulas (figura 3), monstros de pedra que serviam como escoadouros para a gua das chuvas e que ornam as catedrais medievais europias, em especial as de arquitetura gtica (Benton, 1997). Estes seres, muitas vezes misturando homens, animais e demnios, alm de sua funo prtica, serviam provavelmente como uma forma simblica de educao religiosa e moral, que usava um estilo de pedagogia fortemente influenciado pelo paganismo: para se proteger e afastar o Mal, o melhor ser o mais assustador possvel. Ou seja, para afugentar os demnios, nada como um ser monstruoso mais feio do que aqueles que se quer espantar. Outra possibilidade a crtica dos comportamentos atravs de imagens ridculas, como grgulas representando homens defecando ou, principalmente, fazendo caretas. Estas ltimas tambm serviam para ressaltar a relao entre a deformidade do rosto (e do corpo) e a potencial malignidade (ou deformidade) da alma do cristo (Benton, 1997). As caretas das grgulas medievais, com os olhos esbugalhados, a boca escancarada e a lngua de fora so alguns dos exemplos mais conhecidos da esttica do grotesco, apresentando uma deformao do rosto humano, criado imagem e semelhana de Deus. Podemos ento concluir que, segundo os dois mais conhecidos e tradicionais estudos sobre o grotesco e trabalhados acima, o de Wolfgang Kayser, de 1957, e o de Mikhail Bakhtin,

de 1965, esta categoria esttica evoca duas concepes: o grotesco como ora sinistro, estranho, desagradvel e um pouco perigoso; ora ridculo e engraado. Neste sentido, o grotesco pode ser considerado aquele que provoca tanto o medo quanto o riso, muitas

Figura 2

Figura 3 vezes ambos ao mesmo tempo. Da tambm a forte associao com o universo do proibido visto como fascinante e, principalmente, da transgresso como algo esteticamente atrativo. E assim voltamos ao terreno da obscenidade e da pornografia. Se concordarmos com Sodr e Paiva (2002), de que o grotesco a esttica que mais se disseminou no sculo XX, especialmente na cultura de massas e do entretenimento, ento podemos concluir que ele uma das mais atuantes influncias na internet e na pornografia. Na verdade, a produo porn audiovisual sempre esteve intimamente associada esta maneira exagerada, hiperblica, deformada e excessiva de apresentar os corpos, os sexos e a sexualidade. Mas, a partir do incio da dcada de 90, em especial na indstria pornogrfica estadunidense, os pnis tiveram que ficar maiores, as atrizes mais submissas e a ao mais selvagem (Hanson, 2001: 517). Os filmes tornam-se visualmente mais transgressivos, agressivos ou mesmo chocantes para os padres de at ento. ento justamente sob a esttica do grotesco que pode ser entendida a pornografia em geral e, especialmente, a conhecida como bizarra/ fetichista/ sadomasoquista, manifestada pela exposio exagerada dos closes edio zero - setembro | 2011

(...) a partir do incio da dcada de 90, em especial na indstria pornogrfica estadunidense, os pnis tiveram que ficar maiores, as atrizes mais submissas e a ao mais selvagem.
rena entre o grotesco popular e o burgus, surgido no sculo XIX e teorizado por Victor Hugo como vimos. Para o autor de A cultura popular na Idade Mdia e no Renascimento, o primeiro tipo possui sua fonte de compreenso do mundo atravs do corpo, do rebaixamento de todos os valores superiores, da festa, da relao com os outros corpos e pessoas e da coletividade das crticas, que visam sempre a uma renovao das foras vitais. J o grotesco de cmara uma expresso da individualidade burguesa, que passa mais pelos sentimentos causados pela viso do corpo disforme, da melancolia intelectual e solitria e da pessoalidade dos ataques que visam unicamente a destruio do alvo. Desta origem popular, um dos elementos fundamentais da esttica grotesca o rebaixamento, a exaltao da animalidade, edio zero - setembro | 2011 dos excrementos e do baixo corporal, transformando tudo que abstrato e culturalmente elevado em carnal e ordinrio, causando riso, horror, espanto, repulsa. Assim, a esttica grotesca pode ser caracterizada atualmente como a combinao exagerada e deformante entre homens, animas e plantas, gerando um sentimento de repulsa e medo, ao mesmo tempo em que esta prpria estranheza tambm provoca o riso. Segundo Muniz Sodr e Raquel Paiva,
da partem as modalidades atinentes escatologia, teratologia, aos excessos corporais, s atitudes ridculas e, por derivao, toda manifestao da pardia em que se produza uma tenso risvel, por efeito de um rebaixamento de valores (...) mas, neste caso, no um riso qualquer. uma espcie de algum modo associada ao Mal, ou pelo menos ao que no se afigura

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genitais (Explorando o canal retal EUA, 1998), das anormalidades fsicas (An Anal Frana; sexo com uma an) ou da feira (Fat Piggys Pizza Pussy Party EUA; sobre pessoas muito gordas comendo pizza e participando de uma orgia ao mesmo tempo) e dos corpos no-domesticados.
Os filmes pornogrficos parecem necessitar tanto de um cinema de diferenciao e separao, de verdade e de conhecimento, intimamente documental como o de Lumire, quanto do burlesco e demonaco, das funes biolgicas aberrantes, do retalhamento do corpo do cinema de Mlis (Abreu, 1996: 54).

co, antes mais reduzida aos filmes bizarros e agora encontrada em boa parte da pornografia virtual. Cito dois exemplos destas caractersticas do grotesco que aparecem em nmero crescente na pornografia contempornea: os closes e imagens exageradas de detalhes dos corpos (em especial dos genitais) e as caretas, ambas influncias oscilando ora para o cmico e o ridculo, ora para o sinistro e repulsivo, mas sempre com um forte teor sexual. No primeiro caso, o objetivo parece ser no apenas mostrar, por exemplo, o quo grande podem ser os pnis dos atores ou os seios das atrizes, mas apresent-los em locais inusitados do corpo, como em cima da cabea ou do rosto das pessoas com quem esto contracenando, tanto para fazer a comparao entre as (des)propores fsicas, como para causar um estranhamento, uma certa impresso de desequibio e desarmonia, criando o tom de um ridculo assustador. Novamente, o riso aqui evocado aquele associado um mundo fora da ordem esperada, uma desordem potencialmente perigosa. Da mesma forma, algumas produes investem em mostrar o interior dos corpos, seja atravs de supercloses ou planos detalhe, seja literalmente penetrando a lente que capta as imagens no interior das gargantas, vaginas ou nus, como no site intitulado Buttcam. Para isso, so usadas tcnicas prprias, cmeras especiais (como as mdicas usadas para exames de colonoscopia) e lentes especficas que captam as imagens como espelhos convexos ou cncavos, criando uma imagem distorcida e/ ou deformada - no sentido de aumentar determinadas reas e diminuir outras. Evocando novamente a lgica cientfica, muitas destas imagens lembram as figuras de livros mdicos, onde a crueza da carne apresentada em seus detalhes mais nfimos e ntimos, demonstrando a profunda busca que nossa cultura est engajada por uma obscura e distante realidade, seja l o que for esta tal realidade. Podemos perceber tambm uma relao com o conceito de realismo grotesco como analisado por Bakhtin, no qual tanto o baixo corporal quanto a exaltao dos orifcios fsicos

Como ilustra a atriz porn Mila em seu filme Ass Artist (figura 2), na qual ela insere vrios tipos de vegetais em seu nus, apresentando assim imagens tipicamente grotescas, evocando uma mistura entre os reinos humano e vegetal em um s corpo. Da mesma forma, o nmero gigantesco de parceiros sexuais em uma nica relao (Ultra Kinky 21: All Hole Gang Bang - EUA), a penetrao e masturbao com os mais variados objetos (Eurotica 9: Bizarre Anal Fantasies; Inspeo Anal - Brasil; Sujas e Taradas Srie Fantastic EUA, 94; Musculao e Prazer Frana, 94), inclusive com vegetais (Cooking and Painting with Mila - EUA), mulheres grvidas (Prontas para Parir 2 apresentando a atriz Fallon, a esguichadeira), as imagens de humilhao do parceiro (Atrocidades Sexuais, 97 - EUA; Ofensas Sexuais EUA, 99; Escravido Sexual Blgica, 95), as prticas com excrementos e secrees (As Delinqentes EUA, 96; Sperm Slurping Girls EUA, 98; Sacana, essa Miss Merda Brasil), so no somente uma constante, mas a prpria razo de ser deste tipo de produo, conhecida como filmes bizarros e apresentando uma esttica agressiva, hiperblica e desmedida. Voltando ento questo do incio deste artigo, - o que podemos detectar de mudanas sobre a produo porn na internet, nesta primeira dcada do sculo XXI? Talvez uma das mudanas mais significativas seja a ampla disseminao e a profunda intensificao de algumas caractersticas da esttica do grotesedio zero - setembro | 2011

representam uma forte influncia da cultura popular tradicional, destronando a hierarquia que pressupe a cabea e o rosto como as partes mais relevantes do corpo e seu grau de aproximao com a divindade (em uma viso religiosa) ou da personalidade (em uma verso laica desta mesma viso) e invertendo sua importncia. Com certeza, a pornografia prefere, como trao de distino (e em alguns casos, de identificao da/do performer4) o nus ao rosto. Por lidar com a parte de trs do baixo corporal e estar diretamente ligado s fezes e sujeira, proporcionando prazer sem nenhuma utilidade como a procriao, o nus associado ao desregramento, luxria indomada. Na Idade Mdia, esta parte da anatomia era tambm considerada a face do Mal, aquilo que instiga a transgresso contra a natureza. Em uma gravura hamburguesa de 1498, uma mulher que se olha no espelho, na verdade v a traseira de um demnio. Conforme Jean-Luc Hennig, em seu estudo sobre as ndegas, o prprio espelho era chamado o verdadeiro cu do Diabo, por sua capacidade de incitar a vaidade e o orgulho (Hennig, 1996:16). At mesmo em catedrais gticas como a de So Lzaro, em Autun (Frana, fim do sculo
4 Como a j citada atriz Mila.

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A imagem extremamente prxima das grgulas j analisadas, e sua figura visa provocar um misto de medo e desejo, exatamente uma das funes do grotesco pornogrfico, apresentando neste caso uma relao direta entre sexualidade e morte, como analisada por Bataille.

Figura 4

XIII) e de Nossa Senhora em Freiburg (Alemanha, sculo XV), existem grgulas que ao invs de figurarem monstros ou outros seres grotescos, apresentam esttuas de pessoas defecando ou mostrando as ndegas para os fiis da Igreja que, no podemos nos esquecer, nesta poca utilizava tanto os discursos como as esttuas e pinturas na educao religiosa do povo, pois no somente este era analfabeto, como as missas eram celebradas em latim (Benton, 1997). Desta forma, o nus se transforma na face oculta do homem. Como analisou Eliane Robert Moraes, trata-se pois, de uma rplica perversa digamos tambm, monstruosa que interroga a identidade do homem naquela parte de seu corpo onde ela sempre foi considerada inequvoca (Moraes, 2002: 207). Neste sentido, pode-se afirmar que a esttica porn recebe a influncia tanto do realismo cientfico, quanto do realismo grotesco ou popular. Exemplos de sites que trabalham com estas imagens podem ser encontrados no portal americano com o sugestivo nome de Reality Kings. A prtica do sexo anal , desde a dcada de 90 do sculo XX, a corrente principal da indstria porn norte-americana, a maior do planeta, sendo tambm a predominante em vrias produes ao redor do mundo, inclusiedio zero - setembro | 2011

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ve a brasileira (Daz-Bentez, 2010). Seguindo a lgica da inverso segundo Bakhtin, no apenas o nus ressaltado e glorificado, mas o rosto das/os atrizes/atores, durante as prticas sexuais, alterado atravs de caretas tanto involuntrias quanto intencionais. E chegamos assim ao segundo exemplo da intensificao da esttica do grotesco na pornografia contempornea: a importncia da desfigurao da face que, seja a princpio, considerada bela. No por acaso, o atual perodo histrico, o mais liberal quanto aos prazeres anais, o mesmo que produz e condena seus prazeres orais (comidas em exces-

intitulado Facial abuse ou gag, que vem de engasgar, regurgitar, como na srie Gag factor. O foco desta prtica a penetrao do pnis na boca da parceira/o visando alcanar o mais fundo possvel da garganta da pessoa e, atravs de movimentos rpidos e violentos que interferem nas aes peristlticas do esfago, provocar engasgos, regurgitos, nsias, falta de ar, excesso de salivao e, muitas vezes, at o vmito. O objetivo principal desta produo parece ser a humilhao da pessoa que penetrada, atravs da estimulao agressiva desta parte especfica do corpo - o fundo da garganta - e, principalmente, pelo resultado visual de tal prtica: rostos e corpos completamente sujos de saliva (ou vmito), olhos vermelhos e irritados, cabelos desgrenhados e, nos filmes com mulheres, maquiagem completamente borrada. Estes produtos parecem ter conscincia de que o sucesso comercial de tais imagens est diretamente ligado ao impacto que causam no espectador, transformando belos performers e lindas atrizes em faces grotescas e monstruosas. Da mesma forma, existem as produes em que as caretas e transformaes da face so intencionais, sendo provocadas tanto pelos/ as parceiros/as quanto pelos atores/ atrizes, visando este mesmo propsito de desfigurar o idolatrado rosto humano ou evocando sua proximidade com os monstros e demnios das religies tradicionais, transformando faces esteticamente agradveis em carrancas e lembrando, conforme Kayser (1986) analisou a respeito do grotesco, a lgica do exagero caricatural e sua ntima associao com o sinistro e o ridculo. Mesmo em um rosto apresentando uma gargalhada, esta pode ser compreendida como um exagero grotesco do sorriso educado. Um exemplo claro pode ser o do site da atriz americana Belladonna, famosa por seus filmes fetichistas e com prticas sexuais no convencionais, tais como sadomasoquismo, podolatria, fist fuck, chuva dourada e os

Assim como a pornografia, o grotesco tambm possui uma forte carga de obscenidade.
so ou potencialmente perigosas, bebidas alcolicas e cigarros). Muitas produes investem em focar o rosto apresentando expresses de dor, surpresa, gargalhada ou mesmo em passagens de um movimento facial outro, fotografando e divulgando imagens das pessoas com a fisionomia deformada ou alterada, criando um efeito de estranheza e/ ou choque. Outra forma comum de conseguir estas imagens so performers usando mscaras de animas (comumente porcos) ou, no caso de filmes heterossexuais de predominncia masculina, iniciar as filmagens com as atrizes utilizando uma maquiagem extremamente carregada que, ao longo da cena, derrete-se e borra-se toda, criando literalmente uma pintura grotesca no rosto das garotas. Um dos expoentes desta linha o controverso diretor norte-americano Max Hardcore que, entre outras prticas sexuais consideradas agressivas ou bizarras, investe muito de suas produes na prtica do chamado abuso facial ou gag. Comumente este tipo de produo aparece sob alguma variao do termo ingls abuse, no sentido de ofensa, maltrato, insulto, exemplificado pelo site especializado nestes filmes edio zero - setembro | 2011

(...) a pornografia e o grotesco evocam um prazer especfico: o prazer da confuso de valores e padres, da transgresso esttica e sexual. O prazer de colocar em cena aquilo que se pressupe que estivesse fora de cena.

watersports ou enemas5. Este se divide em dois links: um para as produes desta atriz, produtora e diretora chamado apenas Belladonna Enterteinment e outro (ainda em construo) para o bizarro mundo do lado obscuro dela mesma intitulado Deadly Night Shade. Ora, Deadly night shade um dos nomes populares, nos EUA, da planta Atropa Belladonna, tambm conhecida popularmente como Beladona, que possui uma linda e atrativa flor, lils e amarela, e contm propriedades extremamente txicas, podendo chegar a ser mortal. E nada mais explcito para ilustrar este lado bizarro, obscuro ou mortal da atriz, que a foto sua nesta pgina onde aparece, em primeiro plano, seu rosto com a boca escancarada, a lngua totalmente de fora e os olhos completamente revirados para trs, com as pupilas escondidas. A imagem extremamente prxima das
5 Podolatria: adorao e prticas sexuais envolvendo os ps; fist fuck: penetrao da mo inteira, at o punho, no nus ou vagina do/a parceiro/a; chuva dourada: sexo com urina; watersports ou enemas: no caso da pornografia, introduo de gua ou outros lquidos no canal do reto e sua posterior expulso para fins de gratificao sexual.

grgulas j analisadas, e sua figura visa provocar um misto de medo e desejo, exatamente uma das funes do grotesco pornogrfico, apresentando neste caso uma relao direta entre sexualidade e morte, como analisada por Bataille. Assim, podemos concluir que o grotesco uma das estticas mais influentes na pornografia contempornea, em especial a produzida para a internet. Assim como a pornografia, o grotesco tambm possui uma forte carga de obscenidade. Seja pela via da monstruosidade, do excesso, da desarmonia ou do desequilbrio, seja atravs da combinao exagerada e deformante entre categorias (homens, animais, vegetais, espiritual, demonaco, prazer, pecado, sexo, erotismo) que causa tanto medo, estranheza, repulsa, quanto riso, curiosidade e desejo, a pornografia e o grotesco evocam um prazer especfico: o prazer da confuso de valores e padres, da transgresso esttica e sexual. O prazer de colocar em cena aquilo que se pressupe que estivesse fora de cena. Afinal, uma frase de Alfred Jarry parece expressar todo o fascnio encontrado em figuras de grgulas belladonnas: Chamo monstro toda beleza de origem inesgotvel (Jarry apud Moraes, 2002; 123). edio zero - setembro | 2011

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(IN)DICAES

referncias BiBliogrficas
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nas reDes Do seXo / Zahar Editores / 2010 Maria Elvira Diaz-Benitez Ousado e original, aborda o universo dos filmes porn htero, gay e travesti, a partir de pesquisa realizada em So Paulo, principal centro de produo do gnero no pas. A autora discute temas controversos, como o uso (ou no) de preservativos no set, a migrao de travestis para a Europa, o lugar das prticas bizarras, o valor dos cachs, a proximidade com a prostituio...

o coMPleXo De sagiTrio Publicaes Dom Quixote / 2011 Nuno Jdice A filosofia na alcova, de Marqus de Sade, uma referncia incontornvel na histria da literatura, quer enquanto ensaio sobre a condio feminina, a libertinagem, a sensualidade e a sexualidade, quer como inovador e arrojado exerccio de escrita. Em O complexo de Sagitrio, Nuno Jdice homenageia de forma admirvel a famosa obra do escritor francs. Um cativante dilogo entre o ensaio e o potico, usando os mesmos jogos de linguagem que Sade popularizou, torna este livro leitura obrigatria para os conhecedores e amantes da obra de Marqus de Sade e de Nuno Jdice.

Porno TaPaDos Belleza Infinita / 2007 Paloma Blanco Paloma Blanco pinta sobre imagens de revistas pornogrficas trocando situaes sexuais por cenas quotidianas como cozinha, comer, assistir televiso, cantar, danar, ler, fazer desportos, etc. A artista conserva as caras de xtase das fotografias originais e os mesmo textos erticos que os acompanham.
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