INTRODUCCION AL PENSAMIENTO COMPLEJO

Edgar Morin

Equipo 10
Nieves Donaji Nery Luis Alberto Nava Martnez

EDGAR MORIN
Naci en 1921 y vive en Pars. Es un pensador importante de nuestro tiempo conocedor del conocimiento y de sus expresiones en muy diversas disciplinas, sin estar l mismo disciplinado o adscripto a una de ellas. A la vez historiador, poltico, gegrafo, filsofo, socilogo, bilogo, bsicamente un pensador audaz de nuestro tiempo preocupado por cmo conocemos, cmo pensamos y cmo lo hace la ciencia: un epistemlogo. Para comprender la realidad y en la bsqueda de un mtodo distinto al cartesiano, transita por varias disciplinas.

 Estudi temas tan diversos como: la muerte, el cine, la sociologa, el acontecimiento, el evento, la globalizacin, la evolucin, el sujeto. realiz investigaciones pluridisciplinares. Se preocupa por los modos de conocer y de actuar oponiendo el modo dominante en el pensamiento cientfico clsico con el pensamiento de la complejidad.

EL PARADIGMA DE LA COMPLEJIDAD
Qu es complejidad?

En nuestra concepcin un paradigma est constituido por un cierto tipo de relacin lgica extremadamente fuerte entre nociones maestras, nociones claves, principios claves. El paradigma de la simplicidad de universalidad, lo general, con expulsin de lo local y lo singular como contingentes o residuales. El conocimiento busca lo general eliminando lo que no obedece a ellas. de reversibilidad del tiempo, proveniente de la mecnica newtoniana y los sistemas simples. Con ello se rechaza el evento (el azar), lo no anticipable, el acontecimiento imprevisto, y lo histrico

 Conocer es analizar llegando a las unidades ms simples, en donde se va a encontrar lo ms simple de lo ms complejo que se desintegra y reduce de orden como exclusivo, de la regularidad, de la ley universal que explica lo particular. El conocimiento se reduce a leyes generales. El azar se excluye como ignorancia. El desorden se considera un ruido de causalidad lineal, la relacin causa-efecto como explicacin lgica y la fiabilidad absoluta de esa lgica para establecer la verdad de las teoras de aislamiento, de disyuncin del objeto respecto del entorno y del sujeto, disyuncin entre el objeto y el sujeto que conoce, percibe, concibe de objetividad que lleva a la eliminacin de la problemtica del sujeto en el conocimiento cientfico de medicin cuantitativa y predominio de la cuantificacin y la formalizacin.

 de reduccin de los conjuntos al conocimiento de partes simples como las unidades elementales que constituyen las unidades del conjunto. Conocer es analizar llegando a las unidades ms simples, en donde se va a encontrar lo ms simple de lo ms complejo que se desintegra y reduce. de orden como exclusivo, de la regularidad, de la ley universal que explica lo particular. El conocimiento se reduce a leyes generales. El azar se excluye como ignorancia. El desorden se considera un ruido. de causalidad lineal, la relacin causa-efecto como explicacin lgica y la fiabilidad absoluta de esa lgica para establecer la verdad de las teoras

Orden y desorden en el universo

La creacin del universo fue siempre explicada desde los mitos y las religiones, pero con la teora del BigBang el problema sobre el origen del universo se traslad al campo cientfico.
Esta plantea el origen del universo desde un caos, el big-bang, donde un hecho singular, irrepetible, imprevisto, no determinado previamente, aleatorio, tiene lugar. Desde el caos surge un nuevo orden a partir de combinaciones peculiares que surgieron por azar, sin previsin.

Desde este punto de vista el caos no es interferencia ni un elemento a eliminar, por el contrario permite comprender muchos problemas no explicados hasta entonces por la fsica y la mecnica newtoniana, problemas tanto a nivel macro como micro, que eran excluidos de la agenda de investigacin.

LA COMPLEJIDAD Y SUS PRINCIPIOS LGICOS

Sistmico Principio de autonoma-dependencia. Dialgico. De retroaccin o retroactividad. De recursividad. Hologrmico. Principio de reintroduccin del sujeto cognoscente en el conocimiento.

SISTMICO
Permite relacionar el conocimiento de las partes con el todo y viceversa. El todo es ms que la suma de las partes o sea que ofrece fenmenos cualitativamente nuevos, emergencias. Pero tambin es menos que esa suma (cualidades inhibidas o restringidas por la retroaccin organizacional del todo sobre las partes).

Podemos ejemplificar este principio con influencia de la teora de la Gestalt (de la forma): El grupo es ms que la suma de las partes, dando cuenta as que ste no se agota sumando los miembros, el grupo es algo ms, es algo distinto, es un plus. Del pensamiento estructuralista proviene la designacin miembro, como algo que forma parte de un todo, de un grupo que era por algunos tericos entendido como un organismo, un cuerpo.

Entonces ese conjunto u organizacin tiene caractersticas propias; pero a su vez, cada persona (miembro) tambin tiene caractersticas propias que las conserva en el grupo, no se subsume a l. En el grupo el sujeto no desaparece.

CONCLUSIONES
La propuesta de Morin incita a la estrategia, a la inteligencia de la complejidad del problema estudiado.

A distinguir en lugar de separar y aislar, a reconocer lo singular, lo histrico en los fenmenos.

Es importante ver que lo complejo incluye la simplicidad, no la excluye.

GRACIAS POR SU ATENCION!