Vous êtes sur la page 1sur 9

Trabajo civil Profesora Dra. Aura Cuadrado.

Integrantes: Jos Viloria Flrez Jair Santiago Moscote PARA LA GLORIA DEL MESIAS JESUS PRINCIPIO Y FIN DE LA SABIDURIA Sentencia C-577/11 1. Fecha de sentencia 26 julio de 2011. Numero C-577/11, comunicado No. 30 2. Entidad: CORTE CONSTITUCIONAL. 3. MAGISTRADO MARTELO. PONENTE: GABRIEL EDUARDO MENDOZA

4. RESUMEN DE LOS HECHOS En trminos generales se busca el reconocimiento del matrimonio para las parejas del mismo sexo y la eliminacin de la expresin procrear demandado como inconstitucional el articulo 103 del cdigo civil por que delimitan el derecho que tienen segn la poblacin lGTB al matrimonio y la conformacin de la familia y el goce efectivo de los derechos de las parejas del mismo sexo, as mismo se busca que diferentes expresiones existentes en las leyes colombianas, sean entendidas a favor del matrimonio de las parejas del mismo sexo.

. 5. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA JURDICO.

El matrimonio en la forma como se define por el artculo 113 del cdigo civil, desconoce los derechos constitucionales de las parejas que se integran por personas del mismo sexo? Segn la corte: No, si no que la forma matrimonial prevista en el artculo 113 del cdigo civil para las uniones heterosexuales, es por excelencia es una posibilidad legtima y valida para que se permitan el matrimonio entre parejas del mismo sexo as como el heterosexual. Ya que esta norma interpretada a la

luz de la exgesis que ahora la corte le da al inciso primero del artculo 42 constitucional permite que ambas posibilidades concurran. Ya que a su juicio las parejas homosexuales no puede quedar limitada a los aspectos patrimoniales de su unin permanente, pues hay un componente afectivo, y emocional que alienta su convivencia y que se traduce en solidaridad, manifestaciones de afecto, socorro y ayuda mutua, componente personal que se encuentra en las uniones heterosexuales o en cualquier otra unin que, pese a no estar caracterizada por la heterosexualidad de quienes la conforman, constituye familia. Todo lo anterior llevo a la corte a constatar la existencia de un dficit de proteccin de sus derechos que en primera instancia y en armona con el principio democrtico, debe ser atendido por el legislador, dentro del mbito de su competencia para desarrollar la Constitucin Poltica y adoptar medidas que garanticen el goce efectivo de los derechos de las parejas del mismo sexo. Es por eso que en esta sentencia se EXHORTA al Congreso de la Repblica para que antes del 20 de junio de 2013 legisle, de manera sistemtica y organizada, sobre los derechos de las parejas del mismo sexo con la finalidad de eliminar el dficit de proteccin que, segn los trminos de esta sentencia, afecta a las mencionadas parejas. Y que si el 20 de junio de 2013 el Congreso de la Repblica no ha expedido la legislacin correspondiente, las parejas del mismo sexo podrn acudir ante notario o juez competente a formalizar y solemnizar su vnculo contractual. 6. ARGUMENTO DEL DEMANDANTE. Argumentos jurdicos del demandante: Las expresiones y normas demandas violan los artculos 1 (dignidad humana dentro de un Estado social de Derecho), 13 (derecho a la igualdad), 14 (derecho al reconocimiento de la personalidad jurdica, concretamente en cuanto al estado civil), 15 (derecho a la intimidad y al buen nombre), 16 (derecho al libre desarrollo de la personalidad) y 42 (derecho a la autonoma reproductiva) de la Constitucin Poltica Nacional. Se argumenta que la definicin de la procreacin del articulo 103 del c.c como finalidad del matrimonio comporta un desconocimiento del derecho a la autonoma reproductiva (art. 42 C.P) que implica el derecho a decidir libremente no tener ningn hijo, a la intimidad personal y familiar (art.15 C.P) y al libre desarrollo de la personalidad (art. 16 C.P) de los contrayentes, en especial de la mujer, dada la posicin especial que por cuestiones biolgicas y culturales tiene esta frente a la reproduccin. Por tales razones se estima que la definicin de la procreacin como finalidad del matrimonio es inconstitucional.

La pretensin de la demanda es que la Corte Constitucional declare la inexequibilidad de la expresin de procrear. Frente a la expresin un hombre y una mujer, la pretensin principal es que la Corte declare que esta incurre en una omisin legislativa relativa inconstitucional, por lo cual dicha

expresin es exequible, pero en el entendido de que tambin pueden contraer matrimonio las parejas del mismo sexo se solicita adems la inexequibilidad de la expresin de un hombre y una mujer del primer inciso del artculo 2 de la Ley 294 de 1996 y del primer inciso del artculo 2 de la Ley 1361 de 2009, para que esas normas queden del siguiente tenor: La familia se constituye por vnculos naturales o jurdicos, por la decisin libre de contraer matrimonio o por la voluntad responsable de conformarla.

ARGUMENTOS EN VIRTUD DEL PRINCIPIO DE PROTECCIN IGUAL A LAS PAREJAS HETEROSEXUALES Y DEL MISMO SEXO, Se argumenta que una interpretacin literal del artculo en cuestin admite dos posibles entendimientos: uno que implicara que es obligatorio permitir el matrimonio entre hombre y mujer, pero que adems este nicamente puede ser contrado por parejas heterosexuales; y otro que reconocera tambin la obligacin de consagrar el matrimonio entre un hombre y una mujer, pero dejara abierta la posibilidad de que el ordenamiento jurdico prevea otros tipos de matrimonio es por eso en caso de que la Corte considere que no puede recurrir a una sentencia integradora o aditiva inmediata para llenar el vaco inconstitucional provocado por la omisin legislativa relativa, solicitamos que, tomando en consideracin la libertad de configuracin del legislador en este campo, la Corte le otorgue un plazo de seis meses al Congreso para que regule en forma no discriminatoria el matrimonio para las parejas del mismo sexo.

NO OBLIGATORIEDAD DE LA PROCREACIN No se puede imponer la procreacin como un requisito para acceder al matrimonio, se generara una situacin de discriminacin contra personas impedidas para procrear y se establece una obligacin que afecta especialmente a las mujeres.

EL DERECHO A DECIDIR EL ESTADO CIVIL Las personas heterosexuales pueden decidir su estado civil en relacin a la unin marital de hecho y el matrimonio, las parejas del mismo sexo no. El estado civil refleja una situacin de facto al que las parejas del mismo sexo se les impide acceder en razn a su orientacin sexual. Segn los actores el estado persiste en mantener esta discriminacin en el acceso a la determinacin del estado civil. Ya que el matrimonio ofrece otras garantas que no tiene la unin marital de hecho.

ARGUMENTO DE LA CORTE CONSTITUCIONAL La corte parte de un concepto amplio de familia, fundado en la consagracin de un modelo de Estado social de derecho participativo y pluralista, como el contemplado en el artculo 1 de la Carta, que incluye dentro de sus fines, enunciados en el artculo 2, la proteccin de las libertades, creencias y derechos de todas las personas, derechos que segn el artculo 5, son inalienables y tienen primaca, adems que proclama en los trminos del artculo 7 de la Carta, el reconocimiento y proteccin de la diversidad cultural de la nacin, claramente contraria a la imposicin de un solo tipo de familia y a la consiguiente exclusin de las que no renen las condiciones de la que, supuestamente, es la nica reconocida y protegida. Desde esa perspectiva, la Corte seal que del texto del inciso primero del artculo 42 de la Carta Poltica no se puede deducir que el constituyente haya contemplado un solo modelo de familia.

7. CRITERIO PERSONAL.

Partiendo por un respeto por los homosexuales expondr las razones por la cual la corte y una sociedad responsable no debe equiparar sus relaciones a la de un matrimonio:

Que un homosexual se queje de discriminacin porque no le dejan casarse con alguien del mismo sexo es como si un polgamo se queja de discriminacin porque no le dejan casarse con varias mujeres, o un pederasta con un nio, o un secuestrador con su secuestrada (en muchos pases an se practica el secuestro de mujeres para casarse). No hay discriminacin con ninguno: la ley es igual para todos y la sociedad tiene un modelo de matrimonio que ha demostrado su eficacia durante siglos.

Jurdicamente los artculos 113 del cdigo civil y 42 sin constitucionales y determinan claramente el rol del hombre y la mujer en el matrimonio eliminando de plano cualquier otro vinculo por estar claramente opuesto ala moral y a las buenas costumbres un principio inviolable a la hora de la corte dictar sus sentencias y derrotero, resulta extrao que la corte argumento ahora que el matrimonio como una de las formas de constituir una familia implica que jurdicamente ala posibilidad de que el legislador regule, formalice y solemnice

un vinculo jurdico entre las parejas del mismo sexo. Invocando un dficit de proteccin de los derechos de las personas que se dicen pertenecer al grupo LGTB, siendo esto una mentira jurdica, moral cultural y bblica, ya que a estas personas el estado colombiano le garantiza todos sus derechos.

La oms nicialmente se catalog como una enfermedad, patologa o trastorno que


haba que curar

La corte "abstenerse de intervenir o

Casar homosexuales es un experimento social indito Casar personas del mismo sexo es un experimento social que nunca antes se ha intentado. Ninguna civilizacin ha practicado jams el matrimonio homosexual. Incluso sociedades que permitan la homosexualidad y hasta la fomentaban en ciertas eda des y clases sociales, como los griegos antiguos, entendan claramente el matrimonio como la unin estable entre un hombre y una mujer abiertos a tener hijos. Una cosa eran las prcticas sexuales de los ciudadanos y otra muy distinta la familia y la generacin/educacin de hijos. La homosexualidad ha adoptado muchas formas en distintas sociedades, pero nunca se le ha relacionado con el matrimonio. Experimentar con la sociedad es irresponsable y peligroso. Como dice la prudencia popular, los experimentos, mejor en casa y con gaseosa. Slo un hombre con una mujer generan nios y los cran de forma idnea El matrimonio es un status especial que la sociedad reconoce a la unin comprometida entre un hombre y una mujer por una razn: porque su relacin corporal es la nica capaz de generar nuevos miembros de la especie humana y porque su relacin interpersonal es la idnea para criarlos, protegerlos y educarlos. Este servicio es tan importante y benfico para la sociedad que merece proteccin legal. Por el contrario, ningn acto corporal entre homosexuales puede generar nuevos seres humanos, y tampoco dos personas del mismo sexo son idneas para la cra y educacin de los nios, que careceran de referente paterno/masculino (si son dos lesbianas) o materno/femenino (si son dos homosexuales). Son los homosexuales los que deben cargar con el peso de la prueba y demostrar que pueden cumplir las mismas funciones que el matrimonio.

Para evitar abusos contra/entre homosexuales o desamparo legal no hace falta aprobar el matrimonio homosexual Casi todos los beneficios de un matrimonio a nivel de herencias, transmisin de bienes, propiedades compartidas, etc... pueden regularlo dos (o ms) personas con acuerdos legales ante notario, independientemente de que tengan relaciones sexuales. De hecho, las pocas parejas homosexuales realmente interesadas en estos temas ya han establecido acuerdos as ante notario. Es de destacar que en el contrato matrimonial hay limitaciones, por ejemplo, los cnyuges se comprometen a ser fieles el uno al otro y a la ayuda mutua; en cambio, dos (o ms) homosexuales o un grupo de amigos que viven juntos pueden, ante notario, regular muchas de las ventajas del matrimonio sin comprometerse ni a fidelidad ni a ayuda mutua. Legalizar el matrimonio homosexual establece un agravio comparativo con las personas que viven juntas sin relaciones sexuales Dos ancianas que viven juntas, tres hermanos en una casa, cuatro amigos que comparten piso desde hace seis aos... Tienen una relacin con afectividad, compromiso y convivencia, igual que puedan tener dos homosexuales. Sin embargo, se ven privadas de las ventajas legales del matrimonio gay porque no practican sexo entre ellos. El matrimonio gay en realidad premia a los practicantes de cierto tipo de sexo, privilegindoles sobre otras convivencias afectivas y estables. Es evidente la diferencia con el matrimonio verdadero, que premia la complementariedad hombremujer estable y abierta a la generacin y crianza de los hijos. Legalizar el matrimonio homosexual establece un agravio comparativo con los polgamos... y con cualquier otra combinacin numrica Al contrario que el matrimonio homosexual, que nunca ha sido aceptado por ninguna civilizacin, la poligamia tiene una larga tradicin en numerosos pases y sociedades, incluso en nuestros das. Si casamos a dos hombres, con qu argumentos impediremos a nuestros ciudadanos islmicos o de origen subsahariano que no se casen con dos o ms mujeres? Puede un emigrante pedir por reagrupacin familiar que vengan sus tres esposas? Al menos, las uniones polgamas tradicionales tienen hijos y suelen ser estables, lo cual es un bien social. Con qu argumento los defensores del matrimonio gay lo impediran? Despus de todo, si se quieren... Pero lo cierto es que en los ambientes homosexuales lo que ya se pide es la aprobacin de la poligamia bisexual. Un famoso escritor lo ejemplificaba en un nmero de la revista homosexualista Zero: un amigo suyo est casado con una mujer, madre de sus hijos, y la quiere; pero es homosexual, y tiene una relacin con un hombre. Por qu esconderlo? Por qu no casarse todos entre

ellos? As, los nios tendran dos paps, que siempre es mejor que uno. Cuando el matrimonio deja de ser lo que naturalmente se ve (un hombre y una mujer unidos en un acto de amor que puede generar nuevas vidas el coito natural est diseado para uno con una, nadie ms, entonces puede redefinirse para ser cualquier cosa. Una palabra que sirve para todo ya no sirve para nada. Legalizar el matrimonio gay debilita la fortaleza del matrimonio natural, igual que la moneda falsa debilita la moneda verdadera Muchas personas piensan que no les afecta en nada que los homosexuales se casen. Es lo mismo que pensar: no me afecta en nada que haya gente que haga circular falsos billetes de 100 euros, yo soy honrado y no los usara, de hecho casi nunca veo billetes de 100 euros. Sin embargo, es evidente que la circulacin de moneda falsa nos afecta a todos, porque se pierde confianza en esa moneda, la gente la usa con reticencias, prefiere usar otras monedas (dlares, por ejemplo) o no comerciar o no aceptar ciertos billetes y al final la economa de todos se resiente porque todo es ms costoso. Lo mismo pasa cuando se hace circular un matrimonio falso como si fuese matrimonio real. En los pases nrdicos, donde el matrimonio entre homosexuales hace aos que existe, la mitad de los nios nacen fuera del matrimonio. Al aprobar el matrimonio homosexual se da el mensaje a la sociedad de que en realidad casarse no significa nada (mensaje reforzado en cualquier pas donde exista el divorcio). Como consecuencia la gente no se casa y su compromiso (de pareja y a menudo social) es dbil. Igual que la moneda falsa crea desconfianza en el sistema econmico, el matrimonio falso crea desconfianza en el compromiso interpersonal y social. Una sociedad basada en la desconfianza, la desvinculacin y la falta de compromiso nunca funcionar tan bien como una basada en familias fuertes, comprometidas de por vida por el bienestar de los cnyuges, hijos y parientes. En realidad, pocos homosexuales se casan; el objetivo del movimiento gay es destruir el matrimonio heterosexual Lo han reconocido muchas veces los lderes homosexuales en Espaa y en el resto del mundo. En realidad muy pocos de ellos quieren casarse. Pero el movimiento del homosexualismo poltico se vuelca en la exigencia del matrimonio para cambiar la sociedad y eliminar una institucin (el matrimonio mongamo y de por vida) en la que no creen. Luchar por el matrimonio del mismo sexo y sus beneficios y entonces, una vez garantizado, redefinir la institucin del matrimonio completamente, pedir el derecho de casarse no como una forma de adherirse a los cdigos

morales de la sociedad sino de desbancar un mito y alterar radicalmente una institucin arcaica. [...] La accin ms subversiva que pueden emprender los gays y lesbianas [...] es transformar por completo la nocin de familia [Michael Signorile, activista homosexual y escritor, citado en Crisis Magazine, 8 de enero de 2004] El activismo homosexual no quiere formar familias como las dems. Ms bien, quiere llegar a que todas las familias sean como las suyas, para lo cual la clave es desmontar concepto arcaicos y caducos como fidelidad, monogamia, compromiso, fecundidad, paternidad/maternidad, etc... Legalizar el matrimonio homosexual significa legalizar la entrega de nios a homosexuales Hay gente que dice yo veo bien que los gays se casen pero no que adopten nios. Es un error pensar que se va a legalizar el matrimonio sin la adopin: si se legaliza el matrimonio incluir siempre la adopcin. Quien apoye una cosa estar apoyando, quiera o no, la otra. Aunque algunas lesbianas tienen hijos de anteriores relaciones o los han buscado (mediante inseminacin artificial o con la cooperacin de un hombre) la adopcin se plantea para que los homosexuales que, obviamente, no tienen nios, accedan a la educacin de nios que, obviamente, eran de parejas heterosexuales. La adopcin de homosexuales tiene diversas desventajas para la sociedad que la permita, empezando por que la escasez de nios hace que se traigan de China, Rusia y otros pases... que no van a dar nios a pases donde los homosexuales adopten. As, el deseo de una minora nfima va a dificultar a miles de matrimonios que quieren adoptar. Pero el punto clave es que un nio tiene derecho a un padre y una madre, derecho conculcado si se le entrega a dos hombres o a dos mujeres. Legalizar el matrimonio homosexual significa poner toda la maquinaria educativa y meditica del Estado al servicio del homosexualismo poltico Si el matrimonio gay es legal, se ensear en las escuelas. Los libros de texto de los nios explicarn la doctrina que las asociaciones homosexualistas hayan indicado: que la homosexualidad es normal, que es bueno tener dos paps y dos mams, que los nios deben experimentar con su sexualidad para descubrir qu sexo les atrae ms y que las personas que se oponen a la homosexualidad (como los paps de los nios cristianos) son intolerantes. Por supuesto, cada serie de televisin tendr su pareja de homosexuales o lesbianas con nios, conviviendo felices para ejemplo y edificacin de tantos matrimonios con problemas. De hecho, hay en Espaa centros de scouts y de ocio infantil que activamente difunden ya esta ideologa.

Legalizar el matrimonio homosexual implicar a medio plazo multas y penas de crcel para quien critique la actividad homosexual En Suecia, donde hay uniones gay desde 1995 con adopcin de nios desde 2002, se decret pena de crcel para un pastor pentecostal que bsicamente se limitaba a predicar las palabras de San Pablo sobre la homosexualidad. Otro pas donde criticar la homosexualidad ha significado multas y juicios es Canad. El grado de respetabilidad de la relacin gay (no ya de la persona, que obviamente es merecedora de respeto simplemente por ser persona) ser extremo y su crtica punible. La libertad de expresin se ver recortada y probablemente tambin la libertad religiosa. Legalizando el matrimonio homosexual, Espaa ensanchar su abismo con otras civilizaciones y la propia cultura occidental La mayora de los musulmanes del mundo conocen poco de Occidente y de su democracia. Lo que conocen es bsicamente lo peor: que producimos pornografa, que la exportamos en grandes cantidades, que a sus ojos nuestras mujeres visten impdicamente, y que estas mismas mujeres, cuando se les da un cargo en una prisin (ver Abu Ghraib en Irak), vejan, humillan, desnudan y filman pornografa con los prisioneros y la hacen circular. Algo parecido piensan en la China comunista, incluso en las masas populares de la democrtica y anglohablante India. Tiranos y fundamentalistas islmicos o comunistas sealan con razn estos y otros elementos para justificar en sus pases que lo que los occidentales llaman democracia es vicio y degeneracin. Casar homosexuales y destruir la familia no va a ayudar nada al dilogo OrienteOccidente ni a mostrar las bondades de la democracia. Llamar derechos humanos al matrimonio homosexual va a servir para erosionar los verdaderos derechos humanos, para que el mundo no Occidental vea que Occidente impone una moral (o una inmoralidad, desde su punto de vista) no basada en la naturaleza comn del ser humano sino en el individualismo, el materialismo y el hedonismo

Vous aimerez peut-être aussi