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Llegar a ser dioses, segn los primeros cristianos | Estudio SUD

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Muchos piensan que la deificacin es una enseanza slo perteneciente a los mormones, como si fuese una doctrina extraa, ajena al cristianismo, justificando que no se nos considere cristianos por tener una doctrina tan distinta a la de ellos. Sin embargo, estos cristianos no conocen muy bien las enseanzas y pensamientos de los primeros seguideros del Salvador que constituyeron la Iglesia primitiva. El pensamiento SUD sobre la deificacin se resume en la famosa frase de Lorenzo Snow, quinto Presidente de la Iglesia, que dice: Como el hombre es ahora Dios una vez fue Como Dios es ahora El hombre puede ser San Irineo, el telogo cristiano ms importante del siglo segundo, dijo algo muy parecido a lo dicho por Lorenzo Snow: Si el Verbo lleg a ser hombre Ser que los hombres podrn llegar a ser dioses. (Ireneo, contra las Herejas, cap.5) Hay otras citas de San Ireneo que son muy interesantes sobre la deificacin: Le culpamos a l (Dios) porque no fuimos hechos dioses desde el principio, pero fuimos primeramente creados como hombres, y ms tarde como dioses? Aunque ha adoptado este camino, desde su pura benevolencia, para que ninguno lo acuse de discriminacin o mezquindad, l declara: Yo he dicho, vosotros sois dioses, y todos sois hijos del Altsimo. Porque fue necesario al principio que la naturaleza fuera exhibida, y ms tarde lo que fuera mortal fuera conquistado y transformado en inmortalidad (Ireneo, contra las Herejas, p. 4.38). San Clemente de Alejandra, contemporneo de Ireneo, escribi: Si, yo digo, el Verbo de Dios se hizo hombre, as podris aprender de un hombre cmo llegar a ser dios (Clemente de Alejandra, Exhortacin a los griegos 1). Tambin dijo si uno se conoce a s mismo, conocer Dios, y conociendo a Dios ser como Dios La suya es hermosura, verdadera hermosura, porque l es Dios, y el hombre llega a ser dios, ya que Dios lo desea. As que Herclito tena razn cuando dijo

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los hombres son dioses y los dioses son hombres (Clemente de Alejandra, El Instructor 3.1). Tambin como parte del segundo siglo, San Justiniano Mrtir declar que en el comienzo los hombres fueron hechos como Dios, libres de sufrimiento y muerte y considerados dignos de llegar a ser dioses y de tener poder de llegar a ser hijos del Altsimo (Justiniano Mrtir, Dilogo con Trifo p. 134). Hay una declaracin sobre la deificacin de Atanasio, el mismo que da el nombre al famoso credo ortodoxo. Hay que considerar que Atanasio es considerado un gran perseguidor de las herejas, y adems es del siglo cuarto. El escribi El Verbo fue hecho carne para que nosotros pudiramos ser capacitados para ser dioses Tal como el Seor, tomando el cuerpo, lleg a ser hombre, tambin nosotros los hombres, somos deificados a travs de su carne, y de ahora en ms heredamos vida eterna. l lleg a ser hombre para que nosotros pudiramos ser hechos divinos (Atanasio, Contra los Arianos 1.39, 3.34). San Agustn, considerado el ms grande de los padres cristianos, dijo algo que no hubiese sido raro orlo dentro una capilla mormona: Pero el mismo que justifica, tambin deifica, porque justificado l hace hijos de Dios. Les dio potestad de ser hechos hijos de Dios (Juan 1:21). Y luego, si hemos sido hechos hijos de Dios, tambin hemos sido hechos dioses (San Agustn, Sobre los Salmos, 50.2). Todas estas citas corresponden a personajes altamente considerados en sus pensamientos y declaraciones. No forman parte de grupos gnsticos, herejes o paganos. Son considerados escritores ortodoxos demostrando que la doctrina de la deificacin perteneca al pensamiento de la Iglesia primitiva. No es algo que se le ocurri a Jos Smith, ni fue parte del pensamiento masn incorporado a la Iglesia, ya que los masones creen en la apoteosis, que es lo mismo que la deificacin. Sino son es una doctrina perteneciente al evangelio desde siempre, es parte fundamental del propsito de Dios para con sus hijos.

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