Il Separatio, matricea primordial

motto: Ternarul pretutindeni strluce-n Univers. Monada e al su principiu. Fabre dOlivet - Vers Dors Eu sunt Nemurirea i Moartea, i tot eu sunt, o Arjuna, Fiina i Nefiina. Bhagavad Gita, IX.19

Legenda lui Il Separatio Codex Lugubrum (manuscris tiprit n 1535) a rmas una din crile anonime medievale interzise de ctre Vatican chiar i n zilele noastre, anonimatul oferindu-i pe atunci autorului protecie contra minii lungi a inchiziiei. n paginile acestei lucrri apare un personaj de un simbolism att de puternic, nct, odat problematizat ca i concept, ar putea drma ntreg eafodajul esenei noastre spirituale. Este vorba de Il Separatio, Separatorul. Conform legendei, atunci cnd Dumnezeu a vrut s se fac lumin din ntuneric, ntre ntunericul absolut i lumina care a explodat s-a creat o grani. Aceast grani este entitatea Il Separatio, uneori supranumit i Anonnimus (exist chiar i o statuie a lui Annonimus la Praga). Codex Lugubrum red povestea unui cavaler de origine nobil pe nume Amantes, de fapt un asasin de profesie (aciunea se petrece n secolul XII), pltit de regi i aristocrai pentru a-i lichida dumanii. Era renumit ca fiind unul din cei mai mari profesioniti ai vremii sale. Nu dduse niciodat gre i ucidea pe oricine, oricnd, orict de nalt i-ar fi fost funcia. El ns nu-i alegea victimele, ci doar suma de bani cu care era pltit. Printre victimele sale se numrau regi, principi, ducese, inclusiv fee bisericeti marcante. Era pltit de veneieni, genovezi, oricine i permitea s-l plteasc. Acest mercenar are o revelaie n jurul vrstei de 50 de ani. i d seama c unul din regii pe care i omorse era un om cumsecade, care doar i aprase poporul, i nu i-ar fi meritat moartea. Din acel moment, cavalerul asasin i schimb mentalitatea. Rnd pe rnd, ncepe s se rzbune pe toi cei care i comandaser crimele. Ajungnd de la unul la altul, nelege c un personaj foarte important pentru comanditarii ucigai era un clugr btrn care zcea undeva ntr-o temni subteran, ale crui teorii nu conveneau anumitor oameni sus-pui. Amantes are puin timp s-i pun n aplicare planul de a-l salva pe clugr, acesta urmnd a fi tras pe roat n dimineaa urmtoare. Ptrunde aadar noaptea n temni cu ajutorul armelor, l scoate la suprafa pe btrnul rnit i bolnav. Trebuie ns s se i apere de soldai pe lng faptul c l duce n spate pe clugr. Este ns rnit grav. Rnile nu sunt mortale, dar pierderea de snge pe parcursul drumului i poate cauza moartea. Nefiind nici un sat n apropiere, oprete ntr-o pdure. Btrnul i spune Dumnezeu s te binecuvnteze, ns Amantes i rspunde c nu are nevoie, fiindc nu crede nici n rai nici n iad, i c a fcut totul fiindc aa a decis el s acioneze. i ia rmas bun de la clugr i-i spune s-l lase s moar singur. i nfige aadar sabia aproape i ateapt ca tot sngele s i se scurg i s moar. ntre timp, clugrul dispare. Atunci se deschide o gaur n pmnt i i face apariia un demon foarte puternic, venit ca s i-l adjudece pe Amantes. Demonul i spune c a fost trimis s-l ia n iad cu toate onorurile, drept rsplat pentru numrul considerabil de crime comise. Amantes, cu mna pe sabie i cu un curaj fr margini, i rspunde: S nu crezi ca o s avei o soart uoar cu mine, jos acolo. O s fac din oasele demonilor regelui tu palat. n acel moment apare i ngerul luminii i griete ctre ngerul ntunericului: Nu este al vostru! Acest suflet a fcut n ultimii ani atta bine nct a depit rul fcut n restul vieii lui, iar Dumnezeu l-a iertat de toate pcatele. Va veni la noi n rai. Dar ngerul ntunericului se mpotrivete; i amndoi ngerii scot sbiile. Spre nfricoarea acestora, exact n acea clip se nfieaz un personaj despre care ngerii tiau, dar nu-l vzuser niciodat. Conform scrierilor din Codex Lugubrum, doar dou entiti l mai vzuser

nainte - Dumnezeu i Lucifer - numai o singur dat. Acesta este Il Separatio, mbrcat ntr-o mantie cu glug, de sub care nu i se zrete nici faa, nici minile ori picioarele; legat la bru cu o sfoar. Il Separatio face un singur semn i pe loc cei doi ngeri se cutremur de spaim. El le spune: Greii amndoi. Acest om a fcut atta bine ct i ru. Aa c acum balana e echilibrat - nu-l vei avea niciunul. Puterea absolut a lui Il Separatio face ca ngerii s dispar instantaneu. Acestea fiind spuse, i se adreseaz cavalerului cu urmtorul mesaj: Ridic-te, cci nu mai ai nicio ran. Tu vei tri ct vrei. Dac ai s faci ru, nu conteaz. Balana se va compensa, cci se vor nate alii care vor face bine. Dac vei decide s faci bine, tot nu conteaz, pentru c se vor nate alii care vor face ru. Tu nu mai exiti pentru acest univers. Triete pe pmnt ct vrei, pn cnd aceast specie va disprea. Te poi muta oriunde vrei cu puterea minii, chiar i in locuri care nu exist pe acest pmnt. Cnd te vei stura de tot, chiar i dup milioane de ani, cheam-m i am s-i explic care este rostul nostru. Il Separatio s-a fcut atunci nevzut i, conform legendei, cavalerul triete i acum printre noi, ncercnd s neleag mai departe ce e bine, ce e ru i de ce. Aceasta e marea ntrebare a crii: de ce. Matrici Legenda e o hart personificat a matricii primordiale. Unul din cei mai revoluionari astro-fizicieni contemporani, Nassim Haramein, ne poate da cheia de interpretare: de la nceputul formrii sale, universul este n continu expansiune; ns, pentru ca acest lucru s se ntmple, e nevoie de o contrafor. S ne imaginm un balon care se umfl - trebuie s existe cineva care s sufle aerul. Plmnii acestei persoane se contract. Are loc aadar un proces de contracie/expansiune. Pentru fiecare aciune exist o reaciune opus egal - prima lege a fizicii. n afar de dinamica aceasta, tot mai avem nevoie de o matrice universal care s creeze mecanismul. Ea este nsi concidentia oppositorum, genernd un sistem polarizat, dar nu per se. Matricea fundamental e construit pe o triad: principiul binaritii i al echilibrului la mijloc. Vom pendula pentru reconstruirea acestui principiu ntre terminologia tiinific i concepte preluate din legend. La o extrem, Dumnezeu formeaz lumea prin crearea luminii (expansiunea). Tot universul observabil e alctuit la baz din fotoni, cea mai mic subdiviziune a luminii. n acelai timp, ceva trebuie s se contracte. Vidul este partea n contracie. Conform teoriei lui Nassim Haramein, asta duce la concluzia c vidul nu e gol, ci plin de o energie care nu e nici pierdut dar nici ctigat. Aceast secven primordial creeaz echilibru i n acelai timp e prima diviziune matricial. Aici apare i sensul lui Il Separatio. Se nelege astfel de ce Dumnezeu i Lucifer trebuie s l fi vzut doar o singur dat pe Il Separatio. El e echilibrul n aceast prima triad, grania dintre, iar capacitatea forei sale uriae const n posibilitatea infinit de diviziune, o rezoluie maxim a creaiei, dat fiind c pn i din perspectiva mistic att Dumnezeu ct i Lucifer genereaz la rndul lor marea paradigm pozitiv i marea paradigm negativ. Il Separatio rmne singularitatea din centru. Dac pn acum am privit matricea primordial a echilibrului ca fiind infinit i cu potenial infinit, observm c i aceast prim jumtate a diviziunii, creaia divin, l cuprinde n singularitate pe Il Separatio: infinitul mare i infinitul mic n legend, cavalerul Amantes. Infinitul, la rndul su, se afl n sistem binar cu finitul. S lum atomul ca etalon al finitului - suntem formai dintr-un numr finit de atomi. ns la rndul lui, atomul poate fi divizat la infinit (fractal). Atomul este la rndul lui marca lui Il Separatio singularitatea, grania dintre macro i micro, conine astfel un potenial infinit de informaie, fiind format din 99.99999% spaiu/vid. Cci atomul nu e nimic altceva dect o diviziune a spaiului. n ceea ce-l privete, electronul e ncrcat cu sarcin electric negativ, nucleul este ncrcat pozitiv i n loc s se atrag, electronul se rotete n jurul atomului cu viteza luminii. De aceea centrul atomului trebuie s conin, n mod obligatoriu, acea singularitate care l conecteaz continuu cu restul universului, prin liantul infinit al vidului. Ceea ce se transmite n vid poate fi radiat simultan nspre orice singularitate a

oricrui atom din univers, deoarece exist aceeai singularitate n fiecare. Dac este aceeai, atunci orice transmisie de energie i informaie este simultan i perfect coerent n toi atomii. Din acest motiv energia atomului nu se epuizeaz niciodat - ea este doar recirculat, reciclat la nivelul vidului. Drept urmare, sistemele infinite i cele finite sunt opuse, ns principiul superior al lui Il Separatio, al diviziunii, st la baza existenei. Binaritatea constituie polarizare cu rolul de a susine feedback-ul. Il Separatio are nevoie la nivel macro de un Dumnezeu i de o contrapondere, un principiu al rului, aa cum are nevoie i la nivel micro, n lumea material, de cavalerul care nelege s-i activeze de acum o for uria, venit de dincolo de dimensiunea lui, care i asigur la prima vedere un fel de nemurire, ns de fapt aceast for nu e dect vidul iniial, privit la rezoluie mai mic. De aceea el devine cantitate neglijabil: nu mai conteaz dac exist, sau dac poate s existe la infinit; dac face bine sau ru. Cavalerul sau producia la nivel micro de Il Separatio are rolul de a contientiza polarizarea care genereaz prin diviziune. Dac la un moment dat primeaz principiul binelui, balana va nclina spre a se activa i principiul rului, binele i rul fiind deci guvernate de echilibrul neutralitii lui Il Separatio. La urma urmei, putem urmri cu uurin, la nivel holistic, marele gros-plan, feedbackul dintre paralelismul lui Il Separatio: aciunea lui la nivel superior i la nivel inferior. i ntreptrunderea lor este tot Il Separatio: Fiindc cerul este n pmnt, dar n chip pmntesc, i pmntul este n cer, dar n chip ceresc. (Eugenius Philalethes). Problema specific pe care o ridic astro-fizicianul Haramein este c n fizica cuantic actual se face o greeal impardonabil: neglijarea - aproximarea, prin tiere, desigur - a infiniturilor mari (nasty infinities), care, de cte ori apar, trebuiesc renormalizate cu ajutorul calculelor. Teoria actual a cmpului cuantic unificat va elimina printr-un proces de renormalizare a densitii energetice a vidului, care n mod normal ar fi infinit, dac nu ar fi nlturat printr-un proces de renormalizare. (Gravitation - by Misner, Thorne, Wheeler). Dei abia dac puteam concepe cu mintea uman spaiul, se mai pune i problema vidului co-existent. S-a calculat ca densitatea vidului e infinit (1094 g/ cm3) la constanta Planck (1.6161035 m). Pentru renormalizare, ntr-un cm3 de spaiu ar trebui s ncap practic tot ce exist n univers i tot nu ar ajunge s aib acea densitate! n Kabala exist o dimensiune absolut copleitoare ns prea puin cunoscut a dinamicii polarizrii, i anume n natura atributelor lui Dumnezeu sefirele. Dintre acestea, unele sunt atribute masculine, iar altele feminine. ns sefirele n aciune sunt n acelai timp masculine (active) i feminine (pasive)! Fiecare sefira primete de la cea care o preced, i transmite ctre cea care i urmeaz imediat. Fiecare sefira este feminin sau pasiv fa de predecesoarea sa i masculin sau activ n raport cu cea care o preced. Il Separatio este trecerea dintr-un stadiu ntr-altul. Rspunsul tiinific: transmutaia este posibil deoarece nu reprezint altceva dect o variaie a scalei de frecven de rezonan. Totul e o rezoluie ntr-o scalare infinit a spaiului. tiina, domeniu de vrf, poate confirma totul. Cercettorul american Nynke van Berkum a decodat structura 3D a genomului uman. A descoperit c densitatea informaiilor din nucleul celulei este de cteva miliarde de ori mai mare dect cea a unui microcip de calculator. Partea cea mai uluitoare a descoperirii este ns c genomul uman este organizat din dou compartimente distincte - genele active, accesibile proteinelor, separate de ADN-ul neutilizat, care este stocat. Cromozomii trec dintrun compartiment n altul n mod repetat iar ADN-ul lor devine la fiecare tur activ ori inactiv. Exact ca i sefirele! Ar fi interesant totui s mai lum n considerare i funcionalitatea altei matrici, de ast dat, a trinitii divine hinduse: Brahma (creatorul) / Shiva (distrugtorul sau cel ce transform) / Vishnu (cel ce pstreaz, cel ce ptrunde peste tot). Se spune c att timp ct Vishnu danseaz, exist i echilibru cosmic.

Tot accepiunea de cel ce ptrunde peste tot o are i Sfntul Duh, n trinitatea Tatl/ Fiul/ Sfntul Duh. Acesta este o for de sine stttoare, o emanaie i una din formele lui Il Separatio. Dac ar fi sl putem vizualiza mental, probabil i-am spune simplu: spaiu. n Kabala, unul din cele mai reprezentative nume mistice ale lui Dumnezeu, din cele 72, este IEVE: Iod-He-Vau-He. Iod He Vau He Principiul activ prin excelen. Eul. Principiul pasiv prin excelen. Non-eul. Termenul intermediar care reunete activul cu pasivul. Relaia eului cu non-eul. Marcheaz trecerea de la o lume la alta. Tranziia.

E foarte interesant cum aceast triad conine un element care odat repetat capt alt funcie: el face trecerea de la o gam la alta, pur i simplu pliaz structurile. De aceea este considerat un Iod n germene. Alte triade: Activul Brbatul Starea gazoas Tatl Pozitivul Atracia 1 + Osiris Prezentul Micarea Pasivul Femeia Starea solid Fiul Negativul Respingerea 2 Isis Trecutul Repaosul produc prin aciunea lor reciproc: Neutrul Copilul Starea lichid Sfntul Duh Neutrul Echilibrul 3

,0
Horus Viitorul Echilibrul

Alte extrase din principiile kabaliste: ntre 2 opuse exist un intermediar care rezult din ele. Opusele nu sunt dect concepia la grade diferite a unui singur lucru. i dac totul ar fi o triad? Dac totul, absolut totul ar funciona conform acestei matrici? S ne lum pe noi nine etalon i s numrm: 1. Mai este realitatea nconjurtoare, sub orice form de manifestare: 2. Ce este la mijloc? Spaiul. El exist pentru a fi umplut sau golit - i material, dar i de sensuri. Spre sfritul anilor 90 a aprut conceptul tiinific de Matrice Divin a Materiei susinut de printele fizicii cuantice, Marx Planck. Ideea e c am grei creznd c spaiul dintre dou lucruri e gol. La mijloc, chiar dac nu exist nc, virtual ar putea exista o infinitate de lucruri. Nu e deloc ntmpltor c gndul, pstrtorul i generatorul de atitudini, poate schimba orice cu ajutorul breeirugciune. nvtorii spirituali i esoterici cunoteau de mii de ani faptul c corpul uman este programabil prin limbaj, sentimente i prin gnd. Acum s-a demonstrat acest lucru i tiinific. ADN-ul poate fi influenat i re-programat prin cuvinte i anumite frecvene (susin G. Fosar i F. Bludorf). Lingvitii rui au descoperit c moleculele alcaline din ADN respect regulile gramaticale obinuite folosite n toate limbajele umane. Cu alte cuvinte, limbajele umane nu au aprut la ntmplare, ci snt rezultatul ADN-ului. Biofizicianul i biologul P. Gariaev a explorat comportamentul vibraional al ADN-ului, adic efectul anumitor frecvene asupra acestuia. Concluzia: ADN-ul viu (din esuturi, nu "in vitro") reacioneaz prompt la raze laser modulate prin cuvinte, propoziii, chiar i la unde radio. n acest fel se explic de ce afirmaiile, hipnoza i gindirea pozitiv pot avea efecte att de puternice asupra

omului: s repare anumite defecte genetice. Mai mult: Gariaev a captat modele informaionale dintr-un ADN i le-a transmis altuia, n acest fel reprogramnd celulele pentru un alt genom. Astfel, a transformat embrioni de broasc n embrioni de salamandr, doar prin transmiterea modelului informaional corespunztor, fr s modifice genele. Cercettorii rui au mai descoperit c ADN-ul uman creeaz tipare morfologice n vid i produce aanumitele "guri de vierme" magnetice. Acestea snt echivalenele microscopice ale celebrelor "poduri" Einstein-Rosen, care se gsesc n apropierea gurilor negre cosmice i care fac legtura ntre dou puncte foarte ndeprtate, un fel de scurttur prin care informaia poate fi transmis n afara legilor spaiului i timpului. ADN-ul atrage informaii din macrocosmos i le transmite contiinei noastre: este ca un aparat de radio capabil s recepioneze mai multe posturi diferite, n funcie de frecvena pe care acestea emit. Prin particularizare, transmutaia biologic (bioalchimia) se realizeaz n acelai mod, utiliznd puterea contiinei asupra materiei biologice. Elemente de geometrie sacr Un concept nu exist niciodat numai pentru sine nsui. El este un pattern deja existent n univers, o matrice care se va declana oricum. Matricea este i trebuie s rmn un spaiu sacru/sacralizat, existent ct i ante-existent, n vederea proieciei unui eveniment sau a unei atitudini considerat necesar a exista pentru a produce un sens nou. Sacrul proiectat de mintea uman poate avea o natur dual. Sacrul este tot ceea ce exist, dar cruia nc nu i-am gsit rostul, sau raportat la care nc nu i-am dat un sens nou; dar sacrul poate fi i tot ceea ce nc nu exist, dar dac ar exista ne-am putea raporta i crea ceva nou mai departe. Dinamica sacrului este micarea, propagarea. nelegem prin micare crearea de dimensiuni, de la o ipostaz la alta. Orice dimensiune inferioar n micare d natere unei dimensiuni superioare. Orice dimensiune inferioar e astfel o seciune dintr-o dimensiune superioar. Punctul e o rezoluie inferioar a unei alte dimensiuni. i ceva neateptat: orice linie, privit din fa, e un punct. Haramein deconspir un handicap nc nenvins al bazei tiinifice predate n coli. n geometria clasic, punctul e definit ca spaiul cu 0 dimensiuni, altfel spus nu are nicio dimensiune - nu exist. Prin urmare logic, linia este spaiul cu 1 dimensiune, adic o niruire de puncte dar nici aceasta nu exist. Planul ar fi spaiul cu 2 dimensiuni, mai precis o mulime de linii dar nici aceasta nu exist cu adevrat. Volumul este spaiul cu 3 dimensiuni, abia n aceast ipostaz o dimensiune real. Aceast expunere aparent logic este total eronat conform reconfigurrii radicale: un punct (care nu exist) genereaz o linie (care nu exist), apoi o suprafa (care nu exist) i n final, aceasta genereaz un volum (precum un cub) care, n mod suprinztor, se regsete brusc n existena real. Problema e cum s poat rezulta existen din non-existen? Aceast eroare se regsete tocmai la baza nelegerii fizicii i a legilor universului. n dinamica sa, linia poate fi privit ca i limit, respectiv ca i traiectorie. Limita este demarcaia dintre dou principii opuse - aici, din punct de vedere teologic, ca demarcaia dintre bine i ru. Traiectoria liniei nseamn ipostazele unui punct, n acccepiunea de evoluie sau demers. Aceast evoluie nu poate exista doar ca traseu, ci se va constitui ca pre-ipostaz pentru alt etap a demersului. Acest lucru se ntmpl deoarece n stadiul prezent micarea e linear. Cercul nu va fi nimic altceva dect o acumulare finit a ipostazelor-punct. Orice fiin are nevoie s-i neleag traiectoria demersului su ca i menire. Dar aceasta nu se poate activa dect sub o form sacralizat. Omul nu poate genera sacrul (care e o stare), el poate doar ntreprinde o aciune de sacralizare. Singura cu putin n cazul traiectoriei deja parcurse (intenional, atitudinal, ca nlnuire de consecine) este transformarea liniei n cerc. Se tie c punctul de plecare al

traiectoriei va fi devenit deja o polaritate (-) determinat de o lips i o nevoie, iar punctul de destinaie o polaritate dorit (+). Cercul este simbolul strii ca locus. El reprezint exact momentul n care omul i d seama c traiectoria lui este devenirea unui posibil ntreg. Extremitile liniei se unesc, (-) cu (+) se neutralizeaz. Cercul format devine astfel o matrice ermetic. Nu se mai poate influena cu nimic ceva odat nfptuit. n schimb, contiina este mpins spre evoluie deoarece ea trebuie s treac n alt stadiu. Micarea circular a acestui stadiu tinde deja s devin micare de rotaie. Este timpul s delimitm acum trei posibile secvene drept continuitate a accepiunii de mai sus. 1) n cadrul cercului, oricnd se poate opera o seciune, dup tiparul diviziunii celulare. 2) Modelul marilor matrici poate ncepe s funcioneze chiar i n aceast ipostaz. Una din cele mai cunoscute matrici este [intrare]-[spaiu]-[ieire], ceea ce demostreaz c sacralizarea uman e mult diferit de cea divin, cci are tiparul unei monede cu o fa (+) i una (-) iar de jur mprejur o zon neutr (bordura, marginea). Omul trebuie s transmit mai departe ceea ce a acumulat, s nvee s foloseasc un tipar nou, propriu lui. Limita va fi de data aceasta chiar linia cercului. Il Separatio este vzut astfel ca demarcaie ntre 2 ornduiri: din interiorul i din exteriorul cercului. ntre acestea dou exist o polaritate de genul n/out i un feedback aferent. 3) Rmas n punctul de pe cerc unde (-) i (+) se neutralizeaz, contiina nu poate rmne mult n micare circular, mai ales c n acest moment i lipsete polaritatea. Ea i poate crea acum prin proiecie un alt cerc al crui centru s fie, de pe marginea primului cerc. Al doilea cerc reprezint o alt menire/demers, care trebuie pus n practic de ctre contiin mult mai uor, odat neleas importana sacralizrii. Se pot distinge astfel trei momente n timp: momentul 0 de pe cerc (al prezentului), momentul cu impact retroactiv i cercul nou proiectat, care trebuie umplut. Un punct A care i stabilete un orizont mprejurul su (incluznd un punct B) formeaz un cerc. Dar trebuie ca i punctul A s poat fi la rndul lui orizontul lui B (vezi modelul oglinzilor borgesiene) i atunci B s formeze prin rotaie un orizont circular unde A s se afle pe cerc. Spaiul din mijloc, vesica piscis (forma dat de intersecia celor dou cercuri), e simbolul pntecului, i de ce nu, interferena oarecum geometric a dragostei. n iconografie, vesica piscis l reprezint pe Sfntul Duh n scenele cu nlarea la ceruri. Rolul Duhului n creaie a fost acela de a da form materiei deja existente, de a declana viaa care exist n stare latent n materie, i de a imprima o direcie de dezvoltare vieii n vederea dirijrii spre destinul pregtit de Dumnezeu. Creaia sa este ntreptrunderea duhului omenesc cu cel dumnezeiesc - se face deci o transmutaie de la o dimensiune inferioar la una superioar. Neutrul. Zona. Se cuvine un prim plan asupra triadei neutru/ neutralitate/ neutralizare. Categoria de neutru cuprinde i starea (neutralitatea) ct i aciunea (neutralizarea). Aceasta din urm poate fi la rndul ei de tip negativ, respectiv pozitiv. (n genere, n viaa de zi cu zi, activm mereu neutralizarea. Un eveniment negativ care amprenteaz pe cineva poate fi anihilat n ce privete consecinele nefaste prin acceptarea, nelegerea, i astfel, mblnzirea lui.) Iat cum matricea existen/ stare/ aciune include i principiul activ i pe cel pasiv. Un exemplu elocvent al faptului c Il Separatio poate fi la dimensiuni scalare mai mici i zon provine din domeniul lingvistic. Cuvintele: interzis, a interveni, a ntreptrunde, a ntrezri, a se interpune, a interaciona, intermediu - arat toate o zon care se formeaz printr-o bre. Explicaia cuvntului interzis denot cele ce urmeaz: ntre intenia cuiva de a face ceva; s-l privim iniial ca un lucru neutru, survine un ter care nu acioneaz, dar scindeaz identitatea faptului n pozitiv ori negativ; i accentund eticheta de negativitate, stopeaz demersul persoanei n cauz.

Din gramatica limbii engleze se mai poate repera un exemplu. Modalitatea e un concept gramatical care reprezint atitudinea vorbitorului fa de enunul su. Printre zonele modale precum im/posibilitatea, in/abilitatea, reproul, exist o triad mai deosebit: obligation/ lack of obligation/ prohibition (obligaia/ lipsa de obligaie/ interdicia). Lipsa de obligaie nseamn c nu eti obligat s faci o aciune. Exist un sens care arat c, n plus fa de asta, totui o ndeplineti. (you neednt have written vs. you didnt have to write); unde write are o identitate neutr, doar intenia putnd schimba polaritatea. Privit strict teologic, Il Separatio nu este n esen simbolul neutrului, ci al desfiinrii supremaiei principiului binaritii la cel mai nalt nivel: cel al componentei de natur divin. Dumnezeul suprem nu este cel la baza cruia st principiul binelui, n venic opoziie cu principiul rului. Cele dou planuri desprite de Il Separatio nu ar putea s se formeze la infinit doar ca opoziie. Nu ar mai exista evoluie. Acel echilibru trebuie s fie susinut de undeva de la mijloc, un fel de no mans land. Acest lucru l ntrete mesajul fundamental din Evanghelia lui Iuda, recent descoperit n situl de la Nag Hammadi. Din ce n ce mai demonizat de la o evanghelie la alta (existaser diferene mari n hiperbolizarea tot mai pregnant a faptelor biblice de la Evanghelia lui Marcu, cea mai veche, pn la Evanghelia lui Ioan). Iuda capt o abordare diferit, de factur gnostic, n Evanghelia lui Iuda. El nu mai e vzut ca un trdtor, ci ca un erou, mult avansat fa de ceilali. Pasajele urmtoare vor exemplifica. [La cina cea de tain, apropiindu-se de discipolii care fceau rugciuni de mulumire pentru mncare, Iisus rde, oarecum ironic, de pietatea lor eronat ndreptat. i ntreab cui i se roag. Ei rspund c lui Dumnezeu, cel care a creat lumea. Iisus i contrazice, cum c nu acesta este Dumnezeu cel adevrat. Apostolii sunt foarte contrariai, singur Iuda nelege. Iisus le spune: Cel care e cel mai puternic dintre voi s se ridice i s-mi arate adevrata fiin spiritual care e nuntrul su. Iuda se ridic atunci i spune: Eu tiu cine eti i de unde vii, dar nu sunt vrednic s rostesc numele aceluia care te-a trimis. Rspunsul: Stai deoparte i o s-i dezvlui tainele mpriei. E un trm pe care nimeni nu l-a vzut, nici ochii ngerilor, nici inima nu-l cunoate i nu i s-a rostit niciodat numele. n alt episod, Iuda are urmtorul dialog cu Iisus: Doamne, m-am vzut ntr-o viziune. Discipolii m loveau cu pietre. Strlucirea stelei tale, Iuda, o va eclipsa cu mult pe a celorlali. Tu vei sacrifica omul care sunt eu.] Pentru gnostici, Iisus a trebuit s moar ca s se elibereze din prizonieratul trupului - nici trupul, nici nvierea nu contau pentru acetia. Ce conta era c trupul poate muri astfel ca spiritul s dinuie. Aceast evanghelie nu era destinat citirii n public, mai degrab se pare c constituia o nvtur avansat. Nu e de mirare c biserica a considerat acest lucru o erezie pn n ziua de azi. Fenomenul de aur, pn nu demult considerat exclusiv mistic, are acum o explicaie tiinific. Fora centripet, ntlnit pretutindeni n univers, genereaz o radiaie iluzorie. Deci noi i corpurile din univers suntem n permanen orientate spre un centru, atta doar c trim n radiaia 3D a iluziei c totul se ndeprteaz de centru. Asta e ceea ce credem noi c se numete realitate; teoriile ezoterice afirm despre fenomenul centrifug al interiorizrii (vizualizarea infinitului prin retragerea simurilor ctre interior, infinitul mic) faptul c pe msur ce realizezi asta, ajungi sa radiezi o aur. Radiana energetic crete odat cu feedback-ul ntre expansiune i contracie, la nivelul intim al fiinei umane care este incontient atras spre Singularitate. ntr-un astfel de fractal cum se definete centrul? Fiecare punct este un centru, deoarece totul radiaz de la singularitate: 0, numrul cu o natur neutr, fiindc formeaz legtura dintre - i +. Ground 0, exact locul unde stai. Neutralitatea e fr doar i poate, insesizabil. n astrofizic exist noiunea de Zero-point energy (energia n vid, o stare de stagnare a universului dinaintea momentului iniial de tensionare). n Kabala regsim termenul Ain ca Absolut Nemanifestat sau Energia Necreat. Cercettorul de origine romn Nicolae Tesla descoperise nc din anii 40 n SUA cum s-ar putea produce electricitate folosind tehnologia punctului 0, o surs inepuizabil de energie, ns guvernul

american a sistat totul, sub presiunile uriae ale francmasonului J.P. Morgan (unul din cei 13 illuminati care conduc lumea din generaie n generaie), pe atunci proprietar al unor mine de cupru. El nu putea concepe ca energia electric s fie gratuit. Astzi electricitatea trece prin fire de cupru, aa nct s fie msurabil i facturabil. Vidul absoarbe cineticul i l aduce la condiie de potenial, dup care, prin feedback de reacie, acest potenial redevine cinetic i este radiat n spaiu. i asta survine fiindc vidul e pretutindeni. Atunci cnd ceva este n echilibru perfect, el nu poate fi simit sau msurat. Iar aceast perfeciune l face inobservabil. Atta timp ct un pete se afl n ap, n mediul su cu care e obinuit, nu va ti c el e n acel mediu dect n momentul n care l scoi de acolo i l duci ntr-un alt mediu unde va simi o densitate diferit. Noi nu avem nicio metod pentru a percepe vidul, aa c l-am considerat ca fiind gol. n orice dezvoltare fractal, fiecare punct poate fi considerat un centru. Dac vidul creeaz i menine totul ntr-o structur, atunci el este cheia forei creatoare a tuturor fenomenelor din univers. Condiia de linite este esenial n manifestarea unei referine pentru a genera rotaie. Pentru orice micare de rotaie se manifest o micare opus. Cel mai simplu mod de a nelege aceast proprietate este de a observa o tornad. Ochiul furtunii este lipsit de micare i el reprezint evenimentul orizontului al singularitii centrale. Trim ntr-un univers care se comport mai degrab ca o gaur neagr. Se dilat, dar spre el nsui. Lumina se contract n vid spre singularitate. Tot ceea ce se afl n acest univers (de tip gaur neagr) sunt guri negre mai mici, iar noi trim n exteriorul acestora. Atomii conin fiecare o singularitate care simuleaz un comportament de gaur neagr. Galaxiile au o gaur neagr n centrul lor (partea care se contract) respectiv stele i planete (partea care radiaz). Cele mai noi teorii la care particip i savantul Stephen Hawking se ndreapt spre lrgirea termenilor de gaur neagr - gaur alb. Ceea ce vedem este partea radiant a orizontului evenimentului i etichetm aceast observaie cu diverse denumiri: planete, atomi etc. Dar e posibil ca acestea s fie exact opusul gurilor negre (corpuri care se contract n vid) i anume guri albe (corpuri care radiaz n vid). Contrar opiniei c o gaur neagr ar trebui s fie neagr, n realitate ea pare a fi extrem de strlucitoare deoarece nu putem observa dect partea ei exterioar, care se situeaz dincolo de evenimentul orizontului. Partea ei interioar poate fi ntunecat i deosebit de rece, dar e inobservabil. Rezult c totul n univers este centrat ctre singularitate i c tot ceea ce se afl n exteriorul ei reprezint partea radiant pe care o observm, tocmai fiindc este n micare.

Totul n univers e interconectat. Totul poate fi un Il Separatio! Singularitatea, 0, diviziunea, feedback-ul polaritii, principiul balanei (ceea ce este compus din dou elemente opuse), echilibrul (punctul central dintre dou elemente opuse), realitatea nsi (rezoluii diferite, diviziuni variate ale spaiului ntr-un vid structural fractal). Il Separatio este universul trind prin sine nsui, nvnd despre sine nsui. (Carl Sagan) i atunci, s ne mai punem problema de ce oare Vaticanul tot mai pstreaz din vremurile apuse ale inchiziiei, n ciuda tuturor reformelor sale, interdicia oficial de a se pomeni numele lui Il Separatio? Poate pentru simplul fapt c nu a ajuns niciodat kilometrul 0, inima adevratei spiritualiti. Dup care s ne fi putut ghida i noi fr s ne mai ntrebm care e rostul tuturor vzutelor i nevzutelor. Cu siguran putem concluziona: cavalerul din legend nu a mai avut nevoie pn la urm s se rentlneasc cu Il Separatio ca s-l ntrebe de ce.