EM TOM DE UM MANIFESTO PARA A ABET

No escrevo carta longa para propor mais uma lista de adeso. Isso seria uma duplicao do que j se vai fazendo muito bem pelos recursos da internet. Penso num documento de base, pronunciamento abrangente e posicionamento oficial da Associao Brasileira de Etnomusicologia, em nome de etnomusiclogos brasileiros e do mundo, e de quem mais queira, sobre os conflitos que ora levam ao desespero populaes nativas do Brasil: um documento nico ditado por uma ponderao aprofundada sobre problemas de enorme complexidade e que exigem um tratamento transdisciplinar e que, alm de arguto, possa ser tambm eficaz. O que nossa indignao gera, com a urgncia exigida, espontnea, especfica, so textos veementes de protesto que temos subscrito, mas que no so o foco de minha preocupao aqui. Se me deixasse assumir uma postura psicanaltica radical, at diria que essa manifestao de indivduos, a mais significativa e a nica confivel, porquanto qualquer noo e meno de coletivo uma construo varivel e passvel de suspeita. No h casal, nesse sentido, mas duas pessoas que se casam; no h famlia, mas indivduos que se unem por laos biolgicos e socioculturais. Antroplogos estudam modelos de famlia bem diversos dos nossos. E assim iria, questionando os coletivos todos, at o prprio Deus. Neste ponto, a perguntas devem ser: a ABET existe? Se existir, sendo um coletivo, como que nos representa, funciona e se manifesta da maneira menos suspeita possvel? Em suma, ir alm das morais, dos direitos, das polticas, das tradies e costumes em sua diversidade para alcanar tica, que una. Da mesma maneira que h uma diversidade de fenmenos naturais, a Cincia, no singular, que os estuda. Por outro lado, no gostaria que nos perdssemos em especulaes, mas nos concentrssemos em quesitos concretos, como o faz a Biotica em relao sobrevivncia do homem em seu corpo material. O que indago se no haveria uma extenso da Biotica s questes da sobrevivncia espiritual do homem, isto , a morte que lhe sobrevm pelo desrespeito sua cultura. Um indicador horrvel o alto grau de suicdio de jovens indgenas e o suicdio cultural, alm do genocdio generalizado que vem ocorrendo desde o incio da colonizao, por uma variedade de razes e mscaras para a cobia, esta sempre a mesma. Os que me conhecem melhor sabem que computador e eu, nem sempre por minha culpa, somos um desses casais incompatveis. Tentei mandar a mesma mensagem cinco vezes no dia 24 [nov. 2011]. A primeira foi sem o anexo (a CARTA) que me esqueci de enviar. No queria incorpor-lo ao texto do e-mail porque media as palavras e temia a perda da formatao. Foi uma segunda vez, com o anexo em docx e com o meu correio que no d acesso a listas da Yahoo. Como o tinha enviado a outras pessoas e instituies, alguns o teriam recebido, para complicar o quadro. Dos destinatrios, suponho que a Lista da ABET no recebeu nada, nem a nossa Lista de Bibliografia em

Msica. Foi tambm para a Academia Brasileira de Msica e para a ANPPOM, na tentativa de aumentar nosso apoio. Para Sandroni, Samuel, Eurides, Rafael, Tony Seeger e Kilza seguiu com os respectivos endereos individuais Para noetnomusiclogos, foi enviada a Edivaldo Boaventura (Diretor-geral de A Tarde) e a Roberto Santos (Presidente da Academia de Cincias da Bahia). Luciano Caroso, meu verdadeiro amigo, consultor em mistrios das maquininhas diablicas e algoz, entra em cena na terceira remessa. Mas nem ele sabia por qu no recebia. L pela quarta, Samuel respondeu (s cinco da madrugada, dormida ou acordada?) graas remessa individual que teve, mas com uma mensagem truncada de encaminhamento, pois no raro apago coisas sem saber como. Finalmente, debaixo dos remoques severos de Luciano, criou-se um link para acesso aos da Lista da ABET e de Bibliografia j que, a esta altura, alguns inocentes, recebendo a mesma coisa em quadruplicata, poderiam estar pensando, com razo, que o remetente teria enlouquecido. Foi a quinta e ltima remessa. Samuel Arajo um dos colegas de Etnomusicologia que h mais tempo me aturam, sempre com infalvel gentileza. Comungamos do mesmo anseio por uma Etnomusicologia Aplicada que, no meu caso, venho badalando desde 1981. Kilza Setti e Eurides Santos tambm so amigas de longa data e de lutas. Peo desculpas pelo abuso do tempo deles e dos outros para explicaes pessoais que podero servir de esclarecimento. S tomei conhecimento dos problemas de ecologia tardiamente, em 2004. Numa estadia em Lisboa, Luciano Caroso e eu vimos no Rossio uma extraordinria exposio de psteres e cartazes do mundo visto de cima. Luciano fotografou as legendas (quarenta delas) que reproduzi no II Encontro Nacional da ABET. O Encontro foi realizado em Salvador de 9 a 12 de novembro de 2004, em torno de Etnomusicologia: lugares e caminhos, fronteiras e dilogos, sob Coordenao Geral de Angela Lehning. Publicaram-se os Anais (Salvador: ABET, CNPq, PPGMUS, Contexto, 2005) que renem documentos (14) de Angela, Carlos Sandroni, Samuel, Salwa ElShawan Castelo Branco, do saudoso Gerard Bhague, Rafael Menezes Bastos, Rosngela Tugny, Tiago de Oliveira Pinto, Kilza e Manuel. Seria bom lembrarmos esse livrinho. Dele, o Etnomusicologia no Brasil: o presente e o futuro (problemas e questes), de Manuel gerou apresentaes visuais e musicais subsequentes na Reitoria da UFBA, em torno de Ecologia, usando exemplos de msica indgena e de imitaes de animais, e pssaros, com seus envoltrios sonoros para facilitarem a percepo de leigos, e para exemplo de um convvio harmonioso e sustentvel entre homem e natureza. Luiz Anglico da Costa, recentemente falecido, foi o indispensvel parceiro para o lado potico. Agradeo a Eurides a lembrana dos Anais. Ainda tenho colegas na Escola de Msica da UFBA que lamentam ter-me tornado um especialista em porcarias. Conheo alguns outros que abertamente dizem no suportarem Etnomusicologia e

etnomusiclogos. H muito que fazer, portanto, j que no conseguimos ainda conquistar sequer os prprios msicos e musiclogos. Sortudo sou, mas feito de pedacinhos, talvez como todos ns: h o msico virtuose de cafua; o engenheiro perdido pelos caminhos; o estudioso perptuo iniciante de cincias humanas e sociais que teve dificuldade de olhar de cara para a realidade e a irracionalidade; veio o administrador acadmico por default, em tempos difceis, de 1966 em diante, vivendo entre torpes delaes e denncias que quase me destruram. Mas o que resulta e que importa uma espcie de Vishnu nativo, sem heresia para religio alguma, com trs cabeas, em vez de quatro braos, uma Santssima Trindade ambulante, sem poder nenhum, em que me tornei. O conservador de museu e de patrimnios, uma dessas cabeas, do indivduo preocupado com a preservao de obras-primas e riquezas; a do etnomusiclogo neutro, perante a msica e a cultura dos outros, uma outra. A que preciso explicar, a que se envolve em julgamento de valor porque trata de sua prpria msica e de sua prpria gente, a de um etnomusiclogo brasileiro que deve tambm ser til. Os problemas de nossos ndios fazem demandas a essas trs cabeas e a muitas outras que no tenho. Assusta o dia (j no longe) em que os mais moos tenham de decidir sem opo entre cenrios inominveis que ponham essas cabeas em conflito entre si. Seremos todos monstros, como alguns destes que j temos visto, vemos e veremos? Exageremos: que se far se se tiver de confrontar integridade territorial brasileira na Amaznia com a sobrevivncia e respeito a naes indgenas? Isto catastrofismo? futurologia? paranoia? prudncia? Tudo possvel, exceto indiferena. Bem, vamos ao ponto. Pode parecer o contrrio, mas o que estou sugerindo, vindo dos caquinhos de que Manuel feito, no uma duplicao do que j se fez to bem feito, repito, mas a produo de um abrangente documento de base, de modo algum uma lista de assinaturas. O pedao de engenheiro, por exemplo, lembra quo complexo o tratamento matemtico da gua, uma substncia que todos conhecem em seus aspectos fsicoqumicos. o oposto de fenmenos eltricos, de controle matemtico simples e de natureza imensamente complicada. Cito, como exemplo concreto, os clculos para a barragem de Paulo Afonso, com um perodo de recorrncia de dados relativamente curto (apenas trinta anos, quanto mais longos esses perodos, maior segurana, mas maior custo). Os engenheiros de Paulo Afonso tiveram de se valer de frmulas empricas para vazo e assoreamento que lhes dariam uma possibilidade de erro de mil por cento, e ainda estavam felizes com isto, pois melhor tanto erro do que no terem nada. Transfiramos essa experincia e a multipliquemos muitas vezes para as possibilidades de erro nos projetos de lagos amaznicos, suas consequncias ambientais e socioculturais: erro aqui uma certeza. Mas o governo, pressionado e pressionando, bate o p e toca licitaes para frente com dispensa de estudos mais confiveis de

impacto ambiental. Economistas e empresrios clamaro a necessidade sempre crescente de energia e de minrios. Produzir etanol atraente, mesmo que isto represente o confisco da terra dos ndios, trabalho semi-escravo, e enormes danos ambientais. Que estar ocorrendo com o projeto de novo Cdigo Florestal tramitando em Congresso? Quanto a Presidente vetar? Que tal a produo de alimentos, j que a populao mundial no para de crescer? Confiar numa ilimitada criatividade do homem uma balela em que ningum de bom senso pode acreditar. Necessidade mesmo me das invenes ou paliativo para um neomalthusianismo? H de se impor limites. O pedao de administrao cientfica que me restou na cabea (Fayol, Taylor, Ford) insiste nos verbos prever, coordenar, agenciar, diligenciar e controlar, se lembro deles corretamente, hoje resumidos em Organizar, Dirigir ou Executar e Controlar. Essas so funes, mas h tambm princpios bsicos, entre os quais o da unidade de comando. Estarei pensando na ABET em termos de uma empresa? Sim, de certa forma. Se pudermos falar numa s voz que expresse tudo, o rendimento ser maior. No estou falando de pessoas. No uma questo de negar a eficcia e legitimidade das redes sociais e do que j se est fazendo. O resultado que se tem visto o das Ocupaes. H infelizmente uma tradio brasileira de deslocamentos nas elites, sem nada mudar. No se trata, portanto, de optar entre aes, mas apenas de acrescentar um documento cientfico de rea. pretensioso, no h dvida, e h armadilhas espreita. Meros protestos podem esconder interesses tais que eles prprios constituam uma empresa lucrativa. Complexidade e transdisciplinaridade vo juntas. H riscos quando nos afastamos da(s) disciplina(s) em que temos formao. Nenhum de ns (muito menos eu!) tem preparo suficiente para a redao de um manifesto holista, que seja mais do que a soma de nossas vozes. Vocs, vale repetir, so os que podem agregar e pensar no como. Estou, em princpio, de acordo com quase tudo o que escrevem. De minha parte, j fiz o que pude, mas de longe morrerei tentando. Abs. E mil perdes. Manuel