DOS NUEVAS TABLETAS DE RAP PARA LA REGIN HUMAHUACA

Alicia A. Fernndez Distel[1]

Resumen
En la Provincia de Jujuy, NO de Argentina, se han contabilizado 31 ejemplares de "tabletas para el rap" mayoritariamente provenientes de bsquedas asistemticas. Los yacimientos arqueolgicos ms importantes han sido Cusi Cusi, Casabindo, Doncellas, Rinconada, Santa Catalina, Pucar de Tilcara, Juella, Cinaga Grande. Aqu se dan a conocer dos tabletas inditas depositadas en la coleccin privada Torres Aparicio en el Museo homnimo de Humahuaca. Fueron obtenidas, aparentemente, en el Antigal de Peas Blancas junto con un importante conjunto de elementos en madera. Una de las tabletas tiene en el mango la talla de hombrecitos, otra de las tabletas tiene en el mango una figura central calada asociable a un ave. "UNA CURIOSA COSTUMBRE" As le llam Uhle ( 1915: 116-117) a esto de inhalar polvillos estimulantes por medio de una complicada parafernalia que inclua tres artefactos ineludibles y bsicos: a) un recipiente para contener el polvo b) una tableta para expandirlo c) un tubo recto para insuflarlo en la nariz Otros aditamentos tambin pueden aparecer ( y son confirmados por fuentes etnogrficas) : bolsas, esptulas, cucharas, espinas de cactus. Que el registro ms antiguo sea de Huaca Prieta ,Per ( Wassen 1967: 256-257), especficamente del periodo Guaape con una edad estimada de 1200 aos AC quita toda duda que la prctica comenz en el Formativo .Pero su mxima expansin se dio durante el horizonte Tiawanaco. La sustancia vegetal pulverizada que se empleaba poda ser tabaco o piptadenia. Las semillas de los rboles de este gnero ( cuya denominacin ms actualizada es anadenanthera) comprenden especies reconocidas con los nombres vulgares de paric, yopo, niopo , vilca, cebil (Schultes y Hofmann 1979). Segn Latcham ( 1938:107-108) el polvillo de tabaco es ms suave que el de las piptadenias. El autor establece una separacin entre lo que podra ser el administrarse tabaco inhalado como medicina ( de lo que hay evidencias documentales en el Antiguo Per incaico) y el niopo administrado compulsivamente como "vicio". Sin embargo tanto una como otra planta servan en las ceremonias religiosas, en la adivinacin , usadas por los sacerdotes y chamanes para producir el xtasis. Semillas de " vilca" se expenden hoy en los mercados bolivianos con la mayor naturalidad, en general respondiendo a recetas de mdicos herboristas locales. La interrelacin entre estas dos plantas una cultivada y otra silvestre, una usada a nivel de sus hojas, otra aprovechada por sus semillas, es larga e intrincada y difcil de resolver cuando se est frente a testimonios arqueolgicos. De hecho, los aborgenes wich de Argentina continan fumando cebil y tabaco. La cantidad de culturas formativas de este mismo pas que incluyen pipas de fumar de piedra y de cermica en sus contextos, habla a favor que los dos vegetales compartan un mismo rango de popularidad por sus poderes estimulantes y hasta alucingenos.

Hay dos palabras que continuamente se deslizan cuando de una ponencia sobre este tema se trata: son las palabras rap y snuff correspondientes al francs y al ingls respectivamente ; indican la condicin del producto, finamente molido. El espaol adopt el primer vocablo, de modo que hablar de "un complejo del rap" es bastante correcto. La condicin de fina molienda remite a un elemento de la parafernalia que raramente se cita: el de los morteritos, que se estima , mayoritariamente eran de piedra. Para cerrar estas explicaciones sobre " la curiosa costumbre" vale anotar lo que dice Nuez respecto a cmo era la prctica hasta el siglo XIX en la amazona brasilea ( 1963: 158): "( las tabletas) eran elaboradas en madera y servan para la absorcin del paric , causales de narcotizacin y castigos fsicos por parejas exclusivamente masculinas ( slo dos tabletas prehispnicas presentan labrados femeninos), reunidos en la casa del paric, en donde las mujeres preparaban el brebaje ( chicha) y la alimentacin". Tambin etnogrficamente, en la amazona peruana, se da la inhalacin de a dos, con tubos acodados ( Califano y Fernndez Distel 1978) con lo que la prctica se vuelve comunitaria, con importantes connotaciones sociales. Este instrumento en V, asume la ambigua caracterstica de ser insuflador y pipa a la vez, pues una es la boquilla, otra el extremo en el que se introduce el polvo para entrar ,acto seguido, en la fosa nasal. EL COMPLEJO TARDIO DEL RAPE As llama Nuez ( 1963) a toda evidencia de esta prctica que quede comprendida en los tiempos inmediatamente preincaicos o incaicos , con eventuales prolongaciones en poca europea. Es cuando los centros de la Puna Argentina y la Quebrada de Humahuaca adquieren especial importancia, si de seguir la "evolucin" de las tabletas se trata. Las piezas que ac se presentan fueron extradas del Antigal de las Peas Blancas en Humahuaca. Es una ruina del periodo tardo ( 800 DC en adelante que tiene una importante instalacin incaica - del 1470 DC o posterior-.Quien las extrajo fue el mdico coleccionista Justiniano Torres Aparicio ( 1906-1992), quien sin mayores tcnicas de excavacin logr, sin embargo, recuperar muchos objetos de madera entre los cuales haba dos tabletas de rap. Los restantes objetos en madera, posiblemente asociados a stas son: dos cucharas, un extremo de tubo con entallados , un palillo cilndrico, dos cuchillones, una horqueta de atalaje ( tarabita). Ello si de identificar objetos de presunto uso masculino se trata . Variedad de torteros de madera y algunos con el eje del huso para hilar tambin aparecen en asociacin dentro de la coleccin, algunos con etiquetas que dicen "Antigal de Peas Blancas". Este conglomerado semiurbano en el corazn de la Quebrada de Humahuaca lleva la sigla S Juj Hum 49 en el Mapa Arqueolgico del Departamento de Humahuaca (Fernndez Distel 1983) siguiendo el sistema internacional de nomenclatura de sitios arqueolgicos propuesto por Rowe (1971). Est rodeado por yacimientos de arte rupestre, canteras, viejas calzadas, sitios de qollcas o almacn (Churque Aguada) y sitios de cultivo ( Coctaca). Incluso se comprob que en Peas Blancas habit un curaca o gobernante cuya residencia tena un efecto escenogrfico inusual ( Palma 1991). En un trabajo posterior ( 1997) el autor antes citado aclara que estas tabletas eran "acompaamientos funerarios" de curacas o seores de la Cultura Humahuaca. Con esto queda claro que la tableta no era ex profeso confeccionada para ser introducida en la tumba ; todo lo contrario, las tabletas en general se hallan muy desgastadas y con intensa ptina, como si su uso por parte del jerarca o chamn haya sido muy intensa. Las tabletas de rap que entran en este rango temporal no poseen iconografa tiawanaco, prefiriendo los mangos no planiformes zoo o antropomorfos con figuras caladas, separadas, muy volumtricas. Comparten con las ms tempranas (tiawanaco o anteriores) el rasgo de tener turquesas ( malaquita verde) incrustadas. Las que aqu se describen son del tipo III de Nuez ( mango ornitomorfo, tabletas- cndor) y del tipo VII del

mismo autor ( antropomorfas, hombres de pie o arrodillados ?). Las turquesas han desaparecido, pero se observa la acanaladura para incrustarlas. La madera, por lo dems, est muy daada. El tema del uso de la madera, cuando en la regin en la que se las halla es materia escasa, habla de contactos comerciales , que para el periodo tardo o de Desarrollos Regionales (sensu Raffino 1999) deban ser intensos. Aunque un estudio de los Keros (vasos con forma de timbal) de Per ,en poca incaica, arroj que muchos eran hechos de queua (Polyllepis sp.) madera de la regin altoandina bastante comn en Jujuy. Otras maderas fueron el chachacomo, el cedro, el guayacn, el quebracho, la caoba, betulceas y hasta una palma-chonta- ( Carreras y Escalera 1998). SEMIOLOGIA DE LOS DISEOS Este complejo tardo del rap no se enmarca en culturas hegemnicas con coherencia de estilos derivados de un modelo icnico tambin hegemnico y con formas de visualizacin especficas: un caso sera el del horizonte tiawanaco . Ac lo tenemos entre los puneos ( Cultura Casabindo) y entre los quebradeos (Cultura Humahuaca). Los mritos estticos y semiticos de ambas son casi desconocidos por la ausencia ( durante todo el siglo XX) de una investigacin sistematizada tipolgica, que interdisciplinariamente ane lo histrico, lo antropolgico, lo esttico, lo semiolgico y lo filosfico. En una negacin por dar un principio de respuesta a las producciones estticas precolombinas del Noroeste Argentino, tambin las aproximaciones al arte rupestre pintado y grabado, son postergadas. En cuanto al arte mueble, como no hay diseos convencionalizados y se da el relieve y la escultura (en concha, piedra , madera y metal) , en general de concepcin utilitaria y en tamaos muy pequeos , hay pocos estudiosos propensos a abordar su esttica . Siguiendo a Sondereguer ( 1996) el gnero plstico detectable en los dos especmenes de tabletas es la escultura , subgnero tridimensin, la concepcin es utilitaria, el modo esttico es intimista, el estilo es figurativo naturalista con marcado expresionismo, el objeto es una tableta con mango, el material la madera. En cuanto a la figura humana hay detalles que remiten a las placas pectorales de bronce que pertenecen al mismo periodo y se hallaron aproximadamente en los mismos "antigales" que dieron tabletas: el sexo es indeterminado, la cabeza ocupa un tercio de la figura ( es grande), carece de cuello ( aunque el mentn juega un rol prominente), no aparecen rodillas ni pies. Nuestra tableta tiene un peinado o gorro por adelante con un almenado y por atrs en tres franjas y el cuerpo parece desnudo ya que por la espalda se ve un pliegue de cintura ( horizontal) y otro de glteos ( vertical). El personaje de la tableta tiene los brazos en una posicin anatmica normal y asimtrica, no como en la orfebrera pectoral de bronce ( Fernndez Distel 1985 ). En cuanto a la figura de ave se habla de cndor pues si bien falta la cabeza, muy indicadora para esta catalogacin, se detect en la publicacin de J. Berenguer ( 1987:42) una tableta de este tipo. Se la ilustra en tamao reducido en la plancha adjunta. Este tipo de tableta es reconocido como categora por L. Nuez ( 1963) y es decididamente afn con la pieza 506 que ac se presenta. En esta pequea escultura hay un dilogo entre plenos y vacios, la madera aparece horadada pero no destruida en su masa y el calado resalta las caractersticas "livianas" o "etereas" del habitante alado de las cumbres andinas. En el Museo Etnogrfico J.B.Ambrosetti de Buenos Aires se conserva la tableta -cndor 439289 que comparte las caractersticas del mango con la pieza 506 que ac se describe. Sus medidas tambin coinciden. Volviendo a C. Sondereguer ( 1996: 96-97) : las dos "nuevas" tabletas humahuaqueas son expresiones artsticas naturalistas ( un naturalismo humanista) en el cual se vierten sin embargo mitos csmicos ( el ave: cndor) y reglas numerolgicas- cbalas-: los nmeros 2 o 3. Respecto a esto ltimo ,mucho se ha escrito sobre el nmero 2, los gemelos dobles o alter ego , oposiciones cosmognicas ,etc...y se puso poca atencin en e la cifra 3 ( en plancha ilustrativa se muestran las dos posibles reconstrucciones). De haber sido 3 los hombrecitos del mango de la tableta 511, habra que buscar datos de la cosmologa incaica con races aun ms antiguas: en cada cuadrante del imperio haba 9 ceque

divididos en tres grupos de tres ceque que alternadamente portaban las denominaciones genricas de Collana, Payn y Cayao (Mariscotti 1978:83). Cuando de ofrendar a la Pachamama en el Jujuy de mediados del siglo XX se trataba, "las libaciones se ofrecen por pares y en grupos de tres. De manera similar se procede cuando se dedican los sahumerios y los polvos minerales " (Mariscotti 1978: 112). La simbologa del 3 podra aludir tambin a Las Tres Maras de la constelacin ecuatorial de Orin ( Navamuel, comunic. personal). Aunque en general habra que ganar ms firmeza en estas aseveraciones como en el pensar el arte de los Andes Meridionales recogiendo el material viviente , teniendo en cuenta el pensar natural de la zona, evitando leer y recitar livianamente interpretaciones lejanas (sugerencias de R.Kusch en su "Amrica profunda", 1986, en Liberalli 2000).

UN COMPLEJO DEL RAPE FECHADO CON RADIOCARBONO EN JUJUY Se har referencia aqu al denominado "hombre de La Matanza", aunque el yacimiento se hizo conocido y figura en el Mapa Arqueolgico de Santa Catalina (Jujuy) como Santa Brbara o S Juj Sca 24. Es un acompaamiento funerario (sensu Palma 1991: 45) de un cuerpo disecado, fechado en 1420 DC ( Kaup, Estpuller, Weser y Fernndez Distel 1997). La tableta tiene 13 por 4 cm. , en el mango se ve una talla felnica. El material , que se asoci con polvillo de anadenanthera, se exhibe en el Museo Arqueolgico Provincial de Jujuy. Esta casi convencional anchura de 4 cm. ( la pieza 506 tambin la tiene) nos llev a proponer dos reconstrucciones posibles para la tableta fragmentada 511.

Pieza 511.
Procedencia: Peas Blancas Depsito Actual: Museo particular de los Torres Aparicio en Humahuaca Material: madera oscura Medidas del fragmento ( incluido mango): largo 12,5 cm., ancho 2,5 cm.,espesor 1,1 cm. Estado de conservacin: La tableta se halla partida longitudinalmente, con signos de desgaste en la parte conservada. Sigla CJTA 511 en blanco. Pieza 506 Procedencia , depsito actual y material: dem pieza 511 Medidas del fragmento ( incluido mango): largo 11 cm., ancho 4,2 cm., espesor 1,1 cm. Estado de conservacin; la cabeza del ornitomorfo del mango falta, intensa ptina. Sigla CJTA 506 en blanco.

AGRADECIMIENTOS

Especial reconocimiento merece Alicia Soria de Torres Aparicio por su paciente recibimiento durante los aos 1998 1999 cuando catalogamos su coleccin.

BIBLIOGRAFIA

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*Centro de Estudios Indgenas y Coloniales- CONICET San Salvador de Jujuy

Ponencia presentada al Tercer Encuentro Internacional Humboldt. Salta, Argentina. Octubre de 2001.