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FACOM - n 17 - 1 semestre de 2007

Retrato de uma face velada: Baudelaire e a fotografia


Ronaldo Entler
RESUMO: Graas a um clebre texto de 1859, Baudelaire tornou-se exemplar da m receptividade da fotografia entre crticos e artistas, no sculo XIX. Apesar da dureza de suas palavras, uma releitura do texto integral e alguns dados de sua biografia permitem repensar seu descontentamento num mbito mais amplo da arte de seu tempo. Quanto fotografia, podemos constatar que ela foi, nesse momento, um alvo emblemtico mas, ao longo de sua vida, uma forma de expresso que no deixou de seduzi-lo. PALAVRAS-CHAVE: fotografia, crtica, Salo, Baudelaire, Nadar ABSTRACT: A famous article published by Baudelaire in 1859 summarizes the hostility towards photography among critics and artists in the nineteenth century. Despite his harsh words, a review of the entire article, combined with some elements of his biography, allow us to rethink his disapproval in connection with a larger context of the art of his time. Although photography was at first an emblematic target in Baudelaires criticism, it is consistent to state that it actually captivated him along the course of his life. KEYWORDS: photography, criticism, Salon, Baudelaire, Nadar

Le Rve dun Curieux Nadar Connais-tu, comme moi, la douleur savoureuse Et de toi fais-tu dire: Oh! lhomme singulier! Jallais mourir. Ctait dans mon me amoureuse Dsir ml dhorreur, un mal particulier; Angoisse et vif espoir, sans humeur factieuse. Plus allait se vidant le fatal sablier, Plus ma torture tait pre et dlicieuse; Tout mon coeur sarrachait au monde familier. Jtais comme lenfant avide du spectacle, Hassant le rideau comme on hait un obstacle... Enfin la vrit froide se rvla: Jtais mort sans surprise, et la terrible aurore Menveloppait. Eh quoi! nest-ce donc que cela? La toile tait leve et jattendais encore. Charles Baudelaire (Les Fleurs du Mal)

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Quando surgiu no sculo XiX, a fotografia conquistou rapidamente as atenes do pblico, mas teve de enfrentar uma dura resistncia por parte de artistas e crticos que no reconheciam em suas imagens um valor esttico altura da pintura, da escultura e mesmo da gravura. Baudelaire foi o exemplo mais explcito e radical dessa desconfiana. Em O pblico moderno e a fotografia, um texto carregado de ironia sobre o salo da Academia de Belas Artes da Frana de 1859, o j aclamado autor de as Flores do Mal (1857) destilou sua averso quilo que julgava ser responsvel pela decadncia do gosto francs: a obsesso pelo real, entendendo a fotografia ao mesmo tempo como sintoma e catalisadora desse processo. Esse texto, cuja traduo integral apresentamos a seguir, o segundo de uma srie de quatro comentrios escritos para a Revue Franaise sobre o salo daquele ano, redigidos sob a forma de cartas ao diretor da publicao. se Baudelaire havia encontrado algumas grandes realizaes em sales anteriores, desta vez, revelou de forma irnica seu descontentamento desde na primeira carta publicada pela revista, sob o ttulo de o artista moderno:
Meu caro Morel, quando o senhor me honrou pedindo-me a anlise do salo, disse-me: seja breve, no faa um catlogo, mas um arrazoado geral, algo como o relato de um rpido passeio filosfico atravs das pinturas. (...) O embarao teria sido grande se eu me tivesse perdido numa floresta de originalidades, se o temperamento moderno francs, repentinamente modificado, purificado e rejuvenecido, houvesse dado flores to vigorosas e de um perfume to variado a ponto de criar uma comoo irrepreensvel, se houvesse motivado elogios abudantes, uma admirao eloqente, e a necessidade de categorias novas dentro do idioma crtico. Mas de modo algum, felizmente (para mim). Nenhuma exploso, nada de gnios desconhecidos. Os pensamentos sugeridos pela aparncia desse salo so de uma ordem to simples, to antiga, to clssica, que poucas pginas sero sem dvida suficientes para desenvolv-los. (BAuDELAirE, O Artista Moderno, 1959)

Os SaLonS DE BAuDELAirE

Baudelaire fotografado por Nadar, 1855.

Aps a publicao do quarto texto, a revista encerra suas atividades em razo de problemas financeiros, mas um conjunto total de dez textos sobre o Salo de 1859, incluindo estes j editados pela revista, aparece em Curiosidades Estticas, uma coletnea de crticas organizada pelo autor e publicada em 1868, um ano aps a sua morte. O pblico moderno e a fotografia permanece sendo a mais citada dentre um vasto universo de crticas que Baudelaire produziu, porque transcende as obras que discute, e marca uma posio face aos rumos da arte de seu tempo. Os sales sempre cumpriram o papel ambguo de ser uma vitrine de novas tendncias e um espao de afirmao da tradio da arte francesa. sua origem remonta a 1667, com a

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primeira grande exposio aberta ao pbico da Academia real de Pintura e Escultura, fundada em 1648, sob um decreto de Luis XiV, ainda criana, para ser a representao of icial da arte de seu pas. Desde ento, essas exposies mobilizaram as atenes de artistas, intelectuais e leigos, em edies anuais ou bienais, com ou sem a participao de estrangeiros, conforme as regras de cada momento. sobrevivendo e adequando-se aos ideais da revoluo Francesa, os sales permaneceram ao longo do sculo XiX como um dos mais importantes eventos da arte europia, sem no entanto deixar de motivar constantes polmicas entre crticos, artistas e jurados, e tambm entre tendncias que disputavam as abarrotadas paredes do Salon Carr do Louvre, depois, do Pavillon des Beaux arts construdo para a Exposio universal de 1855, e, f inalmente, do Grand Palais da Avenida Champs Elyses, a partir de 1901. Diante das rupturas promovidas pela arte moderna do sculo X X, os sales perderam sua importncia e, de modo inexpressivo, sobrevivem at hoje como exposio of icial da sociedade dos Artistas Franceses. Os primeiros comentrios sistemticos de Baudelaire referentes a essas exposies apareceram em 1845 e 1846, e foram retomados apenas em 1859. De modo metonmico, essas crticas foram denominadas pelo prprio autor simplesmente como Salons.

todas as verrugas, todas as rugas, todos os defeitos, todas as trivialidades do rosto se tornam muito visveis, muito exageradas: quanto mais dura a imagem, mais eles so contentes. Alm disso, eu gostaria que o rosto tivesse a dimenso de duas polegadas. Apenas em Paris h quem saiba fazer o que desejo, quero dizer, um retrato exato, mas tendo o f lou de um desenho. Enf im, pensaremos nisso, no? (BAuDELAirE, 22/12/1865)

BAuDELAirE E A FOTOgrAFiA

se a posio de Baudelaire contra a fotograf ia bastante explcita no texto em questo, ela permanece tanto mais ambgua ao longo de sua biograf ia. Numa carta enviada sua me em 1865, ele lamenta:
gostaria de ter seu retrato. uma idia que se apoderou de mim. H um excelente fotgrafo em Hvre. Mas temo que isso no seja possvel agora. seria necessrio que eu estivesse presente. Voc no entende desse assunto, e todos os fotgrafos, mesmo os excelentes, tm manias ridculas: eles tomam por uma boa imagem, uma imagem em que

Percebemos que tambm Baudelaire acabou por encontrar na fotograf ia uma mediao legtima para sua memria e para seus afetos. Mas as condies que impunha ao retrato da me permaneciam coerentes com as ressalvas que havia feito, anos antes, a uma arte que parecia abrir mo de sua capacidade de idealizao. Baudelaire tambm se deixou retratar diversas vezes por grandes fotgrafos como Etienne Carjat, Charles Neyt e Nadar (pseudnimo de gaspard-Flix Tournachon). Este ltimo se tornou um amigo bastante prximo, e a ele est dedicado O sonho de um curioso, poema que tem a morte como tema, e que integra as Flores do Mal. Por sua vez, Nadar escreveu um livro intitulado Charles Baudelaire, ntimo. o poeta virgem, publicado apenas em 1911, um ano aps a morte do fotgrafo. Entre descries poticas da personalidade do poeta e algumas breves histrias, Nadar reproduziu fragmentos de cartas j publicadas integralmente em 1906 numa coletnea de correspondncias de Baudelaire nas quais aparecem referncias crtica ao Salo de 1859. Baudelaire, que nesse momento estava fora de Paris (e longe do Salo), trabalhando na casa de sua me em Honf leur, diz a Nadar:
Escrevo agora um salon sem t-lo visto. Mas tenho um livreto. Exceto pelo cansao de imaginar os quadros, um excelente mtodo que eu recomendo. Temendo demasiada adulao ou demasiada censura, alcana-se assim a imparcialidade (BAuDELAirE, 14/05/59).

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E, poucos dias depois, retif ica:


Quanto ao salo, ai de mim! Menti um pouco, mas muito pouco. Fiz uma visita, apenas uma, dedicada busca de novidades, que bem pouco encontrei; e para todos os velhos nomes ou nomes simplesmente conhecidos, eu me conf io minha velha memria, estimulada pelo livreto. Este mtodo, repito, no ruim, desde que se domine bem o que se tem de pessoal (BAuDELAirE, 16/05/1859).

Nadar foi um fotgrafo de notvel inf luncia; muitos artistas, intelectuais e polticos de seu tempo posaram para sua cmera, e seus atelis foram palcos de encontros e manifestaes importantes, como a primeira exposio impressionista de 1874. Em princpio, nada a entranhar com relao amizade cultivada por eles. Nesse exato ano de 1859, pela primeira vez e de modo ainda resistente, o salo se abriu fotograf ia, incorporando a 3 Exposio da sociedade Francesa de Fotograf ia, no mesmo Pavillon des Beaux arts, mas com uma entrada devidamente separada para esta nova seo. A presena da fotograf ia foi conquistada pela Sociedade, atravs de seu presidente, o clebre fotgrafo gustave Le gray, e graas ao peso de seus af iliados, dentre os quais o prprio Nadar. As cartas trocadas por Baudelaire e Nadar tratavam de negcios, poltica, amenidades e fatos do meio artstico que eram de interesse comum. Aps assumir sua visita ao salo, ele apontou algumas telas e esculturas que mereceriam algum destaque, mas no fez nenhuma meno a presena da fotograf ia, a qualquer uma de suas obras e, menos ainda, dura posio que assumiria contra essa tcnica no texto que estava em preparao. Pelo que afirmou, bem provvel que no tenha visto a parte da exposio dedicada fotograf ia, mas difcil admitir que a omisso desse assunto nestas cartas tenha sido apenas casual. Talvez por educao ou estima, Baudelaire tenha simplesmente evitado expor sua posio sobre um tema to caro ao amigo. Mas, alm disso,

provvel que ele em nada confundisse a produo de Nadar e de outros fotgrafos com quem viria a dialogar com a caricatural idolatria que descreve em sua crtica. Nesse texto, o modo enftico como fala do comportamento das multides parece referirse menos a fotograf ias como as que estavam sendo exibidas na exposio, do que a algo que via mais cotidianamente pelas ruas. A irrupo do mercado fotogrf ico de massa, que efetivamente produziu em escala industrial imagens de qualidade duvidosa, foi um fenmeno eleito pelo autor como emblema de um processo de decadncia esttica. Mas mesmo essa escolha parece ter sido ocasional. exceo do texto publicado na Revue Franaise, no encontramos qualquer outra investida sistemtica de Baudelaire contra a fotograf ia. E curioso observar que fragmentos virulentos daquela crtica, quando citados pelos historiadores, possam vir acompanhados de belos retratos que resultaram de suas tantas passagens pelos estdios fotogrf icos. Numa carta enviada em 1863 a outro grande fotgrafo de seu tempo, Etienne Carjat, Baudelaire volta a referir-se brevemente fotograf ia, uma em particular, provavelmente seu prprio retrato feito nesse mesmo ano:
Manet mostrou-me recentemente a fotograf ia que trazia com ele casa de Bracquemond. Eu lhe felicito, e lhe agradeo. Ela no perfeita, porque a perfeio impossvel, mas eu raramente vi algo assim to bom. Estou envergonhado de te pedir tantas coisas, e ignoro como eu poderia agradecer-lhe; mas, caso no tenha destrudo esse clich, faa-me algumas cpias dele. Algumas! quer dizer quantas voc puder. (BAuDELAirE, 6/10/1863).

Seria exagero dizer que Baudelaire estaria, nesse momento, disposto a comparar a fotografia s obras-primas da pintura. Em todo caso, ele parece reconhecer que alguns fotgrafos esto muito acima da mediocridade que apontava em sua crtica. E vale tambm perceber que, rendendo-se aos

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grandes retratistas, ele prprio no escapou ao encantamento narcisista que, anos antes, havia condenado duramente. Ao confrontar o texto sobre o salo de 1859 com a herana que deixou para a arte e para a crtica posterior, enxergamos outros paradoxos: para um poeta e ensasta que soube captar to bem o sentido das transformaes das mentalidades e das paisagens modernas, e que constantemente cobrou a renovao da produo artstica, Baudelaire se revela, nesse texto, avesso demais ao desenvolvimento das tcnicas e soa, numa primeira leitura, quase como um romntico saudosista. At aqui, temos algo que parte do ofcio do crtico: construir um olhar imune a todo deslumbramento, e desconf iar do lugar a que, por inrcia, o progresso s vezes nos conduz. Quanto ao tom sarcstico e violento que adota, isso sim algo passvel de questionamento. Mas, se fosse possvel contextualizar e relativizar a dureza das palavras que escolheu, at mesmo a fotograf ia teria ali um recado a escutar.

ordenadores que pudessem se colocar a servio de uma representao convincente do mundo. Mas, se os pintores renascentistas e barrocos investiram numa perspectiva realista, jamais pensaram a arte com uma transposio direta do mundo visvel para a tela. No se pode confundir verossimilhana, a coerncia que a arte sempre buscou, com veracidade, uma obsesso peculiar ao discurso em torno da fotograf ia. Para complicar ainda mais, a fotograf ia nasceu num momento glorioso do romantismo, tendo Delacroix como seu representante mais aclamado na Frana. O senhor Delacroix seguramente o pintor mais original dos tempos antigos e dos tempos modernos, disse Baudelaire na crtica ao salo de 1845 (Curiosits Esthtiques, I, 1). E dedicou tambm a ele um longo comentrio na ocasio do salo de 1846: Delacroix parte do princpio de que um quadro deve, antes de tudo, reproduzir o pensamento ntimo do artista, que domina seu modelo, como o criador criatura (Curiosits Esthtiques, III, 4). Ou seja, nesse contexto, a
Desenho de Nadar publicado no jornal amusant (Paris, 1857), com a legenda: A ingratido da pintura recusando o menor dos lugares na exposio fotografia, a qual tanto ela deve.

FOTOgrAFiA E BELAs ArTEs: rECOLOCANDO A CrTiCA DE BAuDELAirE

A descoberta de Daguerre, anunciada para o mundo em 1839, causou surpresa e encantamento. De um lado, essas imagens eram perfeitamente familiares ao olhar, porque reproduziam um tipo de perspectiva hegemnico desde o renascimento e, ainda, porque passaram a repetir temticas da tradio pictrica j suf icientemente digeridas. De outro lado, garantiam uma riqueza de detalhes dif icilmente alcanada pela mo do pintor e, graas a essa automatizao, prometiam ao pblico uma irretocvel f idelidade ao real. J no preciso argumentar sobre o quanto isso ingnuo mas, nesses primrdios, tal discurso foi largamente explorado como propaganda e ajudou fotografia a construir seu mercado. A fotografia veio atender a um anseio esboado desde o sculo XVI, o de compreender a natureza e extrair dela alguns princpios

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arte se orgulha de poder transcender o olhar corriqueiro para dar forma aos sentimentos ntimos e ocultos do ser humano. Nada mais avesso a isso do que aquilo que a fotograf ia af irmava ser. O que parece assustar Baudelaire no a fotograf ia em si mas, com a devida razo, seu discurso anacrnico, ingnuo e, no entanto, amplamente respaldado por um pblico burgus de gosto recm-formado, vido por consumir todo tipo de novidade. Depois disso, a fotograf ia passaria dcadas tentando reverter os efeitos negativos de sua prpria propaganda, af irmando a interveno criativa do fotgrafo, estabelecendo critrios e categorias para julgar sua produo, e reivindicando espaos nos meios artsticos consolidados. Na prtica, podemos dizer que tanto mais xitos tiveram os fotgrafos quanto menos superf iciais. Paralelamente aos descaminhos da fotografia, outros dois fenmenos atormentavam Baudelaire. Primeiro, o desenvolvimento da lgica industrial, funcionalista, quantitativa e, portanto, demasiadamente impura para querer dialogar com a arte. A nfase na eficincia da mquina e, em seguida, sua capacidade de proliferar imagens parecia alinhar a fotograf ia com essa lgica, mais do que com os estatutos da arte. segundo, as tendncias naturalistas e realistas que ganhavam fora nesse momento como contraponto ao romantismo. Pelo que sugere Baudelaire, compreendidas de modo simplista por alguns pintores, as noes de realismo e naturalismo corriam o risco de se confundir com um culto banalidade do real. sabemos, no entanto, do respeito e admirao que cultivou por seus representantes maiores, como Courbet e o jovem Manet. Num texto de 1862, Baudelaire destacou as condies que garantiam s obras deste ltimo seu reconhecimento: renem a um gosto firme pela realidade, a realidade moderna o que j um bom sintoma , essa imaginao viva e ampla, sensvel, audaciosa, sem a qual, preciso dizer claramente, as melhores faculdades so apenas escravos sem mestre, servidores sem governo (Curiosits Esthtiques, IX, 13).

Com excees devidamente sublinhadas, esses fenmenos ameaavam conduzir o pensamento e a arte francesa a uma catstrofe, e no faltaram ao texto de Baudelaire metforas religiosas e violentas que visavam alertar para esse perigo. Olhando hoje para a histria da fotograf ia, podemos acusar Baudelaire de ter sido injusto e precipitado, no tanto pelo mrito de sua anlise, mas pela forma e pela medida de suas palavras. No entanto, com um pouco de humildade, podemos pensar tambm que ele prprio ajudou a colocar a fotograf ia em condies de responder sua crtica.

rEFErNCiAs BiBLiOgrFiCAs

BAuDELAirE, Charles. Curiosits Esthtiques. Lart romantique. Paris: garnier, 1999. BAuDELAirE, Charles. Lettres: 1841 1866. (1906) Facsimile publicado em gallica, Biblioteca Nacional da Frana: http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k96352b, consultado em 04/05/2007.

JAMEs, Andr. Loeil et lesprit de Nadar in nadar. Photo Poche n. 1. Paris: Centre National de la Photographie, 1983. NADAr (Tournachon, gaspard-Flix). Charles Baudelaire intime. Le pote vierge. (1911). Facsimile publicado na Biblioteca Digital gallica, Biblioteca Nacional da Frana. urL: http://gallica. bnf.fr/ark:/12148/bpt6k22909f, consultado em 04/05/2007. rOuBErT, Paul-Louis. Public Moderne et la photographie. dition commente in tudes Photographiques n Vi. Paris: socit Franaise de Photographie, mai 1999, pp.22-32.

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CARTA AO SR. DIRETO 20/06/1859

ISE SOBRE O SAL R DA REVUE FRANA

O DE 1859

O PBLICO MODERNO por Charles Baudelaire

E A FOTOGRAFIA

te eu o conseguiria facilmen esse tempo para diverti-lo, ttulos ridculos e temas Meu caro Morel, se houv os os do um apanhado de tod ntar heando o catlogo e fazen atrair nossos olhos. Esse o esprito francs. Te fol bio de trumento o grande ins patticos que tm a am ranhas arte em questo er atravs de estratgias est pintores. Por vezes, mas sempre na Frana, surpreend naturalmente os de talento, mas que de pessoas que no so ns que no esto desprovid o home sfilar esse vcio atinge at mesm espcie de mistura adltera. Eu poderia fazer de ao 2 o ttulo apelativo de uma as , o desonram atravs maneira dos vaudevillist oe olhos o ttulo cmico cadilho, o ttulo profund 3 sob seus exclamao, o ttulo tro de ro Brutus, Largue Csar ! qual falta apenas o ponto ttulo armadilha, do gne vs? dor, ou filosfico, o ttulo engana rtida! diz Nosso senhor, at quando estarei entre ta e perve tem tan ista e pblico, Oh estirpe incrdula 4 vamente, essa estirpe, art do vos suportarei? Efeti te disfar-la e dar-lhe um invlucro como um At quan essantemen de Deus! Eu lhe f na pintura que tenta inc 5 acar; e que acar, gran dentro de uma cpsula de ver: amor e Gibelotte ! remdio amargo que, alis, no cheguei a s de telas inar apontarei apenas dois ttulo ediatamente apetite, no mesmo? Eu tento comb to im e fei o esfolado Como a curiosidade vira amor e a idia de um coelh essas duas idias, a idia de a imaginao de um pintor tenha chegado intimamente imal ssvel supor que picadinho. No me foi po ava, asas e uma venda6 sobre o cadver de um an io isso, cre r um alj scura. Mais que 7 ao ponto de combina seria demasiadamente ob ulo co; realmente, a alegoria ia e arrependimento . O tt domsti undo a receita de Misantrop tte. Agora, so eles jovens seg que o ttulo foi composto as comendo gibelo a vagabunda ento: Pessoas apaixonad verdadeiro seria mesmo um invlido e um onrquico, rio e uma costureirinha ou ou velhos, um oper ter visto o quadro. - M Paris poeirado? seria preciso sob um caramancho em gnero nobre, do gnero paladino, um itinerrio de do es podem se transformar Catlico e Soldado! Este o!8 As coisas mais nobr nd, perd nio para a Jerusalm (Chateaubria de um governante, em mu faz trs ra, e as palavras polticas que o de algum em meios de caricatu s pode ser a representa 9 ser es de arte). Esse quadro petit lever de Luis XiV. aprendiz ass e ha, comunga, e 10 iste ao batal de devoo? Mas para qu coisas ao mesmo tempo, flores de lis e imagens do com rfido e estril. talvez um guerreiro tatua um meio de comoo, p rea, talvez s simplesmente que esse uisito que pa complicar? Digamo que o quadro, por mais esq te e pequeno grupo de h de mais deplorvel, O que um excelen bre o e tambm. sem falar de seja bom. amor e Gibelott zmente no guardei, e quando eu quis saber mais so de eli ade esculturas cujo nmero inf eramente o catlogo. Enfim, voc teve a generosid e infrutif aflito ao ver ti sinceramente tema, reli insistente mpre e Jamais. Eu me sen ormar que se chamava Se me inf

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11 a desse tipo . vou inutilmente um enigm culti s que um homem talentoso s instantes maneira do me divertido por algun to, la, no entan Peo desculpas por ter lhe parea um pouco frvo Mas, ainda que a temtica sintoma deplorvel. Para resumir de pequenos jornais. mais encontrar nela um examinando-a bem, voc perguntaria, a voc e a esses meus amigos que so s o (que um modo paradoxal, eu lhe arte, se o gosto pelo tosco, o gosto pelo espirituos 12 ia da outras instrudos que eu na histr em outros tempos. se apartamento para alugar e smo. m so a mesma coisa) existira m em todas as pocas para incitar o mesmo entusia os s surgira se os olh logogrifos, concepes rebuscada n foram afligidas por esses za de Veronese e de Bassa brados por semelhantes se a Vene am assom como elangelo, de Bandinelli for de Jules romain, de Mich em resumo, se o sr. Biard eterno e onipresente ecial concedida s; pergunto, uma graa esp monstruosidade idero essas honras como e ela exige s. No creio nisso, e cons Deu la o gosto, verdade; qu ista seus artistas inoculam ne nos verdadeiro; pois se o art e estirpe francesa. Que ssidade, tambm no me ce s correlativos qu deles que lhe supram tal ne por isso. so dois termo m que rapidez blico, este lhe paga bem tambm co embrutece o p al eficincia. Admiremos da um sobre o outro com igu a progressiva desapario agem ogresso todos progresso (entendo por pr ravilhosa se faz mergulhamos na via do ia), e que propagao ma da pacincia. ressivo domnio da matr alma e o prog e se pode adquirir atravs idade ordinria, aquela qu os dias da habil poeta naturalista, quase turalista, assim como o Neste pas, a pintura na lo Verdadeiro (to nobre quando limitado a suas clusivo pe e seria um monstro. O gosto ex a o gosto pelo Belo. Ond neste caso, oprime e sufoc e pode-se facilmente adivinhar verdadeiras aplicaes), ra, (eu penso numa bela pintu o Verdadeiro. Ele no artista, preciso ver apenas o Belo enas nosso pblico busca ap s instrutivas, o que estou imaginando), eiro, amante de anedota a; filsofo, talvez; engenh artista. Ele sente, ou melhor, julga naturalmente artist jamais espontaneamente de uma tudo que se queira, mas idos sentem de imediato, ente. Outros mais favorec sucessivamente, analiticam o s vez, sinteticamente. reender o pblico. O desej artistas que buscavam surp a happiness to wonder, Havia pouco, eu falava de mo. It is reendido bastante legti a felicidade surpreender e de ser surp de it is a happiness to dream, reendido; mas tambm, ante das belasa felicidade de ser surp ttulo de artista ou de am tir surpresa. 13 . se for necessrio conferir o ar ou sen de sonhar ocedimentos se deseja cri o de saber por quais pr o que surpreendente artes, a quest seria absurdo supor que ndente, dade se o Belo sempre surpree co, que particularmente incapaz de sentir a felici pbli reendido quer ser surp sempre belo. Ora, nosso toma das almas pequenas) ia e da admirao (um sin as obedientes se conformam a esse gosto; eles da fantas e, e os artist os, porque sabem por meios estranhos art por estratagemas indign verdadeira causar espanto, pasmar querem chocar, ttica mais espontnea da az de se extasiar diante da que o pblico incap ribuir arte. indstria que muito cont eis, produziu-se uma nova arruinar o que poderia restar Nestes dias deplorv para da f que nela se tem, e no de si para confirmar a idiotice latra postulou um ideal dig ura, o sa multido id ncs. Es ult de divino no esprito fra matria de pintura e de esc tureza, isso est claro. Em creio que algum ouse afirmar o e apropriado sua na bretudo na Frana (e no Credo atual do povo, so

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s natureza (h boas raze tureza e creio somente na da reproduo exata da na na contrrio) este: Creio outra coisa alm ugnante e a arte e no pode ser ra isso). Creio qu pa a que objetos de carter rep e nos ido e dissidente reivindic qu natureza (um grupo tm o). Assim, o mecanismo um penico ou um esquelet absoluta. um Deus vingador sejam descartados, como e a si ntico natureza ser a art oferecer um resultado id ltido. Daguerre foi seu Messias. E ento ela diz es mu atido (el acolheu as splicas desta garantias desejveis de ex fotografia nos d todas as partir desse momento, a sociedade mesma: Visto que a , a arte a fotografia. A trivial crem nisso, os insensatos) nico Narciso, contemplao de sua imagem um se apodera de todos esses imunda se lana, como fanatismo extraordinrio ra, um e reunindo sobre o metal. uma loucu se produzem. Associando eiros e as sol. Estranhas aberraes novos adoradores do afetados como os aougu as de lheres desavergonhadas, homens desajeitados e mu do a seus heris que continuem a fazer suas caret din cenas, lavadeiras no carnaval, pe cessrio tomada, eles se lisonjeiam de oferecer ne ve ter a visto circunstncia pelo tempo m escritor democrata de la pintura, da histria antiga. Algu trgicas e graciosas, o gosto pela histria e pe me sto, de restituir ao povo ina pintura e a arte subli um modo, com baixo cu sacrilgio, insultando a div voltavam para o orifcio do plo cometendo assim um du os vidos se po depois, milhares de olh O amor pela obscenidade, que to do ator. Pouco tem fresta para o infinito. escapar estereoscpio, como uma por si mesmo, no deixou do homem quanto o amor a que se trata de crianas que vivaz no corao natural dig isfazer-se. E que no se s; pois elas deslumbraram to bela ocasio para sat ssas besteiras seus prazere ntram ne o da mdia, retornam da escola e enco lher da alta sociedade, n do por a bela senhora, uma mu a todos. Eu ouvi um imagens desse tipo, zelan cretamente lhe escondiam ouvido im. Juro ter responder queles que dis da demasiado forte para m andiosas! disse ostre-me tudo, no h na seu pudor: M e se trata de mulheres gr acreditar? Veja voc qu zotte. isso, mas quem s ainda maiores! disse Ca fracassados, andre Dumas. E h outra Alex gio de todos os pintores stria fotogrfica foi o ref ar seus estudos, esse deslumbramento Como a ind preguiosos para acab cor de demasiado mal-dotados ou carter de cegueira e imbecilidade, mas tambm, a o as as e universal teve no soment estpida conspirao, dentro da qual, como em tod a, to neira absolut uma vingana. Que uma ados, possa vencer de ma o de que os perversos e os equivoc outras, encontramos itar; mas estou convencid menos no gostaria de acred uiu, como alis todo progresso eu no acredito, ou pelo rib da fotografia muito cont to raro. o progresso mal aplicado gnio artstico francs, j obesa pobrecimento do o em puramente material, para forte, far roncar todas as flatulncias de sua recente lhe rna rugir A Fatuidade mode igestos que uma filosofia ndo-se r todos os sofismas ind personalidade; vomita e que a indstria, irrompe rasse, o que torna evident pede ser viu at que se empantur ais mortal inimiga, e que a confuso de funes im e am biciosos qu dentro da arte, torna-se su e o progresso so dois am seus potenciais. A poesia o caminho, ram no mesm que ambas realizem ivo, e quando se encont eiam de um dio instint se for permitido fotografia substituir a arte em se od ida, ao outro. te suplantada e corromp necessrio que um sir va s, ela logo ser totalmen que ne qualquer uma de suas fu encontrar na tolice da multido. preciso ento que e das artes, graas aliana natural de ser a ser va das cincias criaram e rdadeiro dever, que o a, que nem ela retorne ao seu ve a imprensa e a estenografi milde das ser vas, como a mais hu

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do viajante uea rapidamente o lbum a literatura. Que ela enriq a sua memria, que ela ornamente nem suplantaram e ela preciso que faltava e devolva a seus olhos a amplie os animais microscpicos, ou mesmo, qu a, ria e a enfim a secret a biblioteca do naturalist do astrnomo, que ela sej sinamentos s hipteses de uma absoluta preciso acrescente en precise, em sua profisso, quer que decadentes, o guarda-notas de quem esquecimento as runas cuja melhor. Que ela salve do devora, as coisas preciosas material, at a, nada manuscritos que o tempo o de nossa memria, ela ter os livros, as estampas e os pedem um lugar no arquiv e io do forma ir desaparecer e qu ada. Mas se lhe for permitido usurpar o domn m ue o home ser ovacion valor porq nossa gratido e tudo aquilo que apenas tem lpvel e do imaginrio, de sgraa a nossa! impa , que de uela dos lhe acrescenta alma, ento c acaba de explicar aq diro: A doena que vo undiu sei que muitos me diletante verdadeiro conf do nome de artista e que o z se ele imbecis. Que homem dign Eu sei e, no entanto, perguntarei por minha ve tria? duo, e um dia a arte com a inds bem e o mal, na ao das multides sobre o indiv entre o ta aja sobre o. Que o artis acredita no contgio da, do indivduo multid incia involuntria, fora e o artista, uma lei incontestvel e irresistvel; na obed reaja sobr ecer; podemos constatar o pblico, e que o pblico unhos, so fceis de conh testem te da no mais, os fatos, terrveis perde o respeito por si mesma, se prosterna dian a, a arte , no o que ado a pintar o desastre. Dia a di torna cada vez mais inclin uma glria exprimir e exterior, e o pintor se sonhar, realidad tretanto, uma felicidade e essa felicidade? Afirmar sonha, mas o que v. En conhec que direi? Voc ainda ra industrial o que se sonha, mas o ografia e a grande loucu um povo, a f que a invaso da fot o obser vador de bo r possvel supor que e resultado deplorvel? se l como no estejam ligadas a ess considerar os resultados de uma cincia materia a a cularmente diminuda su cujos olhos se habituaram go de certo tempo, parti , ao lar rial? produtos do belo, no ter ais etreo e de mais imate e de sentir o que h de m faculdade de julgar

Traduo

ronaldo Entler

Notas
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Para esta traduo, tomamos o texto original de O pblico moderno e a fotografia publicado pela revista francesa tudes Photographiques, em 1999, sendo que os comentrios e notas de Paul-Louis roubert, que acompanham esta edio, foram fundamentais para localizar algumas referncias que permitiram compreender melhor o texto de Baudelaire. Algumas notas foram acrescentadas, para compensar a distncia do contexto em que esse texto foi produzido e para trazer informaes mnimas sobre

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obras mencionadas por Baudelaire. Vaudeville um tipo de comdia teatral popular, surgida na Frana em meados do sculo XViii, e que se difundiu pelo mundo no sculo XiX. Brutus, lche Csar uma comdia escrita por Joseph-Bernard rosier, em 1849. Apesar da aparente referncia histrica do ttulo, Brutus , nessa pea, apenas um co que morde um porteiro chamado Csar.
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Citao ao Evangelho de Mateus, Cap.XVii, V. 17.

Ttulo de uma obra de Ernest seigneurgens, exposta no salo. gibelotte um prato da culinria francesa, espcie de fricass de coelho preparado com vinho branco. Baudelaire imagina ironicamente uma obra alegrica com elementos que aparecem em certas representaes do Amor como personagem mtico (Cupido) : a aljava, suporte em que as carrega as flechas, asas e, por vezes, uma venda em seus olhos.
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Pea de August von Kotzebue, de 1790, tido por alguns historiadores como precursora do melodrama. Baudelaire se refere, provavelmente, literalidade das palavras implicadas.
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Baudelaire faz referncia aos cavaleiros (por vezes chamados de paladinos) que acompanhavam Carlos Magno nas cruzadas. Em seguida, apela a Chateaubriand, autor de O gnio do cristianismo (1802) que, na contracorrente do iluminismo, busca resgatar o valor moral e esttico das aes ligadas tradio e histria do cristianismo.
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Primeira etapa de um pomposo cerimonial de despertar do rei, envolvendo uma vasta hierarquia de funcionrios e sditos, que realizam uma seqncia de pequenas tarefas.
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Figura herldica usada recorrentemente para representar da monarquia francesa.


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Na carta enviada a Nadar em 16/05/1859, Baudelaire tambm comenta estas esculturas com empolgao, apelando ao amigo para que tentasse obter informaes sobre o ttulo.
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Quadro de Franois-Auguste Biard, sucesso no salo de 1844. Cf. roubert.


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As frases em ingls so extradas do conto Morella, de Edgar Allan Poe. Com este mas tambm, Baudelaire quer provavelmente dizer mas no esqueamos tambm. Mais adiante, Baudelaire voltar a falar da felicidade de sonhar, a seu ver, escassa em seu tempo
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Professor de Anlise da imagem i da FACOM/FAAP e de Multimeios ii da FAP/FAAP. Jornalista, Mestre em Multimeios pelo iA-unicamp, Doutor em Artes pela ECAusP e Ps-Doutor pelo iA-unicamp.

rONALDO ENTLEr