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Reprsentations des monuments de lespace francophone dans les manuels roumains de FLE La dmarche que nous proposons est

cantonne dans le domaine de la civilisation dont la dfinition globale nous a t fournie par Le Trsor de la Langue Franaise (version informatise) : Ensemble transmissible des valeurs (intellectuelles, spirituelles, artistiques) et des connaissances scientifiques ou ralisations techniques qui caractrisent une tape des progrs d'une socit en volution . Lide de cette communication vient dune affirmation de Barrs, La civilisation est un trsor lentement form, c'est un legs. J'entends par civilisation les objets, les richesses cres, les institutions. BARRS, Mes cahiers, t. 2, 1898-1902, p. 98 , et dune note du Journal de Fr. Mauriac une civilisation ne se mesure pas la rapidit des voyages ni au confort de la vie matrielle, mais, comme le royaume de Dieu, elle rside au-dedans de nous et se rattache une certaine vertu de l'me. MAURIAC, Journal 3, 1940, p. 237. Le but de cette tude est doffrir une perspective sur la manire dont les auteurs de manuels conoivent et prsentent les faits de civilisation, voire ceux portant sur les monuments de lespace francophone. Ce sera utile danalyser comment et combien ces donnes civilisationnelles influencent la qualit de lapprentissage, La civilisation reprsente lensemble des caractres propres la vie culturelle et matrielle dune socit humaine et, en tant que comptence acqurir, elle est proche dun sens encyclopdique. Comme A.Artaud, nous considrons que la civilisation, c'est de la culture qu'on applique et qui rgit jusqu' nos actions les plus subtiles, (...); et c'est artificiellement qu'on spare la civilisation de la culture et qu'il y a deux mots pour signifier une seule et identique action . ARTAUD, Le Thtre et son double, 1939, p. 12. En ce qui concerne la notion de monument historique, elle se refre un difice remarquable de par son histoire ou son architecture, difice protg par lEtat ou le gouvernement ou toute autre institution. Le reconnatre en tant qudifice dintrt public signifie le placer dans le domaine de lart et de lhistoire. La classe des monuments contient: des immeubles, des meubles, des difices dont on attache une reprsentation spcifique (tel la Tour Eiffel pour limage de Paris ou de la France, le Gaant pour le Nord, la dentelle pour la Blegique, etc). chacun des monuments observs dans les manuels on peut attacher une partie de lhistoire du peuple, la signification que ce peuple lui accorde en tant que porteur des marques identitaires dune civilisation, la signification que les autres peuples de lespace francophone lui accordent. Lanalyse (qualitative, quantitative et comparative) que nous avons poursuivie a suppos une quantification des images et des textes o les monuments apparaissent; une classification des monuments qui sont plus sollicits en appui dune approche civilisationnelle et le message quils portent vers le cur des apprenants qui pourront surprendre un style de vie. Mais ceux-ci narrivent laborer des reprsentations que par les yeux de lauteur du manuel : Lauteur du manuel nous conduit dans le domaine de ce que Pierre Bourdieu et dautres aprs lui appellent culture cultive et o nous trouvons : la littrature, la peinture, la musique, les arts en gnral. Lauteur nous propose galement un espace qui nous renseigne sur les diverses faons de vivre et de se conduire dans la socit, ce qui forme le domaine de la culture anthropologique. (C.Condei, Culture cultive, culture anthropologique et politique, 2006). Dans le corpus dont nous faisons usage, les manuels roumains de FLE, dition Corint, L1, pour les classes de lyce la composante civilisationnelle se retrouve constamment au dbut du manuel ; lapprenant est initi la spiritualit franaise travers la culture, lhistoire, la technique, la littrature. Le manuel pour la classe terminale dpasse les frontires de la France et trate des valeurs des Europens, de la Francophonie. Outre les pages initiales, de rvision, la civilisation trouve sa place consacre dans la partie finale de chaque unit( la Passerelle). Mais cette squence est oriente plutt vers la littrature. Les textes authentiques sont extraits des crivains de tout lespace francophone. En tout cas, ces textes viennent comme une compltion de lide du premier texte de lunit en question. Des lments de civilisation, on en dcouvre le plus dans la premire double page de chaque unit, qui comprend un texte et les discussions possibles en marge du texte (Reprages).Un exemple : lunit 8, LAtout cratif ( XI : 35-46). La premire double page englobe le texte Dans la ligne dEiffel une image de lvolution technique de la nation franaise, commenant par le percement du Canal de Suez et la construction de la tour Eiffel, il y a plus dun sicle et finissant nos jours. Il y a aussi des images du pont de Normandie, de la Grande Arche de la Dfense, du Futuroscope de Poitiers. Les Eclairages apportent des informations supplmentaires

autour du thme du texte. La double page suivante suit la mme ligne : les exercices de lexique et les donnes civilisationnelles portant sur la technique sentremlent : lapprenant saura construire des mots du vocabulaire scientifique laide des suffixes ( biologue biologiste) et appliquer les connaissances acquises dans la traduction des articles du Dictionnaire des inventeurs et des inventions portant sur deux personnalits du monde scientifique roumain, Palade et Coanda. La dernire squence, la Passerelle, est un relev des grandes innovations techniques qui ont marqu la fin du XIXe sicle et le dbut du XXe sicle. Toute une unit se constitue donc en une approche civilisationnelle en textes et images. Revenons aux reprsentations des monuments dans ces manuels. Ce sont tous des difices de la France. La seule exception se retrouve vers la fin du manuel de la XII me, dans un texte consacr aux Journes du Patrimoine en Wallonie et Bruxelles : Conjuguer le pass au prsent (Unit 6, Lycens citoyens), inclus dans la Passerelle. Le texte est centr sur la ville de Bruxelles et deux difices prestigieux y trouvent place, dans des images le Chteau de Bois-Seigneur-Isaac, et dans le texte la Maison dErasme. Le premier, le Chatau de Bois-Seigneur-Isaac, ancienne forteresse fodale, transforme en chteau de plaisance au XVIIIe sicle, situ au coeur de la campagne du Brabant Wallon, 30 kilomtres de Bruxelles, est repris depuis 1993 dans la liste du patrimoine exceptionnel de Wallonie. Le deuxime, la Maison dErasme, situ dans la commune dAnderlecht, est un btiment en style gotique, un petit muse ddi la pense humaniste et la Renaissance. Cest tout ce quon trouve comme monument dans ces manuels et les lves auront du mal se faire une image de la Belgique, par exemple, rien que par une image. Mais leur curiosit sera suffisamment incite pour quils en cherchen dautres. Pour ce qui est des monuments de la France, notre statistique place en tte de ligne la tour Eiffel (onze apparitions) ; ensuite lArc de Triomphe(quatre apparitions), le Louvre(quatre apparitions), la Grande Arche de la Dfense(trois apparitions), les autres ne bnficiant que dune seule apparition dans les quatre manuels de lyce. lexception du manuel pour la XIIme, la tour Eiffel est une prsence constante dans la partie introductive des manuels. Cest que vraiment la tour Eiffel est le symbole de la France, un strotype, tout comme le bret basque, la baguette, le bon fromage et le bon vin, la mode, les flacons de parfum. (IX : 7). Sans que le nombre dapparitions soit dbordant (3 fois dans la IXme, 2 fois dans la Xme, 5 fois dans la XIme, une fois dans la XIIme), les contextes sont dfinitoires. Ainsi, les textes crent une image telle : Si Paris navait pas la tour Eiffel... (IX : 39, exercices de grammaire) ; Avoir dcouvert Paris du haut de la tour Eiffel, cest un souvenir inoubliable (X : 84, explications de grammaire), ... la tour qui allait symboliser Paris dans le monde entier (XI :36). Les images sont plus suggestives encore : toujours dans le premier plan dans un paysage ou mme sur la couverture du livre(Xme, XIme). Aucun de ces quatre manuels noffrent des dtails dordre technique ou sur lhistorique de la tour ; cela est d au fait que tous les manuels des annes dtude antrieures en ont parl, en consquence la seule sonorit de ce nom ou une image suffisent pour symboliser tout un pays. En effet, la tour Eiffel, inaugure pour lexposition universelle de 1889 Paris, marquant le centenaire de la Rvolution franaise, se trouve parmi les sites les plus visits de Paris et du pays. Et si, un moment donn de son histoire, le problme a t pos que la tour soit dmolie, on lui a trouv diverses utilisations qui lui permettent de survivre. lpoque de son inauguration, la France voyait dans lorganisation dune exposition universelle loccasion de dmontrer son avance technologique sur les autres tats europens qui dominaient alors le monde. Cest ce quon affirme dans le texte de la XI me, la page 36, dans le texte Dans la ligne dEiffel : Depuis lors, la France jouit dune rputation internationnale dinnovation et de performance dans le domaine du btiment et des travaux publics . Plus tard, la tour a t utilise pour de nombreuses expriences scientifiques et aujourdhui elle sert dmetteur de programmes pour la radio et pour la tlvision. Mme si les Franais ne trouvent pas peut-tre lutilit de leur tour, ou si dautres difices sont plus suggestifs pour lesprit franais, le monde francophone, du moins, reconnatra la France seulement du haut de leternelle tour Eiffel. Il faut remarquer ensuite linsistence des auteurs des manuels, dition Corint sur les monuments sinscrivant sur laxe historique parisienne qui commence dans la Cour Carr du Louvre, passe par lArc du Carroussel, lOblisque de la Concorde, lArc du Triomphe et le pont Neuilly et finit par la Grande Arche de la Dfense. Lintention nest pas vraiment celle de reconstruir cette voie royale dautrefois, mais celle-ci est pour suivie comme une colonne vertebrale de Paris et les monuments mentionns jouissent dune renomme qui mne ce quils soient les plus visits sites de la France. Nous trouvons quune telle dmarche visant lappropriation de la comptence civilisationnelle pourrait motiver les apprenants sintresser lhistoire, lart et la technique franaises, car ce ne sera plus apprendre

purement et simplement, mais vivre une aventure, suivre le fil de la pense de toutes les personnalits franaises qui ont marqu lhistoire de la France, saisir le chemin parcouru par la spiritualit franaise depuis les rois captiens jusqu nos jours. Suivons la mme voie que les rois franais, cette fois-ci au gr de linspiration et de la volont des auteurs des manuels. Car Lauteur du manuel, une des instances nonciatives, se prsente alors comme une personne qui vhicule des reprsentations, cest--dire des formes de reprsentation socialement labores et partages, ayant une vise pratique et participant la construction dune ralit qui est commune un ensemble social (cf. Jodelet, 1991 : 37). Sous cette optique, lauteur est envisag comme quelquun qui connat les fruits de lesprit, possdant une culture cultive, culture quil propose, son tour, dans son ouvrage, comme cadre dapprentissage et de connaissance de lAutre. ( C.Condei, Culture cultive, culture anthropologique et politique, 2006). Le Louvre bnficie de trois apparitions, toutes les trois dans le manuel pour la XIme, une image et deux textes.Limage, incluant dans le premier plan et la Pyramide du Louvre, accompagne un exercice dexpression orale sur le thme de la Journe internationnale des muses. Le premier des deux textes est Dans la ligne dEiffel , o le Louvre nest rappel que pour marquer le point de dpart de laxe historique parisienne est-ouest. Enfin le deuxime texte change de sujet nonciateur : le Louvre de la Renaissance, cisel comme un joyau est vu en tant que tel par Anatole France, dans Le crime de Sylvestre Bonnard. Le texte se constitue en un exercice de traduction pour enrichir le vocabulaire des apprenants. Dpassant les contextes et le cadre du manuel, le Louvre, ancien palais royal, actuellement le plus grand muse parisien pourra se constituer pour lapprenant en un point de dpart dans son aventure travers lhistoire et la spiritualit franaises. Car le Louvre conserve une longue histoire de conservation artistique et historique de la France. Cest le muse dart le plus visit du monde. Quant au Grand Louvre, cest un ensemble culturel, ayant une mission didactique vis-vis du public (confrences, productions audio-visuelles,etc). Le Grand Louvre, la Grande Arche de la Dfense, sont des monuments prsents au public au cours des dernires annes dans le cadre des Journes du patrimoine, qui ont lieu chaque anne le 3me week-end de septembre. LArc de Triomphe de ltoile, aussi sollicit que le Louvre (quatre apparitions), ne se retrouve que dans une seule image, la fin du manuel pour la classe terminale, image qui nest accompagne par aucun texte explicatif, et quon rattache pourtant un exercice grammatical o il sagit de prendre la direction Charles de Gaulle toile . Le manuel pour la IXme dcrit : LArc de Triomphe est un monument du XIXe sicle sous lequel il y a la tombe du soldat inconnu. - un exemple demploi des pronoms relatifs composs. De nouveau les textes Dans la ligne dEiffel lArc de Triomphe appartenant laxe historique parisienne et le texte dAnatole France extrait du Crime de Sylvestre Bonnard lArc de Triomphe comme un d de pierre . En fait lArc de Triomphe est le symbole de lhistoire franaise. Les travaux pour sa construction ont commenc en 1818 sous lordre de Napolon 1er et ont fini en 1836 sous Louis Phillip. Vu de lextrieur, on se trouve devant la tombe du soldat inconnu. Aujourdhui, lArc de Triomphe nest plus quun passage, une sorte dappel continuer son chemin, progresser. LArche de la Dfense apparat seulement trois fois le long de ce priple culturel travers la France. Ce sont deux images qui offrent la mme perspective sur ce cube en bton ressemblant, de loin, un arc de triomphe et un texte, le mme Dans la ligne dEiffel, presquune fiche technique de cette construction patante,une sorte de version de lArc de Triomphe de ltoile dans le XXe sicle, un monument consacr lhumanit et aux idaux humaines plutt quaux victoires militaires. Lattention de lauteur du manuel se tourne avec plus dinsistence sur ce monument, car cest le point final de laxe historique parisienne et, de plus, cest une ralisation rcente (1989), faisant partie des Grands Travaux dfinis par lancien prsident de la Rpublique, Franois Mittrand, tout comme la Nouvelle Bibliothque nationale de France, lOpra Bastille ou le Grand Louvre. La Grande Arche est la preuve que la France veut tre connue non seulement pour son pass, mais aussi pour ses valeurs actuelles, que lesprit nouveau vaut autant que lancien, qui a fait la renomme de la nation franaise. Inaugure loccasion du bicentenaire de la Rvolution franaise, la Grande Arche reprend le flambeau de la Tour Eiffel pour clbrer le triomphe de la libert et sera, sans doute, un symbole de son poque comme lest depuis cent ans, la Tour Eiffel. Si lon reste toujours en le-de-France, on arrive au Chteau de Versailles, align parmi les monuments les plus reprsentatifs pour la France : quatre images dans le manuel pour la XIme laissent admirer la grandeur de lancienne rsidence des rois de France, symbole de lapoge de la royaut, tmoin exceptionnel de lart franais

du XVIIe et XVIIIe sicles. Et pourtant, trois de ces images sont incluses dans la mme unit 5, La France entrez par la grande porte, autour du texte Le prestige de la rgion capitale et elles ne sont accompagnes par aucun commentaire, la quatrime apparaissant la fin du manuel, ct dun test qui vise la France et le franais dans le monde ; limpression qui en dcoule est que lauteur du manuel ne place pas quand mme ce palais au premier rang, en tant que porteur dimage de la France, tout comme les trois autres monuments dont on a parl antrieurement. Restons en Ile-de France, autour de Paris et de la Seine. Le Pont Neuf se glisse difficilement dans une image la toile de Camille Pissaro, Le Pont Neuf, et dans le mme texte extrait du Crime de Sylvestre Bonnard dAnatole France. Rien de plus sur le plus vieux pont en pierre de Paris, qui traverse la Seine depuis 1577 et qui reste encore intact. Pour ce qui est de la cathdrale Notre-Dame de Paris, non pas la plus grande de la France, mais remarquable par son architecture gotique, elle est prsente- dans le texte dAnatole France et dans un dssin imaginant un caf perch au sommet de Notre-Dame pour admirer le ballet des arostates. (XI : 44) Toujours Paris, lOpra Garnier, dans une image qui offre un dtail de son intrieur ( IX : 29) est un monument dont larchitecture est reprsentative pour la seconde moiti du XIXe sicle. Le Pantheon est nomm dans un texte de la Xme, avec la seule spcification quil est plac rue de la Montagne-Sainte-Genevive. Ce monument a le rle dabriter les cendres de granes personnalits ayant marqu lhistoire de la France ( Voltaire, Rousseau, Hugo, Zola, Jaurs). Tout en plaant ces monuments sur la carte de France, on saperoit que lauteur des manuels prte, sans conteste, le plus dattention la rgion de la capitale et que la forme de reprsentation des monuments est celle unanimement reconnue en Roumanie, ici-mme o Bucharest cest le Petit Paris , o lArc de Triomphe de ltoile est presque aussi proche de nous que notre Arc de Triomphe, o la majorit peut reconnatre limage de la Tour Eiffel et du Louvre et beaucoup ont lu ou ont entendu parler du roman Notre-Dame de Paris de Victor Hugo. Le manuel recre donc limage dj consacr de Paris, sinon mme de la France, dans la pense roumaine. part ces difices placs au coeur mme de la France, dans sa capitale, les autres ne sont pas trs sollicits en appui dune approche civilisationnelle. Repartissons-les sur la carte de la France. Nous observons que la rgion Nord-Pas-de-Calais se trouve aux les yeux de lauteur du manuel la plus digne parler au nom de la civilisation franaise : le texte Itineraires-Dcouvertes ( IX, unit 8 Et si on parlait de la France...) dcrit en dtail cette rgion, en la rhabilitant, car elle a longtemps souffert de son image de pays noir . Au centre de lattention, la ville de Lille, capitale culturelle europenne en 2004. La page de prsentation de lunit porte en guise de symbole une image de la Vieille Bourse, qui est le monument le plus prestigieux de Lille, tmoignant de lintense activit conomique pendant le Sicle dOr et qui porte comme emblme la statue de Mercur Dieu du commerce. La Vieille Bourse a t inscrite en 1921 linventaire supplmentaire des monuments historiques. Son nom apparat encore une fois lintrieur du texte, ct du bffroi de Calais ( inscrit lui aussi sur la liste du patrimoine mondial de lUNESCO) et puis dans un portrait de la ville de Lille, dans la partie de vocabulaire de lunit. Ce portrait inclue lglise Sainte-Catherine ( XVIe - XVIIe sicles) qui, de nos jours, accueille des concerts classiques. La mme unit, sa fin, la passerelle, complte le portrait de la ville de Lille avec le palais des Beaux-Arts, second muse de France aprs le Louvre (p. 94), qui se situe la croise des poques et des disciplines artistiques (litterature, thtre, musique, danse cinma, vido...). Toujours au Nord, en Picardie, la cathdrale gothique de Noyons la premire cathdrale gothique du nord de la France, la cathdrale gothique dAmiens le plus vaste difice mdival de France et la cathedrale gothique de Beauvais inacheve, qui a le plus haut choeur du monde, sont rappeles dans un exercice de grammaire, accompagn dune image de la cathdrale dAmiens (IX : 91). Un peu plus vers le centre du pays, en Seine-et-Marne, les chateaux Vaux-le-Vicomte ( style baroque du XVIIe sicle) et Fontainebleau, un site privilegi retraant toute lhistoire de la France. On passe en Provence le Palais des Papes (X : 8), Avignon, cest la plus grande construction gothique du Moyen ge. Le Palais des Papes est remarquable par ses fresques exceptionnelles. Il hberge un Centre Internationnal des Congrs. En Yveline, le chteau Dampierre-en-Yveline (XI : 66) nous accueille dans une charmante image ; cest un chteau datant du XVIIe sicle, dans la salle de musique duquel est expose lAge dOr, une fresque peinte par Ingres ; en Bourgogne - lglise de labbaye de Fontenay. Jetons maintenant un coup doeil sur la carte : le sud-ouest nest point reprsent dans ce priple culturel .On na inclus que Nord-Pas-de Calais, Picardie, le-de-France, Bourgogne, Provence. Cest le choix de lauteur des manuels et ce sera probablement le choix de la plupart des apprenants qui suivront la voie suggre. Cest

que Le je auteur du manuel et le tu apprenant sont en situation de se reprsenter le monde et la culture francophone, lunivers dun il encore inconnu llve. Lauteur rend sensible cet univers au moyen dun fragment de lecture, dune image, dune figure, etc. (C. Condei, Culture culture cultive, culture anthropologique et politique, 2006). Pour ce qui est de la Roumanie, la Colonne sans fin est lunique monument qui situe notre pays dans lespace culturel francophone (XII : 7). La Colonne sans fin sera toujours un symbole liant entre la Roumanie et la France, vu que lartiste, Brancusi, est une spiritualit mi-roumaine, mi-franaise ; Tout en vivant Paris dans latmosphre de lavant-garde artistique, il na pas repouss ses origines et il a exprim ses ides artistiques suivant les modles quil trouvait dans les Carpates. La Colonne sans fin surgit dans un collage dimages qui met cte--cte des dtails des paysages dautres pays europennes . La page renseigne sur lOIF et sur lUnion Europenne. En consquence, lapprenant va sentir que cette appartenance au monde francophone et ladhsion lUnion Europenne supposent, en fait, une union spirituelle. Une telle analyse sur le manuels roumains de FLE a le dessein de rassembler des donnes disparates pour offrir une possible voix suivre dans lapprentissage de la civilisation des peuples francophones. Au fur et mesure que des images et des textes incluant un certain monument apparaissent, celui-ci pourra tre rang ct dautres, compte tenant de la priode historique quil reprsente, du courant artistique auquel il appartient, de limportance quon lui accorde notre poque et, pourquoi pas, du succs quil enregistre prs du publique. Suivant ces critres, llve pourra placer sur une carte de France, dans les autres rgions, un monument reprsentatif, de sorte quil aboutisse une image complte de la France monumentale . De la mme manire il procdera pour les autres pays francophones, du moins pour les plus connus par les Roumains : le Qubec, la Belgique, le Luxembourg. couter la voix de ces difices cest parcourir toute lhistoire de la France, en commenant par Philippe Auguste (1180 1223) sous la volont duquel a t commence la construction du Louvre et finissant par Franois Mitterand qui a command lArche de la Dfense, le XXe sicle, donc.Une telle dmarche est utile, vu que ces manuels nont pas de manire vidente un fil suivre qui puisse conduire lapprenant une image densemble ni de la civilisation franaise , ni de la civilisation des autres peuples francophones. Ceux-ci sont nomms dans les pages des manuels, mais sans trop entrer en dtails dordre culturel. Si les difices mentionns sont mme de refaire une longue priode historique de la France, il en est de mme pour larchitecture de ces monuments. Toute en ltudiant, on peut retracer le chemin dun certain architecte, tel Le Vau qui a contribu la construction du Louvre et, qui a difi le chteau Vaux-Le-Vicomte, construction qui annonce lart de Versailles. On peut aussi connatre autre grands noms tels Charles Garnier, dont le nom a t emprunt par lOpra de Paris (Opra Garnier). A ne plus parler du Louvre, dont lhistoire de la construction et de la reconstruction offre une longue liste darchitectes de plusieurs gnrations : Lescot, Jacques II Androuet Du Cerceau, Lemercier, Le Vau, Cl. Perrault, Percier, Fontaine, Visconti, Lefuel. Ainsi, la programme pour la IXme (no.3458/09.03.2004) propose Repres de culture et de civilisation de lespace culturel franais et de la culture universelle. Lunit 8, Et si on parlait de la France.(p.85 - 96) est ddie entirement la culture franaise. Cest dailleurs dans les pages de cette unit quapparaissent la plupart des monuments du manuel, except limage de lOpra Garnier (p.29) et un rappel de la tour Eiffel dans un exercice de grammaire. Pour la XIme, la programme inclue dans le domaine ducationnel Culture/muses/mass-mdia/, festivals, Coutumes/traditions/ftes, Villes et rgions (France mtropolitaine, DOM/TOM). Latout cratif (p.35-46) et La France entrez per la grande porte (p. 65-76) sont les deux units qui, tout en sencadrant parfaitement dans ce domaine, nous ont offert le matriel le plus riche pour notre prsentation. la diffrence des trois autres manuels, ici les faits de civilisation sont repartis dune manire quilibre dans les pages du manuel. Pour la XIIme, la programme recommande Villes et sites dintrt culturel en France ; venements culturels. Des monument, nous ny en trouvons quaccidentellement, aucune unit ntant consacre entirement un tel thme. Les programmes scolaires pour lenseignement du franais langue trangre prvoient toutes des thmes du domaine ducationnel, mais toutes ne recommandent pas des thmes portant sur lespace francophone, mais seulement sur la France.

O introduit lauteur du manuel le plus de civilisation sous forme de monuments ? Latmosphre la plus civilise travers les monuments est respire dans quelques textes de la premire double page, qui ont le but dinviter les apprenants vraiment connnatre une civilisation ; et pour cela les monuments, par le rappel historique quils imposent, russissent faire remonter aux poques loignes du peuple et en retrouver donc la vraie spiritualit. Cest le cas des textes Dans la ligne dEiffel (XI : 36), Itinraires et dcouvertes (IX : 86), Le prestige de la rgion capitale (XI : 66). Du reste, les exercices de lexique, de grammaire, la passerelle se partagent dune manire quilibre le rle de distributeurs de culture. Une autre question remarquer est que, en tant que moyen civilisateur, le manuel pour la XIme lemporte sur les autres manuels pour le lyce, dition Corint, par les textes et les images quil propose. Noubliions pas le rle civilisateur de lauteur du manuel et de lenseignant. Tous les deux ont le but de faire connatre llve une civilisation qui, par ses ressemblences et ses interfrences avec la civilisation roumaine, peut lapprocher du vrai esprit francophone, peut le rendre tolrant, ouvert la connaissance de nouvelles mondes et modes de vie. Tous les faits de culture et civilisation, mme les moins remarquables, auront limpact escompt sur la pense des apprenants si ces faits sont exposs dans une manire qui touche leur esprit trs jeune, si ces lments nouveaux sinscrivent dune faon logique dans un ensemble dj bien constitu et assum par ceux-ci. Bibliographie Boyer, H., Butzbach Rivera M., Pendanx M. (1990), Nouvelles introduction la didactique du franais langue trangre, Paris, CLE International. Condei, C., 2006, Culture cultive, culture anthropologique et politique , in De Babel la mondialisation. Apports des sciences humaines la didactique des langues, Aden Jolle, dir., Actes et rapports pour lducation, Actes du colloque international Contenus culturels et didactiques des langues : rle des disciplines contributoires ALDIDAC-CICC-EA 2529, Universit Paris XI, Cergy-Pontoise, groupe ALDIDAC, Paris, 11, 2006, SCEREN, Dijon, pp : 145-157. Condei, C., 2006, Le discours sur le monde de lAutre dans les manuels de FLE. La construction des reprsentations collectives , in L'interculturel en francophonie. Reprsentations des apprenants et discours des manuels. Actes du colloque international Quelle didactique de linterculturel dans les nouveaux contextes denseignement-apprentissage du FLE/S ?, Louvain-la-Neuve, Belgique, Editions Modulaires Europennes, Cortil-Wodon, Belgique, 2006, volume VI, pp : 117-131, ISBN :2-930342-81-1. Cuq, J.-P., et I.Gruca (2003), Cours de didactique du franais langue trangre et seconde, Grenoble, Presses Universitaires de Grenoble. Jodelet, D. (1991), Les reprsentations sociales, PUF Paris. Corpus de manuels Nasta D. I. (2004), Limba francez, Plante jeune, manual pentru clasa a IXa, L1, Corint, Bucureti. Nasta D. I. (2005), Limba francez, Porte-bonheur, manual pentru clasa a Xa, L1, Corint, Bucureti. Nasta D. I. (2006), Limba francez, Coup de coeur, manual pentru clasa a XIa, L1, Corint, Bucureti. Nasta D. I. (2002), Limba francez, Francoroute, manual pentru clasa a XIIa, L1, Corint, Bucureti. Webographie Le Trsor de la Langue Franaise, version informatise, (http://atilf.atilf.fr/dendien, dernire consultation : le 11 aot, 2007).