Transcrio do manuscrito (Expresso Corporal) Corpo Klauss Vianna Eu e voc somos criaturas do reino animal.

Eu e voc somos levados constantemente por desejos que crescem dentro de ns e no pertencem a nossa escolha consciente. Eu e voc somos compelidos a agir para satisfazer e saciar estes desejos, e devemos algumas vezes testar com o nosso ambiente para satisfaz-los. E quando eles esto satisfeitos, eu e voc - como todos os grandes animais - sentimos repouso, uma felicidade e uma paz que s dever um pouco - medida que nosso corpo abre caminho atravs do tempo e que o mundo circundante se transforma e nos acene com novas situaes e estmulos, sentimos novas exploses e organizao de novas tenses e somos compelidos mais uma vez ao e procura de novas satisfaes sem fim. No h nenhuma felicidade final - ela est sempre mudando - mas no h infelicidade definitiva - pois ela tambm est mudando. E a existncia exatamente este pndulo sempre renovado, sempre balanando entre satisfaes que se acalmam e ondas de desejo que nos acordam. O problema para muitos reside no indizvel - para muitas pessoas a palavra revolucionrio assustadora. Como nossos jovens reconhecem so milhares as pessoas que se perturbam quando vem ou ouvem palavras como liberao e radical e o mesmo acontece com palavras como trepar, bunda e buceta... So palavras amedrontadoras, trazendo de imediato uma certa reao somtica. Notaram uma espcie de mal estar na sala quando elas foram ditas? Melhor ainda, notaram como essas palavras saltaram por si mesmas e atraram olhares? Voc viu-as talvez antes mesmo de procurar alguma coisa no ar - Se isto aconteceu, ento voc j aprendeu alguma coisa sobre o corpo - o seu corpo - suas reaes extraordinariamente agudas para tudo o que de interesse no seu ambiente. Voc tambm ter apreendido alguma coisa sobre percepo e sobre como "vemos" e "ouvimos" e geralmente sentimos muito mais e mais rapidamente do que a chamada "mente" ou "conscincia" percebe. Estas palavras todo o nosso ser corporal percebe e distingue imediatamente as coisas no nosso meio ambiente e agudamente organiza a nossa ateno consciente a fim de que possamos encarar defensivamente a ameaa e lidar com ela de alguma maneira. Essa rpida dupla tenso de percepo, defesa inconsciente o que chamamos de resistncia ou represso - Ns podemos dizer no que concerne a vida afetiva a tomada de conscincia de nossas emoes inseparvel da tomada de conscincia de nossas manifestaes corporais, podendo ento dizer que a nossa imagem a imagem de nosso corpo. Ns, mesmos, nosso eu, est dentro dos outros com os quais nos identificamos. Nossas imagens internas ou nossas figuras inconsciente no esto s dentro de ns, encontram-se tambm por fora de ns, envolvendo-nos e infernizando-nos. Sendo verdade que as coisas que passam assim, ento compreenderemos facilmente porque lutamos para conservar nossas imagens "ditas interiores". E na prtica impossvel separar minha atitude de minha postura. Recordemos que a musculatura do tronco envolve totalmente as vsceras, ao modo como o tero envolve o feto. Nosso ntimo est protegido por uma camada de carne quente, elstica, capaz de se adensar, criando em torno de nossos rgos vitais uma parede assaz resistente - contrair nossa musculatura a primeira reao defensiva contra qualquer espcie de agresso ou perigo seja de fsico ou psquico. Contramos nossos msculos porque assim envolvemos nossos centros vitais de uma parede resistente. Contramo-los, porque se a ameaa se fizer avassaladora contraindo-nos de todo, diminumos nosso volume e nos fazemos compactos. COntramo-los, enfim, porque assim poderemos conservar nossas posio ereta. De todos estes modos, os msculos nos defendem. Ora, se todas nossas identificaes podem ser evidenciadas em nossos msculos ento estas identificaes s podem ser sentidas como defesas. Outrossim sentimo-las tambm como ameaa ou perigo, sentimo-las como foras que nos tolhem, oprimem, esmagam. Tais expresses se tornam imediatamente claras se compreendidas em funo de

contraes musculares. Em particular, sempre que certas identificaes se situam em msculos respiratrios, quando elas se ativam, sentimo-nos ameaados de asfixia - assim que se pode compreender a angstia, que entre outras coisas quase sempre uma inibio respiratria. A bem de teoria, preciso esclarecer que as atividades humana, enquanto se as considera somatria das tenses musculares, so primeiro constitudas de um nmero considervel de tenses simultneas, firmemente integrada nos mecanismos posturais. O processo de expresso corporal na mesma medida em que vai se verbalizando - tornando as palavras cada vez mais sem sentido, vai ampliando a percepo visual, tctil e motora. O indivduo vai aprender a existir em um mundo cada vez mais amplo, mais rico e mais complexo. Basta isto para alterar consideravelmente o sentido das palavras. Antes as pessoas viviam na convico de que o dizvel o mais importante ou quase tudo. Depois ele percebe que o indizvel maior. Quanto meta da expresso corporal podemos responder assim: os exerccios livram as pessoas das faixas tensionais e desencadeiam um novo processo de trabalho, e pem na mo das pessoas um bom nmero de ferramentas ou de instrumentos para que elas trabalhem consigo mesmas. Que mais se a de querer? preciso vencer o preconceito segundo o qual as coisas tm fim, tm finalidades, tem uma norma conhecida. Nada disso verdade devida. Nada disso poder ser verdadeiro para a expresso corporal. A justificativa final para todas as terapias (se que expresso corporal pode ser considerada terapia) que procuram cultivar a sensibilidade - isto o campo no verbal de personalidade o seguinte: as partes do corpo, as qualidades das sensaes, os gestos, as atitudes, sofrem valorizaes muito variadas conforme o povo, a poca, a cidade, o bairro, e no poder mostrar ou fazer um dado bsico de qualquer coletividade humana - em nosso mundo no se pode mostrar os seios, nem os rgos genitais - tambm no se pode olhar - homem no pode sentir-se nem macho nem dengoso - mulher no pode sentir-se nem decidida nem enrgica. Carcias de mo na pele, s entre membros da mesma famlia. Quanto mais prximo dos rgos genitais, mais ntimo e mais socialmente comprometedor o gesto. Isto faz com que a formosa imagem corporal que uma das referncias fundamentais da personalidade, seja intensamente modelada pelos costumes sociais, perturbando-se as correlaes senso motoras que poderiam e deteriam estar na base de nosso relacionamento com o mundo - a expresso corporal tem por finalidade restabelecer estas relaes. Tenso no de origem exterior, uma energia que voc produz. Tenso excessiva uma mensagem no verbal de seu corpo pedindo a voc para ser mais receptivo e mais permissvel com seu meio ambiente. As crianas, por natureza, so sensveis, envoltas numa percepo ldica e de explorao, experimental, mas ainda percepo. A educao social e formal pressiona o conhecimento (perceptivo) e as funes motoras do organismo sem considerao ao desenvolvimento sensorial. Ensinamos a elas a no percepo. Esta carncia de sensibilidade criadora as dessensibiliza. Um princpio de desequilbrio se estabelece com a perda de sentimento, insensibilidade, depresso, ansiedade. Somos organismos compostos de rgos: olhos, ouvidos, nariz, boca, pele - os nossos 5 sentidos. As crianas so biologicamente organizadas: enxergando, ouvindo, sorrindo, provando, tocando e sentindo, diretamente sem preferncias. Ns as condicionamos a especializao: o domnio dos olhos. Eu domino meu organismo atravs da viso. Quando nos despedimos de algum, costumamos dizer "vejo-o mais tarde". Mas nunca os tocamos, cheiramos ou experimentamos este seu mais tarde. No se vai nunca alm de superficial. A problemtica da especializao leva-nos a uma tendncia a separao, especialmente quando acompanhada de excessiva reflexo e tenso crnica. A especializao divide o espao, guarda as coisas distncia (separa-nos do mundo) e cria diferenas. O que seria da questo racial se fssemos todos cegos? Esta dissociao dos nossos outros sentidos nos torna tensos, desequilibrados e insensveis. Ns perdemos o contato fsico com a mensagem da natureza e com tudo em nossa volta.

Comendo congelados, enlatados com sabores artificiais e, por isto, desenvolvendo to mal nosso paladar. A falta de contato fsico na criana leva-a a uma grande irritabilidade e depresso. At certo ponto ns tolhemos o desenvolvimento das crianas. Ns as ensinamos que guardem suas mos para elas mesmas e que elas mesmas no usem estas mos para explorar seu prprio corpo. Devem conservar a mo longe de outra pessoa, no mnimo um brao esticado de distncia um do outro. Apertar a mo dos outros com cuidado e evitar um contato real. Sexo a nica chance que realmente temos para tocar-nos. E assim mesmo este contato est quase confinado s regies ergenas. No de admirar que sejamos tensos, ansiosos, alienados; fora do contato integral com todo o corpo, seremos sempre desintegrados, desorganizados. O que precisamos reintegrar, reorganizar. O despertar do sensorial aliado pesquisa corporal seria por tese a definio de expresso corporal. Um mtodo que pode ajud-lo a traz-lo de volta para todos os seus sentidos: a acalmar uma mente atribulada, a relaxar uma tenso crnica, a engrandecer a realidade sensorial daqui para a frente. Este processo pode ajud-lo a adquirir maior sensibilidade fsica e consciente, a torn-la um organismo nico abrindo caminho para todo o potencial e possibilidades que esto dentro de voc. (msculos agonistas e antagonistas) provvel que as tenses musculares comecem a se desfazer ou a ceder, na mesma medida em que comeam a ser percebidas. Esta proposio se faz clara se recordarmos que o sentido muscular no existe primariamente como informao para ela razo consciente, mas sim como conjunto de sensaes profundamente ligadas ao funcionamento dos msculos, a coordenao dos movimentos e a integrao das posies. Comear a perceber tenses j resolv-las. [no manuscrito, Klauss riscou os prximos cinco pargrafos] Convm assinalar primeiro aquilo que no adianta fazer e que geralmente o que se faz. Qualquer pessoa que tenha sua ateno chamada para um constrangimento muscular, logo se pe a fazer movimentos para desfazer o contrangimento de qualquer jeito. O observador externo tem a impresso de que a pessoa quer se livrar da tenso, como algum que afasta um inseto que pousa na pele. A pessoa parece querer espantar a tenso. Esta tcnica serve apenas para barrar a sensao por alguns instantes. Meio minuto depois a tenso ser sentida como antes. A segunda coisa que se faz para no resolver tenses musculares integr-las num movimento que se faz usual ou num movimento que se faz estereotipado. A pessoa com certa distribuio de tenses no ombro, passa a sentar-se de uma forma majestosa. Interrogada, ela dir que seu gesto, era. Claro que, por mais constante que sejam as tenses musculares, elas nunca so invariveis como coisas, objetos ou substncias inanimadas. Por isso, cada pessoa no tem uma, mas vrias atitudes tpicas. Observando com cuidado as atitudes usuais das pessoas, se faz possvel denunciar um nmero grande de tenses musculares habituais. Das tcnicas positivas, lembramos primeiro os sistemas gerais de relaxamento e at a yoga. Estes mtodos conseguem relaxar tenses quando realizadas com tonacidade. Mas preciso dizer que sem efeito sobre conjuntos determinados de tenses muito incerto. Tenho para mim que estes mtodos transpem as tenses sem resolv-las, que eles permitem s pessoas um certo repouso em relao s suas posies crnicas mas que, sozinhos, eles no se desfazem. Contudo, esta rea toda muito inerte. O termo tenso j se refez popular e a tenso justamente tida como causa de muitos males. Alguns dizem tenso nervosa, outros dizem tenso mental, mas o que se percebe com mais clareza a tenso muscular. O fato do indivduo estar crispado, prevenido, contrariado; mas nestes termos o conceito pouco til. Na verdade no existe uma tenso, mas sim sistemas muito complicados de tenses simultneas ou sucessivas. de se supor que a resoluo destes sistemas deve ser de algum modo analtico e no genrico. No basta relaxar, no uma questo de relaxar muito ou pouco. A questo relaxar de certo modo. Um curso ideal de relaxamento, um certo conjunto de tenses - digamos, no pescoo - obedecem s seguintes etapas: uma vez vagamente localizada a tenso, ideal ser realizar com o pescoo um nmero considervel de movimentos aleatrios, de preferncia no muito intensos, a fim de, dentro deste conjunto de sensaes flutuantes, ir desenhando ou definindo aos poucos as linhas de tenses preponderantes, a forma global do n (a expresso n muito adequada e a usaremos como termo tcnico). Na medida em que o n vai se definindo, o que h de melhor e mais fcil a fazer com ele

tentar refor-lo, faz-lo mais compacto ou mais denso. A razo muito simples, temos todos um considervel treinamento espontneo que nos capacita a compor com facilidade conjuntos de tenses musculares. o que fazemos na execuo de qualquer tarefa e de qualquer gesto. Fazer tenses mais fcil para ns de que desfaz-las. mais fcil contrair voluntariamente os msculos do que relax-los. Por isso mais fcil inicialmente reforar o n do que tentar desfaz-lo. Os movimentos aleatrios devem prosseguir porque sobre este fundo mvel, o n vai se desenhando cada vez melhor. Uma vez feita uma estimativa de intensidade das tenses musculares que compem o n, deve-se ajustar a intensidade dos esforos que produzem os movimentos aleatrios a um nvel adequado. Quando se acertam as intensidades dos esforos, o n comea a se mostrar em sua verdadeira natureza: um conjunto de tenses musculares, dotado de aprecivel autonomia, independente e indiferente nossa vontade, dotado de uma considervel capacidade de perturbar todos os movimentos da regio, de interferir com toda coordenao muscular, de reduzir a sua eficincia. Aos efeitos colaterais muito importantes, se bem que de valores circunstanciais muito diferentes, ele dotado tambm de capacidade de perturbar a respirao e o equilbrio do corpo. Algumas pessoas recomendam preponderantemente uma percepo simples da regio, estando a regio e o indivduo imveis. Neste campo, de muitos modos novos no convm fazer regras fixas, mas provvel que a percepo dinmica seja mais fcil de realizar e mais eficiente na maioria dos casos. Sobretudo mais fcil de realizar. Poucas pessoas conseguem se deter dois, trs ou mais minutos sobre uma sensao de tenso muscular. Mas a movimentao aleatria, muito parecida com a dana, feita facilmente e durante muito tempo. Quando trabalhamos com um grupo ou lidamos com pessoas muito pouco alertadas para esta rea, conveniente fazer com que o perodo de movimentao aleatria seja precedido por um perodo de exerccios sistemticos, nos quais todos, ou a maior parte dos movimentos da regio sejam executados sob comando do professor. Mais uma vez a razo simples: [fim da parte riscada. Recomea em:] a maior parte das pessoas mexe-se muito pouco ou conhece muito mal a variedade de movimentos que pode executar. Ocorre ento um ciclo auto-alimentado e auto-limitante: a rigidez ou a pobreza de atitudes e movimentos impede justamente aquela diversidade de movimentos que preciso experimentar a fim de perceber que a pessoa muito limitada de atitudes e movimentos. [no manuscrito, Klauss riscou tambm o perodo a seguir:] Durante o perodo da movimentao dirigido o professor deve fazer correes no sentido de caracterizar dificuldades especficas desta ou daquela pessoa. [fim da parte riscada. Recomea em:] De regra, as pessoas executam muito mal ordens motoras quando dadas apenas em palavras. J por imitao visual, as coisas vo melhor, mas os desvios ainda so grandes e fceis de perceber. Qualquer tenso muscular tem o sentido genrico de "estar prevenido", pronto para defender ou atacar. Em termos genricos, toda tenso muscular de um modo agressiva, contm raiva e exprime raiva. Quando o indivduo comea a trabalhar em tenso, muitas vezes, ele sente raiva contra ela e ao querer atenu-la, com raiva, ele a refora. Ele quer vencer uma raiva menor com uma raiva menor. O que ele faz substituir uma pequena tenso por uma grande. Se fizermos exerccios musculares, bem dosados, poderemos de princpio alterar atitudes e alterar o comportamento. claro que nos primeiros momentos de nascimento, as relaes fundamentais que a criana estabelece so todas com objetos inanimados: o peso,o ar, o frio. Qualquer movimento que ela faa e qualquer seja a motivao, ou a mecnica deste movimento, ei-la continuamente puxada para baixo, como que amarrada a mil elsticos ao plano de apoio; tudo o que ela faz contra ao da gravidade. Um instante depois, ela respira pela primeira vez, entrando em contato com a substncia mais essencial vida - o oxignio. Neste momento, ela inicia um relacionamento com o invisvel essencial que o ar e que durar, exatamente, quanto durar sua vida. O frio, enfim, em relao ao tero o mundo frio, frio mesmo, pouco ou muitos graus abaixo da temperatura intra-uterina. neste contexto de coisas impessoais e onipresentes que se desenrola o drama humano da criana, seu relacionamento com os demais seres humanos e com sua famlia. Pergunto: ser que o cenrio e o palco no tm nada a ver com o drama? Ser que o mundo um teatro de arena, definido apenas por um crculo no cho? Mesmo se o quisermos assim, mesmo assim ele um plano de apoio, mesmo ento pisamos contra o solo,

movemo-nos e nos equilibramos contra o contnuo apelo da terra que nos chama para baixo, que nos convida a deitar e no ar ao apelo do esprito que nos envolve e nos ampara e nos chama para o reino de luz e do sol. Podem os personagens humanos estar em lugar nenhum, sem apoio, sem espao e sem tempo? S uma classe de coisa pode existir: palavras. Palavras no pesam. No o inconsciente, nem so os seres humanos os desligados, os que pairam no vazio, os que so processos interiores e mais nada. As palavras so assim. E s elas. muito importante no confundir as palavras com as coisas. Klauss Vianna Introdutor da Expresso Corporal no Teatro Brasileiro. Professor de Dana do Teatro Municipal do Rio de Janeiro. Prmio Molire de Teatro.