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Revista HISTEDBR On-line

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Os Campos da Histria uma introduo s especialidades da Histria1


Jos DAssuno Barros2 Resumo: Este artigo busca esclarecer e discutir alguns aspectos relacionados s diversas modalidades da Histria, organizando uma viso panormica dos vrios campos em que se divide o conhecimento histrico nos dias de hoje. So discutidos aspectos diversos, incluindo os objetos, fontes e abordagens mais comuns a cada um destes campos. Algumas modalidades especficas da Histria so tomadas aqui como exemplificaes para explicitar um mtodo de trabalho e de criterizao que presidiu um trabalho maior, o livro O Campo da Histria, publicado pelo autor recentemente. Palavras-chave: Campos da Histria, metodologia da historia; escrita da histria Abstract: This article attempts to clarify and discuss some aspects related to the modalities of History, organizing a panoramic view of the various fields in which ones the historical knowledge is divided nowadays. The aspects to be discussed are diverse, and include the objects, sources and approaches more common in witch of these fields. Some of the modalities of History discussed in this article are considered here as exemplifications used to explicit a method of work and a system of criterions that were employed in a major work, the book named The Field of History, recently publicized by the author. Key Words: Fields of History, historical methodology; historical writing.

Introduo A origem deste texto est precisamente na preocupao com o fato de que, embora a Histria hoje se divida em inmeros campos ou sub-especialidades, estas divises acabam parecendo um pouco ambguas tanto para o pblico no-especializado que consome Histria, como para aqueles que percorrem uma trajetria acadmica com vistas a consolidar uma formao que os habilitar, assim se espera, a produzir Histria de boa qualidade (no sentido de pesquisas e textos historiogrficos). Ouve-se falar em Histria Cultural, em Histria das Mentalidades, em Histria do Imaginrio, em Micro-Histria, em Histria Serial, em Histria Quantitativa ... o que define estes e outros campos? Nota-se no raramente uma grande confuso entre algumas destas modalidades de Histria, e uma expressiva dificuldade dos interessados em Histria em situar um trabalho historiogrfico qualquer dentro de um destes campos. Veremos que na verdade isto no possvel, j que a ampla maioria dos bons trabalhos historiogrficos situa-se na verdade em uma interconexo de modalidades. Se so bons, so complexos. E se so complexos, ho de comportar algum tipo de ligao de saberes, seja os interiores ou exteriores ao saber historiogrfico.

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Pretende-se mostrar neste artigo texto que remete a outro trabalho mais amplo e aprofundado que a chave para compreender estes vrios campos est em distinguir muito claramente as divises que se referem a dimenses (enfoques), as divises que se referem a abordagens (ou modos de fazer a Histria), e as divises interminveis que se referem aos domnios (reas de concentrao em torno de certas temticas e objetos possveis). Por outro lado, tal esforo de sistematizao no exclui, como se ver, o reconhecimento dos imbricamentos entre os vrios campos, as mtuas invases de fronteiras, as afinidades e as interconexes possveis, as diferenas e incompatibilidades.

Clio Despedaada

Uma caracterstica crescente da historiografia moderna que ela tem passado a ver a si mesma de maneira cada vez mais explcita e auto-referenciada como um campo fragmentado, compartimentado, partilhado em uma grande gama de sub-especialidades e atravessado por muitas e muitas tendncias. Fala-se hoje em muitos tipos de histria, quando na historiografia profissional do incio do sculo XIX os historiadores tinham uma idia bem mais homognea do seu ofcio. O historiador de hoje um historiador da cultura, um historiador econmico, um historiador das mentalidades, um especialista em Histria da Mulher, um medievalista ibrico ou um especialista nos estudos da Antigidade Clssica, ou quem sabe ainda um doutor em Histria do Brasil Colonial mais particularmente especializado nos processos de visitao da Inquisio do Santo Ofcio ... De igual maneira, existem os historiadores marxistas, ou mais especificamente os historiadores marxistas da linha gramsciana, thompsoniana ou qualquer outra, os historiadores weberianos, os micro-historiadores da linha italiana, ou sabe-se l quantas outras orientaes. O oceano da historiografia acha-se hoje povoado por inmeras ilhas, cada qual com a sua flora e a sua fauna particular. Ou, para utilizar uma metfora mais atual, podemos ver a Historiografia como um vasto universo de informaes percorrido por inmeras redes, onde cada profissional encontra a sua conexo exata e particular. Exemplo: um historiador gramsciano que investiga exclusivamente a histria da cultura tomando por objeto a Mulher da poca do Brasil Colonial. Doravante, pelo resto de sua vida, s sobre isto que ele falar em conferncias, em mesas redondas e em artigos para revistas especializadas ao mesmo tempo em que zelosamente orientar teses de mestrado direcionadas para aspectos ainda mais especficos dentro desta conexo particular, que por acaso tambm constituir o contedo fundamental de seu curso semestral na Universidade em que trabalha. A hiper-especializao do conhecimento histrico um dado curioso e s vezes alarmante. Naturalmente que este no um fenmeno que ocorreu apenas com a histria: uma cincia como a Fsica tambm foi se dividindo a partir dos seus primrdios em muitos compartimentos internos, como a Termodinmica, a tica, a Mecnica e tantos outros. Longe vo os tempos iluministas, em que um mesmo fsico podia se interessar por diversificados

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objetos de investigao que iam da tica termodinmica. Mas, reconheamos, houve tambm um tempo em que o mesmo pensador que escrevia um tratado de fsica ou um compndio de metodologia experimental podia escrever um livro sobre a Histria da Inglaterra. Em todo o caso, prossigamos com os nossos exemplos ... preciso acrescentar ainda que, para alm desta fragmentao da Fsica em uma diversidade de subcampos especializados, a partir do sculo XX esta mesma Fsica comeou a partir-se em muitos tipos de Fsica conforme a perspectiva e viso de mundo por eles encaminhada. Assim, superada a Fsica Clssica como possibilidade de dar todas as respostas compreenso dos fenmenos fsicos, surgiram por exemplo a Fsica Quntica, a Fsica da Relatividade, e tantas outras. Conforme se v, aqui falamos no mais de compartimentos de estudo no interior da Fsica como campo de conhecimento humano, mas sim de novas maneiras de conceber a prpria Fsica. Algo similar tambm ocorre com a Histria, que hoje em dia se v tanto fragmentada em uma mirade de compartimentos internos cada qual portador dos seus prprios objetos ou das suas prprias abordagens como tambm repartida em vrias vises diferenciadas do que seja a prpria Histria enquanto campo do conhecimento. A partir da poderemos comear a perceber que a fragmentao do saber, na verdade, um fenmeno que se acentua no sculo XX atravs de dois caminhos distintos e independentes, embora no fim das contas ambos acabem contribuindo para este mesmo fim que a ciso da Histria ou de qualquer outro campo do saber no seu caleidoscpio interno. De uma lado, sobressai o fenmeno crescente da especializao: o mdico j no ser sequer mais especializado em ortorrino-laringologia talvez seja um especialista na narina esquerda ou no ouvido direito. O advogado ser especializado em processos destinados a assegurar indenizaes motivadas por danos ambientais, e talvez conclua que ser ainda mais adequado especializar-se na legislao dos vazamentos nucleares. Pode se dar at mesmo que um nico vazamento lhe oferea clientes pelo resto de sua vida profissional. Alm da fragmentao de especialidades, sobressai de outro lado a clebre crise dos paradigmas: j no existem nos meios acadmicos muitos estudiosos que acreditem na existncia definitiva de uma nica maneira de ver as coisas. Esta fragmentao de perspectivas, assim poderemos cham-la, no de resto apangio do saber cientfico. A prpria Histria das Artes Visuais, que para os sculos anteriores conhece captulos sobre os estilos de pintura to bem arrumados por eras sucessivas como a Arte Gtica, a Arte Renascentista, a Arte Barroca ou a Arte Neoclssica depara-se quando chega ao sculo XX com uma partilha do campo da expresso artstica em inmeras tendncias, tais como o Cubismo, o Abstracionismo, o Expressionismo, o Neoclassicismo moderno, o Realismo, o Surrealismo ... por a poderamos estender indefinidamente esta gama de subdivises que na verdade no se sucedem umas s outras no tempo, mas partilham a mesma poca, mostrando que os artistas modernos j no reconhecem mais um padro de referncia minimamente consensual. Deste modo, podemos dizer que a Arte e o conhecimento cientfico acompanham juntos, de alguma maneira, este mesmo fenmeno da fragmentao de perspectivas que o pano de fundo da modernidade e da ps-

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modernidade. Mas com o problema da especializao crescente temos questes de outra ordem, que so as que aqui nos interessam neste momento em que estamos prestes a nos embrenhar por dentro das subdivises a partir das quais os historiadores examinam atualmente o campo da Histria. A especializao, de sada, um problema antigo, que no campo do conhecimento veio acompanhada das perdas de uma cultura mais humanstica, mais completa e mais complexa. Contra este problema bsico da humanidade moderna, que gera incessantemente mais e mais especialidades todas devidamente complementadas por um crescente isolamento disciplinar bate-se precisamente um grupo cada vez maior de pensadores que apregoa a necessidade da interdisciplinaridade e da interligao dos saberes. Sero novos tempos que se avizinham? No o sabemos, j que at o momento parece ainda vigorar uma exigncia de especializao que premia o destro-otorrinolaringologista em detrimento do clnico geral. Na segunda metade do sculo XIX, esta ordem de problemas j se anunciava menos ou mais discretamente. Assim, o Zaratrustra de Friedrich Nietzsche j se deparava, em uma das pginas desta famosa obra filosfica, com um daqueles aleijes ao avesso que tanto horrorizavam o filsofo alemo. Ao caminhar por uma ponte, Zaratrustra havia tropeado em uma gigantesca orelha. Mas olhando melhor, acabou verificando que sob a orelha movia-se alguma coisa, muito mirrada, de modo que acabou entendendo que a monstruosa orelha achavase rigorosamente apoiada sobre um pequeno caule que era na verdade um homem. O povo da regio apressou-se a dizer-lhe que a grande orelha no era somente um homem, mas sim um grande homem, um gnio. Zaratrustra, contudo, guardou-se de acreditar que aquele era na verdade mais um dos inmeros aleijes ao avesso, homens aos quais falta tudo, salvo que tm demais de alguma coisa homens que no passam de um grande olho ou de uma grande boca ou de um grande ventre ou de qualquer outra coisa grande3. Esta hiper-especializao de que j nos falava o Zaratrustra de Nietzsche um fenmeno que de algum modo chega com a modernidade, com a exigncia de mais e mais funes necessrias vida moderna, com a complexificao crescente do conhecimento humano, com os novos horizontes que no cessam de abrir aos seres humanos novas cortinas de possibilidades. Mas longe de ser apenas uma necessidade dos infinitos desdobramentos do conhecimento, a hiper-especializao tambm a opo de uma comunidade cientfica que se desinteressou de uma cultura mais abrangente, mais humanstica. Ser um especialista em ouvido esquerdo em determinadas horas do dia no impediria que nas demais horas o mdico hiper-especializado ouvisse msica de boa qualidade, que lesse boa literatura, que buscasse conhecer tanto quanto possvel de Histria, que se inteirasse acerca dos avanos recentes da Fsica Quntica. Sobretudo, para a eficcia de seu prprio ofcio, ser sempre necessrio no perder de vista o conhecimento mais generalizado de Medicina, pois pode ser que um problema de sangramento na narina esquerda seja na verdade decorrncia direta de um aumento da presso arterial ou de qualquer outro fator que nada tenha a ver mais especificamente com a sua sub-especialidade. Os problemas pertinentes fragmentao do saber afetam tambm, de maneira intermitente, a prtica historiogrfica de nossos dias (o diagnstico econmico pode no dar conta de um problema das mentalidades, e o sangramento social que produz uma revoluo

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poltica pode ter como causa mater uma questo religiosa). Isolado no seu pequeno mundo, o historiador deve enfrentar os riscos de sua hiper-especializao ao mesmo tempo em que recebe estmulos sociais e institucionais para aprofund-la cada vez mais. Sem contar com o j to discutido agravante de que com a propalada crise dos grandes modelos de histria total a Histria j to fragmentada em dimenses (econmica, poltica, social) partiu-se com o apoio da mdia e das demandas editoriais em inumerveis migalhas relacionadas aos novos domnios histricos (histria da religiosidade, da feitiaria, da vida privada). O historiador das ltimas dcadas do sculo XX viu-se assim autorizado, tanto pela tendncia hiperespecializao do homem moderno como pelas novas modas historiogrficas, a cuidar zelosamente do seu pequeno canteiro, como se nada mais importasse alm de uma rosa rara. Com tudo isto, talvez de maneira ainda mais delicada do que o cientista que se dedica ao seu fragmento particular de cincia, o historiador que se hiper-especializa em determinada dimenso historiogrfica e em determinado objeto deve se pr em guarda contra a possibilidade de se transformar em uma gigantesca orelha que se prende a um caule. H sempre o risco de que os excessos na dedicao a apenas ouvir o levem a desaprender a caminhar, e que esta impossibilidade mesma o impea de se locomover para melhor se posicionar de modo a captar novos sons no futuro. Enfim, a ausncia de ps, de um corpo saudvel com todos os seus membros e rgos prontos a funcionar, pode at mesmo dificultar o projeto de algum se tornar uma boa orelha! Abandonando por ora o mundo enigmtico das metforas, diremos que a hiperespecializao em Histria Econmica (ou qualquer outro campo) pode conduzir ao esquecimento de que o mundo humano no pode ser decalcado do social, do poltico, do mental, ou de que a especializao exclusiva em mtodos de Histria Serial pode impedir que se resolva um problema histrico naquele ponto onde se requer precisamente uma boa histria qualitativa, uma recolha de depoimentos atravs da Histria Oral, e assim por diante. Munidos deste alerta, tentaremos compreender a seguir os vrios compartimentos em que a historiografia parece hoje se dividir. No importa a que enfoque o historiador se dedique ou esteja mais habituado, dificilmente ele poder alcanar um sucesso pleno no seu ofcio se no conhecer todos os outros enfoques possveis talvez para conect-los em determinadas oportunidades, talvez para compor com alguns deles o seu prprio campo complexo de subespecialidades, ou talvez simplesmente para perceber que a histria sempre mltipla, mesmo que haja a possibilidade de examin-la de perspectivas especficas.

Os lotes da Histria

Existem basicamente duas grandes ordens de dificuldades que costumam tornar confusos os esforos de classificar e organizar internamente a Histria em sub-reas especializadas. Uma corresponde a uma intrincada confuso de critrios que costuma presidir

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estes esforos classificatrios, questo que deixaremos para discutir mais adiante. A outra ordem de dificuldades, da qual gostaramos de falar em primeiro lugar, corresponde ao fato de que uma abordagem ou uma prtica historiogrfica no pode ser rigorosamente enquadrada dentro de um nico campo. Apesar de falarmos freqentemente em uma Histria Econmica, em uma Histria Poltica, em uma Histria Cultural, e assim por diante, a verdade que no existem fatos que sejam exclusivamente econmicos, polticos ou culturais. Todas as dimenses da realidade social interagem, ou rigorosamente sequer existem como dimenses separadas. Mas o ser humano, em sua nsia de melhor compreender o mundo, acaba sendo obrigado a proceder a recortes e a operaes simplificadoras, e neste sentido que devem ser considerados os compartimentos que foram criados pelos prprios historiadores para enquadrar os seus vrios tipos de estudos histricos. Preocupados com uma religao dos saberes depois deste conturbado sculo que de certa maneira foi o sculo das especializaes no faltam os autores que alertam para os perigos e empobrecimentos do isolamento e da compartimentao:
Sabe-se que o historiador tem o costume de arrumar os fatos em envelopes que se transformaram em entidades trans-histricas, em categorias temporais e universais: o social, o econmico, o poltico, o religioso, o cultural ... Depois de proceder a esta distribuio e a esta etiquetagem, por razes de competncia pessoal ou por escolha disciplinar, o historiador atm-se comumente a uma nica ordem de fatos4

A sada no utilizar as classificaes como limites ou pretexto para o isolamento. No se justifica o recuo diante de uma curva demogrfica, quando o objeto de estudo o exige, sob o pretexto de que a sua apenas uma Histria Cultural. Da mesma forma, um historiador econmico no pode recuar diante dos fatos da cultura (ou dos aspectos culturais de um fato econmico). Peter Burke registra em seu livro sobre a Escola dos Annales um exemplo extrado do grande historiador econmico Witold Kula:
[...] Kula faz uma anlise econmica dos latifndios poloneses nos sculos XVII e XVIII. Mostrou que o comportamento econmico dos proprietrios de terras poloneses era o oposto do que previa a economia clssica. Quando o preo do centeio, seu produto principal, aumentava, produziam menos, e quando o preo abaixava, produziam mais. A explicao deste paradoxo deveria ser encontrada, diz Kula [...] no reino da cultura, ou das mentalidades. Tais aristocratas no estavam interessados em lucros, mas em manter um estilo de vida, da maneira a que estavam acostumados. As variaes na produo eram tentativas de manter uma renda padro. Seria interessante imaginar as reaes de Karl Marx a essas idias5

O fundador do Materialismo Histrico teria possivelmente reagido bem flexibilidade de Kula, poderamos acrescentar. Afinal, em sua anlise poltica e econmica do 18 Brumrio de Lus Bonaparte (1952), Marx no recua diante dos fatos do imaginrio (palavra que ainda estava longe de ser cunhada). Sua explicao para a ascenso de Lus Bonaparte ao

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governo francs na segunda metade do sculo XIX, com base nos votos dos camponeses, est ancorada precisamente em uma anlise do imaginrio, do peso que a imagem de Napoleo Bonaparte (tio de Lus Bonaparte) ainda exercia sobre a populao. Este um livro que todos os historiadores, marxistas ou no marxistas, deveriam ler atentamente6. Em vista destes e de tantos outros exemplos que poderiam ser extrados de obras historiogrficas magistrais, fica a lio de que o esclarecimento do campo ou da combinao de campos em que se insere um estudo no deve ter efeito paralisante, nem servir como pretexto para justificar omisses. Definir o ambiente intra-disciplinar em que florescer a pesquisa ou no qual se consolidar uma atuao historiogrfica deve ser encarado como um esforo de auto-conhecimento, de definir os pontos de partida mais significativos e no como uma profisso de f no isolamento intra-disciplinar. Uma segunda ordem de dificuldades que costuma confundir as tentativas de subdividir internamente o Campo Histrico refere-se a uma inadvertida mistura dos critrios que so habitualmente utilizados para a classificao das vrias histrias. Fala-se por exemplo em uma Histria Demogrfica ou em uma Histria Poltica, noes que se referem a dimenses ou a fatores que ajudam a definir a realidade social (a populao, o poder); fala-se de uma Histria Oral ou de uma Histria Serial, que so classificaes da Histria que remetem ao tipo de fontes com as quais elas lidam ou s abordagens que os historiadores utilizam para tratar estas fontes (a entrevista, a serializao de dados); fala-se da Micro-Histria ou da Histria Quantitativa, que so classificaes relativas aos campos de observao abordados pelo historiador (a micro-realidade, o nmero); fala-se em uma Histria das Mulheres ou em uma Histria dos Marginais, que so classificaes relacionadas aos sujeitos que fazem a Histria (a Mulher, o Marginal); fala-se em uma Histria Rural ou em uma Histria Urbana, que so subdivises relativas aos ambientes sociais examinados pelo historiador (o Campo, a Cidade); fala-se de uma Histria da Arte ou de uma Histria da Sexualidade, que so mbitos associados aos objetos considerados na pesquisa histrica (a Criao Artstica, o Sexo). Poder-se-ia falar ainda em uma Histria Vista de Baixo, para simbolizar uma inverso de perspectiva em relao tradicional historiografia que partia do poder dominante, e at em uma Histria Imediata, modalidade historiogrfica em que o autor ao mesmo tempo historiador e personagem dos acontecimentos que descreve ou analisa. Todos estes exemplos constituem legtimas especialidades da Histria. Mas as dificuldades comeam a se mostrar quando estas vrias classificaes, oriundas de critrios bem diferentes e estranhos entre si, so misturadas indiscriminadamente para organizar os vrios lotes da Histria. O Quadro 1 foi elaborado com o intuito de organizar estes critrios distribuindo-os em dimenses, abordagens e domnios da Histria e buscando esclarecer as vrias divises que estes critrios podem gerar. De certo modo, as trs ordens de critrios correspondem a divises da Histria respectivamente relacionadas a enfoques, mtodos e temas. Uma dimenso implica em um tipo de enfoque ou em um modo de ver (ou em algo que se pretende ver em primeiro plano na observao de uma sociedade historicamente localizada); uma abordagem implica em um modo de fazer a histria a partir dos materiais com os quais deve trabalhar o historiador (determinadas fontes, determinados mtodos, e

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determinados campos de observao); um domnio corresponde a uma escolha mais especfica, orientada em relao a determinados sujeitos ou objetos para os quais ser dirigida a ateno do historiador (campos temticos como o da histria das mulheres ou da histria do Direito).

Esquema: O Campo Histrico


Histria do Discurso Histria Oral Histria Imediata Arqueologia Histria Serial

Histria da Cultura GeoHistria Histria Histria Histria Histria


Etno-Histria
Histria da Sexualidade Histria da Arte Histria das Idias Histria do

Histri a

Com relao ao tipo ou tratamento de fontes

Histria Quantitativa
Histria Local

Com relao ao campo de observao

Histria Regional

Micro-

DIMENSES DOMNIOS
Com relao aos ambientes sociais ou
Histria da

Biografia Com relao aos agentes histricos


Histria Rural Histria Histria das Mulheres Histria dos Marginais Histria das

Histria das
Psico-Histria

Histria do
Histria das Representae

Histria da Vida Privada

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Desnecessrio dizer que os historiadores podem unir em uma nica perspectiva historiogrfica uma dimenso (por exemplo, a Histria Econmica), uma determinada abordagem (a Histria Serial), e um certo domnio (a Histria dos Camponeses). Na verdade, muitos outros tipos de combinaes sero possveis, at mesmo no interior de um grupo de critrios, mas deixaremos para mencionar isto no momento apropriado. No Quadro 1 veremos que a primeira ordem de classificaes a nos referirmos aquela gerada pelas vrias dimenses da vida humana que podem constituir enfoques historiogrficos, embora na realidade social efetiva estas dimenses nunca apaream desligadas entre si. Teremos ento uma Histria Demogrfica, uma Histria da Cultura Material, uma Histria Econmica, uma Histria Poltica, uma Histria Cultural, e assim por diante. preciso ter em vista, antes de mais nada, que estas dimenses a serem definidas como instncias da realidade social so em todos os casos construes do historiador, contendo a sua parcela de arbitrariedade e a sua possibilidade de flutuaes ao longo do desenvolvimento da histria do pensamento historiogrfico. A cada novo perodo da historiografia, uma dimenso pode como que se desprender da outra, ou ento duas dimenses que antes andavam separadas podem voltar a se juntar. A Histria das Mentalidades, a Histria do Imaginrio e a Histria Antropolgica, por exemplo, foram enfoques que de certo modo se desprenderam h algumas dcadas da Histria da Cultura; e a Histria da Cultura Material organizou-se a partir de um certo setor da Histria Econmica que estava diretamente voltado para o consumo e que passou a se conectar com certos aspectos enfatizados pela Histria Cultural, ao mesmo tempo em que se beneficiava das preocupaes crescentes com a vida cotidiana que surgiram no decurso do sculo XX. H tambm as dimenses que so constitudas pelo contato da Histria com outras disciplinas, como a Geo-Histria, que surgiu de uma interface do trabalho historiogrfico com a Geografia. tambm digno de nota o fato de que algumas dimenses podem comear por ser construdas por contraste com outras, por vezes gerando certas oposies mais marcantes, at que em seu desenvolvimento posterior certas interfaces possam ser estabelecidas ou retomadas. De certo modo, a Histria Social e a Histria Econmica do sculo XX comearam a ser edificadas a partir de um contraste com a velha Histria Poltica que se fazia no sculo XIX e isto resultou no provisrio abandono de alguns objetos por estas novas subespecialidades (por longo tempo, desapareceriam da prtica historiogrfica profissional do sculo XX a biografia de personalidades polticas importantes e a histria das grandes batalhas, temas que depois retornaram nas ltimas dcadas do sculo XX). Em suma: o caleidoscpio historiogrfico sofre os seus rearranjos. E estes rearranjos so eles mesmos produtos histricos, derivados das tendncias de pensamento de cada poca e das suas motivaes polticas e sociais. Os paradigmas acabam sendo substitudos uns por outros, por mais que tenham perdurado, e trazem a seu reboque novas tbuas de classificao. Posto isto, ser possvel dividir a Histria conforme ela hoje compreendida pelos historiadores profissionais em dimenses relativas a certos enfoques que so priorizados na apreenso da vida e da organizao de uma sociedade. Vejamos, a ttulo de exemplo, algumas

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destas divises possveis.

Demografia, Cultura Material e Geo-Histria

A maior parte das dimenses que indicamos no mbito esquerdo do Quadro 1 ser por si s evidente para os leitores bem informados de hoje em dia. Afinal, correspondem a categorias relativamente divulgadas, mesmo pela literatura menos especializada (e que de certo modo so categorias de nosso tempo, por isto mesmo sujeitas a retificaes pelas geraes posteriores). O que podemos dizer de antemo que cada uma das dimenses que procuraremos delimitar a seguir atravessada por uma noo muito marcante, embora nem sempre muito precisa e por vezes polissmica. A Histria Poltica e a Histria Cultural, por exemplo, so atravessadas respectivamente pelas noes de poder e de cultura, das quais se sabe serem extremamente polissmicas (basta lembrar que o conceito de cultura tem dezenas de sentidos que esto hoje em uso nas cincias humanas). A Histria das Mentalidades atravessada pela ambgua noo de mentalidade, e na verdade abarca dois aspectos importantes da vida humana que so os modos de pensar e os modos de sentir ( possvel, quem sabe, que um dia ela venha a cindir-se em uma histria das mentalidades propriamente dita e em uma histria das sensibilidades). A Histria do Imaginrio atravessada pelo conceito de imagem, que no se prende apenas ao de imagem visual, mas abarca tambm o mbito das imagens verbais e das imagens mentais. Apenas para dar a partida nesta busca de maior transparncia classificatria, poderemos comear discutindo a Histria Demogrfica, que enfatiza o estudo de tudo aquilo que se refere mais ou menos diretamente Populao: as suas variaes quantitativas e qualitativas, o crescimento e declnio populacional, os movimentos migratrios, e assim por diante. Desta forma, a noo de populao, com tudo o que ela implica, o que atravessa a constituio desta sub-especialidade da Histria. medida em que vai conectando os aspectos mais especificamente relacionados s categorias populacionais (como a mortalidade ou a natalidade), com freqncia obtidos atravs de mtodos estatsticos e da abordagem quantitativa, para depois relacionar estes aspectos de modo a dar a perceber a vida social de uma determinada comunidade, a Histria Demogrfica estabelece interfaces com a Histria Social. Para utilizar uma imagem mais eloqente, a Histria Demogrfica vai se convertendo muito claramente em um tipo de Histria Social na razo direta em que a histria da mortalidade vai derivando para uma histria da morte, mostrando-se tambm neste particular a possibilidade de uma interface ainda mais especfica com a Histria das Mentalidades. Assim, um historiador que esteja preocupado em coligir informaes sistemticas a respeito de uma determinada populao historicamente localizada ou, ainda mais especificamente, sobre os nveis e tipos de mortalidade desta populao estar realizando uma Histria Demogrfica de carter ainda descritivo, em que pese a sua importncia para estudos posteriores. Poder dar a perceber atravs de grficos construdos com informaes

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cuidadosamente extradas de fontes seriadas aspectos relativos idade mdia com que costumavam morrer os indivduos deste ou daquele grupo social, os tipos de morte que mais freqentemente sofriam (oriundas de doenas, de envelhecimento ou de violncia social), os bens que costumavam testar para seus herdeiros, os valores monetrios que eram habitualmente despendidos nos seus enterros, os tipos de destino que tinham seus corpos (cremados, enterrados, engavetados), a qualidade da madeira empregada nos atades, a presena ou no de epitfios, a ocorrncia de extrema uno, ou sabe-se l quantos outros aspectos que poderiam compor um panorama informativo sobre a morte na sociedade examinada. Este seria obviamente um grande panorama descritivo, objeto possvel de uma Histria da Mortalidade no sentido em que esta pode ser definida precisamente pela recolha deste tipo de informaes. A Morte propriamente dita contudo um fenmeno social. Ela gera representaes, comoes, expectativas espirituais para os que iro partir e expectativas materiais para os que vo ficar. A incidncia de um determinado nmero de mortes atravs da Peste Negra, comprovada para perodos como o do sculo XIV, pode ter gerado na poca um certo imaginrio, ter produzido transformaes na religiosidade, ter modificado formas de sociabilidade, ter dado origem a novos objetos da cultura material (como as velas de stimo dia ou os caixes da madeira menos nobre para atender demanda de um nmero crescente de mortos). Um enterro pode ser examinado no que se refere a certos usos sociais, como por exemplo a presena de carpideiras ou a ocorrncia de determinado tipo de discursos de despedida, ou ainda a forma de luto e resguardo oficialmente aceita que a viva dever observar para no correr o risco de transgredir as normas aceitas pelo grupo. Os ritos, costumes, tabus, sentimentos, carncias e representaes gerados pelo fenmeno da morte so obviamente objetos de uma Histria Social conforme a definiremos mais adiante, ou podem ser tambm objetos de uma Histria Cultural, de uma Histria Econmica, ou mesmo de uma Histria Poltica (dependendo da importncia simblica do morto). O historiador da demografia que pretenda fazer uma histria que no seja simplesmente informativa ou descritiva, mas tambm problematizada, certamente encontrar caminhos para estabelecer conexes entre as informaes numricas ou padronizadas e as inferncias sociais e culturais. Dito de outra forma, ele se empenhar em realizar no s uma Histria da Mortalidade, mas tambm uma autntica Histria da Morte. A Demografia Histrica atravessa hoje estes dilemas. J inexiste aquela novidade da estatstica histrica que justificava na dcada de 1950 a feitura de teses mais descritivas meras cole-toras de informaes sobre a mortalidade, a natalidade ou a nupcialidade. Hoje se espera que o historiador problematize a morte, o nascimento ou o casamento; que no apenas contabilize os movimentos migratrios, mas que tambm fale sobre as expectativas culturais e sociais dos migrantes, que recupere um pouco da sua vida da aparente aridez a partir de uma documentao que, se utilizada com finalidades meramente estatsticas, no trar para os leitores de histria mais do que um nmero, verdadeiro mas abstrato, preciso mas pattico, matematicamente desencarnado. Os problemas relativos ao risco de que um estilo quantitativo no-problematizado comprometa uma obra de Histria Demogrfica so comuns tambm a outros campos que se

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utilizam eventualmente das tcnicas estatsticas e de quantificao, como a Histria Econmica. Na verdade, estes so riscos comuns a todos os campos historiogrficos que se sintonizam com a chamada Histria Quantitativa (expresso que se relaciona a uma abordagem, conforme pode ser visto no segundo campo de critrios do Quadro 1). Da mesma forma que um ato meramente descritivo registrar gratuitamente uma variao secular nos preos de um certo produto, compilar aspectos referentes a uma populao sem uma problematizao correspondente um gesto historiogrfico vazio de um contedo maior. Voltaremos a esta questo quando discutirmos os horizontes e os limites da Histria Quantitativa. Postos estes cuidados, a Histria Demogrfica uma dimenso importante a ser examinada pelos historiadores que se dedicam aos vrios perodos, e muitos deles tm prestado contribuies inestimveis compreenso da vida rural, da vida urbana, das oscilaes nos nveis populacionais gerais e localizados com as suas devidas implicaes sociais. Os problemas mais comuns pertinentes a este campo de estudo esto associados compreenso da relatividade do prprio nmero. Historicamente, nunca se pode dizer por exemplo que uma cidade populosa ou pouco habitada, a no ser que seja avaliado o contexto da informao numrica a que chegou o historiador demogrfico. Assim, na Antigidade Grega o filsofo Aristteles j idealizava para uma cidade um efetivo populacional de no mximo cinco mil cidados (excluindo as mulheres e escravos que tambm a habitariam). Trata-se de certo modo de uma crtica quilo quer lhe parecia ser uma excessiva populao urbana para a cidade de Atenas, que no tempo de Pricles havia chegado a possuir 40.000 cidados. Roma, alguns sculos depois, atingiria um milho de habitantes, o que faria da Atenas clssica uma cidade comparativamente pequena (isto , se os parmetros de uma poca pudessem modelar a leitura de uma outra). Mas em compensao, a antiga capital do Imprio Romano teria a sua populao reduzida a menos de cem mil habitantes no perodo medieval. Este perodo conhece portanto um rebaixamento no limiar populacional urbano: lugares com dois ou trs mil habitantes tenderiam a receber o status de uma cidade de dimenses considerveis, conforme estes novos parmetros. Hoje em dia, quando vivemos o drstico problema da superpopulao mundial e quando consideramos que a maior parte da populao de quase todos os pases mais importantes vive em cidades (fenmeno especfico do sculo XX) estes limiares de populao urbana oriundos de outras pocas tornam-se irrisrios para o homem comum. Mas no para o historiador. Tudo isto vem nos mostrar simultaneamente a importncia e a relatividade do aspecto populacional para uma caracterizao da Cidade enquanto tal. Ou seja, o nmero tomado isoladamente no deve ter grande importncia para o historiador, a no ser quando ele pode contextualiz-lo, produzir a partir dele inferncias socioculturais, conect-lo a outras informaes e estabelecer hipteses para a compreenso de uma sociedade. Outro problema a ser referenciado, alm da relatividade do nmero, refere-se ao da problematizao do nmero. Um campo frtil de aplicaes da demografia histrica aparece quando comeamos a relacionar padres de comportamento populacional com as necessidades polticas e sociais desta populao. Malthus, j no sculo XIX, fazia notar que diversas sociedades controlavam os seus limites populacionais face aos recursos alimentcios e

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materiais atravs da adoo de um padro de casamento tardio (na faixa etria de 25 anos para as mulheres e 30 anos para os homens), em uma poca em que havia parcos meios de controle da natalidade. O casamento retardado adicionado precariedade de recursos anticoncepcionais podia exigir o desenvolvimento de determinados padres de abstinncia entre os jovens (j que no eram desejados nestas sociedades os filhos ilegtimos que, de resto, comprometeriam com uma maior demanda por alimentos as possibilidades de sobrevivncia do grupo). Conexes como estas formaram um campo significativo para os historiadores associarem certos dados demogrficos a aspectos ideolgicos. A valorizao da vida asctica, as associaes entre amor e sexo, a moralizao do sexo a partir de interditos, ou mesmo o surgimento de movimentos artsticos que valorizaram o amor casto (como ocorre com o Amor Corts entre os trovadores da Idade Mdia) ... tudo isto pode ter uma outra ponta nas necessidades vitais de contrabalanar nascimentos em uma sociedade que tem poucas alternativas anticoncepcionais. Torna-se necessrio nestas sociedades a criao de ocupaes dignas para o jovem que ter de retardar a constituio da famlia: da, na Idade Mdia, o engajamento em aventuras como cavaleiro andante ou cruzado, a valorizao do santo, a alternativa do eremitismo. Surgem tambm as necessidades de criar um sistema para a distribuio do patrimnio familiar entre os herdeiros de um chefe de famlia que morreu algumas sociedades adotaro o sistema da primogenitura masculina, para evitar que a propriedade fragmente-se entre vrios herdeiros. Resultado disto: novos marginalizados no seio familiar, novas necessidades de prticas comportamentais especficas, novas necessidades de ideologias que obriguem todos a estas prticas. O dado demogrfico est sempre preso a uma teia complexa: uma variao em um aspecto populacional pode produzir a necessidade de um grande rearranjo na organizao poltica, nos traos ideolgicos e nos bens culturais a serem produzidos pela sociedade. A estas conexes o historiador demogrfico deve estar atento. So apenas alguns exemplos, entre tantos, que mostram que a dimenso cultural ou poltica e a dimenso demogrfica devem ser postas a dialogar pelo historiador. Com os exemplos mencionados, fica claro que a Histria Demogrfica a boa Histria Demogrfica obriga-se a dialogar com aspectos que a ultrapassam. O historiador no deve se transformar em um mero recenseador retroativo, como estamos tentando demonstrar. preciso que, mesmo partindo dos fatos demogrficos, ele esteja atento aos fatos da cultura, aos fatos econmicos, aos fatos polticos, s ideologias, aos aspectos antropolgicos. A Histria Demogrfica reafirma hoje o seu lugar no campo histrico precisamente estabelecendo interfaces com os outros campos historiogrficos: com a Histria Econmica, com a Histria Social, com a Histria Poltica, com a Histria Cultural, ou com qualquer outra dimenso a ser examinada pelo historiador. Eis aqui um exemplo marcante de que, mais do que nunca, o historiador deve evitar de se deixar trancafiar no isolamento de seu compartimento historiogrfico de maior interesse. A tendncia do historiador do sculo XXI, pode-se prever, ser a de trabalhar cada vez mais habitualmente em um campo de interconexes, mesmo que ele conserve a sua especialidade. Assim como o otorrino-laringologista no deveria deixar de ser um clnico geral em todas as horas, um historiador demogrfico no pode deixar de se

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preparar para dominar satisfatoriamente o mtier do historiador da cultura, do historiador social, do historiador poltico. Com relao a obras historiogrficas voltadas para o aspecto demogrfico, elas comearam a aparecer na dcada de 1950 sob o impulso do mtodo da reconstituio familiar desenvolvido pelo demgrafo Louis Henry, que comeou a aplic-lo a sociedades do passado. O mtodo propunha vincular as informaes relativas a nascimentos, casamentos e mortes em uma determinada regio, e pode ser apreendido no manual escrito por Louis Henry com o ttulo de Tcnicas de Anlise em Demografia Histrica7. A partir da surge uma profuso de teses. Algumas vinculam a Histria Demogrfica a um campo novo, a Histria Regional (diviso que em nosso quadro enquadramos no critrio abordagens mais especificamente no sub-item campo de observao). O historiador regional aquele que trabalha com uma determinada regio, e neste trabalho, dependendo do seu problema historiogrfico especfico, ele pode realizar uma Histria Demogrfica (como tambm uma Histria Econmica, uma Histria Cultural, e assim por diante). Para o caso do entrelaamento entre Histria Demogrfica e Histria Regional, os pioneiros foram os historiadores franceses da dcada de 1950 e 1960, sobretudo Goubert com seu Beauvais et le Beauvaisis (1960), que focaliza uma regio francesa no sculo XVII. esta, talvez, a primeira obra de demografia social. Alm de ser uma Histria Regional cuidadosamente articulada com uma Demografia Histrica, trata-se de uma verdadeira anlise social, tambm atenta aos aspectos econmicos, e na mesma linha teramos os celebres estudos de Pierre Vilar sobre a Catalunha (1962).

* Outro campo que poderamos dar como exemplo de dimenso historiogrfica o da Histria da Cultura Material, modalidade que estuda os objetos materiais em sua interao com os aspectos mais concretos da vida humana, desdobrando-se por domnios histricos que vo do estudo dos utenslios ao estudo da alimentao, do vesturio, da mora-dia e das condies materiais do trabalho humano. A noo que atravessa este campo a da matria (ou do objeto material, que pode ser tanto o de tipo durvel, como no caso dos monumentos e dos utenslios, como do tipo perecvel, como no caso dos alimentos). Contudo, este campo deve examinar no o objeto material tomado em si mesmo, mas sim os seus usos, as suas apropriaes sociais, as tcnicas envolvidas na sua manipulao, a sua importncia econmica e a sua necessidade social e cultural. Afinal, a noo de cultura tambm no deixa de atravessar este campo. Desta forma, o historiador da cultura material no estar atento apenas aos tecidos e objetos da indumentria, mas tambm aos modos de vestir, s oscilaes da moda, s suas variaes conforme os grupos sociais, s demarcaes polticas que por vezes se colam a uma determinada roupa que os indivduos de certas minorias podem ser obrigados a utilizar em sociedades que aproximam os critrios da diferena e da desigualdade. Com relao aos alimentos, o historiador buscar no um exaustivo inventrio dos vrios gneros alimentcios,

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mas uma compreenso dos seus modos de consumo, dos regimes alimentares que predominam nos diversificados grupos sociais e profissionais, das expectativas simblicas de cada alimento; das formas de armazenamento e intercmbio dos gneros alimentcios. Da variedade de habitaes, procurar extrair uma compreenso da vida familiar, das relaes entre pblico e privado, da segregao social que pode ser estabelecida a partir de determinadas configuraes de espao, dos regimes imaginrios que podem estar associados a certos padres habitacionais, da correlao entre os vrios tipos de bens imveis e os grupos sociais a que pertencem os seus possuidores. Ao perceber a materialidade de uma cidade os seus monumentos, os seus espaos de circulao, os seus espaos de trancafiamento, os seus compartimentos lcitos e ilcitos o historiador estar buscando perceber os modos de vida da sociedade que a habita, as expectativas dos seus habitantes. Ao examinar uma cidade murada, como aquelas que eram to tpicas da Idade Mdia e do princpio da modernidade, tentar compreender o que significa este tipo de viver murado, que medos aparecem a reboque desta espcie de enclausuramento urbano ou, na contrapartida, que sensaes de segurana contribuiro para o alvio do habitante murado frente aos riscos de invaso externa. A cidade aberta, com outros tipos de problemas, inspiraro reflexes distintas, e daro dar a conhecer outros tipos de sociedades. O historiador da cultura material que trabalha com a Histria Urbana (que um domnio histrico, conforme indicamos no Quadro 1) tem muito a perceber dos seus objetos citadinos. Mveis, objetos decorativos, ferramentas, mquinas, matrias primas que daro luz a objetos manufaturados, veculos que os transportaro ao longo de grandes avenidas e estradas, com destino a determinados grupos de consumidores que por estes bens tero de pagar em moeda sonante ... tudo pode ser objeto de uma Histria da Cultura Material. Pode-se perceber que, alm da noo de materialidade, uma outra noo marcante que muito freqentemente atravessa este campo histrico a de cotidiano. O historiador da cultura material estar freqentemente estudando os domnios da vida cotidiana, da vida privada, embora estes domnios tambm possam ser partilhados por historiadores voltados predominantemente para outras dimenses ou enfoques, como tambm o caso da Histria das Mentalidades. O estudo atento dos objetos da cultura material faz com que esta especificidade da histria esteja intimamente associada Arqueologia, mas esta ltima designao refere-se preferencialmente a uma abordagem relacionada ao levantamento e decifrao de fontes da cultura material, e no tanto dimenso de vida social que trazida a primeiro plano por estas fontes8. Deste modo, ao se mostrar relacionada a um modo de desvendar vestgios materiais e de conect-los para reconstruir a Histria, a Arqueologia vincula-se mais coerentemente segunda ordem de critrios indicada no Quadro 1 (abordagens). Neste sentido, para um historiador, a Arqueologia remete sobretudo aos mtodos arqueolgicos que eventualmente sero empregados para levantar fontes e dados empricos no decorrer da pesquisa fontes e dados sobre os quais o historiador far incidir depois um determinado enfoque que pode ou no ser o da Histria da Cultura Material. Mas, de qualquer maneira, a Histria da Cultura Material e a Arqueologia freqente-mente andam juntas9. Tambm a Histria da Cultura Material pode atuar na conexo com campos historiogrficos definidos por outras dimenses ou enfoques. Assim, a matria e a

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imagem podem ser examinadas nas suas interrelaes, e consequentemente um historiador pode associar os campos da Histria da Cultura Material e da Histria do Imaginrio. Segundo Gaston Bachelard (1943), a imaginao de um movimento reclama a imaginao de uma matria10 A partir de um enfoque que no deixa de ser similar, os objetos e artefatos so encarados como complexos de tendncias ou redes de gestos por Leroi-Gourhan que de algum modo no deixa de ser simultaneamente um antroplogo da cultura material e do imaginrio que se dedicou mais particularmente s culturas paleolticas. O vaso, por exemplo, seria uma materializao da tendncia geral de conter fluidos11. Relacionando gestos, imagens e objetos materiais, Leroi-Gourhan analisa determinados objetos, como a casca, visando estabelecer curiosas interconexes. As tendncias para conter, flutuar, cobrir particularizadas pelas tcnicas do tratamento da casca do o vaso, a canoa ou o telhado. Se este vaso de casca cozido, implica imediatamente uma outra clivagem possvel das tendncias: coser para conter d o vaso de casca, coser para vestir d a veste de peles, coser para abrigar d a casa de pranchas cozidas12. Estas divagaes podem parecer demasiado abstratas primeira vista, mas devemos aprender com elas. As relaes entre os objetos da cultura material e o imaginrio podem ser exploradas criativamente pelos historiadores de um ou outro destes campos. Independente de ser um smbolo blico, a espada tambm se abre imagisticamente para o gesto do ordenamento social. Ela estende-se para o gesto que corta, que descrimina, que separa, que compartimenta que ordena o social, enfim. Neste sentido, o smbolo incorpora com a sugesto do ordenamento social mais esta outra funo representativa, para alm do enfrentamento do inimigo. A espada torna-se um smbolo polissmico, representao da fora mas tambm, da justia. As interrelaes mais imediatas da Histria da Cultura Material afirmar-se-o provavelmente com a Histria Econmica, que, conforme veremos mais adiante, ter como um dos seus trs setores bsicos de preocupaes o estudo da esfera da Produo. Neste caso, os objetos materiais privilegiados para estudo sero as ferramentas, as mquinas, a matria prima ou, para utilizar a terminologia marxista, os meios e instrumentos de produo. Sem contar as tcnicas, que tambm se tornam objeto de interesse da Histria da Cultura Material (usos que se incorporam a determinados objetos, ou que at mesmo os definem). Na esfera econmica da Circulao, teremos como objetos da cultura material importantes as moedas, pontos focais para estudos de cultura material, de histria econmica e novamente do imaginrio (se o historiador ocupar-se tambm do estudo da simbologia de suas efgies). Quanto aos objetos ligados ao Consumo, so infinitos. Um exemplo de Histria da Cultura Material foi concretizado por Braudel, em um dos volumes de Civilizao Material, Economia e Capitalismo (1967)13. Por outro lado, Marc Bloch pode ser considerado um precursor, levando-se em conta que teria empreendido uma modalidade de Histria da Cultura Material ao analisar a paisagem rural na medievalidade francesa14. Enfim, o tratamento historiogrfico da Cultura Material pode ser identificado atravs

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de um longo desenvolvimento, no decurso deste ltimo sculo, que vai desde estas obras pioneiras at as obras mais recentes, como a Histria das Coisas Banais de Daniel Roche15 obra que examina para a sociedade europia do sculo XVII ao XIX diversificados aspectos como a alimentao, o vesturio e aparncia, o fornecimento de gua, luz e aquecimento, os mveis e utenslios e, de uma maneira geral, a produo de objetos e o seu consumo. Eis a, portanto, uma histria do ocidente moderno atravs dos objetos e dos seus usos, inscrevendoos em uma teia de relaes humanas que deve ser captada para que a Histria da Cultura Material no se transforme em um mero inventrio descritivo de bens diversos e de suas formas de consumo. No Brasil, registraremos o pioneirismo dos estudos de Histria da Cultura Material com a obra Caminhos e Fronteiras (1956) de Srgio Buarque de Holanda. Se em Vises do Paraso16 o socilogo-historiador aborda o Imaginrio (campo que discutiremos mais adiante), em Caminhos e Fronteiras 17 o seu enfoque precisamente a vida material da regio de So Paulo no perodo colonial. Na verdade, Srgio Buarque focaliza a vida material como meio para perceber a interao entre colonizadores de origem europia e amerndios (o confronto cultural a sua preocupao bsica desde 1936, com Razes do Brasil). Trata-se, portanto, de uma Histria da Cultura Material motivada por uma preocupao tpica da Histria Social da Cultura, compreendida aqui no seu sentido mais especfico. As tcnicas rurais, a produo de alimentos, a paisagem rural assinalada pelos trigais, a indstria caseira e o artesanato urbano, os utenslios (como a rede de dormir) ou os instrumentos (como o arado utilizado no trabalho rural) ... eis aqui os materiais para uma autntica Histria da Cultura Material que procura reconstruir, a partir de uma problematizao sociocultural mais ampla, uma rede complexa que envolve objetos, tcnicas e consumo. Horizontes abertos para que a historiografia brasileira continue a elaborar trabalhos ligados a esta modalidade histrica.

Consideraes Finais

As modalidades historiogrficas acima discutidas devem ser entendidas nesse artigo apenas como exemplificaes para um estudo maior que se proponha a examinar os espaos internos em que hoje se reparte o saber historiogrfico. Esse tipo de estudo foi o que buscamos empreender em livro recente, que trata precisamente deste tema e que objetivou examinar crtica e sistematicamente O Campo da Histria, discutindo especialidades e abordagens historiogrficas como a Histria Poltica, a Histria Social, a Histria das Mentalidades, a Histria Serial, a Micro-Histria, a Biografia Histrica, e muitas outras. Tal como se mostrou parcialmente aqui, uma chave para uma mais correta delimitao destes campos a considerao de que as divises que habitualmente so previstas como especialidades da Histria referem-se a critrios diferenciados: dimenses, abordagens e domnios isto , as divises que remetem ao aspecto priorizado no exame de determinada sociedade, as que remetem aos modos especficos de fazer a Histria, e as que se referem a

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campos temticos. O texto que aqui foi apresentado deve ser entendido, portanto, como um convite leitura de um estudo mais amplo que, este sim, ocupou-se de examinar mais sistematicamente uma totalidade de dimenses, abordagens e domnios atravs dos quais a historiografia nos dias de hoje se apresenta.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

BACHELARD, Gaston. LAir et les songes. Paris: Corti, 1943. BARROS, Jos DAssuno. O Campo da Histria. Petrpolis: Vozes, 2004. BLOCH, Marc. Les caractres originaux de lhistoire rurale franaise. Paris: A. Colin, 1952. BRAUDEL, Fernando. Civilizao Material, Economia e Capitalismo, 3 vol. So Paulo: Martins Fontes, 1997 DURAND, Gilbert. As estruturas antropolgicas do imaginrio, Lisboa: Presena, 1989. GRUZINSKI, Serge. Acontecimento, bifurcao, acidente e acaso ... observaes sobre a histria a partir das periferias do Ocidente In E. MORIN (org.) A Religao dos Saberes. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2001. p.391 e segs. HENRY, Louis. Tcnicas de anlise em demografia histrica, p. 1988. HOLANDA, Srgio Buarque de. Vises do Paraso, So Paulo: Brasiliense, 1994. HOLANDA, Srgio Buarque de. Caminhos e Fronteiras, So Paulo: Companhia das Letras, 2001 KULA, Witold. Economic Theory of the Feudal System, apud Peter BURKE, A Escola dos Annales 1929-1989, So Paulo: UNESP, 1991. LEROI-GOURHAN, A. Evolution et Technique: LHomme et la matire. Paris: A. Michel, 1943. MARX, Karl. O 18 Brumrio de Lus Bonaparte In Os Pensadores, vol. XXXV, So Paulo: Abril Cultural, 1974. NIETZSCHE, Friedrich. Assim Falou Zaratrustra, So Paulo: Crculo do Livro, 1976. PESEZ, Jean-Marie. Histria da Cultura Material In Jacques LE GOFF (org.) A Histria Nova, So Paulo: Martins Fontes, 1990, p.202. ROCHE, Daniel. Histria das Coisas Banais nascimento do consumo (sec. XVII-XIX), Rio de Janeiro: Rocco, 2000.

O presente texto uma adaptao do Primeiro Captulo de um livro recm-lanado pelo autor, cujo objetivo central empreender uma leitura panormica e uma sistematizao das vrias modalidades em que hoje partilhado o campo do saber historiogrfico, sem descuidar do estudo dos prprios critrios que presidem a representao do saber historiogrfico nestes mltiplos sub-campos de estudo. Referncias: Jos DAssuno Barros. O Campo da Histria especialidades e abordagens. Petrpolis: Vozes, 2004. Jos DAssuno Barros historiador e professor de Histria atuante nos Cursos de Graduao e Mestrado da Universidade Severino Sombra (USS) de Vassouras. Tem desenvolvido pesquisa e produzido livros nas reas de Historiografia e de Teoria e Metodologia da Histria, e tambm nas reas de Histria da Arte e de Histria da Cultura de modo geral.

Friedrich NIETZSCHE, Assim Falou Zaratrustra, So Paulo: Crculo do Livro, 1976, p.149-150 [original: 18831885]

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Serge GRUZINSKI, Acontecimento, bifurcao, acidente e acaso ... observaes sobre a histria a partir das periferias do Ocidente In E. MORIN (org.) A Religao dos Saberes. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2001. p.391.

Witold KULA, Economic Theory of the Feudal System, apud Peter BURKE, A Escola dos Annales 1929-1989, So Paulo: UNESP, 1991, p.110-111. [Edio polonesa original da obra de Witold Kula: 1962].

Karl MARX, O 18 Brumrio de Lus Bonaparte In Os Pensadores, vol. XXXV, So Paulo: Abril Cultural, 1974, p. 329-410 [original alemo: 1852]. 7 Louis HENRY, Tcnicas de anlise em demografia histrica, p. 1988. 8 Tradicionalmente, a Arqueologia vinha sendo tratada como cincia distinta da Histria, gerando uma dimenso corporativa prpria (a dos arquelogos). Mas precisamente a entrada em cena de uma Histria da Cultura Material que atua no sentido de incorporar a comunidade arqueolgica na comunidade historiadora. Rigorosamente, todo bom arquelogo tambm um historiador da Cultura Material, no se limitando a coletar resduos de civilizaes.
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Jean-Marie PESEZ, Histria da Cultura Material In Jacques LE GOFF (org.) A Histria Nova, So Paulo: Martins Fontes, 1990, p.202 [orig.: 1978]. Gaston BACHELARD, LAir et les songes. Paris: Corti, 1943.

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A. LEROI-GOURHAN, Evolution et Technique: LHomme et la matire. Paris: A. Michel, 1943. p.18. 12 A. LEROI-GOURHAN, op.cit, p.340 sqs, apud. Gilbert DURAND, As estruturas antropolgicas do imaginrio,
13

Lisboa: Presena, 1989, p.38. Fernando BRAUDEL, Civilizao Material, Economia e Capitalismo, 3 vol. So Paulo: Martins Fontes, 1997 [edio francesa original: 1967]. Marc BLOCH, Les caractres originaux de lhistoire rurale franaise. Paris: A. Colin, 1952 (original de 1931). Existem tambm artigos de Marc Bloch que examinam os instrumentos e as tcnicas utilizados pelos camponeses medievais (Avnement et conqute du moulin leau e Les inventions mdievales, Annales dhistoire conomique et sociale, t.VII, 1935). Daniel ROCHE, Histria das Coisas Banais nascimento do consumo (sec. XVII-XIX), Rio de Janeiro: Rocco, 2000. Srgio Buarque de HOLANDA, Vises do Paraso, So Paulo: Brasiliense, 1994 [original: 1959] Srgio Buarque de HOLANDA, Caminhos e Fronteiras, So Paulo: Companhia das Letras, 2001 [original: 1957]

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