ROMNTICOS E FOLCLORISTAS Renato Ortiz No incio da era moderna inexistia preocupao com a coleta de costumes populares, interessando-se os intelectuais

apenas por temas exticos. A partir do sculo XVI, a partir de trabalhos de sacerdotes surgiram os primeiros exemplares de tratados de culturas populares, visando apontar erros e crendices, o que permeia at mesmo a obra de referncia de Jonh Brand. Aos poucos surge a curiosidade pela coleta de prticas e narrativas populares fazendo surgir a figura do antiqurio. Da iniciativa individual passam organizao, sendo fundada a Sociedade dos Antiqurios em 1718 na Inglaterra, a qual pertencia Wiliam Jonh Thorns, criador do termo folklore. Na Esccia: a Sociedade Cltica e na Frana a Sociedade dos Antiqurios da Frana. Tambm surgiram no incio do sculo XIX os clubes de antiqurios na Inglaterra destinados a estudos e publicaes. A tentativa de organizao do material marca o perodo seguinte. O colecionismo e o afastamento das camadas populares so caractersticas do antiqurio, eis que no perodo ocorreu o distanciamento entre cultura popular e cultura de elite motivada pelo iluminismo e racionalismo. No final do sculo XVIII o romantismo traz rupturas, enfatizando o individualismo e aceitando as manifestaes populares pelo reconhecimento das experincias e particularidades, valorizando o passado e o bizarro/misterioso. Esse gosto pelo desconhecido impulsiona o conhecimento dos estranhos hbitos camponeses, denotando-se uma proximidade entre o romntico e o antiqurio no interesse pelo longnquo. Na virada do sculo cresceram as publicaes sobre o povo, surgindo o conceito de cultura popular segundo Peter Burke, e os trabalhos de Herder com o relativismo histrico e evolutivo da sociedade e a valorizao da dimenso cultural, na qual os costumes, lendas e lnguas so elementos de nacionalidade, tornando a cultura popular como elemento de unidade nacional. As idias de Herder ao distinguir a poesia da natureza (tradio oral, mitos, lendas) a poesia da cultura (obra individual do poeta) influenciaram os irmos Grimm, que viam na epopia a poesia de um povo, considerando seus contos forma de epopia. Seus contos utilizam uma nova metodologia coletando histria diretamente do povo e indicando o local da coleta. Muito embora tenham efetuado algumas adaptaes e suprimido cenas licenciosas e satricas. Herder possua uma idealizao de povo, desprezando a funo social das classes populares e seu modo de vida presente, enfocando apenas os folguedos, baladas e lendas. Isso resultou na Inveno da Tradio de Hobsbawm, utilizao de rituais e manifestaes recentes camufladas por uma idade imaginada. O estudo das tradies populares adquiriu novos contornos com a criao da Folklore Society em 1878, na Inglaterra, de carter internacionalista possibilitou a formao de sociedades idnticas em outros pases e a universalidade do termo folclore. Sendo responsveis pela

sistematizao e cientifizao da disciplina. O que foi facilitado pelo positivismo e cientificismo do final do sculo XIX, os quais trouxeram a derrocada da imaginao romntica. Duas etapas no estudo do Folclore so delineadas por Gaidoz e Selbillot: a primeira dos imitadores romnticos e a segunda de escuta do povo, havendo os romnticos bem intencionados que retratam fielmente e os forjadores do saber popular. Em 1871 Tylor publica Cultura Primitiva, obra que foi marco do folclore, por colocar o homem como ser universal, dando cultura carter antropolgico, aproximando o homem primitivo do selvagem moderno. Substitui a superstio pela sobrevivncia, justificando sua permanncia. O estudo do folclore engloba costumes, crenas do povo, alia-se antropologia e a etnografia. Os ideais civilizatrios do sculo XIX so objeto de debate dos folcloristas, defendendo-se uma funo pedaggica do folclore. A sistematizao de um mtodo sempre se revelou um problema para a disciplina e o que a diferencia da simples curiosidade antiquaria.