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FONDEMENTS CORANIQUES ET SUNNITES DE LA TARIQA TIDJANE

Les fondements de cette Tariqa (Voie) sont le Coran et la Sunna du Prophte (PSL). Ils constituent les deux sources d'o la voie Tidjane tire son origine. Ne peut le percevoir que celui dont l'entendement est perspicace et le cur clair.
(Extrait du livre Guide du tidjane aspirant la perfection de Cheikh Ibrahima Abdallah Sall)

Ses chartes ainsi que ses oraisons liturgiques sont conformes au Coran et la Sunna ce qui illustre l'adquation de la Tariqa avec eux. De plus, les formules usites durant les oraisons (lzim, wazfa, zikr du vendredi) sont cette trilogie : 1. la demande de pardon Dieu, 2. la Prire sur le Prophte, 3. l'exaltation de Dieu. (...) 1- Arguments en faveur de la demande de pardon (istighfar) Les versets qui justifient la demande de pardon dans le Coran sont les Suivants :

(19)

Sache donc qu'en vrit il n'y a point de divinit part Allah et implore le pardon pour ton pch, ainsi que pour les croyants et les croyantes. Allah connat vos activits (sur terre) et votre lieu de repos (dans l'au-del) . (Muhammad S47V19) Sois attentif sur l'nonc de ce verset et exerces-y ta perspicacit. Il y a tout d'abord une invitation la connaissance de L ilha illal-lh . C'est ensuite la matrise du contenu de ce haylala qui entrane la dissolution des pchs et place le concern dans la disposition qui lui permet d'intercder auprs de Dieu pour le pardon des croyants et croyantes. On comprendra donc qu'il y a une prminence de la connaissance, du savoir exprientiel du savoir vcu qui induit ipso-facto la rmission des pchs ; connaissance laquelle, tel un rseau d'influences et d'interactions dissout les pchs des croyants qui vous sont proches par le cur. Autres versets :

(90)

Et implorez le pardon de votre Seigneur et repentez- vous Lui. Mon Seigneur est vraiment Misricordieux et plein d'amour". S11V90 :

(33)

Allah n'est point tel qu'il les chtie, alors que tu es au milieu d'eux. Et Allah n'est point tel qu'il les chtie alors qu'ils demandent pardon . S8V33 Tous ces versets prouvent que la demande de pardon relve d'une recommandation divine figurant dment dans le coran. Si la demande de pardon Dieu ouvre la porte de la rmission des pchs, que pourrait-on dire propos des tidjanes qui y sont

continuellement attachs ? Le Prophte (PSL) a dit dans un hadith, qu'il demande quotidiennement pardon Dieu 70 fois. Une variante dit qu'il Lui demande pardon cent fois par jour. Le Tidjane qui prononce la formule de pardon autant de fois n'agit donc qu'en conformit avec la tradition prophtique. 2- Arguments en faveur de la Prire sur le Prophte (PSL)

(56)

Certes, Allah et ses Anges prie sur le Prophte; vous qui croyez priez sur lui et adressez (lui) vos salutations .S33V56 En priant donc sur le Prophte Muhammad (PSL), le Tidjane ne fait que vibrer en phase avec une recommandation divine et le faisant avec insistance et l'Exaltant travers ses nobles Qualits, dans la saltul ftihi et dans la Djawharatul Kaml. Par cette glorification aussi il ne fait que se mettre dans le sillage de l'Agir divin qui a exalt le Prophte en parlant de ses parfaites et nobles qualits (wa innaka la'al khuluqin 'azm).

(4)

Et tu es certes, d'une moralit imminente .S68V4 Dieu a non seulement recommand la prire sur le Prophte, mais Il l'a fait avec insistance et c'est avec la mme insistance qu'il s'appesantit sur ses qualits. Quel mal y aurait-il donc exalter les nobles Qualits de Celui qui nous aspirons, qui constitue Notre Modle et le Prototype de l'Homme parfait ? C'est en lui que notre vie ici-bas et dans l'au-del s'quilibre, s'harmonise et se ralise dans la beaut, la russite et la gloire. Ceci doit donc justifier pour nous la ncessit de le connatre et de l'imiter. Son Excellence, sans commune mesure, a atteint des sommets nullement souponns par l'troitesse de la condition humaine. Al-Busayr, un des distingus pangyristes du Prophte (PSL) dans ses louanges dithyrambiques disait de cette Excellence qu'elle est indicible, que les paroles s'puiseront avant qu'elles ne finissent de l'exprimer. Comme on ne peut rester indiffrent et observer un mutisme propos de ses Qualits, et comme il nous est pas donn de louer la plnitude de son Excellence, s'ingnier allonger sa glorification ne peut relever que du mritoire. Aussi n'y a t-il aucune maladresse lui attribuer toutes les belles qualits imaginables en guise de pangyrique. Prier sur le Prophte est non seulement impratif, mais revt aussi une importance capitale et peut apporter une aide et un soutien en tout. A ce propos, ce dire du Prophte nous est rapport : Celui qui prie sur Moi une fois, Allah travers l'Orant dcuplera ses Prires ; Celui qui prie sur Moi dix fois, Allah priera travers lui cent fois. Celui qui priera sur Moi cent fois, Allah priera travers lui mille fois. Celui qui prie sur Moi mille fois, nous entrerons ensemble au Paradis, paule contre paule . Entrer au Paradis avec le Prophte, paule contre paule, signifie qu'il s'est produit un ravissement de l'tre de l'Orant celui du Prophte Muhammad (PSL), une extinction en lui qui gnre cette unit d'tre avec lui qui fera de son entre au paradis celle de celui qui s'est ralis en lui. Donc tre le Prophte (PSL), telle est notre vocation qui ne peut se raliser qu'au moyen de la prire sur Lui, de son imitation et de la parure de ses Nobles Qualits. 3- Arguments en faveur de la rcitation de la haylala (l ilha illal-lh).

Allah, dans le Coran, nous enjoint de rpter plusieurs fois cette formule sans assigner un nombre, une limite cette invocation. Il est donc loisible quiconque de rciter cette formule autant que faire se pourra.

(41)

O vous qui croyez! invoquez Allah d'une faon abondante S33V41 Il a encore dit :

(152)
Invoquez-Moi donc ; je vous invoquerai. Soyez reconnaissants envers Moi et ne niez pas les bienfaits que je vous fais parvenir (ne soyez pas ingrats envers Moi) !S2V152 Adorer Allah, c'est le louer, Lui tre reconnaissant. Il a dit :

(7)

Et lorsque votre Seigneur proclama : "Si vous tes reconnaissants, trs certainement J'augmenterai (Mes bienfaits) pour vous. Mais si vous tes ingrats, Mon chtiment sera terrible".S14V7 S'adonner donc la litanie de la haylala sans limite relve ainsi d'une injonction divine. Dieu dit dans un Hadith Quds que :

La ilha illal-lah est ma forteresse et celui qui y entre est prserv de mon chtiment .(Rapport par Ali in. Masnad de Chihb) Qu'est donc la forteresse de Dieu ? C'est son Etre et l'extinction en Lui est symbolis par l'accs la forteresse. Dplacer son centre du moi humain vers le Soi Divin tel est le parcours initiatique que doit effectuer la conscience humaine, ainsi se librera-t-elle des pesanteurs, des vicissitudes et des avatars de la condition humaine. A ce transfert de la conscience s'accompagne la libration du carcan des violations et du joug des pchs. L'individu subit donc une transmutation spirituelle qui le rend absent lui et prsent Dieu, s'installant ainsi ad vitam aeternam en Son tre. Voici une anecdote trs suggestive. Le Prophte a dit, dans le mme ordre d'ide :

-
l'islam est la clef du paradis et l ilha illal-lah est celle de l'Islam . Personne ne peut entrer en Islam s'il n'a pas prononc la formule d'adhsion qui est L ilha illal-lh . Toute femme, au moment o la conscience de son enfant s'veille, doit l'habituer cette formule. Dans un autre hadith, le Prophte dit : La meilleure parole jamais prononce par ceux qui m'ont prcd et Moi-mme est " l ilha illal-lah" . Donc nous, Tidjanes, ne pouvons que nous rjouir d'avoir dans nos formules du rosaire laHaylala.

FONDEMENTS CORANIQUES ET SUNNITES DE LA TARIQA TIDJANE (suite)


Les fondements de cette Tariqa (Voie) sont le Coran et la Sunna du Prophte (PSL). Ils constituent les deux sources d'o la voie Tidjane tire son origine. Ne peut le percevoir que celui dont l'entendement est perspicace et le cur clair.
(Extrait du livre Guide du tidjane aspirant la perfection de Cheikh Ibrahima Abdallah Sall)

4- Justification de la pratique matin et soir de la liturgie tidjane Elle est tire du Saint Coran et des Hadiths Dieu a dit :

(41)

(42)

et glorifiez-Le la pointe et au dclin du jour .S33V42 Il a encore dit :


(39)

(40)

Endure donc ce qu'ils disent; et clbre la louange de ton Seigneur avant le lever du soleil et avant (son) coucher; et clbre Sa Gloire, une partie de la nuit et la suite des prosternations (prires) .S50V39-40 Dieu a encore dit :

(55)

Endure donc, car la promesse d'Allah est vrit, implore le pardon pour ton pch et clbre la Gloire et la Louange de ton Seigneur, soir et matin .Ghfir S40V55 En s'adonnant donc la mention de Dieu, matin et soir, le tidjane reste toujours conforme aux recommandations divines. 5- Justification de la glorification de Dieu l'aprs-midi du Vendredi Voici un hadith du Prophte (PSL) rapport par Jbir : La journe du vendredi (comme les autres jours) est constitue de 12 tranches horaires. Il s'y trouve une heure durant laquelle aucun esclave soumis (musulman) n'invoque son Seigneur sans obtenir ce qu'il souhaite. Cherchez cette heure parmi les dernires, aprs la prire de l'aprs-midi('Asr) .

Ces dernires heures du jour concident avec le moment qui prcde la prire du crpuscule (Maghrib) et lui sont proches. Et c'est en ces moments privilgis que nous, tidjanes, effectuons notre sance de remmoration du vendredi. Dans un autre hadith rapport par Abu Hurayra, le Prophte (PSL) dit : L'heure durant laquelle la requte du serviteur son Seigneur est agre est la dernire heure du vendredi .

Ces hadiths sont une preuve clatante qui corroborent le choix du moment par les tidjanes pour se consacrer la liturgie du vendredi. Ce choix est aussi en tout point conforme aux injonctions divines qui demandent sa glorification matin et soir. Et donc choisir un soir parmi les soirs pour l'invoquer en l'occurrence le jour du vendredi n'est pas en porte faux avec les recommandations divines. Cette Tarqa Tidjane est en tout point conforme au Coran et la Sunna (Tradition) du Prophte (PSL). Tu disposes maintenant d'arguments pour faire face aux dtracteurs et consolider d'avantage ton adhsion cette Tariqa. 6- Justification de l'accomplissement du Zikr en assemble Le Prophte (PSL) a dit :

Si vous passez cot des jardins du paradis, profitez-en (faites-y un dtour ; faites-y une cueillette ) ; Et lorsqu'on lui demanda ce que c'taient ces jardins, il dit ce sont les assembles de zikr Ce que font donc les tidjanes a t cit par le Prophte (PSL) de son vivant. Le Prophte (PSL) en s'adressant ainsi ses compagnons parlait travers eux aux contemporains des tidjanes, leur demandant de se joindre eux s'il leur advenait de les rencontrer.

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