Anlise transacional e interpretao constitucional 2009 (E)

Glauco Bauab Boschi

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ANLISE TRANSACIONAL E INTERPRETAO CONSTITUCIONAL GLAUCO BAUAB BOSCHI1

RESUMO
A linguagem a ferramenta de trabalho do operador do Direito. O direito, que se apropria da lngua como seu sistema de comunicao, construindo normas capazes de serem reduzidas a proposies jurdicas. A adequao da proposio jurdica contida na norma deve ser realizada pelo jurista ao interpretar a norma a fim de sincroniz-la, ao tempo de sua aplicao, ao caso concreto, retirando-lhe o carter anacrnico, adquirido pelo seu engessamento no tempo. De todo ordenamento jurdico, a constituio o diploma legal que apresenta mais dificuldade para se interpretar, obrigando ao operador da norma jurdica tomar como ferramenta, mtodos de interpretao. Tais dificuldades trouxeram tona a necessidade da criao de mtodos prprios de interpretao dessa norma. Eric Berne, cientista e psiquiatra, notabilizou-se pela humanizao da comunicao entre terapeuta e paciente, colocando-os num plano de igualdade, ao criar estruturas semnticas compreensveis a todos, capazes de explicar a psiqu humana. Tal conjunto de ele denominou de anlise transacional. A anlise transacional utiliza a linguagem para descrever as relaes sociais, assemelhando-se nesse aspecto proposio jurdica. O presente trabalho ensaia como utilizar a linguagem dessa anlise como poderosa ferramenta de interpretao da norma jurdica constitucional. Com esse ensaio pretende-se alargar os horizontes da hermenutica jurdica por intermdio da transdiciplinaridade entre o Direito e a Psicanlise. Palavras-chave: Constituio - hermenutica - direito - psicanlise - psiquiatria - psicologia - linguagem interpretao.

ABSTRACT
Language is the tool used by law practitioners. The law uses language as their communication system, creating a set of rules capable of being reduced to a bill. The adequacy of the bill contained within the rules should be undertaken by a lawyer, when he or she interprets the rules, so he or she can synchronize it with concrete case at the time of its application. This action will remove the anachronistic character of the norm, acquired by its rigidity over time. In any legal issue, the most difficult part is to interpret the constitution, which requires, from the law practitioners, the use of tools and interpretation methods. Such difficulties brought to light the need to develop their own methods of interpretation of the legal rules. Eric Berne, a psychiatrist and scientist, became famous due to the humanization of the communication between therapist and patient. He put both the therapist and patient on an equal footing when he created semantic structures capable of explaining the human psyche that was comprehensible to everyone. He called this set of semantic structures transactional analysis. Transactional analysis uses language to describe social relations, in this respect it resembles a bill. This paper describes how to use the language of transactional analysis as a powerful tool for interpretation of the constitutional laws. With this test, the legal interpretation broadens its horizons through the connection of legal subjects and psychoanalysis. Key words: Constitution - hermeneutics - law - psychoanalysis - psychiatry - psychology - language interpretation

Doutor em Direito pela Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo. Professor titular do Bacharelado em Cincia Jurdica da Faculdade Cantareira. Professor Titular do Ps-graduao, em nvel de mestrado, da Universidade Ibirapuera. Professor do curso de MBA e dos cursos de Ps-graduao lato senso e extenso da FASP. Advogado em So Paulo.

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A INTERPRETAO A linguagem a ferramenta de trabalho do operador do Direito. Interpretar atribuir significado aos smbolos lingusticos. Interpretar a norma significa compreender, investigar e mediatizar o contedo semntico dos enunciados lingsticos,

principalmente no caso de ser a norma jurdica o objeto da interpretao, porque o resultado deve ser justo, fundamentado e controlado. A lei ir revelar-se quando da sua interpretao, sempre na medida de sua expresso lingustica, num dado contexto histrico. Ferrara (1978, p. 127) observa que [...] a actividade central que se desenvolve na aplicao da norma de direito a que tem por objectivo a interpretao. O autor enfatiza o uso da palavra escrita, quando a compara ao texto da lei, subordinando o comando a linguagem, quando faz a seguinte assertiva: O texto da lei no mais do que um complexo de palavras escritas que servem para uma manifestao de vontade, a casca exterior que encerra um pensamento, o corpo de um contedo espiritual. O que no se pode misturar so a lei e a letra da lei. Esta a maneira humana de corporificar a idia, como a que naquela se encerra. Compreender a norma jurdica no , de modo algum, apenas ficar no contedo lingustico que se apresenta. Ao contrrio, buscar, nos recnditos do texto, sobrevoando acima do nvel da redao, para encontrar idia legislativa e traz-la a altura da apreenso de todos os seus sentidos, por mais rarefeitos que paream ser. Ento, apropriado afirmar que o Direito apropria-se da lngua como seu sistema de comunicao, a despeito de nem sempre utilizar linguagem tcnica prpria, mas, costuma emprestar signos lingusticos de outras reas do conhecimento para compor seu jargo; seu conjunto de vocbulos; principalmente do Direito Constitucional. Ferrara (1978, p. 129) muito bem elucida que [...] as palavras so smbolos e portadoras de pensamento [...] um meio de comunicao [...]. H palavras viajantes que migram de territrio em territrio, ou viajam no tempo, e mudam seu significado. H palavras talism, que ajudam a proteger quem fala como, por exemplo: povo, democracia, justia. So palavras comumente utilizadas no

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discurso jurdico e poltico, que moldam as idias fundamentais de um povo e estruturam sua lngua. Essa idia de mudana ou translao sofrida, no tempo e no espao, pela significao das palavras, traz em seu bojo a noo de que qualquer texto sofre alteraes semnticas e, consequentemente, comporta muitas interpretaes. Por esse motivo, o texto jurdico deve ser desconstrudo para se obter as respostas das perquiries que se faz sobre seus contedos e seus significados, num determinado momento histrico e, porque no dizer, poltico. A proposio jurdica contida na norma tambm sofre mudanas por ser um conjunto de palavras; por ser um texto escrito num dado momento histrico e poltico; sendo tambm objeto da mudana do tempo e, em consequncia disso, est sujeita interpretao, quando de sua aplicao ao caso concreto e como texto que contm um juzo de valor, da mesma forma sobre alteraes de ordem axiolgica. As modificaes semnticas ocorridas na norma jurdica podem alargar ou estreitar sua esfera de subsuno, causando instabilidade no seio social a que est relacionada, se acaso for aplicada sem adequao. Essa adequao da proposio jurdica contida na norma deve ser realizada pelo operador do direito que interpretar a norma para sincroniz-la ao tempo de sua aplicao, ao caso concreto, retirando-lhe o carter anacrnico contido no texto normativo. Se a norma no sofresse interpretao pelo operador do Direito, sua aplicao causaria situao social indesejvel, atacando diretamente a segurana jurdica. A despeito de parecer afirmao apodctica, a de que a norma necessita de interpretao no momento de sua aplicao, existem defensores da idia contrria da no interpretao do texto jurdico pelo judicirio, chamada de Escola da Exegese. Compactuando com as idias de Napoleo Bonaparte sobre a interpretao da lei, os adeptos da corrente contrria, apascentam que ao cdigo no cabe interpretao, querendo fazer valer o adgio: o juiz a boca do direito; e no seu crebro. Para fazer profligar a defesa da necessria interpretao da norma jurdica, seus proslitos usam a alegao de que a aplicao no textual da lei equivale a legislar e, se o legislativo quisesse determinada consequncia jurdica, teria legislado de acordo com sua

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vontade, no sendo, por isso, legtimo ao judicirio arvorar-se em legislativo num estado democrtico de direito, com tripartio de poderes. Compactuam alguns que a verdadeira interpretao da norma deveria ser realizada pelo prprio legislativo. Posto dessa forma, a interpretao seria autntica, porque, se esse o organismo poltico competente para a criao da norma jurdica, ento necessariamente, ele o tambm para aclarar a obscuridade de sua criao. Entretanto, mesmo a idia de se resolver o falso dilema da invaso da competncia legislativa pelo judicirio, por meio da edio de norma interpretadora da norma anacrnica, confusa ou obscura, acarretaria a necessidade de se interpretar a norma interpretadora, em outras palavras, equivale a dizer que a norma editada posteriormente norma interpretadora para aclarar outra em vigncia norma interpretada - tambm objeto de interpretao. De outro lado, a interpretao autntica realizada pela edio de norma posterior, esclarecedora de norma anterior, acarretaria a necessidade daquela versar sobre o mesmo fato jurdico da anterior de forma parcial ou total, acarretando a consecuo dos institutos da revogao, ocorrendo extino total (ab-rogao) ou parcial (derrogao) da vigncia de uma lei. Em verdade, a lei novel acabaria por confirmar ou retificar o diploma revogado. Tampouco se pode afirmar, categoricamente, que o regulamento forma de interpretao da lei, a despeito de explicar sua execuo ou informar quais os trmites que deve passar o titular do direito objetivo para ver materializado o direito subjetivo nsito na norma regulamentada. Recorremos a Ferrara (1978, p. 134), novamente, para concluir que [...] a chamada interpretao autntica no verdadeira interpretao, mas funda a sua eficcia de modo autnomo na declarao de vontade do legislador: uma lei com efeito retroactivo. Poderamos pensar que somente o texto da lei linguagem, contudo, o fato, como fenmeno descritvel2, tambm objeto de articulao lingustica capaz de

A fenomenologia, de Edmund Husserl (1859-1938), caracteriza-se principalmente pela abordagem dos problemas filosficos segundo um mtodo que busca a volta "s coisas mesmas", numa tentativa de reencontrar a verdade nos dados originrios da experincia, entendida esta como a intuio das essncias das coisas e no sua existncia ou funo, caracterizando-se pela exata visualizao dos fatos ou dos objetos que se manifesta conscincia, quer

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retratar o mundo existencial e passvel de ser interpretado e, igualmente, claro, o fato jurdico, como objeto de sua, normatizao. Cabe salientar, a ttulo de exemplo que os costumes tambm so aceitos como norma jurdica, em determinados casos, pelo nosso sistema normativo. O que no se nega, no entanto, que, no texto da norma jurdica que podemos verificar o quo rico o sistema lingustico utilizado para descrever o fato jurdico. Basta escrutarmos o Cdigo Civil, para nos depararmos com a grande erudio da linguagem utilizada a servio da Cincia do Direito. Entretanto a exegese no basta por si s. A escola da exegese importante, porque o incio do caminho interpretao. Dela sobressaram trs postulados para a interpretao da lei: o primeiro, segundo o qual o texto estaria acima de tudo, atribuindo-se grande relevo sua linguagem; j o segundo residiria na obrigatoriedade de se operar sobre um conjunto fechado, um corpo nico e coeso que subsidiaria ao intrprete; e por fim, o terceiro consistiria na recusa do estudo da evoluo das instituies jurdicas no seio da sociedade, em favor do estudo das instituies jurdicas no mbito dos cdigos em vigor. Diacronia versus sincronia; adequao dos fatos norma versus aperfeioamento da interpretao da lei. O intrprete deve conhecer o problema para interpretar a norma, que no feita para ser rgida. Ao contrrio, deve ser flexvel s vicissitudes da sociedade, ele deve conhecer o programa normativo o texto sem olvidar o mbito normativo a realidade social, o contexto na qual ela ser aplicada, pois em ltima instncia, o escopo do direito regular a vida da sociedade. Essa flexibilidade da norma s vicissitudes da sociedade encontra limites no texto da lei. na conexo entre as palavras, formando um contnuo sinttico; no significado dos termos, esclarecendo as diferentes semnticas que o verbete pode conter; no uso dos termos dentro do texto, encontrando a lgica pragmtica contextual, que o intrprete encontra barreira s asas de sua interpretao, que por sua vez, deve ficar adstrita ao texto, movendo-se apenas nos espaos deixados pela ambiguidade polissmica das palavras e pela vaguido de
atravs da intuio sensvel e segundo as leis do entendimento, quer pela inteligibilidade que o objeto naturalmente apresenta.

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seus significados. E, nesse sentido, a interpretao exegtica da lei validada como ferramenta til ao necessrio encontro das expectativas daqueles a quem a lei subordina. O intrprete no pode iludir-se pela clarividente transparncia dos textos legais, pois, por mais que a lei aparente ser difana inteleco de seu significado, ela sempre oferece perigo em ser entendida apenas no sentido imediato que transluz dos seus dizeres, enquanto que delas pode refratar valor mais amplo e profundo do que aquele ofertado primeira vista. Bastos (2002, p. 42) adverte ao interprete que Tambm de ser afastado o velho brocado jurdico conexo com o tema em questo, no qual se afirma: in claris cessat interpretatio. Em nota ao trecho transcrito, o autor faz meno ao fato de ser impossvel assumir, de imediato, que determinada norma seja clara sem prvia interpretao, porquanto essa afirmao j constitui o resultado dum processo interpretativo. Conforme dito anteriormente, de todo o ordenamento jurdico, a constituio o diploma legal que apresenta mais dificuldade em sua interpretao, isso porque suas normas tm mais abrangncia, sua topologia, na hierarquia das leis de norma superior, confere-lhe mais responsabilidade social e a densidade semntica de seus termos a menor, portanto a descoberta do significado da norma toma feio de tarefa interpretativa densificadora, cujo escopo constitui a concretizao da norma por meio da interpretao dos valores imbudos no seu corpo textual, conferindo-lhe efetividade. De outra forma, podemos inferir que na efetividade da norma constitucional que ela encontra sua concretizao. A constituio raramente permite ao intrprete simplesmente parafrase-la, ao contrrio, obriga ao operador da norma jurdica tomar como ferramenta, mtodos de interpretao. O Direito Constitucional, algumas vezes, faz uso de vocbulos que j foram objeto de conceituao pelo direito infraconstitucional, todavia, sob a tica deste direito menor e pelo prisma constitucional. Ocorre que essa definio pronta e acabada, feita de encomenda, no pode ser importada para o Direito Constitucional sem sofrer interpretao qualificadora para dar-lhe a devida feio constitucional, adequando o

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termo exgeno Constituio, pois, de outro turno, equivaleria dizer que a Constituio pode ser interpretada pela lei infraconstitucional e, em verdade, a lei que deve ser interpretada e adequada Constituio, sob pena de no ser recepcionada por essa. Essas dificuldades trouxeram tona a necessidade da criao de mtodos prprios de interpretao da norma jurdica, a fim de auxiliar o intrprete no alcance do contedo semntico dessa norma. A funo precpua do mtodo dar um carter cientfico para a interpretao, por critrios racionais, passveis de serem demonstrados, conferindo legitimidade ao trabalho intrprete. E dentre os mtodos de interpretao da norma existente, no h hierarquia de prevalncia de um sobre os demais. Em verdade, a sinergia dos mtodos que, usados simultaneamente, formaro o ncleo semntico da norma. Nesse sentido, os mtodos mais usuais da interpretao so o gramatical, lgico, sistemtico e histrico, no se esgotando apenas nesses. (BASTOS, 2002, p. 53). O mtodo literal ou gramatical analisa o texto da norma, o contedo semntico das palavras que a compe. o ponto de partida de qualquer processo interpretativo, uma vez que o texto da norma consiste sua essncia. O mtodo gramatical estuda a disposio das palavras na frase e a das frases no discurso, bem como a relao lgica das frases entre si, a pontuao utilizada no texto e sua funo na frase. Cada verbete tem seu vocbulo estudado e os possveis sentidos que possam conferir sentena que encerram. O mtodo histrico busca o sentido da lei pelos seus precedentes legislativos. A exposio de motivos, os relatrios e todo processo legislativo de elaborao, debates em plenrio, tentando levantar o contexto da poca que levou edio da norma no momento em que ela foi promulgada. Para Bastos (2002, p. 60) esse mtodo apresenta mais destaque na interpretao constitucional do que na de outros diplomas legais. O mtodo lgico, tambm conhecido como teleolgico, procura destacar a finalidade da lei (mens legis), seu esprito, o bem jurdico tutelado pela lei, o valor nela

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versado. Tal mtodo procura combinar todos os termos que compem a lei de maneira que se possa alcanar uma compatibilidade entre eles, por meio do emprego do raciocnio dedutivo, prescindindo do auxlio de outros elementos exteriores a no ser as regras da lgica geral. O mtodo sistemtico tem por escopo a interpretao da lei no contexto normativo no qual ela se insere no de forma isolada, ao contrrio, analisando-a sobre o prisma conjuntural com as demais proposies jurdicas do seu diploma e desse com sua funo no sistema jurdico, obrigando ao intrprete visualizar o todo. O mtodo leva em conta que o direito deve ser encarado sob a tica de sistema, como um organismo vivo, em que o funcionamento de uma das partes depende da existncia de sincronismo harmnico com a outra. Canotilho (1991, p. 218), comentando em sua obra os mtodos de interpretao da norma jurdica constitucional, faz sutil diferenciao a despeito da convergncia de conceito e caracterstica, que apresentam em comum com os mtodos mais utilizados. En passant, o mestre portugus comenta os mtodos denominados Jurdico, Tpico, Hermenutico e Cientfico. O Mtodo Jurdico usa os seguintes elementos: o filolgico que investiga os elementos da lngua em toda a sua amplitude e nos documentos escritos que servem para document-la. O lgico estuda os processos intelectuais tidos como condio geral do conhecimento verdadeiro. O histrico investiga as razes sociais, culturais, polticas e jurdicas desde o suscitamento da norma. O teleolgico perquiri a finalidade da existncia da norma, tomando como ponto de partida o mundo como um sistema de relaes entre meios e fins. O gentico busca as razes da criao da norma, quando da exposio de motivos no congresso. Por sua vez, o Mtodo Tpico, usado em solues de lacuna e equidade, faz adequao do texto ao problema, desqualificando este a lugares comuns em favor daquele. E, por fim, o Mtodo Hermenutico; que adapta a norma ao problema. E o Mtodo Cientfico; que integra a lei ao esprito da comunidade.

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Qualquer mtodo utilizado para interpretar o texto da norma jurdica tropea no problema da linguagem e, por conseguinte, a investigao semntica da lei enfrenta os seguintes obstculos: a polissemia, caracterstica de ter uma palavra muitas significaes; a vagueza, que constitui a indeterminao do significado; o valor; importncia estabelecida ou arbitrada de antemo por processos racionais ou sinestsicos tidos como relevante, conveniente interessante ou importante para aqueles que o adotam como vlido e verdadeiro; prognose, idia laica do significado da palavra, por vezes, errneo. O uso da linguagem tambm algo a ser vencido pelo intrprete constitucional, j que o legislador, comumente, mistura na lei termos de uso comum, cientficos e, muitas vezes, antigos ou em desuso. Ao interpretarmos a norma constitucional, obtemos como resultado cartesiano a possibilidade ou impossibilidade do seu uso na subsuno ao caso concreto, sim pode ocorrer que, a despeito de todos os esforos do interprete em estender o contedo semntico do ncleo da norma conferindo-lhe maior elasticidade para agasalhar o caso concreto sob sua incidncia, ou, inversamente, restringindo ao mximo sua amplitude para resgatar-lhe a coeso sistemtica, no haja ajuste satisfatrio a alinhavar o contorno da lei ao fato jurdico. A marcha da possibilidade da aplicao da lei bifurca na aplicao imediata do texto ou na aplicao combinada com outra norma, de forma complementar, subsidiria ou mesmo regulamentar, resultando na classificao da norma como resultado da interpretao. Por conseguinte, classificar as normas jurdicas em categorias exerccio de interpretao do jurisconsulto. A professora Maria Helena Diniz (1992, p. 98) tipifica as normas constitucionais com mira na intangibilidade e na produo dos efeitos concretos. A proposta da jurista classificar as normas jurdicas constitucionais em norma de eficcia absoluta, normas de eficcia plena, eficcia relativa restringvel e normas de eficcia relativa dependente de complementao.

As normas de eficcia absoluta so:

[...] as intangveis, contra elas nem mesmo h o poder de emendar. Da conterem uma fora paralisante total de toda a legislao que, explicita ou Thesis, So Paulo, ano VI, n. 11, p. 24-63, 1 semestre, 2009.

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implicitamente, vier a contrari-las. Distinguem-se, portanto, das normas constitucionais de eficcia plena, que, apesar de incidirem imediatamente sem necessidade de legislao complementar posterior, so emendveis.

Como exemplo, a professora cita as normas constitucionais que amparam a federao (art. 1), o voto direto, secreto, universal e peridico (art. 14), a separao dos poderes (art. 2) e os direitos e garantias individuais (art. 5, I a LXXVII), por serem insuscetveis de emenda so intangveis, por fora dos artigos 60, 4 e 34, VII, a e b. Para explicar as normas de eficcia plena, a autora acrescenta, ao que j disse Jos Afonso da Silva (1982), aquelas que [...] no requerem normatizao subconstitucional subsequente. Podem ser imediatamente aplicadas] a despeito de no existir impedimento para serem emendadas. As normas de eficcia relativa restringvel, afirma a autora [...] so as de eficcia contida de Jos Afonso da Silva (1982) [...], mas, por terem seu quid diferenciador do gnero a suscetibilidade a restrio infraconstitucional, faz-se necessria sua renomeao. As normas de eficcia relativa dependente de complementao so aquelas que:
Sua possibilidade de produzir efeitos mediata, pois, enquanto no for promulgada aquela lei complementar ou ordinria, no sero produzidos efeitos positivos, mas tero eficcia paralisante de efeitos de normas precedentes incompatveis e impeditiva de qualquer conduta contrria ao que

estabelecerem. No recebem, portanto, do constituinte normatividade suficiente para sua aplicao imediata, porque ele deixou ao legislador a tarefa de regulamentar a matria [...].

Mas no se pode olvidar da classificao do eminente doutrinador Jos Afonso da Silva (apud MORAES, 2002, p. 41), quem presenteou a Cincia do Direito Constitucional com sua tradicional classificao das normas constitucionais em relao sua aplicabilidade, pois essa configurao complementar quelas tipificaes mais aceitas pela doutrina.

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O preclaro mestre as tipifica em normas de eficcia plena, normas de eficcia contida e normas de eficcia limitada. As normas de eficcia plena so aquelas que, desde a entrada em vigor da Constituio, produzem, ou tm possibilidade de produzir, todos os efeitos essenciais, relativamente aos interesses, comportamentos e situaes, que o legislador constituinte, direta e normativamente, quis regular como, por exemplo, os remdios constitucionais. As normas de eficcia contida so aquelas que o constituinte regulou suficientemente os interesses relativos determinada matria, mas deixou margem atuao restritiva por parte da competncia discricionria do poder pblico, nos termos que a lei estabelecer ou nos termos de conceitos gerais nelas enunciados como, por exemplo, a prescrio da Constituio Federal, art. 5, XIII, que assegura na forma da lei o exerccio profissional: livre o exerccio de qualquer

trabalho, ofcio ou profisso, atendidas as qualificaes profissionais que a lei estabelecer.

As normas de eficcia limitada so aquelas que apresentam aplicabilidade indireta, mediada e reduzida, porque somente incidem totalmente sobre esses interesses, aps uma normatividade ulterior que lhes desenvolva a aplicabilidade, segundo, o artigo 192, 3 da Constituio Federal que assegura que as taxas de juros reais, nelas includas comisses e quaisquer outras remuneraes direta ou indiretamente referidas concesso de crdito, no podero ser superiores a doze por cento ao ano; a cobrana acima desse limite ser conceituada como crime de usura, punido, em todas as suas modalidades, nos termos que a lei determinar. J sobre a classificao das normas constitucionais em normas

programticas Moraes (2002, p. 43), parafraseando Jorge Miranda (1990), sobre as normas programticas explica que so de aplicao diferida e no tm aplicao imediata, isso porque contm o carter de comando-valor muito mais forte que o trao de comando-regra. Elas tm por escopo o legislador, cabendo-lhe a deciso discricionria de legislar sobre a matria, impossvel de serem invocadas. Assemelhamse ao instituto da expectativa de direito mediante o qual o potencial titular do direito deve aguardar a ocorrncia do fato jurdico para adquirir direito subjetivo.

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A ANLISE TRANSACIONAL

Eric Berne (1974), cientista e psiquiatra, conhecido por seu livro Os jogos da vida (Games people play), notabilizou-se pela humanizao da comunicao entre terapeuta e paciente, colocando-os num plano de igualdade, pois a linguagem anlise transacional compreensvel pelo paciente. Berne, ao desenvolver esse mtodo, no no paciente um conflito neurtico, uma psicose, uma desordem de carter ou alguma outra categoria e diagnstico psicopatolgico. Em vez disso, verifica como a pessoa se expe ao mundo, em forma de interaes e presses sociais, explicando, comportamental e sentimentalmente, por meio da linguagem da anlise transacional, as verdadeiras foras que impulsionam o indivduo tomada dessa ou daquela atitude. Os conceitos da anlise transacional explicam e predizem a conduta social por meio da observao da transao por sua linguagem sistematizadora do comportamento e do sentimento humano, possvel descrever as informaes subtradas das transaes. todo um sistema de signos que serve de meio de descrio da transao. A transao a unidade bsica das relaes sociais e a anlise transacional o mtodo de examinar e sistematizar essas transaes, que so unidades de estmulo/resposta. Ela procura diagnosticar que estado do Ego implementou o estmulo e qual estado do Ego executou a resposta. A anlise transacional procura teorizar sobre a personalidade pela anlise metdica do aparelho psquico humano, com vistas ao alcance da felicidade por meio da mudana do perfil psicolgico ou posio existencial do sujeito. O perfil psicolgico do indivduo, ou posio existencial, deriva da maneia como a pessoa v a si e ao mundo em seu entorno. O indivduo pode, ou no, ver a si como uma pessoa de bem com a vida, aceitando-se plenamente, relacionando-se amistosamente com seu eu. Ele pode, ou no, inter-relacionar-se com as pessoas partindo da premissa que, assim como ele, elas esto de bem com suas vidas. O ponto de partida, que a viso de si, e o ponto de chegada, que a viso do outro, mostram o traado do perfil psicolgico de cada pessoa.

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Para cada posio existencial possvel a anlise transacional atribui uma denominao. A posio existencial na qual o indivduo se entende estar de bem com a vida chamada de OK3, inversamente, a linguagem da anlise transacional chama de NO OK, ou NOK, a posio existencial em que o indivduo encontra-se de mal com a vida. A mesma denominao utilizada para posies existenciais do indivduo face outro, da pressuposio ele que faz sobre as pessoas se sentem, e que previamente assumida como a posio existencial do outro no momento do interrelacionamento com as pessoas, vendo-as de bem com a vida ou no. Ento, o indivduo pode entender que o outro OK ou NOK, conforme seu pr-julgamento do mundo. Verificar a frase, parece estar sem sentido Combinando-se as posies existenciais possveis, encontramos quatro perfis psicolgicos diferentes: I) Eu estou OK Voc est OK; II) Eu estou NOK Voc est OK; III) Eu estou OK Voc est NOK; IV) Eu estou NOK Voc est NOK.

Tabela 1 Posio existencial EU Eu estou ok, voc est ok Eu estou no ok, voc est ok Eu estou ok, voc est no ok Eu estou no ok, voc est no ok OK NOK OK NOK VOC OK OK NOK NOK

(posio existencial)

A posio existencial OK-OK uma deciso tomada conscientemente pelo ADULTO, depois de uma autoanlise e da anlise do seu entorno. E, ao contrrio das demais posies, essa posio baseada no pensamento e no no sentimento, pois

Expresso inglesa derivada da abreviatura de oll korrect - corruptela da expresso all correct, - utilizada na linguagem de rdio comunicao do primeiro ps-guerra. Outra verso sobre a expresso idiomtica estadunidense que "O" significa zero e "K" a primeira letra de killed, sendo que "OK",na guerra civil americana ,significava "zero mortos", naquele dia, no front. Thesis, So Paulo, ano VI, n. 11, p. 24-63, 1 semestre, 2009.

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inclui uma gama infinitamente maior de possibilidades e probabilidades de experimentao do mundo para ser processados, que exige da pessoa forte poder de abstrao filosfica. A pessoa que toma essa posio existencial decidiu ser feliz consigo mesma e com o mundo. A posio existencial NOK-OK d pessoa a experincia, a sensao de estar sempre a merc dos outros, do seu entorno e do mundo a sua volta. Ela sente grande necessidade de estmulos e deseja muito ser como o outro, por pensar que os outros esto OK. Nessa posio, a pessoa cr ser desqualificada para enfrentar a vida como os outros fazem. Ela v a alegria morando sempre no outro e jamais consegue qualificar como bom, tima ou excelente qualquer idia sua, qualquer ato que tenha sido sua iniciativa. O indivduo NOK est sempre vido da aprovao do outro. A posio existencial OK-NOK d ao indivduo a sensao de autoconforto ou conforto sozinho. Embora essa sensao seja de aparente autossuficincia, vem impregnada de dio pelo mundo a sua volta. A pessoa que optou por esse estado do Ego incapaz de perceber sua cumplicidade com seus atos contra os outros e contra seu entorno, acarretando para a sociedade um mal. Criminosos incorrigveis ocupam essa posio existencial, pois esto sempre convencidos de que seus atos esto certos e que a culpa dos acontecimentos que deram causa sempre dos outros, no importando o que faam. O homicida, geralmente, justifica seu crime dizendo que a culpa da morte que deu causa no sua, mas da vtima, alegando que sofreu injusta provocao por parte do vitimizado. J a posio existencial NOK-NOK surge da falta de carinho e abandono que o indivduo submetido logo na infncia, deixando de receber estmulos positivos e, frequentemente, recebendo estmulos negativos. Quando a pessoa chega nessa posio, ela desiste da vida, perde a esperana e acaba sempre no isolamento. Nessa posio, mesmo que algum queira lhe dar carinho ela o rejeitar. O indivduo NOKNOK no acredita mais em si, tampouco no mundo, ele perdeu a esperana na vida e, por conta disso, no faz projetos, no se envolve com as pessoas, no tem ambio a no ser a de ver sua vida passar logo.

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A assuno pelo indivduo da posio existencial OK-OK a desejada, pois, centrada nesse estado do Ego, a pessoa experimenta todo seu potencial. Nas demais posies existncias, revelam-se os complexos de inferioridade (NOK-OK), a personalidade paranide ou criminosa (OK-NOK), a depresso profunda e a personalidade suicida (NOK-NOK). As pessoas de hoje so educadas, pela famlia e sociedade, a no expressarem seus sentimentos, quase como j o fizeram na Antigidade os esticos, seguidores da corrente doutrinria dos filsofos gregos Zeno de Cicio (340-264) e seus discpulos Cleanto (sc. III a.C.), Crisipo (280-208) e os romanos Epicteto (c.55c.135) e Marco Aurlio (121-180). O estoicismo caracteriza-se, sobretudo, pelo estado em que a alma atinge o ideal supremo da felicidade pelo equilbrio e moderao na escolha dos prazeres sensveis e espirituais, esse estado de impassividade ante a adversidade, a dor e o infortnio chamado de ataraxia. muito comum ouvir-se a frase popular: homem no chora ou por homem no se chora. A expresso da emoo humana, principalmente do amor, da alegria, raiva, do medo e da tristeza so desqualificados pela sociedade, que penaliza a pessoa que demonstra o que sente, com censura criana, ou com deboche, caso tratar-se de adolescente ou mesmo de pessoa adulta, levando o sujeito a excluso do campo da conscincia de certas idias, sentimentos e desejos, e que, no entanto, continuam a fazer parte da vida psquica do indivduo, suscitando-lhe, no raro, graves distrbios de ordem psquica ou leses orgnicas produzidas pela psicossomatizao do recalque. O indivduo acaba utilizando-se de disfarces para o sentimento quando est emocionado, demonstrando outra emoo no lugar daquela que realmente sente, mas que o grupo desqualifica como apropriada. A pessoa passa reagir de forma condicionada, mostrando ao mundo e a si reao diversa da naturalmente esperada pela emoo que est experimentando. Essas posies existenciais NOK, proveniente da educao desde tenra idade, podem ser modificadas pelo indivduo se ele conhecer os mecanismos que o conduz a esse comportamento.

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O conhecimento da descrio do aparelho psicolgico do indivduo, por meio da descrio elaborada pela linguagem metodolgica desenvolvida pela anlise transacional, d pessoa ferramental valiosssimo para a diagnose da sua posio existencial, tornando o sujeito apto a fazer nova opo de posio existencial. Essa linguagem pode descrever com preciso o porqu, frequentemente, o indivduo toma as mesmas decises que o magoam, para que ele possa se decidir por no mais tom-las e no se magoar com as consequncias. Como ferramenta de linguagem, est passvel de sofrer processo de converso em outra linguagem. A anlise transacional divide o aparelho psicolgico do ser humano em trs instncias chamadas de: PAI, ADULTO e CRIANA, cada qual responsvel pela maneira como o indivduo percebe o mundo, como ele sente os seus relacionamentos com o outro. Essas instncias so consideradas partes dinmicas do todo, que o Eu, as quais se intercambiam, quando do trato consigo ou com o outro.

PAI, ADULTO e CRIANA diferem do SUPEREGO, EGO e ID idealizado por Freud, pois os primeiros so formas observveis da funo do Ego, enquanto os demais so conceitos psicanalticos. Por serem manifestao do Ego, representam um comportamento fenomenolgico descritvel e no estruturas hipotticas. Em verdade, o Ego freudiano que sofre a tricotomia da anlise transacional, apresentando-se em estruturas diferenciveis e distintas.

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Harris (2001, p. 35) explica que, nos primeiros anos de vida, o indivduo forma um arquivo mental de eventos no questionados ou impostos, que vo lhe tornando apto a iniciar seu contacto com a sociedade existente fora de casa. Tudo o que a criana viu seus pais fazerem e tudo o que ouviu seus pais dizerem registrado no PAI. Nessa estrutura, ficam gravadas as primeiras regras de convivncia, admoestaes e imposies que a criana recebeu ou apreendeu de seus pais e do modo como viviam e se comportavam. Sendo os pais suporte de vida daquela pessoinha em crescimento, os comandos, como: no ponha a mo na tomada; coma a sopa toda; no mexa no fogo; escove seus dentes, ficam fielmente gravados para serem utilizados mais tarde como auxiliar indispensvel para sua sobrevivncia. Steiner (1974, p. 98) esclarece que [...] o estado pai essencialmente noperceptivo e no-cognitivo. simplesmente uma base constante, e s vezes arbitrria, para decises e receptculo de tradies e valores; como tal importante para a sobrevivncia das crianas e das civilizaes. O estado PAI no fixo, ele sofre alteraes durante a vida, na medida em que a pessoa se depara com problemas mais sofisticados que aqueles enfrentados durante a fase da infncia, ou quando conhecem outras figuras autoritrias que admiram e adotam como exemplo de comportamento. possvel que a pessoa compreenda seu comportamento PAI e acabe por descartar seus aspectos opressivos. J outros aspectos so gentico, como o instinto de autopreservao. Contudo a maior parte da conduta do PAI cultural, construda sob duas tendncias inatas: proteo e apoio. A estrutura PAI a responsvel pela experincia de vida, repositrio da educao, tradies, costumes, supersties, mitos, religio e moral do indivduo. Cabe ao PAI fazer crticas, positivas ou negativas, bem como proteger e incentivar e, de uma forma ruim, superproteger e refrear o indivduo. H duas formas de PAI-OK: o Protetor e o Nutritivo. O primeiro d proteo, estmulo, liderana, motivao face a situaes concretas, em que tal atuao necessria. O segundo d permisso, algo mais difcil de definir. Ele facilita o desenvolvimento natural dos indivduos, refletindo-se pelo aspecto tolerante da autoridade, pela caracterstica permissiva que lhe inerente. Tambm h duas formas de PAI-NOK: O Perseguidor e o Salvador. O primeiro

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preconceituoso,

autoritrio,

impositivo,

desvalorizador,

tirnico.

segundo

superprotetor, impede o desenvolvimento dos outros, impede que assumam sua responsabilidade.

Harris (2003, p. 77) observou, que durante um dilogo, os estados do Ego podem ser identificados por indcios fsicos e verbais. O pai pode ser identificado por:
Fsicos: cenho franzido, lbios contrados, dedo indicador em riste, balanar de cabea, [...], bater o p, mos nos quadris, braos cruzados sobre o peito, retorcer as mos, estalidos com a lngua, passar a mo pela cabea de outro, [...] Verbais: vou parar com isso de uma vez por todas; enquanto for vivo eu no posso...; lembre-se sempre... [...]; quantas vezes eu j lhe disse isso? Se eu fosse voc...". As palavras

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sempre e nunca so comumente utilizadas pelo PAI para indicar um sistema fechado e pronto, sem possibilidade de mudana.

O estado do Ego ADULTO um rgo desapaixonado, que rene e processa dados, faz previses. Sua percepo do mundo diagramada, em preto e branco, unidimensional. Nesse estado, o sujeito fica afastado dos seus sentimentos afetivos para enfatizar a razo prtica e a realidade externa. O ADULTO desenvolve o conceito pensado da vida por meio do processamento lgico das suas experincias acumuladas. Berne (1985, p. 35), ao falar do ADULTO, salienta que esse estado do Ego primordialmente preocupado com a transformao de estmulos em peas de informao, e pelo processamento e arquivamento dessas informaes com base na experincia prvia. Para o ADULTO, fica funo da lgica e o raciocnio prtico. O adulto manifesta-se nos momentos de ponderao funcional ou utilitria, quando se faz necessrias a exatido e a coerncia. Tambm funo do ADULTO prever e estimar probabilidades. Esse estado do Ego examina os dados absorvidos pelo PAI e os sentimentos da CRIANA para dar-lhes validade lgica ou no. O ADULTO tico, racional e autnomo. Todavia, h autores que veem a existncia de um ADULTO NOK que robotizado, desonesto, empenhando na prtica do mal como, por exemplo, em conseguir realizar o crime perfeito. Contudo, a maioria dos estudiosos, cr que esses comportamentos so manifestaes do PAI NOK. Harris (2003, p.79), ao falar dos indcios fsicos do PAI, lembra os pais verdadeiros prestando ateno, como numa conversa telefnica, com rosto brando, impassvel, atento, olhos fazendo movimentos curtos de tempos em tempos, anotando dados, repetindo trechos para decor-los, dedo indicador sobre a tmpora, ponta do indicador na ponta do nariz, mo segurando o queixo. Os indcios verbais so as palavras interrogativas: onde? quem? quando? como? quando? por qu? quanto? e expresses comparativas ou declarativas: de modo que, comparando-se, verdadeiro, falso, possvel, desconhecido, objetivo, eu penso, eu entendo, em minha opinio. A CRIANA a instncia da criatividade, do amor, da intuio, da brincadeira e dos sentimentos. Enquanto os acontecimentos externos vo sendo

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gravados no corpo de dados a que chamamos PAI, outra gravao vai sendo cinzelada, simultaneamente, registrando os acontecimentos internos, as reaes emocionais causadas pelos estmulos externos. Quando o indivduo atua nesse estado, comportase como fazia quando era menino. Steiner (1974, p. 37) exemplifica que No estado criana do Ego uma pessoa tende a empregar palavras curtas e interjeies tais como legal, oba, p e puxa, liberadas em voz alta. A CRIANA OK chamada de CRIANA LIVRE responde para si nos momentos em que o indivduo est criando, intuindo, divertindo-se e responde para o mundo quando est amando, brincando ou, simplesmente gozando o tempo com algum. Todavia, a CRIANA pode responder de forma NOK, com rebeldia e a denominada de CRIANA ADAPTADA REBELDE, comportando-se inadequadamente em face de autoridade constituda, muitas vezes, tornando-se teimosa, obstinada, e indisciplinada, agressiva, rancorosa, vingativa e irracionalmente opositora. A CRIANA pode responder de forma NOK com submisso e, nesse ponto, recebe o designativo de CRIANA ADAPTADA SUBMISSA, conduzindo-se de maneira subserviente, resignada, refreada e conformada, ficando omissa em momentos abertos participao livre e espontnea, apresenta-se desvalorizada, temerosa, indefesa, envergonhada e confusa.

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Steiner (1974, p. 37) destaca que O valor da Criana no deve ser subestimado. Diz-se que a melhor parte da pessoa, e a nica parte que consegue realmente ter prazer consigo mesma. a fonte da espontaneidade, da sexualidade, das mudanas criativas, e o principal ncleo de alegria. Harris (2003,78) apresenta os indcios da CRIANA. Fsicos: [...] lgrimas, o tremor dos lbios, beicinho, exploses de gnio, voz aguda e gritada, olhos irrequietos, encolher de ombros, baixar os olhos, zombar, rir, manifestar grande prazer, erguer a mo para falar, roer as unhas, girar o corpo denotando embarao e dar risinhos espremidos. Verbais: eu desejo, eu quero, eu no sei, eu vou, no me importo, eu acho, quando eu crescer, maior, o mximo, melhor, timo [...]. As pessoas no ficam estagnadas sempre no mesmo estado do Ego. Berne (1985, 36) ensina que a troca de estado do Ego explicada por meio do conceito de energia psquica ou catexia. Assim, [...] num dado momento, aquele estado do Ego que catexizado de certo modo ter o poder executivo ou de comando. O fluxo da catexia passa de um estado do Ego ao outro, levando consigo o comando do comportamento, permeando as fronteiras psquicas que separam os estados do Ego, percebido como o Eu consciente. Todavia, essa energia psquica tosomente se manifesta em um estado do Ego por vez, ficando latente nos outros dois, enquanto o estado do Ego, que tem o poder executivo, estiver se manifestando. A ideia de estado do Ego representada por trs circunferncias sobrepostas. A circunferncia superior caracteriza o estado do Ego PAI; a central o estado do Ego ADULTO e a circunferncia inferior, o estado do Ego CRIANA. E a forma de representao mais simples do fenmeno psicolgico do fluxo da catexia, a despeito de no se poder localizar com preciso em qual poro do crebro humano reside cada estado do Ego. Esse fenmeno psicolgico tem sido comprovado empiricamente por meio da observao clnica, desde antes da criao da anlise transacional por Berne. Ao estabelecer relao com o outro, a pessoa transmite sua impresso do mundo por meio de uma das instncias do seu aparelho psquico, bem como recebe, por meio desse mesmo rgo sensorial aferente, as impresses do exterior. Essas

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impresses so estmulos, so alteraes do meio externo, ou interno, que provocam uma resposta ou reao de ordem fisiolgica ou de comportamento. Desse modo, a pessoa pode receber e dar estmulos pelas instncias do Ego PAI, ADULTO e CRIANA. E, no decorrer do processo de comunicao, o sujeito comunicante transmite sua mensagem usando um dos estados do Ego e o sujeito receptor recebe a mensagem em um dos estados do Ego. A anlise dessa transao efetuada entre os sujeitos, por meio da interpretao da mensagem transmitida, capaz de indicar qual das trs instncias estavam atuando nos indivduos durante o processo de comunicao; pode revelar ao interprete,ainda, qual instncia do aparelho psquico do sujeito comunicante comunicou e qual instncia do aparelho psquico do sujeito receptor recebeu, quer a mensagem tenha sido comunicada por meio da linguagem falada ou escrita, quer por outros sinais, signos ou smbolos, como mmica, pictografia, msica, etc. claro que quanto maior o nmero de informaes disponveis ao intrprete, to mais precisa ser sua interpretao da transao. Por isso que no caso da interpretao meramente textual de uma transao, quem analisa no tem as informaes gestuais dos interlocutores as quais normalmente ocorrem num dilogo verbal, bem como expresso corporal e facial ou, at mesmo, do tom de voz empregado. Esclarece a anlise transacional que as transaes podem ser desejadas e indesejadas. As desejadas so aquelas nas quais os estmulos recebidos transmitem sensao de bem-estar; j as indesejadas so aquelas cujos estmulos so recebidos em desarmonia com aqueles esperados pelo sujeito. Basta que um dos interlocutores transmita uma mensagem indesejada, ou que receba um estmulo indesejado, para que a transao seja considerada desarmnica, no amistosa. A transao desejada recebe o nome de transao paralela. Pode perdurar por horas a fio, porque traz sensao de bem-estar para ambos, comunicante e receptor. A transao indesejada recebe o nome de transao cruzada. Ao contrrio da outra, sempre causa sensao de mal-estar nas partes envolvidas.

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A transao paralela pode ocorrer em nvel PAI PAI como na figura abaixo, em que duas senhoras dialogam sobre a viagem de nibus.

Os atores desse pequeno dilogo desfrutam prazer em criticar o servio de transporte e o motivo disso que eles encontram uma sensao boa em ficar acusando e descobrindo culpados e, quando encontramos algum que corrobore nossos pontos de vista dimensionado. A transao paralela pode ocorrer em nvel ADULTO ADULTO como na figura abaixo, em que o passageiro dialoga com o motorista sobre viagem de nibus.

A transao paralela pode ocorrer em nvel CRIANA CRIANA como na figura abaixo, na qual duas crianas brincam de casinha.
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A transao paralela pode ocorrer em nvel CRIANA PAI como na figura abaixo, em que o marido chega do trabalho e pede ateno para a mulher, que o trata maternalmente.

A transao paralela pode ocorrer em nvel CRIANA ADULTO como na figura abaixo, em que o marido est inseguro por conta de uma entrevista para conseguir um cargo na empresa e ela o tranquiliza com argumentos lgicos.

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A transao paralela pode ocorrer em nvel ADULTO PAI como da figura abaixo na qual o marido est tentando largar de fumar e pede ajuda sua mulher para que caso o vir fumando, brigar com ele e jogar seus cigarros fora.

O tipo de transao que causa problema tambm a transao cruzada, que ocorre quando o marido pergunta mulher procurando informao objetiva e a mulher responde rispidamente.

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Outro tipo de transao que causa problema tambm a transao cruzada, como a que ocorre quando o marido pergunta mulher procurando informao objetiva e a mulher responde rispidamente, porque uma transao NOK.

A transao cruzada pode ocorrer no caso do funcionrio que no atende ao chamado do chefe e por isso recebe uma censura.

Duas pessoas gabando-se so exemplos de transao cruzada que pode acontecer, por exemplo, no clube, entre dois jogadores.

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A transao NOK pode acontecer no somente como resposta ao estmulo, como vimos nas transaes cruzadas, mas tambm pode ocorrer com o estmulo de forma subliminar. Nessa forma de transao subliminar, h dois estmulos, um aparente e outro oculto. Os diagramas PAC4 no se esgotam ai, havendo outras possibilidades de paralelismo e cruzamentos entre as linhas estmulo/resposta.

Abreviatura de PAI, ADULTO e CRIANA, no diagrama simblico dos estados do Ego.

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SOBRE PSICANLISE E DIREITO

Analogicamente, o Direito a Cincia cujo veculo so os signos que compem a linguagem. Por outro lado, a anlise transacional consiste uma forma de linguagem, a ns cumpre a tarefa de fazer a Psicanlise do Direto. Claro que a anlise transacional fala em estmulo e reao exemplificados no dilogo interpessoal. primeira vista, o Direito no se apresenta na forma de um dilogo entre o legislador e os jurisdicionados. Ao contrrio, lembra um monlogo imperativo, principalmente quando falamos das normas constitucionais, porque elas, como j dito anteriormente, esto no topo hierrquico do patamar jurdico. Contudo, o direito estudado do prisma sistmico , sobretudo, um dilogo com a sociedade. Analisando perfunctoriamente a questo, pois foge da nossa alada fazer aqui e agora um estudo aprofundado, o processo legislativo equivalente ao moto-contnuo. A sociedade pressiona o governo, na forma de manifestaes populares, por meio de associaes, sindicatos, via imprensa e, por que no dizer, os lobbies que rondam o Congresso. Assim, a sociedade fornece informaes necessrias aos polticos para que possam alimentar o banco de dados governamental sobre a vontade popular, a respeito de qual rumo o governante deve dar poltica. Esses dados so processados (though-put) pelo sistema legislativo com base na valorao dada ao input pelos legisladores, transformando-se ou no em matria de normatizao. Claro que determinada matria pode vir a ser descartada nesse governo, e no prximo, ser foco de metas e prioridades a serem atingidas. Feito o processamento da matria pelo legislativo, ela devolvida para a sociedade (output), transformada em legislao. O resultado do processamento volta para a sociedade em forma de novo insumo (input) e o processo recomea. Em outras palavras, quer dizer que o legislador recebe o estmulo da sociedade sob a forma de presso social (input). Esse estmulo provoca uma resposta satisfatria OK - ou no satisfatria - NOK - na forma de norma jurdica (output), a

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resposta dada, por sua vez, chega ao povo na forma de novo estmulo, formando um crculo dialtico5 entre o legislador e a sociedade. A legislao, todos sabem, por atingir aos jurisdicionados como coletividade, tem efeito sobre as massas populares, nos seus diversos extratos sociais. Nessas condies, o estudo da linguagem do Direito tem valor incalculvel para a compreenso da sociedade, visto que o direito uma resposta do governante aos estmulos da comunidade, cabendo tambm Psicanlise a tarefa desse estudo, desse intercmbio entre linguagens. No estamos esquecendo de que cada artigo de lei envia uma mensagem diretamente ao jurisdicionado; a ns, a mim e a voc, pois todos esto submetidos ao princpio da inescusabilidade do conhecimento da lei. Com a norma constitucional, os estmulos e respostas so mais visveis na forma de transao entre povo e legislador constituinte, ou entre povo e legislador que elabora/redige emenda Constituio. O mago do problema verificar em qual estado do Ego a mensagem est elaborada e qual estado do Ego ela atinge. Em outros termos, de qual estado do EU do emitente partem os estmulos e a qual estado do EU do receptor eles chegam. A anlise transacional pode nos fazer compreender muito melhor o mecanismo psicolgico do Direito e como atua em cada um de ns, sem olvidar que outros mecanismos atuam em conjunto como o econmico, o poltico, o cultural, o social e outros mais. Nesse sentido, por meio dessa anlise podemos instaurar algumas analogias, as quais descobriremos a seguir. O processo legislativo o processo criativo da lei. Claro que outros tambm so responsveis pela propositura do projeto de lei, e o executivo pela medida provisria, toda discusso sobre o texto da norma, sua finalidade e abrangncia, iniciam nesse rgo poltico. Assim, o legislativo o estado do Ego CRIANA que d nascedouro ao Direito. J o judicirio o rgo que tem como funo precpua a proteo da ordem jurdica e a defesa do estado de direito. Essa inferncia se faz da prpria Constituio, que, por exemplo, atribui ao Supremo Tribunal Federal (art. 102) a guarda da
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Conforme Hegel, a natureza verdadeira da razo e do ser define-se segundo o processo de unio incessante de contrrios - tese e anttese - numa categoria superior, que a sntese. Thesis, So Paulo, ano VI, n. 11, p. 24-63, 1 semestre, 2009.

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Constituio. Dessa forma, como vimos, a funo de proteger do estado do Ego PAI, porque ele contm registrado em suas memrias arcaicas: o que se pode e no se pode fazer, o certo e o errado, o justo e o injusto. E, por fim, o executivo, claro, fica a com a funo ADULTO do estado do Ego, posto que esse rgo poltico o capito do navio. Ele responsvel pelo cumprimento efetivo da lei, pela implementao das polticas pblicas de cunho social, pelo funcionamento da mquina administrativa. O executivo, como o nome j informa, o executor. Esse rgo vai usar seu carter lgico para direcionar o Estado, sua anteviso para estimar gastos de caixa e entrada de recursos, tomar informaes para calcular probabilidades futuras. A Constituio novamente nos induz a essa concluso, uma vez que o Poder Executivo exercido pelo Presidente da Repblica (art. 76) e a ele compete (art. 84) sancionar, promulgar e fazer publicar as leis, bem como expedir decretos e regulamentos para sua fiel execuo. No fica aqui obliterado que esses rgos podem, extraordinariamente, exercer funo precpua de outro, como quando o legislativo atua como polcia investigativa por meio de sua Comisso Parlamentar Interna CPI (funo do executivo), ou quando o judicirio edita portarias e regimentos internos de seus tribunais (funo legislativa), ou quando o executivo edita medidas provisrias com fora de lei (funo legislativa). claro que podem, e, todavia, o fazem, contudo, no como funo primordial. De outro lado, o Direito visto como conjunto ordenado e sistematizado de leis, contendo signos valorativos que estimulam respostas sociais, pode ser encaixado no diagrama da anlise transacional PAC por intermdio da interpretao da mensagem textual com relao ao impacto social que causam.

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O estmulo da lei pode induzir uma resposta do ADULTO do jurisdicionado quando a lei objetiva, calculista ou probabilstica; quando induz a uma exatido inexorvel. Pode exigir uma resposta da CRIANA, quando a norma vem do estado do Ego PAI e, ao contrrio, pode pedir uma resposta do PAI, quando a norma vem do estado do Ego CRIANA ou ainda formar transaes paralelas PAI PAI, CRIANA CRIANA. Para caracterizar esses estados do Ego, valeremos-nos das concluses de Berne sobre quando a catexia est ativa nessa ou naquela instncia do EU. O prembulo da Constituio traduz bem essa linguagem, ao invocar a proteo de Deus para promulgar a Carta Magna brasileira, afirmando sua religiosidade e temncia a um Ser Supremo, qualidade exclusivamente humana, estmulo que parte do estado do Ego PAI daquela assemblia constituinte para atingir o PAI dos cidados brasileiros.

A segurana funo do PAI e a constituinte exorta no prembulo seu destino de assegurador dos valores supremos como a liberdade, a segurana, o bemestar, o desenvolvimento, a igualdade e a justia. E ela o faz, no para qualquer um, mas para ovacionar a sociedade fraterna, pluralista e sem preconceitos. De PAI para PAI ns somos todos esses adjetivos. O estado PAI o mais comumente encontrado nas normas constitucionais ate porque estas esto imbudas de fortes valores sociais e polticos, bem como so dirigidas por vetores principiolgicos sedimentados pela ideologia daqueles que

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promulgaram o diploma e escolheram a forma de governo, o sistema econmico e poltico que iria reger os interesses da maioria. O estado do Ego ADULTO esta sempre presente na legislao

constitucional, pois, a despeito das normas constitucionais terem um carter mais paternalista do ngulo de viso da psicanlise, ela por vezes apresenta funo designativa objetiva, atribuindo competncias aos poderes, organizando a proporo da representatividade de cada estado membro, contando o nmero mximo de agentes em determinada funo.

O estado do Ego CRIANA pode aparecer, quando a legislao no apresenta mais correspondncia com a realidade social, ou esgotou seu cumprimento integral, ou porque seu contedo utpico6 (programtico).

Utpico aqui no sentido que Thomas Morus (1480-1535), escritor ingls, narrando sobre um pas UTOPIA onde um governo, organizado da melhor maneira, proporciona timas condies de vida a um povo equilibrado e feliz. Salienta-se que a representao de qualquer lugar ou situao ideais em que onde vigorem normas e/ou instituies polticas altamente aperfeioadas, no uma impossibilidade, ao contrrio, um ideal possvel, se bem que difcil de ser alcanado. Thesis, So Paulo, ano VI, n. 11, p. 24-63, 1 semestre, 2009.

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E no coisa de criana prometer adequado tratamento tributrio ao ato cooperativo praticado pelas sociedades cooperativas sem cumprir. Cooperativismo forma de gerao de postos de trabalho e sem incentivo tributrio no pode concorrer com a sociedade comercial (art. 146, c). Veja-se a celeuma criada pelo pargrafo 3 do artigo 192 da Constituio Federal que assegura juros reais de 12% ao ano para o sistema financeiro nacional.
As taxas de juros reais, nelas includas comisses e quaisquer outras remuneraes direta ou indiretamente referidas concesso de crdito, no podero ser superiores a doze por cento ao ano; a cobrana acima deste limite ser conceituada como crime de usura, punido, em todas as suas modalidades, nos termos que a lei determinar.

A sociedade brasileira discutiu na mdia, ctedra, escritrio e gabinete dos operadores do Direito sobre a expresso: juros reais; com relao ao rebaixamento imediato das taxas de juros praticadas. Para o povo, a quem a constituio se dirige, politicamente falando, estava claro que os juros escorchantes cobrados no pas haviam sido domados pelas rdeas da Constituio cidad. Todavia, essa Constituio resguardou o assunto para ser regulado em lei complementar, conforme dispe o caput, o que foi confirmado pelo STF no julgamento da ADIN n 4 que entendeu, por maioria de votos, que o disposto no 3 do artigo 192 da Constituio Federal no autoaplicvel, razo por que necessita de regulamentao. Depende de aprovao da Lei regulamentadora do Sistema Financeiro Nacional, a que se refere o "caput" do mesmo dispositivo. Em outras situaes, a CRIANA pede aprovao do PAI para ratificar seus atos. A lei tambm utiliza-se da consulta pblica para referendar seus atos, como no caso da proibio do uso de arma de fogo, com. posterior consulta popular por plebiscito aps dois anos.

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A norma pode recorrer ao seu estado do Ego PAI, sempre que tiver por escopo proteger o seu destinatrio, estimular certo comportamento, ou motivar determinada conduta individual, oferecendo prmios ou isenes fiscais. Notemos como o constituinte usou a expresso absoluta prioridade para enfatizar o dever do jurisdicionado em assegurar os direitos, arrolados na norma, das nossas crianas e adolescentes.

Conforme visto anteriormente, transaes cruzadas so aquelas que trazem a sensao indesejada de mal-estar. Geralmente, as transaes cruzadas advm

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daquelas normas que precisam de interpretao normativa de difcil ilao tcnica para o destinatrio, compreensvel apenas a tcnicos do Direito. Outras vezes surgem pelo no atendimento das expectativas de determinado extrato da camada social ou minoria como ocorre com a discusso sobre a possibilidade do casamento ou parceria homossexual. Hoje em dia por meio de discusso na mdia e em artigos em revistas leigas e de Direito, j possvel perceberse o surgimento de movimento poltico a favor dessa unio, quando baseada no afeto mtuo. O mote da discusso sobre a possibilidade da unio homossexual obter reconhecimento legal como entidade familiar encontra-se na Constituio, que prescreve como objetivo fundamental o bem de todos, sem preconceito, seno, vejamos:
Art. 3 - Constituem objetivos fundamentais da Repblica Federativa do Brasil: [...] omissos [...] IV - promover o bem de todos, sem preconceitos de origem, raa, sexo, cor, idade e quaisquer outras formas de discriminao.

Todavia, uma interpretao sistemtica contrape-nos com a excluso dos casais no heterossexuais da possibilidade de terem sua unio afetiva reconhecida como entidade familiar, pois a constituio limitou o reconhecimento do status de famlia a unio entre homem e mulher.
Art. 226 - A famlia, base da sociedade, tem especial proteo do Estado. [...] omissos [...] 3 - Para efeito da proteo do Estado, reconhecida a unio estvel entre o homem e a mulher como entidade familiar, devendo a lei facilitar sua converso em casamento.

O estmulo transacional pode ser comparado a uma transao ADULTO ADULTO, quando fala em promover o bem de todos sem preconceito de sexo e, reversamente, exclui a unio afetiva homossexual da lista de espcie de famlias possveis, v. g., biparental e monoparental.
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uma situao perversa NOK em que o PAI PROTETOR, na figura do legislador constituinte, castrou os anseios de uma minoria reconhecida e organizada, profligando os prprios objetivos (na leitura laica da constituio) de garantir o bemestar sem preconceito. Algumas normas constitucionais contm comandos subliminares e

imperativos ulteriores, encobertos pelo estilo gramatical ou pelo contedo semntico de seus vocbulos, constituindo as transaes subliminares, que tambm so

consideradas cruzadas, quando da emisso do estmulo. O artigo 4 da Constituio federal categrico ao afirmar que a Repblica Federativa do Brasil rege-se nas suas relaes internacionais pela prevalncia dos direitos humanos. Ora, claro que, internamente, o principio dos direitos humanos tambm prevalece, j que o contrario senso soaria absurdo, ou seja, seria relegar a segundo plano esse princpio. Essa a caracterstica da transao ulterior, existem duas mensagens, uma evidente e outra que vai por baixo dos panos, ao nvel de pressupostos. Todos ns j conhecemos as crticas sobre a dificuldade de entendimento dos termos do texto do nosso hino nacional e, em contrapartida a constituio clara ao preceituar que o idioma nacional a lngua oficial:

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Art. 13 - A lngua portuguesa o idioma oficial da Repblica Federativa do Brasil. 1 - So smbolos da Repblica Federativa do Brasil a bandeira, o hino, as armas e o selo nacionais.

A questo elada que existe um idioma oficioso, falado pelas camadas que no tm acesso educao, alfabetizao e cultura, instaurando relao NOK de comunicao entre a lei e a realidade social.

Da exposio, fica a possibilidade de uma classificao das normas jurdicas, luz da Psicanlise, nos moldes da linguagem da anlise transacional de Berne, precipuamente, das constitucionais, separando-as, conforme as espcies distinguveis.

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Quanto aos estados do Ego legislador/cidado, temos normas PAI-PAI, ADULTO-ADULTO, CRIANA-CRIANA, PAI-ADULTO, ADULTO-PAI, PAI-CRIANA, CRIANA-PAI, ADULTO-CRIANA, CRIANA-ADULTO. Quanto ao percurso do estmulo/resposta, temos norma de transao paralela e normas de transao cruzada. Quanto ao estmulo unidirecional, temos norma aparente e norma subliminar

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CONCLUSO

A anlise transacional, linguagem psicanaltica criada com finalidade de simplificar questes da psiqu humana, serve de ferramenta para classificar a norma jurdica constitucional, como objetivamos demonstrar com este trabalho. O legislativo a funo do poder criativa e, por isso, fica com o status da CRIANA; o judicirio cuja funo a de tutelar o poder e, por conseguinte, detm o status de PAI; e ao executivo atribudo o status de ADULTO, na medida em que j tem por escopo a administrao direita da mquina do Estado. O estado PAI o mais comumente encontrado nas normas constitucionais, em virtude da sua vocao principiolgica. Contudo, recorrente o estado ADULTO aparecer nas normas que criam tribunais, cargos, encargos e regulam a competncia legislativa dada a sua racional e imediata aplicabilidade. Bem como se distingui o estado CRIANA nas normas programticas por sua viso futurista e funo norteadora da poltica legislativa, que lhe confere ousadia para legislar condutas no possveis de serem aplicadas, nem mesmo regulamentadas. Segundo a interpretao pela anlise transacional da constituio, o legislador constituinte, muitas vezes, se posicionou como protetor do hipossuficiente ou do Estado iando alguns entes polticos a posies de superioridade nas relaes jurdicas, como faz o PAI PROTETOR na teoria psicanaltica de Eric Berne. Com relao ao processo dialgico entre o legislador constituinte e o intrprete da norma, sob a tica da anlise transacional, pode conter transaes diretas o que beneficia o entendimento da constituio e transaes cruzadas o que dificulta a compreenso do contedo normativo. Essas transaes cruzadas contm, em especial, proposies normativas subliminares capazes de levar o operador do Direito ao equvoco, quando for aplicar o resultado da sua interpretao da lei ao caso concreto. Todas as figuras semnticas da linguagem da anlise transacional so constatveis na interpretao da norma constitucional, autorizando seu uso, por mais extravagante que possa parecer, na hermenutica jurdica.

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