El Escuela de Frankfurt y el Marxismo Cultural: Otros ya han escrito crnicas esto tan bien que yo simplemente voy a congregar

sus citas aqu. Para algunos de ustedes, sta ser revisin. Para el resto de ustedes, sta es una base necesaria. Me tard aos de excavar a travs de libros y blogs y websites antes de que yo averiguara sobre esto. La mayora de los americanos miran atrs en los aos cincuenta como una poca buena. Nuestras casas estaban seguras, al punto donde muchas personas no se molestaron en cerrar con llave sus puertas. Las escuelas pblicas eran generalmente excelentes, y sus problemas eran cosas como hablar en clase y correr en los pasillos. La mayora de los hombres trataba a las mujeres como seoras, y la mayora de las seoras consagraba su tiempo y esfuerzo a hacer buenos hogares, criar bien sus nios y ayudar a sus comunidades a travs del trabajo voluntario. Los nios crecieron en casas de dos-padres, y la madre estaba para recibir al nio all cuando l vena a casa de la escuela. El entretenimiento era algo que la familia entera podra disfrutar. Qu pas? Si un hombre de Amrica de los aos cincuenta se introdujera de repente en Amrica en los 2000s, l apenas lo reconocera como el mismo pas. l estara en peligro inmediato de ser fotografiado como un criminal, encerrado en su auto o peor, porque l no habra aprendido a vivir en miedo constante. l no sabra que l no deba entrar en ciertas partes de la ciudad que su automvil no slo debe cerrarse con llave sino debe equiparse con una alarma porque l no se atreve a dormir por la noche sin cerrar con llave las ventanas y echar el cerrojo a las puertas - y poniendo el sistema de seguridad electrnica. Si l trajera a su familia con l, l y su esposa probablemente enviaran alegremente a sus nios a la escuela pblica ms cercana. Cuando los nios vinieron casa por la tarde y les dijeron que ellos tenan que pasar por un descubridor de metal para entrar al edificio, se habra dado un poco de cmico polvo blanco por otro nio y aprendido que la homosexualidad es normal y buena, los padres seran incomprendidos. Que es "Polticamente correcto"? Por William S. Lind Esto, a propsito, se dramatiz brillantemente en la deleitable pelcula Explosin desde el Pasado. Un hombre que se ha estado escondiendo en un resguardo anti-bomba desde 1962 emerge, echa una mirada alrededor de Los Angeles1997, y rpidamente concluye que lo que l ve es el resultado de devastacin nuclear. Mr. Lind contesta su propia pregunta: El Marxismo cultural no empez en los aos sesenta sino en 1919, inmediatamente despus del Primera Guerra Mundial. La teora Marxista haba predicho que en caso de una guerra europea grande, la clase obrera por Europa se levantara para derrocar al capitalismo y crear el comunismo. Pero cuando la guerra vino en 1914, eso no pas. Cuando finalmente sucedi en Rusia en 1917, los obreros en otros pases europeos no lo apoyaron. Qu haba salido mal? Independientemente, dos tericos Marxistas, Antonio Gramsci en Italia y Georg Lukacs en Hungra, llegaron a la misma respuesta: La cultura occidental y la religin cristiana haban cegado a la clase obrera as a su verdadero, inters de clase marxista que el Comunismo era imposible en el Oeste hasta ambos puedan ser destruidos.

En 1919, Lukacs pregunt, "Quin nos salvar de la civilizacin Occidental?" Ese mismo ao, cundo l se volvi Comisario Diputado para la Cultura en el efmero gobierno bolchevique de Bela Kun en Hungra, uno de los primeros actos de Lukacs fue introducir la educacin sexual en las escuelas pblicas de Hungra. l supo que si l pudiera destruir la moral sexual tradicional del Oeste, l habra dado un paso gigante hacia destruir cultura Occidental misma. En 1923, inspirado en parte por Lukacs, un grupo de marxistas alemanes estableci un tanque de pensadores en la Universidad de Frankfurt en Alemania llamado el Instituto para la Investigacin Social. Este instituto, pronto se conoci simplemente la Escuela de Frankfurt, se volvera el creador de Marxismo cultural. Para traducir el Marxismo de trminos econmicos en culturales, los miembros del Escuela de Frankfurt - - Max Horkheimer, Theodor Adorno, Wilhelm Reich, Eric Fromm y Herbert Marcuse, por nombrar los ms importantes - - tena que contradecir a Marx en varios puntos. Ellos defendieron que la cultura no era solo parte de lo que Marx haba llamado "superestructura," de la sociedad sino una variable independiente y muy importante. Ellos tambin dijeron que la clase obrera no llevara a una revolucin Marxista, porque estaba volvindose parte de la clase media, la odiada burguesa. Quin lo hara? En los aos cincuenta, Marcuse contest la pregunta: una unin de negros, estudiantes, mujeres feministas y homosexuales. Que es Marxismo Cultural? Por William S. Lind En 1926, un comunista italiano llamado Antonio Gramsci termin en la prisin de Mussolini despus de un retorno desde Rusia. Mientras estaba all, l escribi sus "cuadernos de la crcel" y ellos pusieron un plan para destruir la fe y cultura Occidental. Sus planes incluyeron formas de minar y descorazonar a los occidentales a travs del derrumbamiento intencional desde dentro de la estructura social existente. Gramsci no slo defendi la guerra de clases marxista que se enfocaba econmicamente sino tambin la guerra social y cultural al mismo tiempo. Sus teoras y la "marcha lenta a travs de la cultura" (o instituciones) qu l previo para destruir a Occidente est envuelve en poltica social americana actual. Sus teoras se disearon alrededor de "hegemona" y una "contra-hegemona" para destruir la estructura social Occidental y derrocar al "Oeste" desde dentro. La Hegemona, como definida por Gramsci es que un sistema de valores ampliamente aceptados, morales, tica, y estructura social que unen a una sociedad y crean un pueblo cohesivo. Las estructuras sociales occidentales que unen a la sociedad (es decir "la hegemona") incluyen: autoridad, moralidad, refrenamiento sexual, matrimonio monogmico responsabilidad poltica, personal, patriotismo, unidad nacional, comunidad, tradicin, herencia, educacin, conservatismo, idioma, cristiandad, ley, y verdad. Su teora requiri a los medios de comunicacin y comunicaciones para cooptar despacio a las personas con el mensaje de propaganda de "contra-hegemona". Declaracin de Bill Wood, Charlotte, Carolina del Norte, Los miembros de la Escuela de Frankfurt son marxistas, ellos tambin son, como hombres, judos. En 1933 los nazis llegaron al poder en Alemania, y no sorprendentemente ellos cerraron el Instituto para Investigacin Social. Y sus miembros huyeron. Ellos huyeron a la ciudad de Nueva York, y el Instituto se reestableci all en 1933 con ayuda de la Universidad de Columbia.

Y los miembros del Instituto, gradualmente a travs de los aos treinta, aunque muchos de ellos seguan escribiendo en alemn, cambiaron su enfoque de la Teora Crtica sobre la sociedad alemana, crtica destructiva sobre cada aspecto de esa sociedad, a Teora Crtica dirigida hacia la sociedad americana. Hay otra transicin muy importante cuando la guerra vino. Algunos de ellos van a trabajar para el gobierno, incluso Herbert Marcuse que se volvi una figura importante en el OSS (la predecesora de CIA), y algunos, incluso Horkheimer y Adorno, se mueven a Hollywood. Estos orgenes de lo Polticamente Correcto probablemente no significaran demasiado a nosotros hoy salvo dos eventos subsecuentes. El primero fue la rebelin estudiantil en los mid1960s que fueron manejados mayormente a travs de la resistencia al proyecto y la Guerra de Vietnam. Paro los estudiantes rebeldes necesitaban una teora de alguna clase. Ellos simplemente no podran ir all y, "Diablos, nosotros no iremos," ellos tenan que tener alguna explicacin terica detrs de esto. Muy algunos de ellos estaban interesados en vadear a travs de Das Kapital. El Marxismo clsico, econmico no es ligero, y la mayora de los radicales de los aos sesenta no era profunda. Afortunadamente para ellos, y desgraciadamente para nuestro pas hoy, y no slo en la universidad, Herbert Marcuse permaneci en Amrica cuando la Escuela de Frankfurt se relocaliz de vuelta a Frankfurt despus de la guerra. Y considerando que Mr. Adorno en Alemania estaba espantado por la rebelin estudiantil cuando emerge all - cuando los estudiantes rebeldes entran en el aula de Adorno, l llama a la polica y los hace arrestar - Herbert Marcuse que permaneca aqu vio la rebelin de estudiantes de los 60s como la gran oportunidad. l vio la oportunidad para tomar el trabajo de la Escuela de Frankfurt y hacer de este la teora de la Nueva Izquierda en los Estados Unidos. Los Orgenes de lo Polticamente correcto Por Bill Lind Permtame hacer una pausa para atraer un poco de atencin a esta frase del anterior: "Los miembros de la Escuela de Frankfurt son Marxistas, ellos tambin son, como hombres, judos". Esto no es, de hecho, correcto. Gramsci era un catlico italiano; de hecho, el Vaticano dice que l tuvo una conversin en el lecho de muerte. Hasta donde yo he podido determinar, Felix Weil y Jrgen Habermas no eran judos (me corrigen si yo estoy equivocado). Y hay unos otros, menos-conocidos miembros de la Escuela de Frankfurt que no lo eran. Sin embargo, la mayora de ellos lo era, lo qu por supuesto slo presta apoyo a aqullos que creen que nosotros los judos estamos en una conspiracin mundial de destruir /dominar/hacer dinero de todos los dems. (Me gustara saber por qu yo no he sido invitado a unirme.) Mi propia teora sobre por qu tantos de estos sinvergenzas cabeza de huevo eran judos es que primero, nosotros tendemos a ser intelectual, as donde los sinvergenzas goy roban bancos o pegan a sus esposas y los sinvergenzas islmicos explotan edificios, nuestros sinvergenzas proponen teoras desarregladas (vea: Marx, Freud). Segundo, ellos eran todos de familias asimiladas seglares. Obstruidos de su propia herencia y no perteneciendo completamente a la sociedad ms grande en la que ellos se estaban moviendo, ellos tenan que sentirse alienados, y golpearon de la nica manera en que ellos podran ver. En el otro extremo de la escala, los marxistas culturales que leyeron artculos conservadores que exponen las actividades bien documentadas del Escuela de Frankfurt no dudan en ignorar todos los hechos involucrados salvo el hecho que la mayora de ellos era judo y acusa a estos conservadores de antisemitismo por atreverse a criticar a los marxistas judos.

Ellos solo estn siguiendo el procedimiento del Partido comunista como puesto fuera por el Comit Central de Mosc, en 1943: "Los miembros y organizaciones de frente continuamente deben avergonzar, desacreditar y degradar a nuestros crticos. Cuando los obstruccionistas se vuelven tambin irritantes, etiqutelos como fascistas, o nazis o asociacin anti-Semita. Ellos, despus de bastante repeticin, se volvern 'un hecho' en la mente pblica." Subsecuentemente casi todos los integrantes en la Escuela de Frankfurt eran alemanes, salvo un hngaro y un par de italianos, aqullos de nosotros quienes denunciamos podemos as fcilmente ser etiquetados "anti-alemanes" - qu, a propsito, yo no lo soy. Sin embargo, me recuerdan que en su popular libro El Cierre de la Mente americana, el escritor judo Allan Bloom discute algunos de estos mismos marxistas culturales, sin usar la frase "Escuela de Frankfurt", y luego comenta, "Mi insistencia en la Germanidad de todos esto no se piensa como una respuesta de saber-nada a la influencia extranjera, la bsqueda por un intelectual alemn bajo cada cama, sino para elevar el conocimiento desde donde nosotros debemos buscar si nosotros estamos para entender lo que nosotros estamos diciendo y pensando, porque nosotros estamos en peligro de olvidar." La desintegracin de hoy de la familia puede ponerse completamente en la puerta de la Escuela de Frankfurt. Lenin dijo, "Destruya la familia y usted destruye sociedad". Sus seguidores lo han demostrado correcto: "Gramsci odiaba al matrimonio y la familia, los mismos bloques cimientos de una sociedad civilizada. Para l, el matrimonio era un complot, un conspiracin para perpetuar un sistema malo que oprimi a mujeres y nios. Era una institucin peligrosa, caracterizada por la violencia y explotacin, la precursora del fascismo y tirana. El Patriarcado sirvi como el blanco principal de los marxistas culturales. Ellos se esforzaron para feminizar la familia con legiones de solteros y madres homosexuales y 'padres' que serviran para debilitar la estructura de la sociedad civilizada." [O]tro marxista cultural (George Lukacs) llev la estrategia Gramsciana a la escuela. Como comisionado diputado en Hungra su primera tarea fue poner la radical educacin sexual en el la escuela, era la manera mejor de destruir la moralidad sexual tradicional, y debilitar la familia. Los nios hngaros aprendieron el amor libre, comunicacin sexual, y la naturaleza arcaica de los cdigos de familia clase media, la naturaleza obsoleta de la monogamia, y la irrelevancia de la religin organizada que privaba al hombre de placer. Se inst a los nios que se burlaran e ignoren la autoridad paternal, y los mandatos de la moralidad tradicional. Si esto parece familiar, es porque esto es lo que est pasando en nuestras escuelas publicas. Bajo la rbrica de 'diversidad,' su meta oculta es imponer una uniformidad de pensamiento y conducta en todos los americanos. Los marxistas culturales, a menudo maestros, profesores universitarios y administradores, productores de TV, editores de peridicos y as, sirven como guardabarreras manteniendo todas las ideas tradicionales y positivas, especialmente ideas religiosas, fuera del mercado pblico. Herbert Marcuse era principalmente responsable para llevar el Marxismo cultural a Estados Unido en que el crey que todos los tab, especialmente sexuales deben relajarse. "Haga el amor, no la guerra!" era su grito de batalla que se hizo eco a travs de los campus de universidades cubiertos de hiedra por Amrica.

Su metodologa para la rebelin incluy la deconstruccin del idioma, el infame "Qu significa?" qu cri la destruccin de la cultura. Confundiendo y borrando palabras y significados, l ayud a causa una quiebra en la conformidad social de la nacin, sobre todo entre los jvenes de Amrica. Una Nacin de Ranas Muchas personas se asustaran por saber que tanto del actual sistema "ley familiar" que nosotros tenemos hoy y que est en el corazn tanto de nuestro ascenso social moderno y "el estado de bienestar" de Amrica naci en la Unin Sovitica. Todava ms chocante sera la revelacin que cuando el Unin Sovitica descubri que su sistema era un desastroso fracaso, instituy reformas serias en los tempranos 1940's para intentar restaurar la familia y el pas. Los soviticos hicieron estos cambios cuando la falta de padres (qu incluan nios de padres divorciados) alcanz alrededor de 7 millones de nios y su estructura de bienestar social (cuidados de da, jardines de infantes, instalaciones estatales de nios, etc.) estaba sobre cargada. La "Ley de familia" es una de las herramientas importantes de la "contra-hegemona" qu se usa para adelantar el estado de bienestar social a travs de la promocin del derrumbe de la estructural social de Amrica. El sistema sovitico temprano se enfoc el la felicidad personal y el cumplimiento egosta con sus races en guerra de clases. Cuando fue determinado que este tipo de guerra de clase dirigido a la familia era un fracaso completo, los soviticos trabajaron rpidamente para restaurar la familia nuclear tradicional en los 1940's. Poco despus de esto, el NAWL (Asociacin Nacional de Abogados de Mujeres) empez su empujn por adoptar estas fallidas polticas soviticas en Amrica. La declaracin de Bill Wood, Charlotte, Carolina del Norte, El fundador comunista ACLU William Z. Foster dice esto: "Librar a la mujer de la esclavitud del cuidado perpetuo de sus nios tambin es un objetivo mayor del Socialismo. Con este fin en la Unin Sovitica all est desarrollndose el sistema ms detallado de jardines de infantes y patios de recreo en el mundo. . . " Aqu, realmente Foster derrama los frijoles. Note que para una madre cuidar de sus propios nios es "esclavitud". Al parecer no es esclavitud para alguien ms - una madre diferente - para cuidar de ellos, mientras su propia madre trabaja como maquinista. EL PLAN COMUNISTA PARA las MUJERES AMERICANAS por Alan Stang Los americanos conservadores imaginan que el socialismo ha sido principalmente derrotado o que sus ms grandes amenazas restantes yacen en la imposicin de contribuciones y gastos. Ellos se olvidan que el sueo de los revolucionarios izquierdistas durante siglos no slo ha sido igualar riqueza y estatus social, sino eliminar todas las distinciones entre los ciudadanos de su repblica ideal. Todos estos revolucionarios desde Marx hacia abajo han apuntado a la familia para la destruccin. Institucin antidemocrtica La familia es una institucin muy antidemocrtica. La familia nuclear consiste en un hombre y una mujer, un muy especfico y no deliberado chaleco de una estructura social. Ellos tienen entre si una lealtad mayor que la sociedad en grande y tambin la dedicacin a sus propios nios sobre quienes ellos tienen autoridad y cualquier autoridad privada es un rival al gobierno. Para un verdadero demcrata, esta preferencia por el esposo de uno y autoridad sobre los nios de uno viola el principio de igualdad que proclama que nosotros debemos tratar a todos exactamente el

mismo. Para un moderno estatista democrtico, estas lealtades y autoridades debilitan su propio poder e inhiben la concentracin continua de toda autoridad en un gobierno central. Los nios del Estado por Joseph A. D'Agostino Y haba un rea ms que los marxistas tenan que atacar para que su plan funcione. Yo he estado contendiendo durante aos que la fealdad del mundo moderno no es solo una moda o un accidente, sino que tiene una conexin fundamental al derrumbe de la moralidad y nuestro sistema legal. Apenas cualquiera est de acuerdo conmigo, pero yo estoy defendiendo mis aserciones: los conjuntos de caracteres feos, anuncios, ropa, msica, automviles y casas van de la mano con el divorcio sin causa, hombre que odian el feminismo, nuestro actual sistema educativo intil, bienestar, tasa de crimen, y nuestra incapacidad para tratar con el terrorismo. Estos se alimentan unos de otros. Librese de uno y el otro se derrumbar. Suponga qu? Yo tambin tena razn sobre eso. El Diputado George Dondero dijo, "el arte Moderno es Comunista porque est distorsionado y es feo, porque no glorifica nuestro bonito pas. Por consiguiente se opone a nuestro gobierno, y sos que lo crean y promueven son nuestros enemigos". Yo no confinara este "nuestro bonito pas " o "nuestro gobierno" - no glorifica ningn pas bonito y se opone a todos los gobiernos no-comunistas - pero otra cosa que esa, l tena razn. En un nivel diferente, en los 1930s los miembros de CPUSA (Partido comunista del EEUU.) recibieron instrucciones de Mosc de promover el arte no-representativo as los espacios pblicos de EEUU se volveran ridos y feos. Los americanos oyendo esto ltimo tenderan a rerse. Pero los soviticos, a siguiendo la primaca de tericos Marxistas como Antonio Gramsci, tomaron la idea muy en serio que destruyendo la vida intelectual y esttica de EEUU, ellos podran extraer la savia de la voluntad de los americanos para resistir la ideologa comunista y una eventual toma comunista. La meta explcita era corroer la confianza de la clase gobernante de Amrica y crear un vaco ideolgico a ser llenado por Marxismo-leninismo. Los soviticos siguieron conscientemente la regla de Gramsci; ellos siguieron una guerra de posiciones subvirtiendo los "elementos principales" de la sociedad a travs de sus agentes de influencia. (Vea, por ejemplo, Stephen Koch's Double Lives: Stalin, Willi Munzenberg and the Seduction of the Intellectuals; summary by Koch here.) Esto trabaj exactamente como esper; sus memes se rezumaron en la cultura popular Occidental y se repiten eternamente en (por ejemplo) los productos de Hollywood. De hecho, el ndice del xito sovitico es que la mayora de nosotros ya no piensa en estos memes como propaganda comunista. Toma una cantidad significativa de excavar y repensar y recordar, incluso para un anti-comunista de toda la vida como yo, comprender que haba un tiempo (dentro de la vida de mis padres) cuando todas estas ideas habran parecido extranjeras, absurdas, y repulsivas a la mayora de las personas - a lo mejor, las creencias de una abundante franja izquierdista en cabezas de nuez, y en el peor de los casos los instrumentos de una subversin deliberada pensada para destruir la manera americana de vida. Dao Gramsciano Adorno, un msico especializado, escribi La Filosofa de Msica Moderna en que l, en esencia, polemiza contra la belleza - porque se ha vuelto parte de la ideologa de la sociedad capitalista avanzada y la falsa conciencia que contribuyen a la dominacin por acicalarla. El Arte vanguardista y la msica preservan la verdad capturando la realidad del sufrimiento humano. De ah:

"Los qu la msica radical percibe es el no transfigurado dolor de man El registro del sismogrfico de choque traumtico se vuelve, al mismo tiempo, la ley estructural tcnica de msica. Prohbe la continuidad y el desarrollo. El idioma musical se polariza segn su extremo; hacia los gestos de choque que parecen convulsiones corporales en una mano, y en la otra hacia una postura cristalina de un ser humano a quien la ansiedad causa congelar en su arrastre a la msica Moderna el olvido absoluto como su meta. Es el mensaje superviviente de desesperacin de los naufragados." Esta vista de arte moderno como productora de verdad slo a travs de la negacin de la forma esttica tradicional y las normas tradicionales de belleza porque ellos se han vuelto ideolgicos generalmente es caracterstica de Adorno y de la Escuela de Frankfurt. Ha sido criticado por aqullos que no comparten su concepcin de sociedad moderna como una totalidad falsa que da las concepciones tradicionales obsoletas e imgenes de belleza y armona.