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Rpublique Algrienne Dmocratique et populaire Ministre de lEnseignement Suprieur et de La recherche Universit Mentouri Constantine Facult des Lettres et des

Langues Dpartement de Langue et Littrature franaises


N de srie : N dordre :

Mmoire en vue de lobtention du diplme de MASTER


Filire : SCIENCES DES TEXTES LITTERAIRES Intitul :

Lide du Couple Dans Les Hirondelles de Kaboul de Yasmina Khadra

Prsent par : Melle Nedjar Amina


Sous la direction de : M.A M. Said Sadi Universit Mentouri Constantine

Devant le du jury compos de :


-Prsident : Pr Me Benachour Nedjma Universit Mentouri Constantine -Rapporteur : M.A M. Said Sadi Universit Mentouri Constantine -Examinateur : M.A M. Dadci Mohammed Saleh Universit Mentouri Constantine Anne universitaire 2009-2010

Cest avec respect que jadresse mes remerciements les plus sincres lgard de mon directeur de recherche M. Sad Sadi, ainsi quaux membres du jury, le Professeur Benachour Nedjma et M. Dadci Mohammed Saleh . De manire plus personnelle, je me tourne vers mes parents, Mokrane et Habiba, afin de leur ddier ce modeste travail qui naurait pu voir le jour sans leur soutien qui, sans faille, ils me confrent depuis toujours. De mme, serait il possible de composer mes remerciements, sans mentionner celui qui, sans relche, ma soutenu aid et encourag : mon grand pre Mohamed Cherif Nedjar ou affectueusement papi avec un i ; bien entendu. Cest avec tout autant de reconnaissance que je remercie chaleureusement ma grand-mre Nouara Nedjar qui, par ses soins prodigus, ses conseils aviss, sa tendresse et sa gnrosit, a fait de moi ce que je suis. A Ins mon jalon, Ismahne mon complment, Nadjib Amine mon frre. A mes tantes,Hayet,Lynda,Afifa et Lamia dont lexemple, jai suivi, mes cousins et cousines que jadore .Sans oublier mes amies, mes s Kenza et Imne. urs Je ddie ce travaille Meriem Berrahel mon amie partie si vite. Tu nous manques
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Rien, ils ne savent rien, ne veulent rien savoir Vois tu ces ignorants, ils dominent le monde Si tu nes pas des leurs, ils tappellent lincroyant Nglige- les Khayym, suis ton propre chemin.
Omar Khayym

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Sommaire :
I - Introduction 5 II Premire Partie : 11 Chapitre 1 : 1- Prsentation de l uvre 12 1-1- Rsum de l uvre ..12 1-2- Ecriture et figures de rhtorique... 14 Chapitre 2 : 2- Aspects mthodologiques et thoriques . 16 2-1- Le narrateur . 16 - Narrateur et auteur - Relation narrateur rcit 2-2- La perspective narrative . 17 -La focalisation ...18 -Les fonctions du narrateur dans le rcit.19 3-Le personnage ..20 - Dfinition - Caractristiques du personnage ................. 21 -Le personnage actant 22 -Le personnage signe................. 23 -Catgorisation des personnages.. 24 -Les trois champs danalyse du personnage. 25 Chapitre 3 : 4-La reprsentation .. ..28 -Les modes de reprsentation 28 -Dfinition de la reprsentation sociale................. 29 -Llaboration dune reprsentation sociale.. 30 -Les fonctions de la reprsentation sociale..33
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III Deuxime Partie :.. 34 Chapitre 1 : 1-Le narrateur ou la vision omnisciente 35 2- Personnages et qute dune vie. 40 3-Les personnages signes rfrentiels... 45 4-Personnage signe anaphore 47 5- Les personnages qui forment les deux couples.. 48 -Atiq, de lintgrisme lhumanisme. 48 - Mussarat, le courage dune femme................... 50 -Mohcen, la descente aux enfers. 51 -Zunaira, la sublime hirondelle ... 53 - Dsignation du hros ou de lhrone.................... 56 Chapitre 2 : 6- Kaboul ou la vision apocalyptique.. 59 7-La reprsentation du couple.. 64 IV- Conclusion ......69 V- Bibliographie.... 72 VI- Annexes76 Rsums .85

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Introduction

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Ces dernires annes, le monde a t tmoin de violences inoues et de morts donnes au nom de Dieu ou dobscurs pouvoirs .Cette violence a branl le monde dans sa totalit faisant trembler les toutes-puissances rgnantes, et afflig les pires horreurs des contres qui navaient lespoir que dun avenir meilleur.

Des mouvements fondamentalistes islamistes ont vu le jour, exhortant au djihad contre lOccident et tout ce qui va lencontre des prceptes de lIslam .Ils ont russi, avec cruaut et sauvagerie, simposer et rgir des nations entires : que deffroi, que de terreur et cela au nom de lobscurantisme abject. De l, une pliade dauteurs a merg et a dcid de rompre le silence. Les proccupations et les objectifs de ces crivains se sont mtamorphoss. Lcriture est devenue rsistance. Ces auteurs qui ont vcu de prs ou de loin ces vnements, veulent tmoigner et dnoncer cette violence gratuite, ce sang qui coule. Lcriture est devenue exutoire. Yasmina Khadra, de son vrai nom Mohamed Moulessehoul, ancien officier de larme algrienne, est lun de ces crivains. Il a su, grce sa plume habile et potique, dcrire la ralit des annes noires qua vcu lAlgrie. Il raconte ce pays meurtri dans lequel il ctoyait quotidiennement la mort. () Je reviens des maquis, des villages blesss, des villes traumatises, je reviens dun cauchemar qui maura dfinitivement atteint dans ma chair et mon esprit, je reviens de ces nuits entires o des familles ont t extermines en un tournemain, o lenfer du ciel tremble devant celui des hommes. 17 Ses rcits sont dun ralisme dconcertant dhonntet, Yasmina Khadra a su dpeindre cette ralit sociale que les Algriens ont vcu. () Certains personnages de la vie relle se retrouvent dans des textes dauteurs, parce que lon ninvente pas un monde partir du nant.
17

Interview de Yasmina Khadra, in Le Matin ,13 Mars 2001

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On ne fait vritablement que transcrire travers un texte. Jai toujours voulu rendre la ralit sa vracit, sa crdibilit . Il me

fallait donc baser mes histoires, mes romans sur la vrit quotidienne, ou une vrit nationale on sociale tout fait donc vritable. 18
Cela le propulsa parmi les grandes figures de la littrature algrienne de notre temps. Dans un souci de cohrence et de cohsion, pour la suite de nos travaux, nous retracerons le parcours littraire de Yasmina Khadra et lensemble de ses uvres. Aussi convient il de souligner quavant de connatre le succs sous ce pseudonyme, Mohamed Moulesshoul a dj investit le champ littraire en Algrie avec la publication, dans les annes 80, des romans aux ditions Enal comme : La Fille du Pont en 1985 et El Kahina en 1986, Alger .Son uniforme de grad lempchait de sexprimer librement. Lorsque parut, en Algrie, Le Dingue au Bistouri en 1990 suivi de La foire des enfoirs en 1993 lauteur est un anonyme. Ce ne sera quavec ses publications, en France, que lauteur connatra le succs mais sous un pseudonyme : Yasmina Khadra. Ce pseudonyme reprsente les deux prnoms de sa femme, quil choisit pour chapper la censure. Cest ce que dclare notre auteur lors dune interview accorde un quotidien : En choisissant un pseudonyme tous lcrivain que jtais. 19 Par la suite ,le rythme des publications sacclre : cinq romans en trois ans , Morituri en 1997 ,Double Blanc en 1998 et LAutomne des chimres en 1998 aux ditions Baleine Paris , galement , Les Agneaux du Seigneur en 1998 , A Quoi les carcans, toutes les chanes ont saut, cest l que jai pu vritablement dcouvrir

18 19

Interview de Yasmina Khadra, in Le Quotidien dOran ,01 Fvrier 2001 Yasmina Khadra in Le Matin ,22 Fvrier ,2001

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rvent Les Loups en 1999 aux ditions Julliard . Toutes ces uvres rencontrent un accueil phnomnal tant auprs du public quauprs des critiques. Jean Djeux dira de Yasmina Khadra : et quelle plume ! Enfin on sort des conventions et des prcautions : critique de la socit pourrie, style enfivr, argot savoureux, clin d par-ci, par-l, de la tendresse aussi .Pour la premire fois voil il donc un polar la hauteur, la pudibonderie et la respectabilit volant en clats. 20

En 2002, aprs trente six ans de vie militaire, Mohamed Moulessehoul dcide de quitter larme pour se consacrer la littrature. Il sinstalle en France avec sa Famille. Lanne suivante, il publie L Ecrivain o il rvle sa vritable identit, puis LImposture des mots, livre dans lequel il justifie sa dmarche.

Yasmina Khadra continue dbranler les mentalits en transposant son combat ; il changea son fusil de soldat contre la plume dcrivain pour livrer bataille au fondamentalisme et au terrorisme dans leur dimension universelle. Ses uvres, prenant en charge les conflits qui dchirent plusieurs rgions du globe, tel que lAfghanistan, la Palestine, lIrak, choisissent comme thtre, des villes jadis majestueuses aujourdhui rduites en ruine. Mais cela nempche pas que : Derrire les ruines des btiments et des mes des c battent encore. 21 urs Notre prsente recherche portera sur Les Hirondelles de Kaboul, roman paru aux ditions Julliard en 2002. Dans cette uvre Yasmina Khadra a su excuter une fresque dun ralisme inou. Kaboul est cauchemardesque, tnbreuse. La terreur et la sauvagerie aveugles y rgnent en matresses et ratiboisent avec elles tout humanisme et tout espoir. Lauteur russit crer une atmosphre pesante, suffocante, intolrable alliant la beaut linsoutenable. Il arrive rendre palpable leffroi vcu par la socit soumise aux Taliban * .
20

Jean Djeux, La Littrature Maghrbine dexpression Franaise, Paris d. P.U.F, 1992 cit par Burtscher Bechter, in Algrie/ Action n 31 /32 cit p 227 21 Jacques Moran in lHumanit ,10 octobre 2002 Les Hirondelles de Kaboul, de Yasmina Khadra, est un hommage la femme dans une ville sans espoir. * Etudiants en thologie ayant cre un mouvement fondamentaliste islamiste Afghan en 1994.

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Les Hirondelles de Kaboul dcrit aussi le malheur des hommes qui perdent peu peu toute humanit. Ces hommes a qui on a t toute ide de rvolte contre ces ennemis de lespce humaine .A Kaboul, les femmes subissent aussi la loi inhumaine des Taliban .Fantomatiques, elles disparaissent derrire un Tchadri* , une cagoule grillage qui se rabat sur leurs visages et confisque tous leurs rires, leurs sourires et leurs regards. Les Hirondelles de Kaboul relate le destin crois de deux couples Afghans la drive ayant survcu la guerre pour continuer vgter dans une ville o la folie les guette inexorablement, chaque coin de rue. .

Lors de notre lecture du roman, des interrogations se sont imposes nous. Pourquoi lexistence de ces deux couples pourtant si diffrents mais que le destin rassemble et accable en les malmenant lun comme lautre ?

Dans notre analyse nous aspirons cerner lide du couple chez Yasmina Khadra dans Les Hirondelles de Kaboul, cest- - dire la reprsentation que se fait lauteur du couple dans ce contexte social, politique et idologique. Est-ce -que cette reprsentation est une ralit sociale? Ou est- ce simplement un strotype ?

Notre problmatique sera envisage au confluent de plusieurs approches. Dans ces conditions, nous ferons appel aux concepts thoriques de La Narratologie et de La Smiologie dveloppes par Genette, Greimas et Philippe Hamon. En vue de mieux cerner lide de couple chez Yasmina Khadra, nous ferons appel La Reprsentation sociale. Lanalyse de notre travail comportera deux parties et chaque partie, son tour, comprendra plusieurs chapitres.

Vtement bleu, qui couvre entirement la tte et le corps ne laissant quune ouverture grillage au niveau du visage

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La premire partie sera consacre une prsentation concise du roman, ensuite, nous essayerons de nous situer par rapport aux dmarches choisies en interpellant quelques notions de base spcifiques.

Le premier chapitre servira une prsentation de l uvre qui consiste en un rsum et une tude des figures de style usites par lauteur. Le deuxime chapitre aura pour rle dessayer de rassembler les diffrentes dfinitions du personnage ainsi que les diffrentes manires de lanalyser. Le troisime chapitre servira clarifier certains fondements de la

reprsentation, du strotype et souligner lapport de cette dmarche notre analyse du couple.

La deuxime partie, son tour, sera divise en plusieurs chapitres correspondant chacun une phase de lanalyse de l uvre. Le premier chapitre de cette deuxime partie aura pour rle ltude des personnages qui forment les deux couples. Le deuxime chapitre servira analyser la reprsentation de la ville de Kaboul ainsi que la reprsentation du couple. Il dterminera, galement limpact du mouvement fondamentaliste sur ces deux mnages, et finalement, il nous signifiera si cette reprsentation sociale est strotype ou non.

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PremirePartie

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1- Prsentation de l uvre

Les Hirondelles de Kaboul est le dixime roman de Yasmina Khadra. Il sera publi, sous ce pseudonyme alliant les deux prnoms de sa femme, aux ditions Julliard, en 2002. Il a t, galement, rdit aux ditions Pocket, en 2004 et en 2005 aux ditions de la Loupe. A ce sujet Yasmina Khadra explique : Je lui ai donn mon nom pour la vie, elle ma donn le sien pour la postrit . 22

1- 1 Rsum de l uvre
Kaboul est une ville meurtrie, victime de la barbarie humaine. Elle ne cesse dendurer les pires atrocits. Yasmina Khadra nous en livre une vision saisissante et nous hasarde, malgr nous, dans le quotidien apocalyptique des deux couples qui essayent de survivre jour aprs jour. Mohsen, lment du premier couple, fils de bourgeois a tudi les sciences politiques .Il a pour femme la troublante Zunaira, avocate et fministe, et ne retient de la vie que son amour pour Zunaira. Ce lien les lie dans ladversit et leur permet daffronter les horreurs ctoyes quotidiennement. Un jour pourtant, il se laisse aller la haine ambiante et de ses propres mains participe la mise mort dune femme accuse de fornication et une des pierres, quil lance, atteint la supplicie la tte. Zunaira, le seul tre pouvant recevoir laveu de ce moment dgarement et de faiblesse, naccepte pas. Mais, elle semble pardonner. Pour elle, la faiblesse est humaine. Pourtant il y en aura une deuxime, cette fois-ci impardonnable. Ainsi, malgr les rticences de Zunaira, Mohsen lentrane dans une promenade en ville qui va trs vite basculer dans lhorreur. Les Taliban ne se gnent pas pour sanctionner lattitude non conforme de ce couple qui rit en pleine rue. Et cest un tourbillon dinsultes et de mpris qui

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Propos de Yasmina Khadra , Confrence dbat au thtre rgional de Constantine le 31 mai 2010.

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sabat sur le mnage. Zunaira est humilie devant un Mohsen impuissant. Les excuses et les remords exprims aprs lincident ne sont que parole vaine. Zunaira extrmement due, ne quitte plus, par dfi, ce tchadri quelle a en horreur. lment du deuxime couple, Atiq ancien combattant devenu gelier, a pour femme Mussarat, linfirmire courageuse. Cette dernire, amoindrie par une longue maladie est mourante. Elle a peur que son mari lass de cette situation ne brise leur union .Atiq ne comprend pas par quel miracle il a survcu une guerre dvastatrice qui dura plus de vingt ans, pour finalement continuer subsister dans un monde aussi tnbreux et rebutant que cette ville aux mains des intgristes. Mohsen croise, souvent et au hasard des ruelles dchiquetes de Kaboul, le gelier quil ne connat pas. Un homme bizarre, un rleur qui parle tout seul, et nose plus rentrer chez lui de peur de se retrouver face la dtresse de Mussarat dclinante chaque jour. Atiq, le gardien de prison rencontre un jour la belle Zunaira, condamne mort pour le dcs accidentel non prmdit et non voulu de son mari. cause de cette dtenue qui fait exception sa vie bascule, et lui, lhomme aigri et

dsenchant, dcouvre lamour. Un amour impossible dans ce Kaboul qui ne ladmet pas. Sa femme Mussarat sensible au dsarroi de son poux, ne supporte pas de rester inactive et, se substituant Zunaira dans le sac qui lemmnera vers une mort certaine, elle risque le tout pour le tout et se sacrifie pour faire son bonheur. Les hirondelles de Kaboul cest aussi le malheur de ces femmes, momifies, prisonnires et anonymes derrire cette Burqa ignominieuse. Inhumain tmoignage de leurs soumissions et de leurs servitudes aux alas dune doctrine extrmiste nfaste et dvastatrice .Qui, un jour, sera anantie. Ainsi, pour un certain temps ces messagres du printemps ne viendront plus, disperses dans la furie des mitrailles et le ballet des missiles P10 . Effarouches par les actes abominables des hommes assoiffs de pouvoir et de domination. Hlas, ce monde ne connatra le salut et la flicit que lorsque les Hirondelles auront fait le printemps.

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1-2- criture et figures de rhtorique


En abordant notre lecture du roman Les Hirondelles de Kaboul, nous nous sommes trouve confronte une plume saisissante et dchirante de ralisme. Lcriture de Yasmina Khadra est dun lyrisme tourdissant. Il use et abuse deffets de rhtorique qui prodiguent au rcit une richesse de langue et expressivit particulire, traduisant le style et la personnalit de lauteur. Ce que rsume la formule clbre de Buffon : Le style est l'homme mme 23 Dans ce texte nous percevons une abondance de figures de style. En effet nous pouvons citer : La comparaison dans cet extrait : () les deux palmiers calcifis dresss dans le ciel comme les bras dun supplici P 9 ou () en retrait tel un rapace attendant la cure, la sinistre prison de Pul-e- Charki. P135 une

La mtaphore est une figure consistant , par analogie , donner un mot un sens qu'on attribue gnralement un autre. () momifies dans des suaires couleur de frayeur ou de fivre (...) P20

Par frayeur, lauteur entend vouloir dire bleu une peur bleue et par fivre, la couleur jaune, la fivre jaune. Nous avons dceler aussi une antithse qui consiste rapprocher deux mots ou groupes de mots exprimant des ides contraires. Pas me qui vive P 9 ou encore () ils ont tourn le dos au jour pour faire face la nuit P11

Ainsi quune gradation, une figure de style consistant en une succession d'expressions numres allant par progression croissante ou dcroissante en

23

Georges-Louis Leclerc de Buffon, Discours sur le style prononc l'Acadmie franaise, 25 aot 1753.

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termes dintensit. Tout parait embras, fossilis, foudroy () le racloir de lrosion gratte, dsincruste, dbourre, pave le sol ncrotique P10

Ou encore une rticence, figure consistant interrompre sa phrase, en laissant entendre ce qui nest pas dit Puis sans prs- avis, surgit Kaboul ou bien ce quil en reste p10 Une personnification est une figure de style qui consiste attribuer des

proprits humaines un animal ou une chose inanime (objet concret ou abstraction). Dans ce roman la ville de Kaboul est une personnification Kaboul suffoque ou Mais Kaboul ne comprend pas grand-chose ce genre de dsarroi, cest parce quelle a renonc lui que rien ne lui russit, ni les joies ni les peines P203 .Nous pouvons aussi remarquer dans cet extrait une antithse entre joies et peines.

Et une hyperbole qui est une figure de style consistant exagrer l'expression d'une ide ou d'une ralit afin de la mettre en relief ou bien encore Laridit des c P11. urs La ruine des remparts a atteint les mes .La poussire a terrass les vergers () et ciment les esprits P10

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2- Aspects mthodologiques et thoriques


2-1- Dfinition du narrateur
Dans un rcit, le narrateur est l'entit qui relate l'histoire. Il existe deux types de narrateur: le narrateur-personnage et le narrateur extrieur. Si le rcit est la premire personne, le narrateur sidentifie avec un personnage. En revanche, si le rcit est la troisime personne le conteur se situe en dehors du rcit quil narre, il est narrateur extrieur.

Narrateur et auteur
Le narrateur est distinguer de l'auteur. Alors que l'auteur est la personne physique, l'individu du monde rel, qui a la responsabilit de la cration de l' uvre, le narrateur n'est que l'individu fictif, une figure construite par le rcit, une voix de papier qui est perue par le lecteur comme responsable d'une prise de parole. Qui parle (dans le rcit) nest pas qui crit (dans la vie) et qui crit nest pas qui est 24

Relations narrateur rcit


la suite de Grard Genette dans Figures III, on distingue souvent diffrents types de narrateurs en fonction de leur relation l'histoire raconte. On utilise pour ce faire deux oppositions : Extradigtique/ Intradigtique : Par le prfixe extra nous entendons, en dehors du rcit. Le narrateur extradigtique est un narrateur de premier niveau qui ninflue aucun moment sur les actions .Par contre le prfixe intra dnote dune certaine adhsion au rcit. Ce narrateur intradigetique est un individu racont .

24

Roland Barthes, Introduction lanalyse structurale des rcits, Potique du rcit, Paris, Le Seuil 1881.P40.

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C'est typiquement un personnage qui se met raconter un rcit enchss. Htrodigtique/Homodigtique : Ce qui est vis ici, c'est l'appartenance du narrateur au monde du rcit qu'il narre. Le narrateur hterodigetique n'apparat jamais dans la distribution des rcits qu'il fait. Au contraire, le narrateur

homodigtique est un conteur prsent comme personnage dans l'histoire qu'il raconte. Dans ce cas, s'il n'est pas un simple tmoin des vnements, mais le hros de son rcit, il peut aussi tre appel narrateur autodigtique.

2-2- La perspective narrative


Le narrateur peut adopter un point de vue qui est un choix que fait le narrateur pour raconter son histoire: il choisit un angle de vue, un jeu de camras. Le point de vue est en relation avec ce quil sait des faits et des vnements. Grard Genette le nomme Focalisation. Par focalisation, jentends donc bien une restriction de champ cest- - dire en fait, une slection de linformation narrative () 25 .

Il distingue trois types de Focalisations : Focalisation Zro (Point de vue omniscient) Le narrateur est dtach de lhistoire quil raconte et ne participe pas aux vnements quil narre. Il nintervient pas dans le droulement des faits et le rcit semble avancer tout seul. Mais il peut parfois faire des commentaires sur les personnages et les faits dont il parle. Il sait plus que les personnages. Rien ne lui chappe. Il connat les penses, les faits et les gestes de tout le monde dans lhistoire. Il connat tout de leur pass ou de leur avenir, il domine le rcit.

25

Grard Genette, Nouveau discours du rcit, Paris, Seuil, 1983, P49

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Focalisation interne Le narrateur dcouvre les vnements en mme temps que les personnages impliqus dans laction, le lecteur ne possde que les informations que le narrateur connat deux ou quil veut bien lui donner. Focalisation externe Le narrateur en sait moins que les personnages. Il suit les faits et les dcrit de lextrieur. Il ne donne aucune information sur lme, les penses des personnages et leurs motivations. Il y a rduction du champ de vision. Dans la plupart des romans, lvaluateur le plus important est le narrateur () cest le narrateur qui slectionne les dtails mritants lattention du lecteur. explique Horvath, il ajoute que : Cest le narrateur qui distingue les positivits et les ngativits entre les personnages. 26 . Ainsi, pour Horvath, le personnage narrateur tmoigne du progrs dun personnage et de son appartenance un systme de valeurs, mais explique aussi, ses actions et son devenir dans le roman.

Fonctions du narrateur dans le rcit


1- Le narrateur juge les personnages. 2- Il exprime sa propre motion face ce qui se passe. 3- Il donne les explications ncessaires pour la comprhension du rcit. 4- Il donne ses opinions sur la socit, les hommes, la politique etc. 5- Il sadresse directement au lecteur. 6-Il attire lattention sur ses pouvoirs et ses fonctions de narrateur en commentant sa narration.

26

Horvath Krisztina, Le personnage comme acteur social, magyar irodalom.elte.hu

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7-Comme il peut, au contraire nassumer aucune des fonctions cites cidessus, il se contente donc de raconter, en organisant le rcit dans lequel il dcrit les vnements (choix den faire une scne, ou un rsum, etc.) 27

Le roman Les Hirondelles de Kaboul de Yasmina Khadra est concern par les quatre premires fonctions lexception des autres.

27

http// Lettres-ac-roen.fr /Franais/rcit/fonctin.html

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3- Le Personnage
Le personnage est une Figure de la narration issu de lexprience imaginaire ou relle de lauteur et de lagencement mimtique de ses actions, le personnage vient vers le lecteur comme une proposition de sens achever 28 Le personnage a souvent t envisag comme une transposition littraire dune personne avec tout son ralisme psychologique ce qui a amen plusieurs chercheurs rectifier cette considration et cette conception. Kundera nous propose une conception du personnage en relation avec celle quil fait du roman qui est pour lui un instrument dexploration et de dcouverte. Le personnage nest pas une simulation dun tre vivant cest un tre imaginaire, un go exprimental .29

Le personnage tient une position importante dans lorganisation dun rcit .Il peut reprsenter aussi bien un tre social, un caractre, une force mythique quune ide. Pour Roland Barthes, les personnages se dfinissent par leurs fonctions, c'est--dire par tout ce qui est de lordre du faire et qui fait avancer laction. Mais aussi par des informants ou par des indices ou qualifications qui sont de lordre de ltre. Les informants sont des lments de renseignement facilement reprables sur les personnages .Ils permettent de les situer dans une structure Taxinomique selon un nombre daccs limits. Le nom, le prnom, lge, le sexe, le milieu social, la profession lappartenance un pays, une poque etc.
28

Franois Mauriac, Le Romancier et ses personnages, le livre de poche ,1972(d R-A corra 1933) P17. Milan Kundera, Lart du roman, Paris, Gallimard, 1986, P51.

29

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En effet, un personnage peut se caractriser par : Lge qui peut tre donn ou dduit daprs certains dtails. Le nom car un personnage peut tre nomm ou surnomm comme il peut ne pas ltre du tout. Lantriorit ; car lui donner un pass va lui prodiguer de lpaisseur et linscrire dans une logique ultrieure dactions et de comportements. Des traits physiques et des traits de particularits, le distinguant des autres personnages et linscrivant dans une continuit dagissements. Des traits moraux et psychologiques ainsi quun statut social, conomique, professionnel et une comptence linguistique et culturelle.

Greimas propose un modle de schma actantiel dans lequel il rameute tous les personnages primordiaux toute intrigue. La notion de personnage cde la place actant, instance charge dassumer les actions qui font fonctionner le rcit.

Lhypothse de dpart, somme toute assez simple, est la suivante : si tous les rcits disposent dune structure commune, cest parce que tous les personnages peuvent tre rassembl dans des catgories de forces agissantes plus vastes que lon nomme actant. Cette notion a t emprunt pas Greimas Lucien Tesnire dans Elments de syntaxe structurale o ce dernier esquisse la dfinition de lactant : Les tres ou les choses qui, un titre quelconque et de quelque faon que ce soit, mme au titre de simples figurants et de faon la plus passive, participent au procs 30 .

30

Lucien Tsnire, Elments de Syntaxe structurale, Paris, Klicksieck 1964, P4

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Greimas isole six classes dactants ou six fonctions actantiels tablissant la matrice de tout rcit, un rcit qui ce circonscrit ds lors comme une qute. On obtient ainsi les trois couples clbres :

Le destinateur qui met en branle le rcit, dfinit le manque ainsi que lobjet qui comblera ce manque, et le destinataire qui bnficiera de lacte pos.

Le sujet qui est la poursuite dun objet.

Ladjuvant qui aide le sujet acqurir lobjet et lopposant qui soppose la ralisation de son dsir. Plusieurs fonctions actantielles peuvent tre cumules par un actant, il peut tre un objet ou un vnement. Par ailleurs, il peut sappliquer plus quun schma actantiel une seule et mme histoire.

Figure 1 : Le schma actantiel de Greimas

Destinateur

Destinataire

Objet Sujet Opposant Adjuvant

Figure 1, Le schma actantiel de Greimas, A J Greimas, Smantique Structurale, Paris, Larousse ,1966

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Pour Philippe Hamon et lencontre de ces prdcesseurs, concerns davantage par ltude de la psychologie du personnage, il ne saurait tre question de confondre une figure narrative avec une personne .Le personnage est une ralit qui appartient au texte et rien quau texte. Le personnage nest rien dautre quun tre de papier, un tissu de mots ou pour reprendre lexpression de Paul Valry : un vivant sans entrailles 31. Pour chapper une analyse rductrice de type psychologique du personnage, Philippe Hamon construit une approche de type smiologique. Cette approche suppose que le personnage nest pas une donne mais un signe et dcide den faire une problmatique smiologique ou smiotique ; comme on voudra 32 Il classe les personnages en 3 catgories 33:

1-Catgorie des personnages rfrentiels


Personnages souvent historiques : Napolon 3 dans Les Rougon Macquart. Mythologiques (Zeus, Vnus), allgorique (lamour, la haine ) ou sociaux (louvrier, le chevalier) .Tous renvoient un sens plein et fixe, immobilis par la culture, des rles, et des emplois strotyps et leurs lisibilit dpend directement du degr de participation du lecteur cette culture. Ils servent souvent le contexte rfrentiel. Ils assureront donc ce que Barthes appelle Leffet de rel 34. Ils participent trs souvent, la dsignation automatique du hros.

2-Catgorie des personnages embrayeurs


Ils sont les marques de la prsence dans le texte de lauteur, du lecteur , ou de leur dlgus (personnages , porte - parole ) ch de tragdies antiques , urs interlocuteurs socratiques , personnages dimpromptus , conteurs et intervenants ,

31

Tel Quel, Tome I, Paris Gallimard, cdl, Ides ,1941 Philippe Hamon, Pour un statut Smiologique du personnage ; Potique de rcit, 1977, Paris, Seuil, P115 P .Hamon, Pour un statut smiologique du personnage, Potique de rcit, 1977, Paris, Seuil, P122-123 Roland Barthes, Leffet de rel Communication .11 Paris, Seuil, 1968

32 33

34

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Watson cot de Sherlock Holmes , personnages de peintres , dcrivains , de narrateurs , dartistes, etc.Le problme de leur reprage sera parfois difficile.

L aussi, du fait que la communication peut tre diffre. Plusieurs effets de brouillage ou de masques peuvent venir perturber le dcodage immdiat du Sens de tel personnage. .Il est ncessaire de connatre les prsupposs, le contexte priori. Lauteur par exemple nest pas moins prsent derrire un il que derrire un je , derrire un personnage sous qualifi, que derrire un personnage surqualifi.

3- Catgorie du personnage anaphore


Cest le personnage qui veut tre lintrieur dun champ de rptitions. Il tisse dans lnonc de rseau dappel et de rappels des segments dnoncs (un syntagme, un mot, un paragraphe) disjoints et de longueurs variables ; lments fonctions essentiellement organisatrice et cohsives. Ils sont en quelques sortes les signes mnmotechniques du lecteur ; personnages de prdicateurs, personnages dous de mmoire. Personnages qui sment ou interprtent les indices etc. Le rve prmonitoire, la scne daveu ou de confidence, la prdiction, le souvenir, le flash-back, la citation des anctres, la luciditetc. De surcrot, Hamon prcise quun personnage peut faire partie, simultanment ou en alternance, de plus dune de ces catgories. Philippe Hamon retient aussi trois champs danalyse du personnage : -Ltre (le nom, le portrait physique, la psychologie, etc.) - Le faire (le rle thmatique et le rle actantiel). -Limportance hirarchique (statut et valeur). Ltre : pour Philippe Hamon est la somme de ses proprits savoir son portrait physique, son identit, sa manire de se vtir et les divers attributs que lui prte le romancier .Ainsi nous renseigne t-il sur son rang social, son pass et son vcu.

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En outre, il conoit ltre du personnage comme le rsultat du faire antrieur, ou un tat permettant un faire ultrieur de telle manire que son tre est difficilement dissociable des autres aspects du personnage : de son faire ou de son rapport aux lois morales. Le faire : par faire Philippe Hamon entend toutes les actions menes par le personnage et constituant lassise de lintrigue, et non seulement un savoir faire exclusivement technologique ou une aptitude bien mener un travail son terme. Le faire intgral dun personnage nest pas toujours ais connatre et valuer .Les actions peuvent se rvler contradictoires, donnant occasion des effets de brouillage. Cependant, travers son faire, le personnage se dfinit par rapport aux normes sociales en vigueur quil peut accepter ou refuser, ou par rapport autrui. Philippe Hamon affirme que le faire du personnage est troitement li son tre ,ce dernier ntant que le rsultat dun faire antrieur .De mme que le faire prsent dtermine ltre futur du personnage . Toutefois, le faire du personnage repose sur ce que Hamon appelle, les rles thmatiques et les rles actanciels.

Les rles thmatiques : ils sont nombreux mais lanalyse tient compte surtout de ceux qui renvoient aux actions narratives capitales. Ils sont appels les axes prfrentiels qui aident comparer les personnages entre eux. Ils renvoient des catgories (psychologiques, sociales) permettant didentifier le personnage sur le plan du contenu et des thmes gnraux, tels que le sexe des personnages, lorigine et lappartenance gographique etc.

Les rles actantiels : ils assument le fonctionnement du rcit et se rpartissent en trois axes : -Le savoir- faire. -Le vouloir- faire. -Le pouvoir- faire.
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Limportance hirarchique : cest la hirarchie entre les personnages du roman, le hros et les personnages secondaires. Lhrosme dpend premirement de la qualification qui est la quantit et la nature des caractres accords au personnage. Hamon recense ainsi un certain nombre de procds qui assurent cette

diffrenciation. Parmi ces procds, retenons la qualification diffrentielle (le hros se voit accorder les prdicats qui nincombent pas aux autres personnages), la distribution diffrentielle (le hros surgit un moment marquant du rcit), lautonomie diffrentielle (le hros apparat et possde une grande autonomie), la fonctionnalit diffrentielle et enfin le commentaire explicite. La qualification diffrentielle 35 : Le personnage est utilis comme support un nombre de qualifications que ne possdent pas, ou que possdent un degr moindre, les autres personnages du rcit : -anthropomorphe et figuratif -reoit des marques (exemple une blessure) aprs un exploit -gnalogie ou antcdents exprims -prnomm, nomm, surnomm -dcrit physiquement -surqualifi et motiv psychologiquement -Participant et narrateur de la fable -leitmotiv -en relation amoureuse avec un personnage fminin central (hrone)
35

_ non anthropomorphe et non figuratif _ ne reoit pas de marques

gnalogie ou antcdents non exprims

_anonyme _ non dcrit physiquement _ non motiv psychologiquement, sous -qualifi _simple participant la fable

_pas leitmotiv _sans relation amoureuse dtermine

Hamon, Pour un statut smiotique du personnage Potique de rcit, 1977, Paris, Seuil P154.

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-bavard -beau -riche -fort -jeune -noble

_muet _ laid _pauvre _faible _ vieux _roturier

La distribution diffrentielle : Il est question l dun mode daccentuation purement quantitatif qui joue essentiellement sur 36 : -apparition aux moments marqus du rcit (dbut/fin des squences et du rcit), preuve principales, contrat initial, etc. -apparition frquente _apparition unique ou pisodique _apparition un moment non marqu (transitions, description ) ou des places non marques

Ce schma englobe lanalyse smiotique selon Philippe Hamon : Le personnage

Ltre
Le nom Les dnominations Le portrait -Le corps -Lhabit -Le psychologique Le biographique

Le faire
- Les rles thmatiques - Les rles actanciels

Limportance hirarchique
- La qualification -La distribution -Lautonomie -La fonctionnalit -La pr dsignation conventionnelle -Le commentaire explicite du narrateur

36

P. Hamon Op cit P155.

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3- La reprsentation
Etymologiquement la reprsentation dsigne Laction de remplacer devant les yeux de quelquun . 37 Cette notion dorigine latine garde tout son sens tymologique mais revt des exceptions sensiblement distinctes suivant le contexte dans lequel elle est utilise. Au sens courant : cest limage que lon se fait du monde, autrement dit le monde remplac devant ses propres yeux. En philosophie : elle est dcrite comme une ide incomplte et provisoire de ce quest la vrit sur un objet donn.38

Les modes de reprsentation


Si la reprsentation dsigne une ide que lon se fait du monde, elle dcrypte aussi les images que les individus se font de la ralit. Et exprime le fait de communiquer cette ide, le fait de la placer devant les yeux de lautre. Pour ce faire, il existe plusieurs modes de reprsentation :

Par laction : la reprsentation dans les arts visuels est plus particulirement un mode smantique (terme employ en art et en analyse dimage, dsignant une manire de produire du sens) consistant en limitation de lapparence.

Par limage : limage est une reprsentation. Gurin et Gumuchian la dfinissent comme une cration sociale et industrielle de schma pertinent du rel 39 . Par labstraction : en grammaire o la reprsentation est le fait pour un lment du discours appel reprsentant ou substitut dindiquer un autre lment quelconque nomm reprsent .
37

http://www.cnrtl.fr/etymologie/reprsentation tymologie du mot reprsentation] selon le centre national de ressource textuelles et lexicales. 38 www.wikipdia.com /dfinition reprsentation.
39

J, P Gurin et H, Gumuchian, Reprsenter lespace, Limaginaire lcole ; Anthropos, Paris ,1989

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En psychologie : Elle renvoie la reprsentation mentale du monde extrieur en assemblant une perception une ide. Cette reprsentation se fait par la pense. Elle peut tre de lordre du rel ou du fictif. En psychologie sociale : La notion de reprsentation sociale est utilise pour designer limage de la ralit collective fortement suggre lindividu par la socit. Le concept de reprsentation sociale, plac la frontire du psychologique et du social, dsigne une forme de connaissance sociale, la pense du sens commun, socialement labore et partage par des membres dun mme ensemble social ou culturel cest une manire de penser, de sapproprier, dinterprter notre ralit quotidienne et notre rapport au monde. Histoire du concept : Emile Durkheim introduit en 1898 lide de la reprsentation collective la psychologie sociale qui a pour tche dtudier les reprsentations sociales. En effet cette discipline permet de situer lindividuel dans le collectif.

Il distingue les reprsentations collectives des reprsentations individuelles la socit est une ralit SUI GENERIS *; elle a ses caractres propres quon ne retrouve pas ou quon ne retrouve pas sous la mme forme, dans le reste de lunivers. Les reprsentations qui lexpriment ont donc un tout autre contenu que les reprsentations purement individuelles et lon peut tre assur par avance que les premires ajoutent quelque chose aux secondes 40

Michel Foucault est dans une perspective pistmologique (philosophie des sciences ou thorie de la connaissance) et darchologie du savoir. Il introduit,

Sui Generis, terme latin qui signifie de son propre genre.

40

Emile Durkheim, Reprsentations individuelles et Reprsentations collectives, in Revue de mtaphysique et de morale VI, 273-302

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quand lui, le concept dpistme : il sagit dune conception du monde qui rassemble diffrentes reprsentions mentales individuelles.41

Dfinition de la reprsentation sociale par D. Jodelet : Le concept de reprsentation sociale dsigne une forme de connaissance spcifique, le savoir de sens commun dont les contenus manifestent lopration de processus gnratifs et fonctionnels sociaux. Les reprsentations sociales sont des modalits de penses pratiques, orientes vers la communication et la matrise de lenvironnement social. En tant que telles, elles prsentent des caractres spcifiques au plan de lorganisation des contenus, des oprations mentales et logiques. Le marquage social des contenus ou des processus de reprsentation est rfrer aux conditions et aux contextes dans lesquels mergent les reprsentations aux communications par lesquelles elles circulent aux fonctions quelles ouvrent dans linteraction avec le monde et lautre. 42

Daprs Denise Jodelet, la reprsentation est une forme de connaissance socialement labore et partage ayant une vise pratique et concourante la construction dune ralit commune un ensemble social.

La notion de reprsentation sociale contient des mots cls. Ils permettent de mieux saisir cette notion qui se dcline en : sujet et objet, image, figure, symbole, signe et perception. En ce qui concerne le sujet, il est un sujet social porteur dides, de valeurs et de modles quil tient de son groupe dappartenance ou des idologies vhicules dans la socit.

41 42

Michel Foucault, Les mots et les choses une archologie des sciences humaines ,1966 Denise Jodelet, Reprsentation sociale : Phnomne, Concept et Thorie, in Psychologie sociale, sous la direction de S. Moscovici, P.U.F, Le Psychologue1997, P365

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Il peut tre un individu ou un groupe social et produire aussi du sens, car travers sa reprsentation sexprime le sens quil donne son exprience dans le monde social. La reprsentation est sociale car elle est le reflet de cette socit. Lobjet peut tre aussi un individu, une chose, un vnement matriel, psychique ou social, un phnomne naturel, une ide, une thorie etc. Image, figure, symbole, signe sont des reprsentations de lobjet peru et interprt. Ils ne signifient pas la simple reproduction de la ralit mais renvoient limaginaire social et individuel. Perception est un mot qui suggre le fait de se saisir dun objet par les sens (visuels, auditifs, tactiles ) ou par lesprit. La reprsentation sociale est une forme de modalit de pense pratique, aiguille vers la communication, la comprhension et la maitrise de

lenvironnement social. Vu que ce concept est post au carrefour des sciences humaines et sociales, il reprsente un moyen danalyse du roman car il apportera un mouvement dynamique de visualisation des lieux et des personnages par un auteur qui nexprime que sa perception, et son interprtation de la ralit qui sera

ventuellement, labore et partage par des membres dun mme ensemble social ou culturel. Llaboration dune reprsentation sociale : Une reprsentation se dfinit par des lments constitutifs dune part le contenu et de lautre, la structure et les relations qui les lient entre eux. Lorsquune uvre : Lobjectivation avec la construction dun noyau figuratif et lancrage : Pour Moscovici objectiver, cest rsorber un excs de significations en les matrialisant 43 .Et ce processus comporte 3 phases : -Le tri des informations en fonction des critres culturels. - La formation dun modle simple, concret, imag et cohrent avec la culture et les normes sociales ambiantes. - La naturalisation des lments auxquels on attribue des proprits.
43

reprsentation prend forme, deux processus se mettent en

Serge Moscovici. Cit par Jodelet, in Psychologie sociale .op cit P371.

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Le noyau figuratif prend un statut dvidence et devient la ralit mme pour le groupe considr. Cest autour de lui que se construit lensemble de la reprsentation sociale. Lancrage : Cest Lenracinement social de la reprsentation et de son objet 44.

Ce processus comporte plusieurs aspects : Le sens : Lobjet reprsent et investi dune signification par le groupe concern par la reprsentation. Lutilit : Les lments de la reprsentation ne font pas quexprimer des rapports sociaux, mais contribuent les constituer. Pour Abric toute ralit est reprsente c'est--dire approprie par lindividu ou le groupe, reconstruite dans son systme cognitif et dans le contexte social et idologique qui lenvironne 45. En effet, cette vision reconstruite par lindividu puis assimile par le groupe, peut tre strotyp car limage que cet individu retient lors de llaboration de la reprsentation est linterprtation dune image fige, standardise quun autre individu a conu avant lui. Lors du processus de reprsentation, les individus slectionnent, filtrent limmense quantit dinformations qui leur provient de lenvironnement et simplifient le traitement de celle-ci. L'usage du strotype revient conomiser la rflexion, car il est bas sur des a priori et des poncifs. Ainsi, l'image que le strotype donne du sujet tient rellement de la rputation de ce dernier et non pas de faits avrs et, ou prouvs. Le strotype relve donc souvent dune prise de position simpliste et

trs conventionnelle, qui repose sur des on dit , et, non sur des fondements rflchis et arguments. Ceux qui vhiculent les strotypes partent souvent du principe qu' il n'y a pas de fume sans feu , autrement dit qu'un strotype correspond ncessairement (en tout ou en partie) la ralit. 46
44

45

D. Jodelet, in Psychologie sociale, op cit, P375. J, C Abric, Pratique sociale et reprsentations, P.U.F, 199 4 - www.wikipdia. com. dfinition strotype

46

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Les Fonctions des reprsentations sociales :

Les reprsentations sociales permettent aux individus dintgrer des donnes nouvelles leur cadre de pense. Elles ont une fonction dinterprtation et de construction de la ralit. Car il existe toujours une part de cration individuelle ou collective dans les reprsentations. Elles ont une fonction dorientation des conduites et des comportements. Elles engendrent donc des attitudes, des opinions. Elles ont aussi un aspect prescriptif : elles dfinissent ce qui est licite, tolrable ou inacceptable dans un contexte social donn 47 Elles permettent llaboration dune identit sociale et personnelle gratifiante, c'est--dire compatible avec des systmes de normes et de valeurs socialement et historiquement dtermins.

47

12- J.C Abric op cit, P17.

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Deuximepartie

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1- Le narrateur ou la vision omnisciente


Les hirondelles de Kaboul est un rcit relatant le dchirement de deux couples afghans la drive. Un regard divinatoire pntrant est port sur le rcit, travers lequel nous sommes projets en ctoyant lintimit des personnages, leur ressentiments, leurs faiblesses leurs dsarrois, tellement la description est riche, dtaille, et saisissante de sincrit.

Cette vision omnisciente est porte par un narrateur extradigtique et htrodigtique c'est--dire quil est absent de la fiction quil narre mais quil est au courant de tous les faits et gestes ainsi que les moindres penses des personnages. Le narrateur est lorganisateur du rcit, dans Les hirondelles de Kaboul, il emprunte un discours indirect libre c'est--dire quil conserve les mmes formes grammaticales du discours direct en supprimant les signes typographiques ou de subordination.

Cest le discours de la fiction, le narrateur pntre dans la conscience du personnage et sen fait linterprte. Comme pour le personnage de Atiq : Pas question de rentrer chez lui et trouver son lit dfait, la vaisselle oublie dans leau malodorante des bassines et sa femme couche en chien de fusil (). P30 Ou les rflexions de Mussarat : Elle se demande si un jour dans leur vie ils se sont aims .P72 Grard Genette prcise que le monologue ou le discours immdiat est distinguer du discours indirect libre. Dans le discours indirect libre, le narrateur assume le discours du personnage ou si lon prfre le personnage parle par la voix du narrateur, et les deux

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instances sont alors confondu ; dans le discours immdiat, le narrateur sefface et le personnage se substitue lui 48

Dans notre roman le narrateur adopte un point de vue omniscient. En effet, il sait ce que pensent, font ou vont faire les personnages .Il domine le rcit. Mohcen dteste les excutions, elles lui font prendre conscience de sa fragilit () il dcouvre la futilit des tres et plus rien ne le rconcilie avec ses sentiments dantan P18

Le narrateur sait tout de leur pass par exemple en parlant du couple Mohcen et Zunaira Ils staient connus luniversit, lui fils de bourgeois, elle fille de notable, il tudiait les sciences politiques () elle ambitionnait de dcrocher un titre de magistrat p92

Il est aussi au courant de leurs penses les plus intimes. A linstar de Atiq le gelier : Il commence douter des promesses des mollahs et se surprend parfois ne craindre que vaguement les foudres du ciel P27

Le narrateur du rcit value ses personnages et porte des jugements, ces derniers peuvent tre positifs ou ngatifs. Sur leur physique .Il dcrit ainsi Atiq, us par la guerre et la misre : Il a beaucoup maigri, son visage tombe en lambeau sous sa barbe dintgriste () P27 Ou Zunaira qui se prsente son mari souriante : Elle est sublime () malgr les inclmences quotidiennes () Zunaira na pas pris une ride P44 Il connat tout de leurs agissements .Parlant de Atiq : A- t-il oubli comment elle sest dpense pour lui lorsquil tait bless () maintenant quelle a besoin de lui il la fuit sans vergogne. Il faut quil rentre .P 64
48

Grard Genette, Figure III Paris, Seuil, 1972, P194

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Et de Mohcen qui, lors dune excution publique, sabaisse lapider une femme : () il sest joint la foule de dgnrs qui rclamait du sang alors quil se croyait objecteur de conscience () P49

Il nous renseigne sur leur rang social. Il justifie le malaise de Atiq : Quand on passe ses nuits veiller des condamns mort et ses jours les livrer au bourreau on nattend plus grand-chose du temps vacant .p28 Ou en dcrivant la fainantise de Mohcen : () il manquait de verve et se contentait de puiser dans sa fortune plutt que de sinvestir dans les projets exigeant P99 Il pntre leurs penss les plus sombres et les plus pessimistes : Cest cause delle que subitement il a cess de croire aux promesses des mollahs et de craindre outre mesure les foudres du ciel. P30

Le narrateur exprime ses sentiments et sa profonde motion face aux vnements qui senchssent dans le rcit avec une certaine virulence.

En parlant de la ville, si lon peut parler de ville, en considration des ruines et du chaos ambiant : Les choses vont de mal en pis Kaboul charriant dans leur drive les hommes et les m cest le chaos dans le chaos, le naufrage dans urs, le naufrage () P90-91. Et en sinsurgeant face la situation de Zunaira : Pourquoi a-t-elle accept() Quesprait- elle trouver dans les rues de Kaboul, hormis la misre (), comment a-t-elle accept denfiler ce monstrueux accoutrement qui la nantise, cette tente brlante qui constitue sa destitution et sa gele () P120

Il donne des explications ncessaires la comprhension du rcit.


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Zunaira nest pas un taliban et son mari nest pas fou ; s il sest gar un instant, le temps dune hystrie collective, cest parce que les horreurs quotidiennes savrent plus fortes que lveil et la dchance humaine plus profonde que les abysses. P91 Mohcen est entrain de saligner sur les autres, de ressembler leur dtresse, de sidentifier leur rgression, son geste est la preuve que tout peut basculer sans crier gare P91 Le narrateur exprime ses opinions en critiquant la socit afghane, dchire par des coutumes archaques, une mauvaise interprtation de lIslam, sajoute cela, plus de vingt annes de guerres contre les sovitiques et une autre civile et intestine. A Kaboul les joies ayant t ranges parmi les pchs capitaux, il devient inutile de chercher auprs dune tierce personne un quelconque rconfort P43 Nayant que le malheur partager, chacun prfre grignoter ses dconvenues dans un coin, pour ne pas sencombrer de celles dautrui () P42 Les terres afghanes ne sont que batailles, arnes et cimetires, les prires smiettent dans la furie des mitrailles () la ruine des remparts a atteint les mes () et ciment les esprits () les hommes sont devenus fous. P 10 Les gens de Kaboul sangoissent lide quune excution soit reporte() la mort nest quune banalit, dailleurs tout est banalit, hormis les excutions qui rconfortent les survivants () Kaboul est devenue lantichambre de laudel() .P42 Au fur et mesure de notre lecture du roman de Yasmina Khadra Les Hirondelles de Kaboul, nous remarquons que notre perception des personnages est faite travers le regard du narrateur. En effet, il illustre ces personnages en nous narrant leurs pripties. Il ne peut influencer leurs dcisions, ni intervenir dans le droulement des faits mais ragit face leurs actes qui souvent le rvoltent.

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() il aurait pu mnager le vieillard, lui faire croire que mme impossible, lespoir tait permis. P 106 en parlant dAtiq le gelier ou en dcrivant Zunaira se disputant avec son mari. () se rend t- elle compte de ses exagrations ? .De toute faon elle parait les assumer avec un zle grotesque P153

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2- Personnages et qute dune vie


Les hirondelles de Kaboul est le rcit poignant du destin crois de deux couples subsistant Kaboul sous le rgne des Taliban .Atiq Shaukat est un gelier qui veille sur les dtenus condamns mort .Pour lui, son mtier na aucun mrite, il tait moudjahid, le voici garde chiourme de supplicis.

En combattant avec bravoure larme Sovitique, il se blesse et se voit conduit Peshawar o il fera la rencontre de Mussarat, une infirmire qui le soignera. Il lpousera par gratitude.

Aprs vingt ans de mariage, ils demeurent toujours des trangers lun pour lautre et se complaisent dans une relation maritale sans amour mais en sacquittant de leurs devoirs conjugaux. Atiq va de mal en pis et ne supporte plus cette vie o il na jamais connu le bonheur. Mussarat dcouvre quelle est mourante. Ds lors, faisant le bilan de sa triste vie, elle se rend compte que pas un jour partag, souvent pour le pire, avec Atiq. Ils ne se sont vritablement aims. Convaincu dtre le malheur de son mari, elle a le sentiment de faillir ses obligations et a peur dtre rpudie. Avant de sen aller, elle veut voir Atiq heureux au moins une fois dans sa vie.

Mohcen Ramat tait un minent commerant, issu de la bourgeoisie Afghane. La guerre lui a tout confisqu, fortune, demeure, famille. Tout ce qui lui reste cest Zunaira sa femme quil rencontra sur les bancs de lUniversit .Elle tait avocate et militait activement pour les droits de la femme .Aujourdhui, pauvres et dpouills de leur rang social avantageux, ils ne sont plus que lombre deux -mmes .Ce qui retient Mohcen la vie est lamour de Zunaira, mais un jour il la dcevra et cet amour se volatilisera si vite, laissant place une haine malsaine contre tout ce qui peut reprsenter une quelconque autorit masculine.
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Dans notre analyse, nous dbuterons par laborer le schma actantiel de notre roman en nous rfrant celui de Greimas prcdemment explicit. Tout rcit se construit selon un modle ou un schma actantiel dans lequel des relations se tissent, narrativement entre les personnages, o on les dfinit par rapport leurs actions et les rles quils incarnent dans le rcit. Bien entendu, un seul acteur peut cumuler plusieurs fonctions actantielles.

Schma actantiel de Les hirondelles de Kaboul de Yasmina Khadra

Destinateur

Destinataire

Atiq

Atiq

Objet

Le bonheur
Sujet

Atiq
Adjuvants Opposants

Mussarat Mohcen

Kaboul Mohcen

Dans ce schma, Atiq est en qute du bonheur, il remplit en mme temps le rle de destinateur, destinataire et sujet de la qute. Lobjet peut se personnifier en Zunaira qui sera le seul personnage lui apportant un peu de bonheur .Pour ce faire, sa femme Mussarat prendra la place de la dtenue et sera fusille. Atiq deviendra acqureur de lobjet tant convoit .Mais Kaboul ou plutt la socit talibane sopposera cette qute.

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Mohcen, le mari de Zunaira se rvlera adjuvant, car sa mort joue un rle dterminant. De fait cest grce cela quAtiq a pu rencontrer Zunaira, mais il sera aussi opposant, faute de quoi, sa mort accidentelle a conduit Zunara au couloir de la mort. Donc Atiq risque de perdre son objet si convoit. Or cette qute sera vaine car lobjet de dsir dAtiq quincarne Zunaira convoite pareillement un objet, la libert.

Schma actantiel de Zunaira dans Les hirondelles de Kaboul de Yasmina Khadra

Destinateur

Destinataire

Zunaira

Zunaira

Objet

La libert
Sujet

Zunaira
Adjuvants Opposants

Atiq Mussarat

Kaboul Mohcen

Dans ce schma, Zunaira assume le rle de mandatrice, sujet et bnficiaire de lobjet de la qute : la libert, celle de pouvoir exercer son mtier de magistrate, de refuser de saccoutrer dun shadri qui la momifie et lui confisque son identit, de se soustraire lautorit dun homme, mme celle de son mari. Atiq est auxiliaire positif. De fait, il est linstigateur de lvasion de Zunaira, qui il vitera la sentence de mort en bradant sa femme Mussarat aux excutions publiques et en loffrant en pture aux vautours qui rclament du sang.
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Kaboul et Mohcen font obstacle cette qute. La ville maudite, par la loi stricte de la Charia qui y est instaure et Mohcen son mari, par sa mort accidentelle qui la mnera directement en prison .Mais malgr toutes ces contraintes Zunara accomplira sa qute.

Schma actantiel de Mussarat dans Les hirondelles de Kaboul de Yasmina Khadra

Destinateur

Destinataire

Mussarat

Mussarat

Objet

Lamour
Sujet

Mussarat
Adjuvants Opposants

La maladie

La mort

Dans ce schma , Mussarat mandate, bnficie et se met en qute de lobjet qui comblera ce manque, lamour de son mari, quelle estime ne mriter quaprs un acte aussi dsespr que celui doffrir sa vie en contre partie. La maladie sera son auxiliaire positif car cette dernire lui fera prendre conscience de ce manque et lamnera endosser le rle de supplicie la place de Zunaira lors des excutions publiques .La mort sera un opposant farouche car celle-ci emportera Mussarat avant quelle ne puisse voir son rve exauc.

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Schma actantiel de Mohcen dans Les hirondelles de Kaboul de Yasmina Khadra

Destinateur

Destinataire

Mohcen

Mohcen

Objet

Le pass
Sujet

Mohcen
Adjuvants Opposants

Zunaira

Les Taliban

Dans ce schma, Mohcen cumule trois rles la fois, il est destinateur, destinataire et sujet de la qute, lobjet brigu est le pass. Mohcen est en qute de sa vie davant que la guerre, les Taliban et leur rgne dmoniaque ont effac. Il poursuit cette vie o il tait respect de par son rang social, sa fortune et son instruction .Zunaira sera l pour lui permettre de rendre tolrable cette vie o il nest plus quun anonyme parmi dautres, molest par la guerre, rudoy par l misre et tarabust par la horde dintgristes qui veille ce que le chaos subsiste.

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Synthse
Pour tous les personnages, la qute sera vaine car la mort les raflera avant son aboutissement, hormis Zunaira pour qui la qute fut man uvre bon escient. Certes lobjet de dsir si adul fut obtenu mais cela se rvla la cause pour laquelle la qute des autres personnages, Atiq, Mussarat, et Mohcen est voue lchec et quelle se cltura en une mort oiseuse et inutile pour eux et bienfaitrice pour Zunaira. Lanalyse des personnages, ralise selon les notions de Philippe Hamon, prsentes dans la prcdente partie devrait nous permettre darriver aux conclusions escomptes. Pour ce faire nous exploiterons la catgorisation des personnages selon Philippe Hamon.

3- Les personnages signes rfrentiels


Ils nous servent dindicateurs spatio-temporels et nous situent dans la ralit. Dans Les Hirondelles de Kaboul, il en existe deux mais qui demeurent inactifs dans le rcit .Le commandant Massoud et le Mollah Bashir. En nous citant le commandant Massoud qui est Ahmad Shah Massoud , commandant de l'Alliance du Nord afghane, du Jamiat-Islami et chef de l'Arme islamique, une arme ayant combattu contre l'occupation sovitique puis le rgime des Taliban de 1996 2001,nous pouvons dores et dj mettre lhypothse que la guerre contre les sovitiques est termine et que les talibans ont prit le pouvoir et ont instaur la Charia comme loi stricte qui rgit cette socit Afghane . Le commandant Massoud, indpendant et oppos aux extrmistes religieux, sinsurge et se retranche dans sa rgion natale le Panshir o avec une pliade de rsistants sous son commandement, ils se rebellent , djouant les plans de lenvahisseur fondamentaliste.

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La nouvelle est arrive ce matin : les troupes du commandant Massoud sont tombes dans un traquenard et Kaboul envoie du renfort pour les anantir. P 165 Il parait quon a perdu beaucoup dhommes, mais ce rengat de Massoud est fait comme un rat .Il ne reverra plus son Panshir de malheur. P166

Ceci dmontre que le cadre temporel dans lequel semboite le rcit se limite entre 2000et 2001 car le 2 juillet 2000, Le commandant Massoud reoit une dlgation de femmes dans la valle du Panshir et signe la Charte des droits fondamentaux de la femme afghane, l'initiative de l'association NEGAR-Soutien aux femmes d'Afghanistan et il est invit en avril 2001 Strasbourg par la

prsidente du Parlement europen, Nicole Fontaine. Il y dnonce les ingrences trangres et sollicite une aide financire pour rpondre aux ncessits des familles fuyant le rgime taliban et rfugies dans la valle du Panshir. Le commandant Massoud fut assassin lchement le 9 Septembre 2001, deux jours avant les vnements du 11 Septembre qui ont branl le monde entier.49 Le mollah Bashir dans les hirondelles de Kaboul est un minent rudit en thologie, ses prches son parmi ceux o il y a le plus daffluence. Le mollah Bashir tambourine sur le plancher pour exiger une attention soutenue : Il ny a aucun doute, dsormais .La parole juste retentit aux quatre coins du monde .Les peuples musulmans rassemblent leurs forces () Bientt il ny aura quune langue sur terre, quune loi, quun seul ordre : ceci !scrie-t-il en brandissant un CoranLOccident a pri, il nexiste plus. p 116 Dans le monde rel le mollah Bashir Rahim est un reprsentant des Taliban, il prche contre les mfaits de loccidentalisme. Il a t, en 2007,

49

http //fr. wikipdia.org/biographie commandant Massoud. wikipdia lencyclopdie libre.

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lintermdiaire des Taliban lors dune ngociation en vue de la libration dotages corens retenus en Afghanistan par ces terroristes insurgs.50

4-Personnage signe anaphore


Selon Philippe Hamon la notion de Personnage nest pas exclusivement anthropomorphe*. Lexemple en est, dans l uvre de Hegel, lEsprit peut tre considr comme un personnage. Pareillement, l la farine, le beurre et le gaz uf, sont des personnages mis en scne par le texte de la recette de cuisine. Donc, une ville peut tre envisage comme personnage plus ou moins anthropomorphe car cette dernire agit de la mme manire quun personnage aux traits humains. Les Hirondelles de Kaboul, elle nest pas seulement un lieu o senchsse le rcit, elle est vivante, elle pense, elle agit, elle souffre : Kaboul a horreur du souvenir .Elle a fait excuter les noms de ses rues dans de terrifiants autodafs, pulvris ses monuments coup de dynamite et rsili les serments que ses fondateurs ont signs dans le sang ennemi. suffoque P52 Kaboul, cette ville mythique est un personnage anaphore, car ce personnage part entire, rappelle des donnes importantes afin de prparer la suite du rcit. Mais Kaboul ne comprend pas grand chose ce genre de dsarroi, cest parce quelle a renonc lui que rien ne lui russit, ni les joies, ni les peine. P203 Ce dsarroi correspond lamour, un amour prouv par Atiq qui se rend compte que cette ville ne ladmet pas. P129, Kaboul

50

-www.radio-canada.ca/.../004-afghan-otages-critique.shtml
*

Philippe Hamon, Pour un statut smiologique de personnage, P118, Anthropomorphe : Qui ressemble l'homme par son aspect ou par certains de ses caractres.

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5- Les personnages qui forment les deux couples


Philippe Hamon rappelle que la construction dun personnage est le fruit dune accumulation de traits, de qualificatifs et dlments descriptifs. Elle englobe aussi la somme de ses transformations au fil du rcit.

Atiq de lintgrisme lhumanisme :


Atiq shaukat est un personnage sombre que le narrateur dcrit physiquement comme un homme us : Il a beaucoup maigri, son visage tombe en lambeaux sous sa barbe dintgriste, ses yeux bien souligns au khl ont perdu de leur acuit .P27 Vingt ans de guerre ont lamin cet homme qui, dsormais, quarante deux ans, a lintime conviction que son sacrifice na servi rien. Aprs une lutte acharne contre le colonisateur russe, Atiq ne trouvera comme fonction que celle de gelier. Passant ses nuits veiller des condamns mort et ses jours les livrer au bourreau. Le monde carcral lui pse, plus il rflchit son statut de gelier, moins il lui trouve de mrite, encore moins de noblesse.P27 Il ne supporte plus rien ,ni chose ni homme ,il nest plus vivant parmi les vivant et a limpression de senterrer vivant, lobscurit des murs des geles eu raison de sa lucidit ( ) Je ne supporte ni la pnombre ni la lumire du jour ,ni dtre assis ,ni dtre debout ,ni les vieillards ni les enfants ,cest peine si je me supporte P56 .Il sombre peu peu dans la folie et sabandonne au renoncement . Il Commence mme douter des promesses des mollahs, alors quil estimait, auparavant, que leurs visions de lislam pouvaient amliorer le sort des Afghans. Atiq tait trop pauvre pour tre gnreux, il ne donnait pas et nattendait rien en contre partie .La guerre lui a apprit ne pas trop sattacher aux tres. Il stait dlibrment enferm dans son cocon, refoulant sa sensibilit et son humanit. Sans se rendre compte, il a dvelopp une certaine agressivit .Quand bien mme, conscient du mal quil inflige aux gens autour de lui, il prouvait un

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malin plaisir les malmener croyant que cela laiderait tolrer plus facilement le poids de ses infortunes. Il ne comprend pas ce quil lui a pris, pourquoi tout coup, le malin plaisir de tisonner la dtresse du pauvre bougre la emport sur le reste. Cet irrsistible besoin de gcher, en deux mots, ce quil implore en cent .P106 En faisant la rencontre de la sublime Zunaira, la dtenue condamne mort, lhomme goste quil tait devenu ne pu rsister son charme, sa grce et sa dlicatesse. La prisonnire a retir son tchadri. Atiq est berlu. Jamais il na vu splendeur pareille auparavant .La dtenue est dune beaut inoue, avec son profil de desse, ses cheveux dploys dans le dos, et ses yeux immenses, semblables des horizons .On dirait une aurore en train dclore au c de ce ur cachot infect, sordide, funeste P175, sattendrit face au rcit de ses pripties. Constern que cette merveille puisse tre excute tort, il va tout faire pour la librer. Il voudra mme senfuir avec elle et dserter Kaboul, estimant que lui aussi avait le droit au bonheur. Jamais il ne stait cru en mesure de partager la dtresse dune tierce personne .Sa vie durant sest articule autour de cette ambition : passer devant un supplici sans sattarder dessus et dun coup le voici entrain de prendre sur lui le sort dune dtenue () Atiq ne comprend pas pourquoi ,tout dun coup ,son c ur bat la place dun autre, comment ,du jour au lendemain , il a accept que plus rien ne serait comme avant () P192 Cest grce lamour quprouve Mussarat pour lui et au stratagme quelle applique que Atiq russira extirper Zunaira des mains des islamistes. A la recherche de son amour perdu, il tentera de retrouver sa dulcine, mais prira lynch par la foule, outre de le voir dvoiler les femmes de leurs accoutrements,

Car Kaboul veille aux inconvenances et quiconque dsobira, disparaitra dans dabominables souffrances. Soudain pris de frnsie, il se met traquer les femmes et - sacrilge- leur retrousser le voile par-dessus la figure () des cris indigns slvent.
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Bientt une foule scandalise se dploie pour le contenir () Les hommes dshonors pitinent leurs femmes pour se jeter sur le fou ()Atiq a le vague sentiment quune avalanche lemporte () Broy par le tumulte ,il seffondre .Les meutes furieuses se prcipitent sur lui pour le lyncher Il faut le pendre ; il faut le crucifier ; il faut le brler vif Subitement ,sa tte sbranle ,et les alentours basculent dans le noir. Sensuit un silence, grave et intense .En fermant les yeux, Atiq supplie ses anctres pour que son sommeil soit aussi impntrable que les secrets de la nuit. P232-234

Mussarat le courage dune femme :


Mussarat Shaukat est un personnage fort du roman .Il reste quil est ananti, par la maladie qui la ronge intrieurement, par un mari qui lignore opinitrement, par une vie dsenchante qui la pousse au renoncement. A quarante cinq ans, atteinte dun mal incurable, elle passe ses journes insipides couch en chien de fusil, la tte ceinte dun foulard crasseux et la figure violace. P30. Ruminant son pass en qute dun instant de tendresse, dun souvenir joyeux, partag avec son mari quelle ne parvient pas trouver. Le reflet que lui renvoie le miroir est sans appel, elle est en train de se dcomposer plus vite que ses prires .Son visage nest plus quun crne dcharn, aux joues ravines et aux lvres rentrantes .Son regard a dj une lueur doutre tombe .P145-146 Elle rencontra Atiq en temps de guerre, elle tait infirmire et lui moudjahid, bless par un clat dobus. Mussarat veilla sur lui et le protgea au pril de sa vie. Par gratitude, il lpousa. Ils vcurent vingt ans de mariage, sans une relle vie de couple .Il tait distant et senfermait dans un mutisme qui nexprimait que son dsarroi et son mal tre .Elle se considre comme son malheur toutes les nuits, elle le tient en alerte gmissante, presque dmente, pour ne sassoupir qu laube terrasse par la souffrance .P30

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Agonisante, la peur dtre rpudie lenvahit, la submerge, laffole, elle essaye darranger les choses mais accumule les maladresses Je nai personne dautre que toi, lorsque tu men veux, cest le monde en entier qui me tourne le dos .P74 Son amour pour Atiq lui fait regretter le fait de navoir jamais fait son bonheur qui, malgr tout, demeure attach elle par reconnaissance, pendant toutes ces annes. Mais dornavant, se sentant dprir petit feu, elle dcide de ne plus se soustraire lvidence cela ne sert rien de se voiler la face .Elle a lutt contre le mal qui la ronge, refuse de baisser les bras .Maintenant il est temps de se mnager, de sen remettre la fatalit .Elle regrette de devoir flchir un ge ou les chimres sont apprivoisable . P145-146. Le jour o son mari rentre chez eux compltement mtamorphos par sa rencontre avec Zunaira sa prisonnire, Mussarat voit par l son dsir sexaucer. Jai envie daller baiser les pieds cette femme qui, en lespace dune nuit, a rveill tant de sensibilit en toi .Elle doit tre une sainte .Ou bien une fe .P183 . Consciente de son inluctable faillite, elle dcide dans un dernier soupir de prendre la place de Zunaira lors du spectacle des excutions, afin doffrir une preuve damour Atiq.

Mohcen, la descente aux enfers :


Mohcen Ramat est un personnage corch vif .Il a vcu toute sa jeunesse dans la richesse et labondance .Fils de bourgeois et commerant, son pre tait un minent reprsentant de la haute socit afghane. Mohcen est dcrit comme un homme grand, le visage imberbe et beau quenguirlande un mince collier de poils follets .Ses cheveux longs et raides lui tombent sur les paules quil a troites et fines comme celles dune jeune fille. p40 Il a suivi des tudes en Sciences Politiques et a ambitionn une carrire de diplomate mais son pre le destinait comme successeur de son commerce prospre. Il fit la rencontre de Zunaira lUniversit, ils taient perdument amoureux. Malgr

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leur jeune ge, ils se marirent vite. Rien ne pouvait entacher cette union, hormis la dferlante Talibane. La guerre tait l, elle venait de se trouver une patrie P 21. Le rgne des Taliban a conduit Mohcen et sa famille leur perte. Leur demeure qui se situait au centre ville fut ravage, leur fortune confisque, leur rang social dchu. A prsent sans jalons, Mohcen est en perdition Le bouleversement pluriel provoqu par les Taliban la compltement dstabilis, il na plus de repre ni la force den rinventer dautres p100 .Il passe ses journes insignifiantes errer comme une me en peine, dans les rues dvastes de Kaboul ne sachant quoi faire de son oisivet. Se sentant confin au sein de cet univers apocalyptique o la peur est la plus efficace des vigilances, il na de choix que celui dincorporer la masse et bascule dans lhorreur .Lors dune sortie, voyant un attroupement qui se forme, Il sagit dune excution public .Sans sen rendre compte , il intgre lhystrie de la foule et devient partie intgrante de cette masse en qute de sang qui se galvanise lide de lapider une femme ,persuad dexorciser ses dmons .Avec une insondable jubilation Mohcen et les lapideurs lancent les pierres sur la supplicie et un dluge sabat sur elle . Aprs une longue errance, Mohcen reprend ses esprits et se rend compte de son geste ignoble et barbare, lui qui se croyait assez instruit pour ne pas sabaisser une telle cruaut, le voici meurtrier .Ptrifi par le souvenir de ses actes abominables, il ne comprend pas pourquoi il sest joint lattroupement de dgnrs qui rclamait ce spectacle dpouvante. Ce matin seulement parce que la foule hurl, jai hurl avec elle, elle a rclam du sang, je lai exig P49 expliquait il sa femme Zunaira, ttanise par le rcit de son mari. zunaira pardonna son mari et estima que son acte primaire et rebutant tait significatif de ltat des lieux des afghans Mohcen est en train de saligner sur les autres, de ressembler leur dtresse, de sidentifier leur rgression .Son

geste est la preuve que tout peut basculer sans crier gare P91
Lors dune promenade sollicite par Mohcen, Zunaira et lui feront malencontreusement lobjet de lexcs de zle dun taliban qui juge mprisable de les entendre rire en pleine rue .Mohcen sera humili et battu en public devant sa
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femme Vous vous croyez au cirque ()On ne rit pas dans la rue ,sil vous reste un soupon de pudeur ,rentrez chez vous () Quest ce quil y a ?le nargue le taliban .Tu veux me crever les yeux ?Vas y montre voir ce que tu as dans le ventre ,face de fille ! P111 Zunaira sera chtie pour avoir os parler son mari devant des trangers. La colre la submerge, en voyant que son mari ne ragit pas cet affront. Mohcen a peur, terriblement peur que ce triste vnement ne soit le prlude leur sparation. Il veut arranger les choses mais se heurte un mur. Due, Zunaira ne parvient pas pardonner, et la sentence est irrvocable, Zunaira veut sa libert. Mohcen dcdera accidentellement, pendant leur dispute en trbuchant et en tombant la renverse. En reprenant ses esprits Zunaira saperoit que son mari ne bouge pas. La nuque bizarrement tordue, il gt parterre, les yeux grands ouverts et la bouche bante, sur son visage blme une trange srnit sest installe, peine fausse par le filament de sang qui sest chapp dune narine P164

Zunaira, la sublime hirondelle :


Zunaira Ramat est un personnage charismatique, dcrit comme une femme sublime dune fracheur inaltrable. Elle a trente deux ans, et malgr les inclmences quotidiennes et le deuil dune ville livre aux hantises et la folie des hommes, Zunaira na pas pris une ride () ses yeux immenses, brillants comme des meraudes, ont gard intacte leur magie P44 Elle tait fille de notable, leve dans lopulence et choye par sa famille. Elle ambitionnait de dcrocher un titre de magistrat. A lUniversit, sa beaut exaltait les esprits et navait dgal que sa brillante carrire .Elle militait activement pour lmancipation de la femme afghane quelle incarnait majestueusement Elle tait musulmane claire, portait des robes dcentes, quelques fois des sarouals bouffons, le foulard en exergue () une fille brillante P92

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Elle rencontre llu de son c Mohcen sur les bancs de luniversit. Ils se ur marirent vite comme sils avaient devin que le pire tait dj aux portes de la ville P93 Les Taliban dbarqurent en charriant avec eux lobscurantisme et la misogynie. Zunaira sera licencie et condamne rester cloitre chez elle sous peine de reprsailles. Pour ne pas tre oblige de porter le tchadri, elle se refuse laccs la rue prfrant se claquemurer dans son taudis o elle prserve son identit ici je suis Zunaira, pouse de Mohcen Ramat, trente deux ans, magistrat licenci par lobscurantisme, mais avec suffisamment prunelle de mes yeux P99 Zunaira a en horreur le tchadri qui, pour elle, est le plus avilissant de tous les bts. Cet accoutrement funeste qui la chosifie et confisque son identit une tunique de Nessus * ne causerait pas autant de dgt ma dignit P98 Avec ce voile maudit, je ne suis ni un tre humain ni une bte, juste un affront ou un opprobre que lon doit cacher telle une infirmit .Cest trop dur assumer, surtout pour une ancienne avocate, militante de la cause fminine P99 Une sortie infortune entre amoureux fera tout bascule. Agresss par une horde de taliban estimant leurs rires indcents dans la rue, Mohcen sera humili et destitu de sa virilit. Zunaira sera brime pour avoir parl son mari devant ces misrables. Furieuse et indigne du comportement de son mari, qui na pas ragit face ces attaques, elle se rfugiera dans son accoutrement Cest devenu sa forteresse et sa dfection, sa bannire et son abjuration P153et se refuse au regard de son mari. A prsent, la proximit dun homme la rpugne, elle narrive pas dissocier son mari des autres sbires enturbanns tu nes quun mufle et tu ne vaux gure mieux que ces fous furieux qui se pavanent dehors P 163
*

de prsence

desprit pour me peigner tous les jours et veiller sur mes toilettes comme la

Tunique de Nessus Robe de Djanire ou robe de Nessus, robe trempe du sang du centaure Nessus agissant comme filtre damour que Djanire abuse fit porter Hercule et causa indirectement la mort du hros en sattachant sa chair et en le brlant

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Mohcen ne supportant plus cette situation, dcide de la confronter croyant la raisonner .Mais Zunaira ne lentend pas de cette oreille et veut divorcer. Mohcen trouve la mort lors de cette dispute Il lui saisit le bras, elle se retourne dun bloc, ramasse ses dernires forces et le catapulte contre le mur, Mohcen trbuche sur un carafon et tombe la renverse .Sa tte heurte une saillie dans la paroi avant de se cogner violemment sur le sol P163.Zunaira sera juge et condamne mort. Dans sa cellule, son dernier exil, Zunaira prie, un gelier passe devant elle, berlu par sa magnificence. Atiq veut savoir ce qui a men cette merveille sous le toit de cette sordide prison et refuse de la croire capable dagissements rprhensibles comment en est-elle arrive l ? Quel vent misrable la bouscule dans ce cachot, elle qui semble apprivoiser dans son regard les lumires du monde entier ? .P185-186

Zunaira, malgr la situation, semble accepter son sort avec une indubitable dignit elle na pas dit un mot depuis quon la enferme .Elle se calfeutre dans son exil, silencieuse et digne, ne trahissant ni angoisse ni tourment .On dirait quelle attend que le jour se lve pour partir avec lui, sans bruit P 186

Atiq, le gelier amoureux, veut laider, va mme plaider sa cause auprs damis influents, mais personne ne lcoute. Il dcide de la laisser senfuir mais Zunaira refuse, car elle estime mriter sa sentence .Atiq est malheureux, pour consoler sa dtresse, le seul subterfuge que trouve Mussarat est dendosser le sort de la prisonnire lors de lexcution en prenant sa place face au peloton

dexcution. Saine et sauve grce au stratagme de Mussarat et croyant son sort djou par le plaidoyer de Atiq, Zunaira quitte le stade o se droule le divertissement des excutions, ignorant le gelier son triste sort qui, en la recherchant, prira lynch dans la rue comme un misrable fou.

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La dsignation du hros
Philipe Hamon rappelle que la llaboration dun personnage nest pas seulement le fruit dune superposition de traits, de qualificatifs, et dlments descriptifs .Le personnage dit-il, se faonne par oppositions, cest--dire par le jeu des rapports quil entretient avec les autres personnages. Todorov aussi, a la mme conception : Les nombreuses indications des auteurs() montrent que tel

personnage soppose tel autre ().Il (vaut) mieux dcomposer chaque image en traits distinctifs, et mettre ceux-ci en rapport dopposition ou didentit avec les traits distinctifs des autres personnages du mme rcit 51

Cest dailleurs lune des caractristiques des thories de Hamon que denvisager le rcit essentiellement comme systme diffrentiel lintrieur duquel le hros reoit des lments de caractrisations par voie de contraste. Hamon recense ainsi un certain nombre de procds qui assurent cette diffrentiation et qui sont antrieurement cits.

Le hros ou lhrone

Le hros pour Philippe Hamon est un personnage qui subit un phnomne demphase ; il se distingue des autres personnages par sa qualification, sa distribution, son autonomie, et sa fonctionnalit .Il fait aussi lobjet dune pr dsignation et de commentaires du narrateur.

51

- T .Todorov .Potique de la prose, Paris, Seuil, 1975, P15

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Qualification diffrentielle du Hros dans Les Hirondelles de Kaboul de Yasmina Khadra :


Personnages Qualification

Atiq

Mussarat

Mohcen

Zunaira

Gnalogie exprime Nomm Prnomm Dcrit physiquement En relation amoureuse Beaut Richesse Force Jeunesse Noblesse

_ + + + _ _ _ _ _

_ + + + _ _ _ _ _+

+ + + + + +_ _ + +

+ + + + + + _ + + +

Tableau 1 : La qualification diffrentielle.

Ce tableau reflte le fait que parmi les quatre personnages qui forment les deux couples, un seul rpond toutes les qualifications, Zunaira. En effet, ce personnage, est une femme sublime, une jeunesse et une fraicheur inaltrables. De longs cheveux noirs, des yeux couleur meraude, et un sourire qui apaiserait les maux les plus affligeants.
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Avant de tomber dans la pauvret Zunaira a connu le luxe, a port de la soie et des bijoux, sest encense de parfums faramineux et a habit les demeures les plus extraordinaires de la ville. Zunaira apparat dans le rcit la page 44.Cest un rayon de soleil aprs la description dune ville anantie par la btise humaine, et le rcit de lexcution publique de la prostitue. Elle sera le jalon des deux personnages masculins, Atiq et Mohcen. Celle qui les retiendra la vie et symbolisera lespoir de jours meilleurs dans cet abme. Dans Les hirondelle de Kaboul Zunaira a plusieurs qualificatifs qui la caractrisent, elle est dcrite comme une femme sublime, une houri, une fe, une sainte, une fille brillante, une desse, une vision ferique et une aurore. Par contre les Taliban la dcrivent comme une fieffe menteuse, une chienne enrage et malodorante, une garce, une criminelle, une sorcire, Aprs tout ce nest quune femme .page 191 Tous ces critres laissent penser que Zunaira est lhrone du roman.

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6- Kaboul ou la vision apocalyptique


Henry Mitterrand disait que le nom du lieu proclame lauthenticit de laventure par une sorte de reflet mtonymique qui court-circuite la suspicion du lecteur : puisque le lieu est vrai, tout ce qui lui est contigu, associ est vrai 52 Yasmina Khadra choisit comme thtre de son dixime roman Kaboul, capitale de lAfghanistan, un pays dvast par les guerres et lintgrisme. Cet espace confin o se croise et sentrecroise le destin de nos personnages est une vision eschatologique cette ville .On serait tent de se demander si cet univers ressemble la ralit. Pour Yves Reuter : Les lieux du roman peuvent ancrer le rcit dans le rel 53 . Mais les romans ne sont pas des manuels de gographie et lorsquils voquent des lieux et des espaces rels et connus, ils peuvent les dpeindre de la manire qui leur convient. J.Y Tadi explique que : Dans un texte, lespace se dfinit comme lensemble des signes qui produisent un effet de reprsentation 54 Par reprsentation, nous entendons une forme de connaissance socialement labore et partage, ayant une vise pratique et concourant la construction dune ralit commune un ensemble social .Cest une manire de penser, de sapproprier, dinterprter et de construire notre ralit quotidienne et notre rapport au monde. Yasmina Khadra, dans Les Hirondelles de Kaboul se reprsente cet espace. Il dtaille Kaboul, comme une ville morne que la canicule abime. Une atmosphre
*

de

apocalyptique domine cette ville, lair est irrespirable et charg de poussire .Kaboul touffe, une chaleur implacable lcrase et rsorbe la moindre bouffe dair. Partout ce nest que ruines et paysages ravags et dvasts aux allures dabysses tnbreuses, destines au supplice des damns o rgnent le dsordre et la confusion.

52

Henry Mitterrand, Le discours du roman, P194

Eschatologique : qui a rapport l'eschatologie , ensemble des doctrines relatives aux fins dernires de l'homme et du monde 53 Yves Reuter, Introduction lanalyse du roman, Paris, Bordas, 1991, P54
54

J.Y Tadi, Le rcit potique, P.U.F, criture 1979

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Cette ambiance pesante rajoute au rcit une certaine lourdeur perceptible dans cet extrait : Tout parait embras, fossilis, foudroy par un sortilge innommable .Le racloir de lrosion gratte, dsincruste, dbourre, pave le sol ncrotique, rigeant en toute impunit les stles de sa force tranquille. Puis sans pr avis, au pied des montagnes rageusement piles par le souffle des fournaises, surgit Kaboul ou bien ce quil en reste : une ville en tat de dcomposition avance P 10. Les mots choisis pour la description dnotent dun espace dsertique et chaotique aux allures de lendemain de fin du monde. Renchrit cela, les dcombres de cette ville dont jadis, la beaut dempires plus vastes que le firmament P128. Aujourdhui, saigne Les boulevards blanc par lenchainement de deux guerres dune rare rivalisait avec celle de Samarcande ou de Bagdad, o les rois, peine introniss, rvant aussitt

violence, elle nest plus que ruine et dsolation. de Kaboul ne divertissent plus .Les faades dcharnes qui tiennent encore debout par on ne sait quel miracle, attestent que les estaminets, les gargotes, les maisons et les difices sont partis en fume .La chausse, auparavant bitume, nest que sentiers battus que les sandales raclent longueur de journe P 20 Cette vision daffliction, atteste que plus rien ne sera comme bouleversement est irrversible, et la sentence est irrvocable. La ruine des remparts a atteint les mes () et la dsertification poursuit ses implacables reptations travers la conscience des hommes et leurs mentalits P11. avant, que ce

Les habitants de Kaboul vaquent leurs occupations sans grandes convictions. La guerre fratricide qui sternise ne fait que conforter leurs ressentiments de dsespoir et daccablement. Dans ce champ de ruine, linstinct de survie prime sur tous, lgosme est de rigueur, les gens prfrent se calfeutrer dans leur dtresse car une confidence est vite mal interprte et mieux vaut ne pas contrarier les Taliban . Ces derniers ne pardonnent pas aux langues imprudentes.

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Ces Taliban sont lincarnation du mal, dcris comme une horde froce qui gute le moindre faux pas. Lchs dans la nature avec pour seule instruction, faire rgner la terreur et leffroi. Se dchanant sur les fauteurs, une seule entrave leurs rglements et ils dploient leur frocit sanguinaire et barbare. La description qui est faite des Taliban est caricaturaliste, ils sont tous des sbires enturbanns, leurs yeux sont laiteux et rvulss, leurs visages sont brls par la canicule et leurs bouches sont salivantes. Les m de cette socit sont compltement chamboules, tout plaisir est interdit, urs mme les joies, les rires et la musique sont ranges parmi les pchs capitaux. Les habitants regrettent le temps o aucun nergumne ne criait au sacrilge lorsque les serfs volants voltigeaient dans les airs ou que la musique passant sur les ondes de la radio distrayait leurs soires La musique est le vritable souffle de la vie, on mange pour ne pas mourir de faim, on chante pour sentendre vivre P105.

Mais devant la pression de lobscurantisme, les hommes sombrent dans la folie .La violence et lignorantisme des dirigeants dteint sur eux charriant leur humanisme. Lauteur nous expose ainsi des discours extrmistes, mais loin de leur allouer un champ inconditionnel dexpression, il les introduit en vue de les touffer et de les caricaturer. Yasmina Khadra court un risque en donnant la parole des personnages de la sphre intgriste et devenir ainsi un outil dendoctrinement. Lexemple du prche de lminent mollah Bashir qui stale tout au long du chapitre huit, et qui reprsente un vnement dcisif dans le destin dramatique que va vivre le couple de Mohcen et Zunaira. Le mollah Bashir dans ce prche va cingler avec vracit lOccident. Il le dcrit comme dprissant et exhorte la foule prendre les armes et lui affliger le coup fatal, qui assainira la terre des mouminin *

-mouminin, mot en arabe qui signifie, les croyants en dieu

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Pour tayer ce prche le mollah recourt un verset du Coran Ne croyez gure que ceux qui se sont sacrifis pour la cause du seigneur sont morts ; ils sont bel et bien vivant auprs de leur Matre qui les comble de ses bienfaits 55 P 118 Afin dchapper une criture qui prne la doctrine intgriste, Yasmina Khadra va discrditer ce personnage comme tous les autres personnages qui ont un lien, de prs ou de loin, avec lintgrisme. En effet, le mollah Bashir sera un gourou, dcrit de telle sorte ce quil inspire le dgot et la rpulsion : De ces doigts, il essuie lcume qui sest paissie au coin de sa bouche P 118 Son doigt dogre brasse lair () lphantesque et vampirisant P114 Il parle depuis deux heures, vhment et gesticulant, la salive aussi blanchtre que ses yeux .Son souffle de buffle vibrant () P122 Le discours est constamment interrompu par le narrateur qui dcrit les moindres mimiques du mollah, pour le dnigrer. Il dcrit aussi lassistance qui nest prsente que par peur du chtiment des Taliban Il ya ceux qui sinstruisent et ceux qui sennuient .Beaucoup ne sont pas contents dtre l. Ceux-l ne cessent de sagiter et de se triturer les doigts. Un vieillard sest assoupi () Mohcen a depuis longtemps, perdu le fil du sermon .Les propos du mollah ne latteignent plus. P122-123

Pour distraire cette foule, les Taliban organisent des excutions publiques et invitent les passants sacquitter de leur devoir de lapideurs, croyant absoudre leurs pchs.

Les enfants, dans les rues de cette ville maudite, sont livrs eux mme, ne sachant quoi faire de leurs oisivets. Ils sont tantt marmailles aux narines verdtres, galopins, petits diablotins, mioches, tantt meute de chiens. Ils errent sans conviction de poubelle en dcharge, colonisant la cit et tenant la population en otage par leur vandalisme et leurs irrespect .Ils sinitient ainsi devenir les dignes hritiers de leurs

55

Verset du Coran 169 de la Sourate 3 : AL-IMRAN.

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ains tressant en silence cette corde en chanvre avec laquelle, un jour prochain, ils pendront haut et court lultime salut de la nation P102.
*

Les femmes qui jadis ntaient que merveilles fascinantes, vestales et houris
*

ne sont plus que des opprobres que lon doit cacher telle une infirmit.

Accoutres de leurs tchadri, elles sont semblables des fantmes sans voix et sans attraits. Le tchadri pour elles, est un voile maudit, un suaire funeste couleur de frayeur ou de fivre, un accoutrement crasseux qui les momifie, les chosifie et confisque leurs identits .Elles ne sont plus que des fantmes sans mes.

Dans cet univers elles ne sont que

des tres subalternes, des cratures

viscralement hypocrites, des sorcires, des femelles sachant se taire et servir leurs maitres sans faire de bruit.

Cest par ltalage de cette acculturation et de cette violence abondamment usites par ces Frres froces 56 que Yasmina Khadra nous illustre les fltrissures dune violence communautaire qui na de cesse de pleuvoir sur les personnages.

Dans la Rome antique, une vestale (en latin Vigo vestalies) tait une prtresse vierge consacre la desse

Vesta; Femme, jeune fille qui est dune chastet exemplaire. fr.wiktionary.org/wiki/vestale
*

Nom des cratures clestes qui, selon le Coran, seront dans le paradis les compagnes des musulmans fidles;

(Parfois) Esclave de harem; Femme trs attrayante fr.wiktionary.org/wiki/houri


56

Louiza Kadari, De lutopie totalitaire aux uvres de Yasmina Khadra, approches des violences intgristes, ditions LHarmattan, 2007, P82

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7-La reprsentation du couple

Avant de se reprsenter le couple, lauteur de Les Hirondelles de Kaboul labore, se reprsente et interprte sa vision dune socit quil ne connat que par le rcit de reportages journalistiques, couvrant les dboires de cette contre lointaine qui, pourtant pendant une priode heureusement vite balaye ne diffrait pas de notre socit. A son tour, La socit algrienne du subir cette offensive intgriste. Pour son salut, ce chapitre macabre ne fut que de courte dure couvrant la dcennie noire. Cette reprsentation que Yasmina Khadra conoit est sociale car elle est labore de par les codes et valeurs sociales tablis par cette socit .Elle reprsente donc son reflet. Etre en couple et mari dans une socit donne est une norme, de surcrot, dans une socit islamique, cest une obligation. Afin de mieux cerner la question de la reprsentation du couple, une dfinition consciencieuse est de rigueur. Le couple, tymologiquement vient du Latin copula, qui signifie : Lien .Un lien dont on attache deux personnes .Ces dernires peuvent tre unies par amour, par relations sexuelles, par mariage.57 Par ailleurs, en sociologie, le couple, dsigne lunion de deux personnes vivant ensemble et dont chacune estime quil faille informer lautre en cas de rupture. Dans Les Hirondelles de Kaboul deux vies de couples maris nous sont

dpeintes, tout au long du rcit .De ce fait, le lien qui sangle ces couples est affermi par le mariage qui est un acte solennel par lequel un homme et une femme tablissent entre eux une union durable et socialement reconnue.

Au sein de la communaut que Yasmina Khadra nous dcrit de manire circonstancie, la loi islamique est de rigueur. Par consquent le mariage est tabli
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www.ptidico.com /dfinition couple

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religieusement, cest-- dire que cette alliance dun homme et dune femme est ralise dans le cadre des prceptes de lIslam. Or dans cet Afghanistan, les mollahs sans scrupules rgissent cette socit et pervertissent lIslam en en faisant une abominable interprtation. Par l nous dduisons que Yasmina Khadra labore une reprsentation de cette socit, compatible et conciliable aux normes et valeurs socialement, idologiquement et historiquement dtermines. Daprs les commandements de lIslam, dans un couple musulman la femme doit le respect et lobissance son poux .Une relation dhomme /femme, dominant/ domin est instaure. Dans Les Hirondelles de Kaboul lhomme use et abuse de sa toute puissance, la femme est sujette lasservissement sans possibilit de protestation. Le personnage de Mirzah Shah, lami denfance dAtiq Shaukat a une vision trs rductrice, avilissante et ignominieuse de la femme .Elle est astreinte un rang de subalterne et de marchandise que lon achte et que lon jette sa guise. Rpudie-la et offre toi une pucelle saine et robuste sachant se taire et servir son maitre sans faire de bruit P40 Dans cet environnement dcousu o dambulent les personnages, le critre de

choix dune pouse se rsume ce quelle soit silencieuse, discrte et obissante. Elle tait sourde muette (), le vieux aimait dire quil lavait pous pour quelle ne discute pas ses ordres P133 Cest mon troisime mariage en moins dun an, mes deux premires pouses taient indociles. Elles ntaient pas dynamiques et posaient trop de questions P135 Afin de prtendre cerner la reprsentation du couple que Yasmina Khadra nous brosse, il nous faut attribuer une classification thmatique se rfrant aux deux couples afin didentifier leurs diffrences et les discerner. Grce cette classification thmatique nous obtenons un outil danalyse qui par la catgorisation des donns cest dire les qualificatifs attribus aux personnages, nous pourrons de fait, dterminer la reprsentation sociale de chaque couple par lauteur afin de confronter les rsultats et den dgager les ressemblances et les diffrences.

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Les thmes que nous allons voquer dans cette analyse thmatique nous permettront de visualiser la reprsentation sociale de ces deux couples et qui se prsentent de la sorte : la beaut, lamour, linstruction, la virilit, la soumission et la rpudiation La beaut symbolise un idal esthtique digne dune admiration, lattrait dune personne qui peut veiller une motion et susciter le plaisir admiratif dautrui. Lamour dsigne un sentiment daffection et dattachement envers un tre ou une chose. Linstruction est lensemble des connaissances, savoirs, prceptes moraux et notions acquises par quelquun. La virilit, nous entendons par la, les caractres propres au sexe masculin : le courage, la fermet, et lnergie. La rpudiation est l'acte par lequel lpoux dcide unilatralement de rompre le mariage qui le lie son pouse, de renvoyer sa femme et la rejeter.58

Aprs avoir dlimit le champ thmatique, nous nous proposons de collecter les diffrentes donnes concernant les personnages, en se rfrant aux thmes dtermins qui ont constitu la reprsentation de ces deux couples. Lors de notre analyse nous avons distingu deux diffrents couples, le premier form par Atiq et Mussarat et le deuxime constitu par Mohcen et Zunaira. Ces couples ne se connaissent pas et nvoluent pas dans la mme sphre sociale. Le premier tant un couple apprciant modrment et avec temprance le rgime Taliban car ils estiment que ce dernier peut amliorer le sort des afghans. Le second couple est plus raliste et voit que ce rgime fondamentaliste nest que coutumes archaques remises au got du jour pour distraire ce peuple dphas qui ne discerne plus le bien du mal. Mohcen et Zunaira ne veulent en aucun cas tre assimils ces Taliban, ni de respecter leurs lois quils estiment abjectes, primitives et qui vont lencontre de leurs principes les plus fondamentaux, mais sy contraignent les subir sous peine de reprsailles.
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www.wikipedia.com /dfinition beaut /dfinition amour / dfinition instruction/dfinition virilit/dfinition rpudiation

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Pour Atiq et Mussarat Shaukat la beaut et la jeunesse se sont volatilises laissant place lusure et la maladie .Lamour pour ces deux personnages est inconcevable dans cette ville ou la guerre dcharne les remparts et les mes et o lamour, sentiment interdit, devient synonyme de folie. Serais- tu fou au point de laimer ? () Mirzah est scandalis. P39 Alors ils prfrent refouler ce sentiment germ par plus de vingt ans de vie commune, et le dissimulent derrire un mutisme accablant cdant ainsi la pression et au poids de la culture environnante. Mussarat tait infirmire avant de rencontrer Atiq. Aprs leur mariage, lautorit maladive du mari et sa fermet a fait natre une forme de soumission et par l une rgression consentie par Mussarat .Lautorit virile de Atiq dnote dune certaine

infriorit intellectuelle, et une incapacit procrer, compense par une brutalit excessive, un stocisme et une raideur impassible. La rpudiation est un thme redondant dans le rcit, le personnage de Mussarat va tre confront ce fait social courant dans ces socits misogynes. Mais il nen sera rien, parce quAtiq refuse de le faire malgr les conseils aviss de son ami denfance Mirza shah .Car estime t-il elle ma sauv la vie () nous vivons ensemble depuis une vingtaine dannes. Ce nest pas ngligeable P38-39 Mais aussi, le poids du remord de sa strilit non avou, savre plus contraignant que celui de la socit.

Le deuxime couple, compos de Mohcen et Zunaira, incarne la jeunesse et la beaut. La richesse et labondance due leur rang de notables, a permis quils soient des privilgies .Grce cela, ils purent accder une bonne instruction. Malgr les preuves affligeantes et accablantes dune vie ponctue de guerres aussi destructrices questampillantes .Le couple rsiste et leur amour demeure aussi fort que les tnbres. Zunaira est un personnage charismatique, une fministe brave et hardie, qui, sa vie durant, a combattu avec tnacit et ferveur linfme et les dictats du Taliban fondamentaliste .Ce qui fait que sa forte personnalit prime sur la discrtion et le manque de verve de son mari.

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Lallure de Mohcen de jeune garon imberbe aux paules quil a troites et fines comme celles dune jeune fille P40, laissait les humiliations des Taliban fuser sur lui, et la peur des reprsailles faisait calmer ses ardeurs. La rpudiation qui, traditionnellement se fait par lhomme, dans ce couple, cest lui qui la subira. Car le personnage fminin incarn par Zunaira se verra connatre une dception immense en voyant son mari dvirilis par les intgristes puis, par elle qui nacceptera plus sa proximit et le rpudie . Nous remarquons en clturant notre analyse que lide du couple, subsistant et voluant dans un univers chaotique que reprsente la ville de Kaboul, est strotype, car les personnages sont catalogus, le couple instruit beau et amoureux dun ct, et de lautre, le mnage qui reprsente lexact oppos. Sauf que le strotype sera bris lorsque Mohcen lpoux de Zunaira, manquant tous ses principes se mle la foule des lapideurs et devient aussi mprisable queux. Et que Atiq retrouve des sentiments humain et tombe amoureux de Zunaira, sa prisonnire. Nous remarquons aussi que malgr de longues annes de vie communes, les deux couples ne possdent pas denfants, alors que, le but formel dun mariage est de procrer et dlever sa progniture.

Or le couple instruit naborde pas la question .En revanche, le couple de Atiq et Mussarat dplore cette situation .Mussarat est ronge par le remord de son Infcondit ,et elle est prte tout pour contenter son mari, Atiq qui dissimule sa strilit dvirilisante, essayant ainsi de se persuader que son impuissance procrer est une bndiction car les rues ne savent plus quoi en faire (les enfants) et A quoi sert de sencombrer de marmaille pour la regarder crevoter petits feux ou finir en chair canon P102

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Conclusion

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Nous esprons, au terme de notre recherche, avoir dmontr que Les Hirondelles de Kaboul est bien particulier, par analogie, aux autres textes de Yasmina Khadra. Ce roman, haletant, vient entamer une trilogie o Yasmina Khadra transpose son combat contre la furie barbare du fondamentalisme et les stigmates que ce systme inflige aux populations de Kaboul Bagdad, avec autant dacharnement. Yasmina Khadra, en prenant sa plume, a dnonc cette culture de la violence et linfamie subie par des peuples au nom dAllah et dun Islam dvoy. On dit souvent que les crivains vivants portent lenfer des hommes. Cette pense peut sappliquer cet auteur qui en portant un regard lucide et pntrant sur ces faits, a su mettre un visage sur la souffrance inflige sous le joug des Taliban. Il explique : Je ne suis pas un messager, je suis un homme alerte, vigilant, qui voit le monde courir sa perte et qui essaye de ragir. 59

Il nous semble que ce modeste travail de recherche nous a permis de sonder notre objet dtude : Les Hirondelles de Kaboul partir des apports thoriques de la smiotique et de la reprsentation sociale .Dans nos investigations, nous avons port notre attention sur les diffrents critres dtude du personnage, recommands par lanalyse smiotique. En effet, cette mthode nous a permis de tenter une tude exhaustive des personnages qui constituent les deux couples. Ceci a facilit notre discernement de lide du couple de Yasmina khadra, en nous rfrant aux apports de la reprsentation sociale. Dans une uvre littraire, lcrivain communique sa vision du monde, la ralit quil peroit et quil choisit de transcender en exprimant, dans son essence mme, une culture, une socit et une idologie.

Lensemble des uvres labores dans cette aire culturelle, peuvent constituer un terrain dinvestigation pour la reprsentation sociale.

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Propos de Yasmina Khadra, recueillis par Marie Laure, Rue des Livres, Le 19 novembre 2007 www.rue-des-livres.com

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Les Hirondelles de Kaboul est un roman cinglant o Yasmina Khadra nous dcrit un pays fltri par les guerres et les dictats de lintgrisme qui anantissent tout humanisme et tout espoir .Le fait est que, lors de sa longue carrire de militaire, Mohamed sest

Mouleshoul a vcu daussi prs lintgrisme dans sa plus grande cruaut. Il

imprgn de cette folie meurtrire. Ses uvres dnotent dun ralisme dconcertant et ahurissant de violence .Le choix des lieux o sillustrent les pripties de ses personnages est juste et pertinent, ce qui rajoute de la vracit au rcit. Le couple pour Yasmina Khadra est avant tout, un lien qui unie deux personnes, ce lien se consolide lorsque viennent les contraintes. Dans cette ville de dsillusion et dhorreur, les femmes sont des jalons pour ces hommes qui perdent peu peu tout repre, toute dignit et toute rvolte. Mais, quand la dception est grande, ce lien se brise et cette ville se dchane sur eux. Ce roman est aussi un admirable hommage ces femmes humilies et asservies qui rendent lhumanit ce que les hommes ont drob. Yasmina Khadra explique que La femme ne sied qu celui qui la mrite. Tant que les hommes continueront de la bafouer, ils ne rencontreront sur leur chemin que lexpression de leur propre insignifiance .60 . Ce qui nous ramne aux propos vcus par notre auteur Yasmina Khadra qui disait propos de sa femme essence de son pseudonyme dcrivain : Je lui ai donn mon nom pour la vie, elle ma donn le sien pour la postrit 61 ne sagit il pas l de la vraie reprsentation que se fait Yasmina Khadra du couple ?

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Extrait dune interview de Yasmina Khadra . Propos de Yasmina Khadra , Confrence dbat au thtre rgional de Constantine le 31 mai 2010.

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Bibliographie

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Sources bibliographiques :
I -Le Corpus :
1- L uvre du corpus : Les Hirondelles de Kaboul de Yasmina Khadra Paru aux ditions de La Loupe 2004 ,234 p. 2-Livres et articles sur Yasmina Khadra et son uvre : - Louiza Kadari, De lutopie totalitaire aux uvres de Yasmina Khadra, approches des violences intgristes, ditions LHarmattan, 2007, P82 -Y. Abouali, La trilogie de Yasmina Khadra, une uvre limite, 2010, revue shs.U-bourgogne.fr - Jean Djeux, La Littrature Maghrbine dexpression Franaise, Paris d. P.U.F, 1992 cit par Burtscher Bechter, in Algrie/ Action n 31 /32 cit p 227

II- Ouvrages thoriques :


- Roland Barthes, Introduction lanalyse structurale des rcits, Potiques du rcit, Paris, Le Seuil 1881.P40. -Grard Genette, Figure III, Paris, Seuil ,1972. - Grard Genette, Nouveau discours du rcit, Paris, Seuil, 1983, P49 -Franois Mauriac, Le Romancier et ses personnages, le livre de poche, 1972(d R-A corra 1933) P17 - Milan Kundera, Lart du roman, Paris, Gallimard, 1986, P51 - Algiras Julien Greimas. Smantique structurale, Paris, Larousse ,1966. - Lucien Tsnire, Elments de Syntaxe structurale, Paris, Klicksieck 1964,p4

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-Philippe Hamon, Pour un statut Smiologique du personnage ; Potique de rcit, 1977, Paris, Seuil, P115 - Roland Barthes, Leffet de rel Communication .11 Paris, Seuil, 1968 - J, P Gurin et H, Gumuchian, Reprsenter lespace, Limaginaire lcole ; Anthropos, Paris ,1989 - Emile Durkheim, Reprsentations individuelles et Reprsentations

collectives, in Revue de mtaphysique et de morale VI, 273-302 - Michel Foucault, Les mots et les choses une archologie des sciences humaines ,1966 -Denise Jodelet, Reprsentation sociale : Phnomne, Concept et Thorie, in Psychologie sociale, sous la direction de S. Moscovici, P.U.F, Le Psychologue1997, P365 - Serge Moscovici. Cit par Jodelet, in Psychologie sociale .op cit P371. - D. Jodelet, in Psychologie sociale, op cit, P375. - J, C Abric, Pratique sociale et reprsentations, P.U.F, 1994 - T .Todorov .Potique de la prose, Paris, Seuil, 1975, P15 - Henry Mitterrand, Le discours du roman, P194 -Yves Reuter, Introduction lanalyse du roman, Paris, Bordas, 1991, P54 -J.Y Tadi, Le rcit potique, P.U.F, criture 1979

III-Bibliographie lectronique : 1-Sites consults :


- Horvath Krisztina, Le personnage comme acteur social, magyar irodalom.elte.hu - http// Lettres-ac-roen.fr /Franais/rcit/fonctin.html - www.YasminaKhadra.com

2-Sites internet :
www.wikipedia.com lencyclopdie universelle. -Dictionnaires en ligne : www.ptidico.com
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www.linternaute.com www.sensagent.com

IV- articles et interviews sur Yasmina Khadra :


-Interview de Yasmina Khadra, in Le Matin ,13 Mars 2001 - Interview de Yasmina Khadra, in Le Quotidien dOran ,01 Fvrier 2001 -Yasmina Khadra in Le Matin ,22 Fvrier ,2001 - Jacques Moran in lHumanit ,10 octobre 2002 Les Hirondelles de Kaboul, de Yasmina Khadra, est un hommage la femme dans une ville sans espoir .

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Annexes

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Bibliographie de Yasmina Khadra :


Les romans de Yasmina Khadra sont aujourd'hui traduits dans trente-six pays en trente-trois langues : Albanie, Algrie (en arabe pour le Maghreb), Allemagne, Autriche, Brsil, Bulgarie, Core, Croatie, Danemark, Estonie, Etats-Unis, Finlande, GrandeBretagne, Grce, Espagne (castillan et catalan), Hollande, Inde, Indonsie, Islande, Italie, Isral, Japon, Liban (en arabe pour le Proche et Moyen-Orient), Lituanie, Norvge, Pologne, Portugal, Roumanie, Russie, Slovnie, Sude, Suisse, Tawan, Tchquie, Turquie, Vietnam.

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Le prix Nobel de littrature 2003, le Sud-Africain J.M Coetzee, considre Yasmina Khadra comme un des crivains majeurs d'aujourd'hui. LOlympe des infortunes

2010- Julliard Ce que le jour doit la nuit

2008 - Julliard Les Sirnes de Bagdad

2006 - Julliard L'attentat

2005 - Julliard La part du mort

2004 - Julliard Cousine K.

2003 - Julliard Les hirondelles de Kaboul

2002 - Julliard (Pocket 2004) L'imposture des mots

2002 - Julliard (Pocket 2004) L'crivain

2001 - Julliard (Pocket 2003) A quoi rvent les loups

1999 - Julliard (Pocket 2000) Les agneaux du Seigneur

1998 - Julliard (Pocket 1999) Double Blanc

1998 - Baleine Paris L'automne des chimres

1998 - Baleine Paris

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Morituri

1997 - Baleine Paris La Foire des Enfoirs

1993 - Laphomic Alger Le dingue au bistouri

1990 - Laphomic Alger (Flammarion 1999 J'ai lu 2001) Le privilge du phnix

1989 - ENAL Alger De l'autre ct de la ville

1988 - L'Harmattan Paris El Kahira

1986 - ENAL Alger La fille du pont

1985 - ENAL Alger Houria

1984 - Editions ENAL Alger Amen

1984 - compte d'auteur Paris Ces uvres les plus reconnues, sa trilogie : Les Hirondelles de Kaboul, LAttentat et Les Sirnes de Bagdad.

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L'attentat
Dans un restaurant bond de Tel-Aviv, une femme fait exploser la bombe qu'elle dissimulait sous sa robe de grossesse. Toute la journe, le docteur Amine, Isralien d'origine arabe, opre la chane les innombrables victimes de cet attentat atroce. Au milieu de la nuit, on le rappelle d'urgence l'hpital pour lui apprendre sans mnagement que le kamikaze est sa propre femme. Il fallait l'audace rare de Yasmina Khadra pour oser aborder un tel sujet. Dans ce roman extraordinaire, on retrouve toute la gnrosit d'un crivain qui n'en finit pas d'tonner par son imaginaire et son humanisme (4 de couverture. Ed Julliard)

Extrait : Je ne me souviens pas d'avoir entendu la dflagration. Un sifflement peuttre, comme le crissement d'un tissu que l'on dchire, mais je n'en suis pas sr. Mon attention tait dtourne par cette sorte de divinit autour de laquelle essaimait une meute d'ouailles alors que sa garde prtorienne tentait de lui frayer un passage jusqu' son vhicule. (Premires lignes)

Critique : "On ne parlera pas ici de beaut, le terme serait juste titre dplac. Mais L'attentat frmit de vrit humaine. Ne cde rien de cet humanisme lucide qui anime chacun des livres de Yasmina Khadra. Il confirme un art magistral de se saisir d'un sujet brlant et de le mettre en scne, jusque dans ses plus insupportables contradictions" J.C Lebrun L'Humanit. 14 octobre 2005
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Khadra, comme l'auteur de L'Etranger, cherche l'explication des destins imperceptibles aux autres. Comme Meursault, comme Caligula, l'innocent Amine, au bout de son chemin, est condamn mort. "Priv, comme l'crivait Camus, des souvenirs d'une patrie perdue ou de l'espoir d'une terre promise." L'Attentat est une tragdie antique, et son hros, "le fruit vnneux d'un dilemme". Khadra l'a crit dans L'Ecrivain : "Pourquoi faut-il, au crpuscule d'une jeunesse, emprunter celui du jour ses incendies, puis son deuil ; pourquoi la nostalgie doit-elle avoir un arrire-got de cendre ?" Jean-Luc Drouin. Le Monde des livres. 15.09.2005

"L'abomination aurait-elle ses raisons que notre raison ne connat point ? Ds que cette hypothse s'immisce, le roman se tend, prend une densit que le premier ton, narratif, n'annonait pas forcment. Est-ce parce que l'histoire relate en voque tant d'autres, toutes rcentes et toutes proches ? Est-ce parce que l'exploration de la psychologie du terrorisme introduit le doute dans nos mentalits occidentales (nos valeurs, notre mode de vie ne seraient-ils pas enviables ?). L'Attentat est une dflagration lugubre sur cette fin d't. Le lire, c'est attenter sa quitude : s'ensuit un long frisson dont on ne sait s'il est d'angoisse ou d'aise. Etienne de Montety Le Figaro Magazine 27 aot 2005

Yasmina Khadra sest mis en tte de parcourir toutes les voies de l'enfer auxquelles mnent l'intolrance, le fanatisme et la haine. Et dans le mme temps, au del du contexte de la crise de l'Islam, il aborde avec brio les sujets universels de l'identit, du poids des rves et des dsirs et de la tentation de la facilit. Pour servir ses fins, Khadra a le gnie d'une langue gorge d'un lyrisme unique, lui aussi visage double, un lyrisme de l'horreur. Khadra est pass matre dans l'art de rendre belle l'horreur, le mfait, la haine coups d'images aussi fortes que sductrices. Laurence de Sainte Lumire Le MAGue Journal

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Commentaires de l'auteur : En crivant l'Attentat, j'ai essay d'aller au-del de la crise et du mal, d'occuper un plateau o le tort et la raison se rejoignent pour dire l'tendue du malentendu. L'crivain n'a pas un rle d'arbitre; il est le montreur de faille, le sismographe du facteur humain. Expliquer, c'est bien; sensibiliser, c'est mieux. Interview dans Le Nouvel OBS l'hebdo en ligne, vendredi 26 aot 2005.

Les Sirnes de Bagdad

Aprs "Les Hirondelles de Kaboul" (Afghanistan) et "L'attentat" (Isral; Prix des libraires 2006) "Les Sirnes de Bagdad" (Irak) est le troisime volet de la trilogie que l'auteur consacre au dialogue de sourds opposant l'Orient et l'Occident. Ce roman situe clairement l'origine de ce malentendu dans les mentalits. (4 de couverture) Extrait : Beyrouth retrouve sa nuit et s'en voile la face. Si les meutes de la veille ne l'ont pas veille elle-mme, c'est la preuve qu'elle dort en marchant. Dans la tradition ancestrale, on ne drange pas un somnambule, pas mme lorsqu'il court sa perte. Critique : Amener deux civilisations qui se mconnaissent entrevoir une autre issue que la violence, c'est la voie que s'est fixe Yasmina Khadra... La langue de Yasmina Khadra ptrit le franais dans la glaise de l'arabe parl. Elle surprend par ses images, enchane comme une respiration : le lecteur devient littralement le
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narrateur, il va rouler avec lui au bord du gouffre. (Nadine Sautel "Le Magazine Littraire" Octobre 2006.) Commentaires de l'auteur : "Projeter le lecteur occidental dans l'Afghanistan des talibans, dans le conflit isralo-palestinien, ou dans l'Irak d'aujourd'hui, c'est lui donner un accs plus direct la mentalit orientale.

Prix littraires :
Ceci est une liste non exhaustive de ses prix, en particulier franais, pour lesquels l' uvre de Yasmina Khadra a t rcompense.

Ce que le jour doit la nuit : Prix Roman France Tlvisions 2008;

Elu Meilleur livre de l'anne 2008 par Lire; Prix des Lecteurs Corses (2009). Prix "Les Drochres" (Canada 2010)

L'Attentat : Prix des libraires, Prix Tropiques, Prix Dcouverte Figaro

Magazine, Grand prix des lectrices Ct Femme, Prix des lecteurs du Tlgramme et Prix littraire des lycens et apprentis de Bourgogne. Prix Gabrielle d'Estres. Prix de la Jeune critique (Autriche 2006), Finaliste de l'International IMPAC Dublin Literatury Award 2008, Elu Meilleur Livre de l'anne ( Happenheim, Allemagne 2008), Prix Segalen des Lycens d'Asie (Singapour 2009).

Les Hirondelles de Kaboul : Elu Meilleur Livre de l'anne aux Etats-Unis par

le San Francisco Chronicle et le Christian Science Monitor (Etats-Unis 2005), Finaliste de l'International IMPAC Dublin Literary Award 2006 ; Newsweek Awards (Koweit 2005) ; Prix de Salon littraire de Metz (2003) ; Prix des Libraires algriens (2003).

La Part du mort : prix littraire Beur FM Mditerrane : prix du meilleur Cousine K : Prix de la Socit des Gens de Lettres.
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polar francophone.

L'crivain : Mdaille de vermeil de l'Acadmie franaise. L'Automne des Morituri : Trophe 813 du meilleur polar francophone ; Trophe des les

chimres : Prix du roman noir international (Allemagne).

Canaries (Espagne).

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Rsums

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Rsum :
Lauteur du texte littraire a plus au moins conscience de remplir une fonction, celle dexprimer dans son essence mme une identit culturelle et idologique. Pour ce faire il recourt la reprsentation sociale, dmarche dans laquelle, il visualise le fait social, linterprte et se construit une ralit. La recherche mene dans ce travail tend analyser la reprsentation du couple de Yasmina Khadra Dans Les Hirondelles de Kaboul. Tenant compte de la socit intgriste dans laquelle voluent les couples, nous nous sommes attachs faire une analyse qui se veut exhaustive de lapproche des personnages .A partir de cette approche, nous avons appuy lanalyse en puisant, dans les sciences sociales, la mthode de la reprsentation sociale .Ce qui nous a aids de dgager la reprsentation sociale du couple pour Yasmina Khadra, sans pouvoir affirmer si cette reprsentation est celle de lauteur ou de la socit.

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Summary:
The writer of the literary text is more or less conscious to perform a function, that of expressing in its essence a cultural identity and ideology. To do this, he relies on the representation of social arrangements, in which he visualizes the social fact, he interprets and build a reality. The research conducted in this work aims to analyze the representation of the couple In The Swallows of Kabul by Yasmina Khadra. Taking into account the fundamentalist society in which live these couples, we are committed to an analysis intended to be exhaustive approach of the characters. From this coming, we have invested the analysis in the social sciences and found the method of social representation. This helped us to identify the social representation of the couple by Yasmina Khadra, unable to say whether this representation is that of the author or society.

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. Les Hirondelles de Kaboul . . . .

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