LOS 7 ENSAYOS DE INTERPRETACIN DE LA REALIDAD PERUANA 1. Esquema de la revolucin econmica 2. El Problema del indio 3. El problema de la tierra 4.

El proceso de la instruccin pblica 5. El factor religioso 6. El regionalismo y centralismo 7. El proceso de la literatura 1. ESQUEMA DE LA REVOLUCIN ECONMICA El primer captulo se llama LA ECONOMA COLONIAL.- Los indios tenan una economa social muy organizada, todos hasta que los conquistadores espaoles llegaron y destruyeron la economa, sin poder reemplazar con otro mtodo. El virreynato para el comienzo de una nueva economa, los espaoles al ver que era muy baja la economa feudal, se recurrieron a la importacin de esclavos negros, es as como se mezclaron a la sociedad feudal los elementos y caractersticas de una sociedad esclavista. Ni los jesuitas que mostraban una actitud de oracin econmica. LAS BASES ECONMICAS DE LA REPBLICA.- Los espaoles solo se ocupaban de explotar el oro y la plata de la colonia peruana, los pases sudamericanos despus de su independencia, queran establecer su independencia totalmente ante las potencias de los grandes pases. Inglaterra apoyo a los pueblos intercambiando productos industriales por productos del sub suelo y es as que el Per no reciba mucho debido a su ambiente geogrfico. EL PERODO DEL GUANO Y DEL SALITRE.- La revolucin de la economa peruana se abre con el descubrimiento del guano y del salitre y se cierra con su prdida. Espaa nos prefera como pas productor de guano y salitre como la fcil explotacin de este recurso domin todas las manifestaciones de la vida econmica del pas. El pas se sinti rico con la funcin que cumpla el guano y el salitre, cumplieron una funcin de crear un activo trfico con el mundo en el cual nuestra economa baja el control de capital britanico, a consecuencia de deudas contradas, con ambos productos.

Luego de un tiempo, el guano y el salitre fortalecieron el poder de la costa, estimularon la sedimentacin de Per nuevo en la tierra baja y acentuaron el dualismo y el conflicto. Con la prdida del territorio y el salitre, un largo colapso de las fuerzas productoras nos trajo como una compensacin. CARCTER DE NUESTRA ECONOMA ACTUAL.- Este captulo empieza con un perodo casi absoluto, colapso de las fuerzas productoras, la derrota de nuestra economa nacional, con la prdida de sus principales fuentes: el salitre y el guano, significa adems la paralizacin general de la produccin y el comercio como el poder en manos de jefes y militares. La economa peruana consigui una ayuda para su convalecencia, la terminacin del ferrocarril a la Oroya, el trnsito permitieron la explotacin de sus riquezas mineras. La economa de Pierola, es primero en hacer una administracin civilista. Las fases fundamentales de este captulo fueron: a) La aparicin de la industria maderera. b) La funcin del capital financiero. c) El acortamiento de las distancias para el aumento de trfico. 2. PROBLEMA DEL INDIO.SU NUEVO PLANTEAMIENTO.- Todas las tesis sobre el problema del indgena que ignoran a este problema econmico social, son otros ejercicios tericos y avances solo verbales. El problema del indgena es el problema tnico, la degeneracin del indio es una barata inversin de la masa feudal. Los profesores al verse oprimidos por las escuelas feudales, se comienza a crear una poblacin escolar indgena. SUMARIA REVISIN HISTRICA.- La poblacin incaica, no era menor de 10 millones, hay quienes le hacen subir a 12 y an a 15. Los espaoles hicieron una tremenda carnicera, pues el virreynato estableci un rgimen de brutal explotacin, no puso termino a la raza indgena, ya que los queran como esclavos. 3.- EL PROBLEMA DE LA TIERRA EL PROBLEMA AGRARIO Y EL PROBLEMA DEL INDIO.- El problema agrario se presenta con el problema de la liquidacin de la feudalidad en el Per. Las expresiones de la feudalidad sobreviviente son dos: latifundio servidumbre, expresiones que conducen a la conclusin de que no se puede liquidar la servidumbre, que pasa sobre la raza indgena, son los que se mantienen dentro de la doctrina liberal, se busca una solucin al problema del indio.

COLONIALISMO Y FEUDALISMO.- El pueblo incaico era un pueblo campesino, donde todos tenan tareas. La literatura colonista evocacin, nostlgica del virreynato. El virreynato no sobrevive al perrocholismo (reflejo del colonialismo econmico), pues Espaa al ver que el virreynato no sobrevivi, trajo al Per otro modo de controlarlo, esto era la feudalidad, que era representado por unos hombres para resolver el problema agrario, pues no pudieron resolverlo hasta estos das. LA POLTICA DEL COLONIAJE.- Despoblacin y Esclavitud. El colonizador espaol hace la prctica del exterminio de la poblacin y la distribucin de sus Instituciones, los espaoles esclavizaron a los indios, pues los indios moran y deshacan la mayor cantidad de humanos esclavos, por lo cual los colonizadores se vieron a la importacin de esclavos. EL COLONIZADOR ESPAOL.- Vino al Per en vez de establecerse en los campos, se estableci en las minas, tena la psicologa del buscador de oro, pues no era por consiguiente un creador de limpieza, sino que extraan los tesoros del subsuelo, este aspecto de la colonizacin como otras muchas de nuestra economa, no ha sido an estudiado. LA COMUNIDAD BAJO EL COLONIAJE.Las leyes indias amparaban la

propiedad indgena y reconocan su organizacin comunista, se adapto a la necesidad de no atacar a las Instituciones, ni las costumbres indiferentes y espritus religiosos, ni al carcter poltico del coloniaje. Liberalismo de las leyes de la repblica importantes para destruir la feudalidad y para crear el capitalismo, deba ms tarde negarle el amparo formal que haba conseguido el absolutismo de las leyes de la colonia. LA RESOLUCIN DE INDEPENDENCIA Y LA PROPIEDAD AGRARIA.La revolucin que encontr el Per en el pasado, en la formacin de su burguesa. Pero, para que la revolucin demo-liberal haya tenido efectos, dos primeros han sido necesario en la existencia de plena burguesa, concientes en los intereses de su accin y la existencia de un estado de nimo revolucionario, en la clase campesina.

POLTICA AGRARIA DE LA REPBLICA.- El Caudillaje militar por otra parte, parece orgnicamente incapaz de una reforma que requiere ante todo un avisado criterio jurdico y econmico, la comunidad indgena ha sido la nica que ha sufrido la consecuencia de este liberalismo deformado. LA GRAN PROPIEDAD Y EL PODER POLTICO.- Los dos factores que se opusieron a que la revolucin de la independencia planteada y abandonada en el Per, el problema agrario extrema insipiencia de la burguesa urbana y la situacin extra social, como lo define Echevarria, de los indgenas impidieron que los gobiernos de la Repblica desarrollasen una poltica dirigida en alguna forma a una distribucin menos desigual. LA COMUNIDAD BAJO LA REPBLICA.- El indio entonces habra pasado de un rgimen mixto de comunismo y servidumbre, a un rgimen de salario libre, este cambio lo habra desnaturalizado un poco, pero lo habra puesto en grado de organizarse y emanciparse como clase de las vas de los dems proletariado del mundo. LA COMUNIDAD Y EL LATIFUNDIO.- La defensa de la comunidad indgena, no reposa en principios de justicia, ni en sentimentales consideraciones del tradicionalismo, el latifundio ha evolucionado desde el punto de vista de los cultivos de la rutina feudal a la tcnica capitalista, mientras la comunidad indgena ha desaparecido como explotacin comunista de la tierra. EL REGIMEN DE TRABAJO, SERVIDUMBRE Y SALARIO.- El rgimen de trabajo esta determinado principalmente en la agricultura, por el rgimen de propiedad. Sobrevivi tambin bajo diversas formas y con distintos nombres servidumbre y el salario, este fenmeno se aplica no solo por el hecho de haber conservado la propiedad de la Tierra, que han adoptado los antiguos seores feudales, como intermediarios de la capital extranjera. COLONIALISMO DE NUESTRA AGRICULTURA COSTEA.- El grado de desarrollo alcanzado por nuestra organizacin de la agricultura bajo un rgimen y una tcnica capitalista, en los valles de la Costa. LAS PROPOSICIONES FINALES.- En proposiciones fundamentales expuestas de la cuestin agraria en el Per, debo agregar lo siguiente:

1. El carcter de la propiedad agraria. 2. El latifundismo subsistente en el Per. 3. El enfeudamiento de la agricultura de la Costa. 4. La propiedad agraria de la Costa. 5. En la Sierra, El feudalismo agrario sobreviviente. 6. Como explicacin de este fenmeno dicen que la economa y la agricultura, depende absolutamente de la va de comunicacin y el transporte. 4.- EL PROCESO DE INSTRUCCIN PBLICA.LA HERENCIA COLONIAL Y LAS INFLUENCIAS FRANCESAS Y NORTEAMERICANAS.- Tres influencias se suceden en el proceso de la instruccin en la repblica, la influencia o mejor, la herencia espaola, la influencia francesa y la norteamericana. La historia de la Instruccin pblica, en el Per se divide en los tres perodos, que sealan estas tres influencias. LA REFORMA UNIVERSITARIA IDEOLOGA Y REIVINDICACIN.- El movimiento estudiantil, que se inici con la lucha de los estudiantes de Crdova, por la reforma de universidad, seala el nacimiento de la nueva generacin latinoamericana. POLTICA Y ENSEANZA EN AMERICA LATINA.- Convertida la enseanza universitaria en un privilegio del dinero, si no de la costa o por lo menos de una categora social absolutamente ligada a los intereses de uno, ni otro, las universidades han tenido una tendencia inevitable a la burocratizacin acadmica. LA UNIVERSIDAD DE LIMA.- La Universidad de Lima fue calificada por el Dr. Belaunde, el lazo de unin entre la Repblica y la Colonia, la universidad era el alma mter nacional, la generacin arbitraria llamada futurista. REFORMA Y REACCION.- Este movimiento estudiantil peruano de 1919, recibi sus estmulos ideolgicos. El movimiento contaba con el apoyo de estudiantes de espritu ortodoxamente civilista, esto revela que la oligarqua docente mostraba celosa de su prestigio intelectual. IDEOLOGA EN CONTRASTE.- Es la etapa de tanteos prcticos y tericos, que condujo lentamente a la importacin de sistemas y tcnicas norteamericanas, el Dr. Deustua represent la reaccin del viejo espritu

aristocrtico. El Dr. Villaran formulaba en un lenguaje el programa de civilismo burgues. El verdadero sentido del dialogo de los doctores escapo a los glosadores y al auditorio de la poca. Esta es la tesis que sostiene en el Per los autores de una renovacin. 5.- EL FACTOR RELIGIOSO.LA RELIGIN DEL TAHUANTINSUYO.- El concepto de religin ha crecido en extensin y profundidad, no reduce ya la religin a una iglesia y a un rito. Y reconoce a las instituciones y sentimientos religiosos, una significacin muy diversa, con radicalismo incandescente. La religin no era sino uno de los aspectos de esta organizacin a la que poda por ende sobrevivir. LA CONQUISTA CATLICA.- La conquista concibi las ltimas cruzadas de la conquista, la gran mayora de las cosas, no era ya propiamente el de las cruzadas, si no solo de su prolongacin espiritual. INDEPENDENCIA Y LA IGLESIA.- La revolucin de la independencia, del mismo modo que no toco los privilegios feudales, tampoco toco los privilegios eclesisticos y como lo anunciaba SOREL ha comprobado que los actuales mitos revolucionarios o sociales, pueden ocupar la conciencia profunda de los hombres con la misma plenitud que los antiguos mitos religiosos.

6.- REGIONALISMO Y CENTRALISMO PONENCIAS BSICAS.Cmo se plantea en nuestra poca la cuestin de regionalismo? En algunos departamentos sobre todo en los del sur, es demasiado evidente la existencia de un sentimiento regionalista, que parece que pueden orientar en la explotacin del tema las siguientes proposiciones: 1. La polmica entre federalistas y centralistas. 2. El feudalismo no aparece en nuestra historia, como una reivindicacin popular. 3. El centralismo se apoya en el caciquismo, y el gamonalismo regional. 4. Uno de los vicios de nuestra organizacin poltica, es ciertamente su centralismo. 5. Es difcil definir demarcar en el Per regiones existentes. Esto no convalida ni recomienda absolutamente el centralismo burocrtico. Pero evidencia que el regionalismo difuso del sur del Per, no sea completado hasta hoy. REGIONALISMO Y GAMONALSMO El problema del indio, la cuestin agraria en que interesan mucho ms a los peruanos de nuestro tiempo que el principio de autoridad. He aqu un tema que confirma la asercin de las preocupaciones de nuestra poca, no son superficial y exclusivamente polticas; sino principalmente econmicas y sociales. LA REGIN EN LA REPBLICA Me parece que nuestros regionalistas de antiguo tipo, no se le han planteado nunca los problemas sustantivos del regionalismo. El departamento es un trmino poltico que no designa una realidad y menos una unidad econmica e histrica. Los regionalistas no pueden adaptarla, sin que su regionalismo aparezca apoyado en conceptos peculiares de la mentalidad metropolitana. DESCENTRALIZACIN CENTRALISTA Las formas de descentralizacin, ensayadas en la historia de la Repblica, han adolecido del vicio original que presentan una concepcin y un diseo absolutamente centralista. Esta gravitacin centralista, se explica

perfectamente las aspiraciones regionalistas, no constituan un programa concreto, no proponan un mtodo definitivo de descentralizacin o autonoma, el regionalismo era incapaz de elaborar una formula propia. EL NUEVO REGIONALISMO La primera cosa que conviene esclarecer es la solidaridad o el compromiso a que gradualmente han llegado el gamonalismo regional y el rgimen centralista. El gamonalismo pudo manifestarse menos federalista y anticentralista, mientras se elaborada esta solidaridad. En todos los pueblos no se discute y revisa ya simplemente el mecanismo de la administracin, sino capitalmente las bases econmicas del estado. EL PROBLEMA DEL CAPITAL Hasta que punto el privilegio de Lima, aparece ractificado por la historia y la geografa nacional? He aqu una cuestin que conviene dilucidar. La hegemona limea reposa mi juicio en un terreno menos slido, del que por mera inercia mental, se supone. Corresponde a una poca, a un perodo de desarrollo histrico nacional. El futuro de Lima en todo caso es inseparable de la misin de lima, vale decir de la voluntad de Lima. 7.- EL PROCESO DE LA LITERATURA TESTIMONIO DE PARTE La palabra proceso tiene en este caso su concepcin judicial. Esto no quiere decir que considere el fenmeno literario o artstico desde el punto de vista estratgicos, sino que mi concepcin esttica se animiza en la intimidad de mi conciencia. Concluida la poca de inconstetaba autoridad civilista, en la vida intelectual del Per, la tabla de valores establecidas por Riva Agero, ha pasado a revisin de todas las piezas filiares y anexas. LA LITERATURA DE LA COLONIA La literatura de los pueblos andinos, nacen histricamente en el idioma nacional, que es primer elemento de demarcacin de los confines generales de una literatura. El florecimiento de estas literaturas nacionales, coinciden en la historia de occidente con la afirmacin poltica de la idea nacional. Forma parte del movimiento que a travs de la reforma y el renacimiento creo factores ideolgicos y espirituales de la revolucin liberal y del orden capitalista.

EL COLONIALISMO SUPERSTITE Nuestra literatura no cesa de ser espaola en la fecha de la fundacin de la repblica, en todo caso si no la espaola hay que llamarla Literatura Colonial. El ciclo colonial se presenta en la literatura peruana, muy preciso y muy claro, por eso no hemos tenido casi sino barroquismo y culturalismo, durante el coloniaje. RICARDO PALMA, LIMA Y LA COLONIA El colonialismo pretende anexarse con la figura de don Ricardo Palma, esta Literatura supone con sustanciada en las tradiciones, pero que se medita seriamente sobre la obra de Palma, confrontndola con el proceso poltico y social del Per, lo mismo se podra decir de Lima, Lima no tiene races pasado en autctona. GONZALES PRADA Gonzles Prada es en nuestra Literatura defensor de la transicin del perodo colonial, cosmopolita. Pero ya hemos visto que hasta Gonzales Prada lo peruano en esta literatura, no es an peruano sino solo colonial. Gonzales Prada, no interpret este pueblo un programa para la generacin que deba venir despus. MELGAR El primer expresador de la categora es Mariano Melgar, lo siente demasiado popular, poco distinguible. Melgar es un romntico, lo es no slo en su arte, sino tambin en su vida. El Romanticismo no haba llegado todava, oficialmente a las letras, para Riva Agero el poeta de los Yaraves, no es sino un momento curioso de la Literatura Peruana. ABELARDO GAMARRA No tiene hasta ahora un sitio en la antologa. La critica relega desdeosamente su obra en un plano secundario. Al plano casi inelegible, para su gusto cortesano, de la Literatura Popular. Ni siquiera el criollismo se le recuerda un rol cardinal.

CHOCANO Jos Santos Chocano, pertenece a mi juicio al perodo colonial de nuestra Literatura. Su poesa tiene todos sus orgenes en Espaa, Chocano es exuberante, luego es autctono. Para estudiar el caso de Chocano tenemos que empezar por localizarlo ante todo el Per, y bien en el Per lo autctono es lo indgena, vale decir lo importante. RIVA AGERO Y SU INFLUENCIA Y LA GENERACIN FUTURISTA Esta generacin se mostraba destinada a realizar la armona entre civilistas y demcratas que la coalicin del 95 llego sobre iniciado. Su lder, capitn Riva Agero es quien la tradicin civilista y burocrtica, se conciliaba. Y quien dude del origen fundamentalmente poltico del fenmeno futurista, no tiene sino que reparar en el hecho de que est falange de abogados, escritores y literarios. COLONIDA Y VALDELOMAR Colonida, representa una insurreccin, es decir una revolucin, sera exagerar su importancia, su nfasis retrico, su gusto conservador, etc. Valdelomar sin embargo, haba evolucionado. Un gran artista es casi siempre un hombre de gran sensibilidad, su personalidad no solo influye en la actitud espiritual de una generacin de escritores. NUESTROS INDEPENDIENTES Ya hemos visto como una generacin, lo mejor a un movimiento radical, que reconoci su lder en Gonzles Prada, se dio un movimiento neo-civilista o colonialista, que proclamo su patriarca a Palma, frente a una generacin colonialista. Zulen se declar pro-indgena. Los dems independientes: Enrique Bustamante y Ballevan, Alberto J. Ureta, etc. EGUREN Jos Mara Eguren, representa en nuestra historia literaria la poesa pura. Simplemente expresar que la poesa de Eguren, se distingue de la mayor parte de la expresin de la poesa peruana, en que no pretende ser historia y filosofa, ni apologtica, sino exclusiva y solamente poesa.

ALBERTO HIDALGO Signific en nuestra literatura de 1917 a 1918, la exasperacin y la terminacin del experimento colnida, Hidalgo llevo la melagomana, la beligerancia del gesto a sus extremas consecuencias. El gesto colnida, era pattico, pero Hidalgo iba a aportar a nuestra renovacin literaria, a su individualismo exagerado debe Hidalgo su dificultad para el encuentro y la novela. Los cuentos de Hidalgo, son de un artista introvertido. CESAR VALLEJO El primer libro de Cesar Vallejo Los Heraldos Negros, es otro de una nueva poesa en el Per. En Vallejo se encuentra por primera vez en nuestra Literatura, un sentimiento indgena originalmente expresado. Vallejo logra con su poesa un estilo nuevo. El sentimiento indgena, tiene en sus versos una modulacin propia. Su arte no tolera equvoco, ni artificial dualismo, de la esencia en forma. ALBERTO GUILLEN Hered de la generacin Colnida. Extrem de su poesa la exaltacin panormica del yo. Pero a tono con el nuevo estado de nimo que maduraba ya, tuvo su poesa un acento viril, extraos a los venenos de la urbe, Guillen descubri con rstico y pnico, por los caminos del agro y la gloga. La impaciencia de Guillen se resuelve en abundancia. MAGDA PORTAL Es ya otro valor signo en el proceso de la Literatura, con su advenimiento la ha nacido al Per en la primera poetisa, por que hasta ahora habamos tenido slo mujeres de letra, de las cuales una que otra con temperamento artstico o ms especficamente literarios. Habamos tenido una poetisa. Magda se encuentra sus poemas, pero solo una parte por Magda no es solo Magda, si no es slo amor. LAS CORRIENTES DE HOY, EL INDIGENISMO La corriente indigenista, que caracterizaba a la nueva Literatura peruana, no debe su propagacin presente, ni su exageracin posible a las causas eventuales o contingente que determina comnmente una moda literaria, el indio sigue viviendo su antigua vida rural, guarda hasta hoy su traje, costumbre, y sus industrias tpicas.

ALCIDES SPELUCIN El primer libro de Alcides Spelucin, esta entre otras las poesas que me ley hace nueve aos, cuando nos conocimos en Lima, el libro de la nave dorada, es una estacin de viaje del espritu de Alcides Spelucin, es un libro de la adolescencia, la labor potica y primigenia que apenas rompe el claustro de la annima intensidad, esta claridad, esta inocencia de Alcides son perceptibles hasta en esas aguas fuertes. La responsabilidad de su poesa de juventud, ha influido en el libro de la nave dorada.

BALANCE PROVISIORIO No ha tenido sumarsima revisin de valores, signos de hacer historia ni crnica. He realizado un ensayo de interpretacin de su espritu de los rasgos esenciales de su literatura. Mi trabajo pretende se una teora o una tesis y no un anlisis, esto explicar que la presidencia deliberal de algunas obras incontestable derecho a ser citados en la crnica y crtica de la Literatura.

Ao de la Infraestructura para la Integracin

Colegio Estatal La Inmaculada

Curso : Persona, Familia y Relaciones Humanas Profesor Integrantes : Fredy Quispe Mendoza : Frank Casas Vicua

Carlos Jess Guerra Cenepo Grado Seccin Turno : : : 4to H Maana Pucallpa Per

2005