Angel Vehuiah 20/24 Marzo Angel Jeliel 25/29 Marzo Angel Sitael 30 Marzo/3 Abril Angel Elemiah 4/8

Abril Angel Mahasiah 9 /13 Abril Angel Lelahel 14/18 Abril Angel Aciaiah 19/23 Abril Angel Cahethel 24/28 Abril Angel Haziel 29 Abril /3 Mayo Angel Aladiah 4/8 Mayo Angel Laoviah 9/13 Mayo Angel Hahaiah 14/18 Mayo Angel Iezalel 19/23 Mayo Angel Mabahel 24/28 Mayo Angel Hariel 29 Mayo /3 Junio Angel Hakamiah 4/8 Junio Angel Lauviah 9/13 Junio Angel Caliel 14/18 Junio Angel Leuviah 19/23 Junio Angel Pahaliah 24/28 Junio Angel Nelchael 29 Junio /3 Julio Angel Ieaiel 4/8 Julio Angel Melahel 9/13 Julio Angel Hahiuiah 14/18 Julio Angel Nith-Haiah 19/23 Julio Angel Haaiah 24/28 Julio Angel Ierathel 29 Julio /2 Agosto Angel Sheiah 3/7 Agosto Angel Reiiel 8/13 Agosto Angel Omael 14/18 Agosto Angel Laecabel 19/23 Agosto Angel Vasariah 24/28 Agosto Angel Iehuiah 29 Agosto /2 Septiembre Angel Lehahiah 3/7 Septiembre Angel Chavakiah 8/12 Septiembre Angel Menadel 13/17 Septiembre Angel Aniel 18/22 Septiembre Angel Haamiah 23/37 Septiembre Angel Rehael 28 Septiembre /2 Octubre Angel Ieazel 3/7 Octubre Angel Hahahel 8/12 Octubre Angel Mikael 13/17 Octubre Angel Veualiah 18/22 Octubre Angel Ielehiah 23/28 Octubre Angel Sealiah 29 Octubre /2 Noviembre Angel Ariel 3/7 Noviembre Angel Asaliah 8/12 Noviembre Angel Mihael 13/17 Noviembre Angel Vehuel 18/22 Noviembre Angel Daniel 23/27 Noviembre

Angel Hahasiah 28 Noviembre /2 Diciembre Angel Imamiah 3/7 Diciembre Angel Nanael 8/12 Diciembre Angel Nithel 13/17 Diciembre Angel Mebahiah 18/22 Diciembre Angel Poiel 23/27 Diciembre Angel Nemamiah 28 Diciembre /1 Enero Angel Ieialel 2/6 Enero Angel Harahel 7/11 Enero Angel Mitzrael 12/16 Enero Angel Umabel 17/21 Enero Angel Iah Hel 22/26 Enero Angel Anauel 27 Enero/1 Febrero Angel Mehiel 2/6 Febrero Angel Damabiah 7/11 Febrero Angel Manakel 12/16 Febrero Angel Eiael 17/21 Febrero Angel Habuhiah 22/26 Febrero Angel Rochel 27 Febrero /3 Marzo Angel Jabamiah 4/8 Marzo Angel Haiaiel 9/13 Marzo Angel Mumiah 14/19 Marzo

JERARQUA Los ngeles estn organizados en varios rdenes, o coros, anglicos. La clasificacin ms influyente fue creada por un autor desconocido, su obra: La Jerarqua Celeste. Segn esta obra, los nueve coros anglicos, agrupados en tres grupos, son serafines, querubines y tronos (primer grupo); dominaciones, virtudes y potestades (segundo grupo) y principados, arcngeles y ngeles (tercer grupo). Los serafines estn en la cima de la jerarqua y rodean el trono de Dios; son de color rojo y su atributo es el fuego. Los querubines simbolizan la sabidura divina y son de color azul y oro. Los tronos representan la justicia divina y llevan toga y bastn de mando. El segundo grupo es responsable de los elementos naturales y de los cuerpos celestes. Las dominaciones llevan corona y cetro. Las potestades ordenan las operaciones que los espritus superiores ejecutan en los inferiores; tambin llevan corona y cetro. Las virtudes se refieren a la Pasin de Cristo y llevan a veces flores o smbolos de Mara. El tercer grupo establece la relacin con la humanidad. Los principados protegen a las naciones, los arcngeles son mensajeros de Dios y los de mayor autoridad, y los ngeles protegen a los seres humanos. Arcngeles ms importantes: Miguel, Gabriel, Rafael, Uriel, Raguel, Zerachiel y Remiel Primera Esfera Verrine Segunda Esfera

Serafines
Abigor Abaddon Asmodeus Astaroth Leviatn Samael *Semyazza

Dominaciones
Balaam Marchosias Nilaihah Oeillet Paimon Rosier

Querubines
*Azazel Belzeb Balberith Lauviah Marou Salikotal

Virtudes
Agares Barbiel Barbatos Belial Pusron Sealiah Senciner Uzziel

Tronos
Gressil Focalor Forneas Murmur Nelchael Pruflas Raum Sonneillon

Potestades
Amy Beleth Carnivean Carreau

Goap Procell Vual Tercera Esfera

Principados
Belphegor Imamiah Nisroch Nithael Verrier Deadwords

Arcngeles
Ananael Basasael *Mephistopheles Rimmon Rumjal Sarfael Zagiel

ngeles
Arakiba Araqiel Araxiel Arioch Armans *Asael Asbeel Astoreth Caim Iuvart

Otros
Adirael *Anane *Armers/Armaros Atarculph *Asael/Azael Azaradel *Akibeel/Azibeel *Azkeel Azza Badariel

Baraqel Batarel *Batraal/Batarjal Busasejal Chobaliel Crystoffer Dagon *Daniel Erienel Ertrael Exael Ezeqeel Flauros Gadreel Gaston Gattino Gurson Hakael Hosampsich Iomuel Jeqon Jetrel Junier Kasdaye Kasbeel Kokabel Mammon Moloch Mulciber Omiel Orus Penemue Phenex *Ramiel Regent Rugziel Sameveel *Samsaveel/Samsapeel *Saraknyal Sariel Seriel Shaftiel Shamsiel Simapesiel Tabaet *Tamiel Thammuz Thausael Tiril Tumael Turael

*Urakabarameel Usiel Xaphon

*Yomyael *Zavebe

ABBADON: El es tambin conocido como el Destructor, como l es uno de los ngeles destructores del Apocalipsis. El es tambin el Soberano del Foso Insondable. El se describe tambin como el ngel de muerte y destruccin, demonio del abismo y jefe de demonios del hampa. En algunas referencias Abbadon es todava un ngel del Cielo, pero la mayora de las referencias lo tienen en el Infierno."El Destructor": En el libro de las Revelaciones, es el ngel o estrella del abismo sin fondo que encadena a Satn por 1000 aos. Se dice que fue el ngel invocado por Moiss para que enviara las terribles lluvias que arrasaron Egipto. En muchos libros apcrifos, Abaddon es considerado una entidad demoniaca, como el ngel de la Muerte, como un demonio del Abismo. En el libro de las Revelaciones, es el ngel o estrella del abismo sin fondo que encadena a Satn por mil aos. Se dice que fue el ngel invocado por Moiss para que enviara las terribles lluvias que arrasaron Egipto. En muchos libros apcrifos, Abaddon es considerado una entidad demoniaca, como el Angel de la Muerte, como un demonio del Abismo. ABADDONA: (El Arrepentido) Uno de los Serafines rebeldes, ms tarde se arrepinti de su pecado contra Dios. ADRIAEL: Uno de los 49, una vez enaltecido, ayudante de Belceb, sub - prncipe del infierno. Adriael significa "Magnificencia de Dios". ADRAMELECH: Uno de dos ngeles vinculados con Asmadai. Adramelech es el 8th de los 10 Archdemons; un gran ministro y canciller de la Orden de las Moscas (Cruz Grandiosa), una orden fundada por Beelzebub. Cuando se le suplica, Adramelech se manifiesta en forma de una mula o un pavo real. En II Reyes 17:31, Adramelech es un dios del Sepharvite, colonia en Sumeria a quien los nios se sacrificaron. El se ha comparado con el Anu Babilnico y el Ammonite Moloch. En Klopstock, El Mesas, Adramelech es "el enemigo de Dios, mayor en la malicia, engao, ambicin, y travesura que Satn, un hipcrita ms profundo". AGARES (Agreas): Un duque en el infierno quien fue una vez de la orden de las Virtudes. Agares es servido por 31 legiones de los manifiestos y espritus infernales en forma de un viejo Astride, un cocodrilo. El es el profesor de idiomas y puede ocasionar sismos. Segn la leyenda, Agares es uno de los 72 espritus Solomnicos. AGNIEL: En El Zohar, el 4th del 10 profano cfiro. AHIAH (Hiyyah): Hijo del ngel cado Semyaza o Semjaza. AHRIMAN (Ariman, Ahraman, Dahak, Angro-Mainyus, etc): El precio Prsico de la maldad, prototipo del Satn Cristiano, era Ahriman quien trajo la muerte al mundo en virtud de matar al prototipo de hombre y bestias. Ahriman no era enteramente maldad. El Magi una vez sacrific a Ahriman. El es colaborador con Ahura Mazda e igualmente supremo en poder, pero ser superado en el fin, por el gran Persa "seor omnisciente de cielo y tierra". Zoroastrians Temprano crey que Ahriman y Ahura Mazda crearon el mundo juntos. Algunos creen que los dos eran los mellizos hijos de Zurvan.

AMEZYARAK (Amazarec, Semyaza, Semhaza): En Enoch (8:2), un ngel quien ense prestidigitaciones y su arte. El era uno de los 200, o uno de los lderes de los 200, quienes descendieron desde el Cielo para cohabitar con las hijas de hombres. El texto Griego de Enoch, lee "Semiazas" en el lugar de Amerzyarak. En R.H. Charles, Enoch, el nombre se da como Amiziras. Eliphas Levi (La Historia de la Magia) diferencia Amazarac (Amezyarak) de Semyaza en el listado de los ngeles. AMY: Una vez un ngel de la orden de los ngeles y de la orden de las Potestades, Amy no es "un gran presidente" en los reinos ms inferiores. El "da conocimiento perfecto de astrologa y de artes liberales". El una vez confi al Rey Solomon, que l espera volver al 7th trono "en 1200 aos", que dice el demlogo Wierus, "es increble". Uno de los ngeles cados, en un tiempo perteneciente al Coro de los ngeles y al Coro de los Poderes. Esta entidad ensea los secretos de la astrologa y las artes y le revel a Salomn, que volver a su gloria en el cielo, dentro de 1200 aos.

ANAKIM: La descendencia de ngeles cados y mujeres mortales, un punto tocado sobre Gnesis 6. Segn El Zohar, los Anakim eran tan altos que "los Hebreos eran como saltamontes en la comparacin". Uzza y Azael se separan en El Zohar como tienen nios "quienes ellos llamaron Anakim". Originalmente, los Nefilim era el nombre de los Anakim. *ANANEL: Este ngel se observa en ambos estados, el bien y el mal. Como uno de los ngeles cados, Ananel se dice que trajo el pecado a la humanidad cuando l descendi desde el Cielo. Perteneciente al Orden de los Arcngeles, ense a pecar a los seres humanos. ANGROMAINYUS: Este ngel es una forma temprana del Zoroastrian, equivalente a Satn, sin embargo, Angromainyus no es un ngel cado pero no es sujeto al poder de Dios. Desde un comienzo (en la ciencia Prsica) este ngel era el oponente y adversario de Dios, segn el Zendavesta, Angromainyus, encinta con la muerte, toma la forma de un demonio y brinca desde el cielo. El se representa frecuentemente en esta forma. Angromainyus trata de ocasionar a Zoroaster rebelarse contra Ahura Mazda mediante la decepcin, el intento fracas. ANSHE SHEM: Los ngeles cados son discurso por este trmino en "Magickal Incantations". Sin embargo, su uso debera limitarse a Azza y Azzael nicamente. APPOLLYON: Este ngel se describe tambin en ambos; bien y mal. Apollion es la forma Griega de Abaddon, una palabra Hebrea que significa "Destructor". Appollion se considera el ngel del foso insondable en la Revelacin 9:11. El "coloc al dragn, la vieja serpiente, que es el Diablo, y Satn, y lo compromete unos mil aos", segn Revelacin 20:1. Appollion se considera, en la Biblia, como un ser anglico, el sirviente y mensajero bueno de Dios. En el lado oculto, sin embargo, (generalmente hablando) l es perverso. Appollion es tambin un trmino que se aplica al domicilio de espritus perversos (el Infierno). En Bunyan's Progreso Peregrino, l es el Diablo. Volter identifica a Apollion como el diablo Prsico Ahriman. En Barrett, El Magus, Appollion es distinto desde Abaddon. Algunos consideran Appollion como el ser Griego cado de Dios Apolo, quien se dice que vive en el Infierno como un ngel.

ARAKIBA: Arakiba se designa como uno de los "Jefes de diez" de las tropas Infernales. Este ngel, segn Enoch, se acredita con traer el pecado a la Tierra. ARAQUIEL: Este ngel es uno de los 200 ngeles cados mencionados en Enoch DE I. ha l se le acredita el ensear las seales de la tierra a los hombres. Algunas fuentes no consideran a Arqiel como ngel cado, pero sostienen que l es uno de los 5 ngeles quienes capturan almas humanas al principio del juicio. Su nombre implica que l tiene dominio sobre la tierra. ARAXIEL: En el libro de Enoch, este ngel est entre los ngeles cados. ARAZIEL: Este ngel era uno de los que cayeron cuando ellos descendieron a la tierra para tener intercambio con una mujer. ARIOCH: Este es el ngel de la Venganza quienes cayeron con Satn. ARMAROS: Este ngel se encuentra en los libros de Enoch DE I. Ha l se le acredita con haber enseado "la resolucin de hechiceras" a los humanos. ARMEN: En los libros de Enoch, 69 este ngel est entre los ngeles cados. *ASAEL: Este ngel era uno de los que cay cuando ellos descendieron a la tierra para tener intercambio con una mujer. ASBEEL: En los libros de Enoch, l est entre los ngeles cados. "El imparti a los hijos santos de Dios consejos perversos y los condujo hasta las hijas de los hombres". ASDEREL: Este ngel se considera un arcngel perverso y se le atribuye el ensear el curso de la luna. ASHMEDAI: Este ngel en algunos textos esta todava entre los santos. En la ciencia oculta, a l se le identifica con la sierpe quien conduce la Vspera en el jardn del Edn. ASMODAY: A este ngel se le atribuye tener conocimiento del futuro. El tambin ensea el arte de la invisibilidad a los humanos, as como tambin matemticas. El manda a las 72 legiones de los ejrcitos infernales. ASRAFIL: Este ngel es conocido como el ngel del ltimo juicio en la ciencia rabe. De Plancy, en su Diccionario Infernal, tiene Asrafil como un demonio. Asrafil se equivoca frecuentemente como Azrael, ngel de muerte. ASTAROTH: Este ngel es alguna controversia. Para Waite, l fue una vez un Serafn y un Prncipe de la orden de los Tronos (El Libro de Magia Negra y de Pactos) pero ahora sirve como un gran duque en el Infierno (El Lemegeton). Sostiene ser exento desde sus pecados. A Spence, Astaroth era un Serafn (Enciclopedia del Ocultismo). En el Grimorium Verum, Astaroth radica en la Amrica. Segn Barrett (El Magus Yo), Diabolus es el nombre Griego para Astaroth. Cuando suplic, se dice que todava se manifiesta como "un ngel hermoso, astride, un dragn que lleva una vbora en su mano derecha".

AZAZEL: Responsable de dar a la humanidad las artes de la creacin de armas; escritura y vanidad. Tambin se dice que es el principal portador estndar en el ejrcito de los ngeles oscuros. EZEKEEL: Dio a la humanidad el arte del conocimiento de las nubes. KAKABEK: Este ngel es polmico, no se decide an si es o no un angel cado, pero se dice que l dio a la humanidad el conocimiento de los misterios y de la astrologa de la estrella. SEMJAZA: El es el responsable de convencer a los doscientos que bajasen a la tierra por las mujeres mortales. Este fue uno de los 200 ngeles cados, que copularon con las hijas de los hombres. Apenas pues hay nueve rdenes de los ngeles de la luz, pero parece haber bastantes rdenes de ngeles oscuros. Prncipes; los marqueses, duques y las cuentas abundan. Aguares: Un Duque Magnfico. ngel oscuro del baile. ASMODEUS: Se dice que fue un Nefilim, producto de la cpula entre ngeles y las mujeres mortales. ngel oscuro del juego y de la lujuria. BELCEB: Originalmente un Serafn antes de ser derrotado en la rebelin con Lucifer. ngel oscuro del orgullo BELIAL: Se dice que antes de Lucifer, Belial era el que estaba en carga. En una historia llamada " la guerra de los hijos de la luz y de los hijos de la oscuridad ", dice "Pero para Belial hecho esta, un ngel de la corrupcin de la hostilidad. Todo su dominio est en la oscuridad, y su propsito es causar maldad y culpabilidad. " *LUCIFER ("Donante ligero" o "Portador ligero"): Conocido como Satn (en hebreo "Adversario") y "Hijo de la Maana". Le llamaban "Hijo de la maana" porque la estrella de la maana (en varias horas del ao, es Venus) es siempre la ltima en desaparecer como se levanta el sol, debido a su brillo. Lucifer se dice haber sido uno de los siete arcngeles de nuestro Sistema Solar y guardin de Venus, l era el ngel y l ms inteligente, ms hermoso y el ms cercano a Dios. Hay varias versiones de cmo l "logr" su estado actual. l excesivo orgullo de si mismo y no sentirse feliz. l amonton a un ejrcito y condujo una rebelin para tomar el control del cielo. El arcngel Miguel y su ejrcito lo derrotaron y fue expulsado del cielo. Los ngeles superiores de la graduacin fueron pedidos para ayudar a consolidar la resolucin espiritual de la humanidad por la tentacin constante. Lucifer se ofreci voluntariamente para esta tarea. XAPHAN: Uno de los ngeles rebeldes y el quin sugiri que el cielo est fijado en el fuego durante la rebelin. Segn algunas referencias, hay graduaciones militares as como otras, citas ms extraas: ADRAMELECH: Supervisor del guardarropa de Lucifer.

BAALBERITH: Jefe de los archivos pblicos en el dominio de los ngeles oscuros. DAGON: Panadero oficial de los prncipes. Dagon haba sido originalmente un dios del Philistines (cuando el arca del convenio fue robada, fue ocultada en su templo). NYSROCK: Chef de los prncipes. PAYMON: A cargo de las ceremonias pblicas en el dominio de los ngeles oscuros. VERDELET: Amo de ceremonias y segn Roberto Masello, " una cruz entre un maitre d " y un coordinador del transporte. " UPHIR: El mdico de los ngeles oscuros. Debe ser un individuo ocupado. MELCHOM: Tesorero de los prncipes. ADIRAEL: Uno de los ngeles cados, al servicio de Belceb. AMUDIEL: Un ngel cado. ARAXIEL: Uno de los ngeles cados. ARAZIEL: Uno de los ngeles, que sostuvo relaciones prohibidas con las hijas de los hombres. ASBEEL: Uno de los ngeles cados. ASDEREL: Uno de los ngeles cados, que le ense a los seres humanos, el misterio de la Luna. BADARIEL: Uno de los ngeles cados. BALAN: Tambin conocido como Balam, Baalam y Balemm, es un ngel cado perteneciente al Orden de las Dominaciones. Se dice que es muy fcil de invocar y prcticamente inofensivo. Como muchos de su especie, responde preguntas acerca del pasado y el futuro. Ensea la astucia y la fineza a aquellos que se lo piden. Se le representa como un ser de tres cabezas, toro, hombre con ojos de fuego y carnero. Mas a menudo, desnudo y cornudo, con un gaviln en el puo y montando un oso. BARAKEL: Uno de los ngeles cados. BARBATOS: Perteneciente al Orden(o coro) de las Virtudes, entiende el canto de las aves y el lenguaje de los animales. Es un gran Conde y Duque que aparece cuando el sol se encuentra en Sagitario, con 4 Reyes nobles y 3 escuadrones. BASASAEL: Uno de los ngeles cados, antes perteneciente al Orden de los Arcngeles. BUSASEJAL: Uno de los doscientos ngeles cados.

CHOBABIEL: Uno de los ngeles cados. CROCELL: Un ngel cado, ahora un duque de las regiones infernales donde manda 48 legiones infernales. Perteneca al Coro de los Poderes. DUMA: El ngel protector de Egipto, prncipe del infierno, el cual tiene miles de ngeles de destruccin bajo su mando. Es tambin ngel del silencio, de la quietud de la muerte. ERTRAEL: Uno de los ngeles cados. GAAP: Un ngel cado, ahora gran prncipe del infierno, con 66 legiones de espritus infernales a su cargo. Antes de su cada, perteneca al Coro de los Poderes. HAKAEL: Uno de los ngeles cados, conocido como el sptimo Satans. JEQON: Uno de los principales ngeles rebeldes, que tent a los dems ngeles al pecado. KASBEEL: Su nombre significa "el que engaa a Dios" y es el ngel vencido por Miguel, que posteriormente sera renombrado como Satans. KASDAYA: Uno de los principales ngeles rebeldes. LEHAHIAH: Un ngel cado, el cual en un tiempo fue uno de los 72 ngeles de la "Shehamphora". MARCHOSIAS: Un ngel cado que preside en el infierno como un marqus. Perteneca al Orden de las Dominaciones. MASTEMA: Segn los Jubileos, fue este el demonio que puso a prueba la lealtad de Abraham hacia Dios, no Samael. Algunos creen que este es solo otro nombre otorgado a Satn. Se dice que l provoco la primera muerte de todos los recin nacidos en Egipto, y atent contra la vida de Moiss (en lugar de Dios), que tambin, incit al pueblo egipcio a perseguir a Moiss y a su pueblo por el desierto, para despus matarles. Tambin segn los Jubileos, Mastema es un sirviente de Dios, su misin es tentar a los hombres; el no inicia el proceso de pecar, solo gua a los hombres, para despus acusarlos frente al trono de Dios. Como el Satn del Antiguo Testamento, su funcin es tentarlos, y si resisten los hombres las pruebas, sern dignos del cielo. Segn los Jubileos, Mastema le pidi a Dios, que le otorgara parte de los espritus condenados, para que ellos obedecieran su voluntad y as, cumplir mejor su misin en contra del hombre. Dios le otorg una dcima de los espritus para que obedecieran su voluntad, mientras las otras nueve partes, permanecieron condenadas, en el lugar del juicio final. Se dice que es el padre de todo mal pero que an as, es servidor de Dios. Es el ngel que acusa y sirve a Dios como tentador y prncipe del mal, de la injusticia y de la condenacin. *MEFISTFELES: Un arcngel cado y uno de los siete poderes infernales. Antes de su cada, era uno de los asistentes del ngel Sadkiel y uno de los regentes del planeta Jpiter. En la obra "Fausto" de Goethe, es Mefistfeles el que acta de embajador de

Satans y firma un pacto satnico con Fausto. En otras leyendas, se dice que es uno de los tres maestros del infierno junto a Satn y Lucifer. NELCHAEL: Un ngel cado. En un tiempo, uno de los setenta y dos ngeles Shem Hamphora perteneciente al Coro de los Tronos. OLIVIER: Uno de los ngeles cados, perteneciente al Coro de los Arcngeles. OUZA: Tambin Uzza, uno de los ngeles cados. PERRIER: Un ngel cado, perteneciente a la Orden (o Coro) de los Principados. RABDOS: Un poderoso ngel cado que, se dice, puede detener el curso de las estrellas. RAHAB: El ngel cado de las profundidades del mar. RIMMON: Un ngel cado. SALAMIEL: Uno de los ngeles cados, miembro de los Grigori o Guardianes que, a menudo, se identifica con Satanail. SAMEVEEL: Uno de los doscientos ngeles cados. *SARAKNYAL: Uno de los doscientos ngeles cados. *SEMYASA: El jefe de los doscientos ngeles cados, perteneciente a los Grigori. Se dice que esta colgado entre la Tierra y el Cielo, y forma la constelacin de Orin. *TAMIEL, Perfeccin de Dios: Uno de los ngeles cados. Se dice que rige las profundidades del mar. TUMAEL: Uno de los doscientos ngeles cados. *TUREL: ngel cado. UVAL: Uno de los ngeles cados, perteneciente al Coro de las Potencias. Ahora se dice que es un gran duque jerarqua infernal, con 37 legiones a su mando. Se le invoca para conseguir el amor de una persona. ZAGIEL: Un ngel Cado, perteneciente al Coro de los ngeles.

NGELES AL SERVICIO DE LUCIFER

AAMON: Uno de los tres demonios al servicio de Satn, tambin conocido como Mammon. Su nombre significa riquezas, induciendo a la avaricia. Se dice que es regente de Inglaterra.

ABEZI-THIBOD: Uno de los prncipes infernales que rigen Egipto, quien luch contra Moiss y endureci el corazn del Faran contra este. De acuerdo al Testamento de Salomn, era hijo de Beelzebub. ABIGOR: Demonio Superior, Duque de los infiernos, hermoso caballero que lleva lanza de estandarte o cetro, y cabalga sobre un monstruo alado. Manda 60 legiones infernales. Conoce el porvenir, los secretos de la guerra y el arte de hacerse amar por sus soldados. ABRAXAS: El ms antiguo de los dioses, segn ciertos sirios y persas, su nombre est compuesto de las 7 letras griegas cuyo valor numrico es igual a 365.Los Basilidianos, herejes del siglo II, le hacan el jefe de 365 genios que regan los das del ao. Haba enviado a Cristo a la tierra como un espectro benvolo. Su nombre ha dado al Abracadabra mgico llevado como filacteria. En demonologa, ha pasado a ser un demonio coronado, con cabeza de gallo, grueso vientre, pies de serpiente y cola raqutica, que lleva un ltigo. ABDUXUEL: Un demonio gobernante de las mansiones lunares. ADIRAEL: Uno de los ngeles cados, al servicio de Belceb. ADDU: El Dios Babilonio de la Tormenta, tambin llamado Adad. ADRAMELECH: Presidente del alto consejo de los diablos, intendente del guardarropa de Satn. Se le representa bajo forma de mula con torso humano y cola de pavo real. En Sefarvam, en Asiria, se le consideraba el Dios Sol y se quemaban nios en sus altares, en honor a esta Deidad. De acuerdo a otros textos, Adramelech, en la jerarqua infernal, le corresponde el octavo sitio en los diez Sephirots malignos del rbol de la vida. AESMA: Uno de los 7 Arcngeles de los persas. Segn la mitologa hebrea, este nombre es interpretado ms tarde, como Asmodeo. Se dice que este, es un pequeo demonio, que incita a los hombres a cometer actos de crueldad. AGALARIEPT: Gran general del infierno, comandante de la segunda legin, tiene el poder de descubrir todos los secretos. AGARES: Gran Duque de las regiones del este del infierno. Comanda 31 legiones. El otorga propiedades, poder, ttulos, incita al baile y ensea todos los lenguajes. Perteneciente al Orden de las Virtudes, se muestra bajo la forma de un Lord Benevolente, montando un cocodrilo y llevando un halcn en su puo. AGNIEL: Uno de los ngeles cados, mencionados con relacin a la cuarta esfera del Qlipoth o aspecto negativo del rbol de la vida. AGRAMON: Demonio del miedo. AGRATH-BAT-MAHLAHT: Una de las concubinas de Satn, una prostituta infernal. El ngel de la prostitucin. AHHARU: En Demonologa Asiria, se tratan de malvados vampiros.

AHRIMAN: El Satn de los persas. AINI: Poderoso Duque infernal que se representa como un hombre hermoso, con tres cabezas, la primera como de serpiente, la segunda de hombre, con dos estrellas en la frente, y la tercer cabeza, como de gato. Monta una serpiente y carga un atizador flameante con el que causa destruccin. Suele dar la respuesta verdadera, en cuanto a temas de importancia. ALASTOR: Genio malhechor para los antiguos. Demonio severo, que encarna la nmesis y la felicidad. Algunos lo confunden con Azazel, otros con el ngel exterminador y otros con Raum. ALDINACH: Demonio egipcio, capaz de causar desastres naturales. ALOCER: Gran Duque de los infiernos, representado en caballero cornudo con cabeza de len. Manda 36 legiones. Su caballo con patas de dragn es enorme. Ensea los secretos del cielo y de las artes liberales. ALOUQUA: Un demonio femenino, que tambin es un scubo y un vampiro, que cansa a los hombres y los conduce al suicidio. AMALEK: Este ngel, no es un demonio, pero lo menciono, porque cabe destacar, que segn la Cbbala, este es el hermano gemelo de Samael. AMDUCIAS: Gran Duque infernal. Manda 29 legiones. Tiene cabeza de unicornio, pero aparece bajo forma humana y da conciertos invisibles. Los rboles se inclinan a su voz. En la mitologa cristiana, un ngel cado es un ngel que ha sido expulsado del cielo por desobedecer o rebelarse contra los mandatos de Dios. El relato de las escrituras cristianas recoge que, tras dicha desobediencia, muchos ngeles fueron expulsados. El ms conocido sera Lucifer. El trmino "Lucifer" significa "Portador de la luz". Pero desde que se puso en contra de Dios, se le cambi el nombre a Satans. La cada de Lucifer El libro del Gnesis lo muestra como la serpiente que engaa a los humanos, incitndolos a que no sigan los preceptos establecidos por el Creador, para poder as llegar a ser como dioses. Durante los tiempos del Antiguo Testamento, Satans estaba en el mbito terrestre (haba perdido su condicin de querubn celestial), pero poda retornar al cielo (poda subir hasta la presencia de Dios). Para confinarlo definitivamente en la tierra era indispensable el sacrificio de Jess. Cristo hizo que el diablo y sus ngeles perdieran toda posibilidad de llegar al cielo hasta la presencia del Seor.

El libro Apocalipsis indica claramente que a causa del sacrificio de Cristo y la fidelidad de sus seguidores, se logr que el diablo y los dems ngeles rebeldes fueran confinados a Tierra definitivamente (esta vez sin posibilidad de retorno. El versculo 8 dice: no qued ya lugar en el cielo para ellos). El Arcngel Miguel es el encargado de expulsar del cielo a Satans y la parte de ngeles rebeldes que arrastr consigo, por lo cual se lo reconoce como ngel cado. Los catlicos en su catecismo en su numeral 391 consideran que "El Diablo y los otros demonios fueron creados por Dios con una naturaleza buena, pero ellos se hicieron a si mismos malos", y en el numeral 392 del mismo catecismo que "esta cada consiste en la eleccin libre de estos espritus que rechazaron radical e irrevocablemente a Dios y a su Reino". Es decir que para los catlicos, Lucifer se condeno a si mismo eligiendo voluntariamente el mal, y las decisiones de los ngeles sean buenos o malos son irrevocables segn el numeral 393 del mismo catecismo. Grigori Lucifer Lilith Mefistfeles Semyazza Los Grigori son un grupo de ngeles cados de la mitologa judeocristiana mencionados en algunos textos apcrifos Bblicos y en el Libro del Gnesis. En estos textos se menciona que los Grigori fueron seres que se aparearon con las "hijas del hombre"; naciendo de esta unin una raza de gigantes conocida como los Nephilim. Segn el Libro de Enoch, los Grigori suman un nmero de 200 pero slo sus lderes son mencionados: Estos son los nombres de sus jefes: Samyaza, que era su lder, Urakabarameel, Akibeel, Tamiel, Ramuel, Dan'el, Azkeel, Saraknyal, Asael, Armers, Batraal, Anane, Zavebe, Samsaveel, Ertael, Turel, Yomyael y Azazel. Estos eran los prefectos de los doscientos ngeles, y el resto era todo con ellos. Algunos grupos de telogos postulan que todos estos textos se refieren en general a estos seres como un grupo de ngeles castigados por Yahweh (ngeles cados) por haberse enamorado y copulado con las mujeres de la tierra, y por haber enseado a los hombres la creacin de armas y el arte de la guerra principalmente, entre otros conocimientos, trayendo un desequilibrio entre los hombres. Lilith es una figura legendaria del folclore judo, de origen mesopotmico. Se le considera la primera esposa de Adn, anterior a Eva. Abandon el Edn por propia iniciativa y se instal junto al Mar Rojo, unindose all con Asmodeo, que sera su amante, y con otros siervos. Ms tarde, se convirti en una bruja que rapta a los nios en sus cunas por la noche y se une a los hombres como un scubo, engendrando hijos (los lilim) con el semen que los varones derraman involuntariamente cuando estn durmiendo (polucin nocturna). Se la representa con el aspecto de una mujer muy hermosa, con el pelo largo y rizado, generalmente pelirroja, y a veces alada.

Este nombre es mencionado en el libro apcrifo de Enoch, y ms tarde en la literatura juda. De acuerdo con el libro de Enoch, Azazel era el lder de los grigori, un grupo de ngeles cados que copularon con mujeres mortales, dando origen a una raza de gigantes conocida como los Nephilim. Azazel es particularmente significativo entre los grigori porque fue l quien ense a los hombres cmo forjar las armas de guerra as como ense a las mujeres cmo hacer y utilizar los cosmticos. Con el tiempo las enseanzas de Azazel crearon tal iniquidad entre los hombres que Dios decidi destruir toda la vida en la Tierra con una gran inundacin, salvando solamente a No, la familia de No, y a siete parejas de cada especie de animales "limpios", y un par de cada especie de animales "sucios", de los cuales escaparon a la destruccin viviendo durante un ao en el Arca de No que Dios le mand construir. En el Cristianismo arcngeles son una categora de ngeles. Constituyen uno de los nueve coros de la jerarqua. Los arcngeles son los penltimos, antes de los propios ngeles. Los tres aceptados por la Iglesia Catlica son: Miguel, jefe del ejrcito celestial, Gabriel, el mensajero celestial, Rafael, protector de los viajeros, de la salud y del noviazgo.

Para el protestantismo son aceptados nicamente los dos primeros, ya que a Rafael se le nombra en uno de los libros deuterocannicos. Para los Testigos de Jehov, el nico arcngel es Miguel ya que en la Biblia es al nico al que se llama arcngel (Jud. 9) y este trmino nunca se emplea en plural en dichas escrituras. Adems aseguran que Miguel es el nombre del Hijo de Dios, tanto antes de partir del cielo para llegar a ser Jesucristo, como despus de su regreso al cielo. En la epstola de Judas, versculo 9, se habla de Miguel el arcngel. En la Biblia tambin se hace referencia a Miguel de la siguiente manera: Versin Protestante de la Biblia [La Biblia Reina Valera 1960] ...pero he aqu Miguel, uno de los principales prncipes, vino para ayudarme. Daniel 10:13 Versin Catlica de la Biblia [La Biblia Vaticana o Romana] ...pero Miguel, uno de los ngeles prncipes ms altos, vino en mi ayuda. Daniel 10:13 Versin Juda del Antiguo Testamento [THE ORTHODOX JEWISH BIBLE] ...pero Miguel, uno de los Prncipes jefes, ha venido en mi ayuda. Daniel 10:13 Versin Protestante del Nuevo Testamento Despus hubo una gran batalla en el cielo: Miguel y sus ngeles luchaban contra el dragn; y luchaban el dragn y sus ngeles. Apocalipsis 12:7 Por tanto, muchos consideran que como Miguel es arcngel y este es uno de varios similares a l, con el mismo ttulo de Prncipe, el trmino "arcngeles" es intercambiable con "Prncipes Jefes". En base a estas referencias el trmino arcngel se usara para referirse a Miguel, Rafael, o incluso al dragn (Satans) como Jefe de ngeles , cada uno defendiendo el bien o mal segn el caso(Apocalipsis 12:7).

Esos siete ngeles con dominio o "arcngeles" quedan entonces simbolizados con lmparas, delante del trono de Dios, y son utilizados como "la penetrante visin" del Creador. Pero en ningn caso se menciona que posean alas. En la Sagrada Escritura es posible encontrar alas cuando se describe a los querubines (con cuatro los ve Ezequiel -1:6-). Tambin cuando se describe a los serafines (con seis los ve Isaas Is 6:2-). Pero no se las puede encontrar cuando se describe a los ngeles. Contrariamente a lo que normalmente aparece en la iconografa, los ngeles no poseen alas dado que al ser seres espirituales, no necesitan de un cuerpo ni de sus apndices, (brazos, piernas, etc) Segn la gran mayora de traducciones a Rafael no se le llama santo arcngel, sino uno de los siete santos ngeles, adems se hace referencia a siete espritus con acceso a la gloria de Dios, de forma recurrente en el libro de Revelacin. Aunque esto no es impedimento para ser jefe de los ngeles, ya que Satans siendo ngel cado es jefe de ngeles (Apocalipsis 12:7), podemos concluir que decir que es un arcngel dependera de la traduccin a la que se haga referencia o al papel que ejerza ese ngel. Estos mensajes contienen declaraciones de juicio que invitan a un examen de conciencia y promesas de recompensa por la fidelidad. Se dice que el Hijo de Dios tiene estos siete espritus de Dios (Rev 3:1) , estos siete espritus son interpretados por algunas denominaciones cristianas como ngeles al llevar mensajes de Dios y por otras como una expresin de la divinidad de Cristo al tener la completa capacidad activa de observar, discernir o detectar ,inspeccionar toda la Tierra que posee el glorificado Jesucristo ,el Cordero de Dios. Uriel Su nombre significa: "Fuego de Dios" Se le representa con una espada en el jardn del Edn. Se lo considera al Arcngel puesto por el Padre Eterno a las puertas del Paraso con su Espada de Fuego, Aquel que expulso a Adn y Eva. Combate el espritu de la ira, del odio y de la impaciencia, poniendo en el corazn las virtudes de la dulzura, benignidad, paciencia y mansedumbre. Con la dulzura y la paciencia vencemos y atamos al espritu malvado. "Aprended de M que soy manso y humilde de corazn; y hallaris descanso a vuestras almas" (Mateo 11,29). Uriel nos rodea con su corona ardiente de amor, de paciencia y de bondad. El cuida todos los lugares de las apariciones Marianas, enriquecindolos de gracias. Jess afirm en unas de sus revelaciones: "Cuando los ejrcitos rojos avancen, ellos atravesarn tan solo al precio de la muerte y con la prdida de sus vidas, el cinturn de fuego colocado delante de los lugares de las apariciones de mi Madre". Ya en el cuarto siglo, Uriel es recordado en el martirologio. El tiene en su mano izquierda la antorcha ardiente o una espada flameante, la llama ardiente del amor de Dios. San Uriel fue el encargado de expulsar a Adn y Eva del Paraso, y custodiar su entrada con aquella espada de fuego, de la que nos habla el Gnesis. Tambin se lo representa con sus manos abrindose las vestiduras del pecho, para dejar salir el Fuego Sagrado de Amor El Seor, en efecto ha dicho: "Yo he venido a prender fuego a la tierra; y como deseara que ya estuviese ardiendo" (Lucas 12, 49). Que en nuestros corazones, arda, el fuego de la Gracia y del Amor de Dios. Cuan grande sea el deseo de Jess, de esto, lo vemos en su Sacramento de la Eucarista. All est su Amor que vence toda cosa viviente, escondido en su Carne y en su Sangre, para estar siempre con nosotros. Sobre el Altar y en el Tabernculo, est la Fuente del Amor, all est la Omnipotencia por excelencia! All nosotros deberamos encontrar la Gracia, para que

el Fuego del Amor se haga en nosotros luz viva y resplandezca en las tinieblas. Si nosotros nos postramos humildemente adorando con gratitud y respeto a Dios en este Santo Sacramento; entonces tambin en nosotros arder el fuego del Amor de Dios y llegar a ser Luz.

Barachiel Baraquiel Su nombre significa: "Bendicin de Dios" Pedimoa a San Barachiel, nos proteja de caer en la pereza, la indiferencia a las Cosas Santas, en la mortal tibieza; y liberen a las almas por las que rezamos, o nos rodean, del pecado capital de pereza y la mortal cada en la tibieza e indiferencia. El celo en el bien es necesario a la santidad, a la dicha, porque "El Reino de los Cielos sufre violencia y tan solo los violentos lo pueden arrebatar" (Mateo 11,12). Y en otro lugar Jess dice: "No los que dicen Seor, Seor entrarn en el Reino de los Cielos, sino aquellos que hacen la Voluntad de mi Padre que est en los Cielos" (Mateo 7,21). Los tibios son a los ojos de Dios tambin peores que las almas fras. El Seor dice: "Puesto que no eres ni caliente ni fro, sino tibio, yo comienzo a vomitarte de mi boca" (Apocalipsis 3,16). La liberacin de los pecados mencionados abre el camino para la vida espiritual, trayndonos el Don de la Conversin y la fortaleza y entrega total en sostener la vocacin a la que nos llam el Padre Dios, por primero a Ser Hijos por adopcin en la Sangre de Jesucristo, y luego en la vocacin particular de cada uno: vocacin religiosa, vocacin al matrimonio, vocacin a la soltera, vocacin en una carrera en bien de la humanidad, etc. San Barachiel se lo representa portando un canastito lleno de flores y frutos preciosos (los frutos de la Vocacin cumplida). El Ritual de las Bendiciones, (el Libro de las Bendiciones), Barachiel lo tiene en su mano derecha como seal de la Bendicin del Seor, de los Santos Sacramentos y la administracin del Preciossimo Tesoro confiado a los sacerdotes. La Eucarista, es la gran tarea y debe ser toda la entrega. Tiene que ser la primera preocupacin en la oracin y para esto nos viene en ayuda el Santo Arcngel Barachiel con sus santos ngeles auxiliares, para que las vocaciones que han sido concedidas a muchas almas se logren. Como ya deca San Pablo: "Yo os exhorto a caminar de una manera digna de vuestra vocacin, que os ha sido concedida, con toda humildad, dulzura y paciencia. Soportaos mutuamente en la caridad. Sed generosamente comprometidos para conservar la unidad del Espritu en el vnculo de la paz" (Efesios 4,1 y ss.).

Jehudiel Su Nombre significa: "Alabanza de Dios": Combate el espritu de la envidia y de celos. El espritu de la envidia se dirigi contra Mara Santsima, porque de ella deba salir la Encarnacin de la Divina Persona. Su envidia lo empuj en contra del Decreto de Dios. El pecado de envidia es celoso del bien del prjimo. Una vez en el Antiguo Testamento, sus hermanos queran quitar de en medio a Jos por envidia, porque era el hijo predilecto de Jacob. La envidia ceg a los fariseos frente a la Santidad y al poder milagroso de Dios. Su envidia se transform en odio en contra del Seor y lo conden a muerte. Nosotros logramos vencer la envidia con el amor a Dios, a sus mandamientos y al prjimo, con la benevolencia, aceptando y reconociendo al prjimo. El Santo Arcngel Jehudiel es nuestro gua y nuestra ayuda. Su aceptacin incondicional del Decreto Divino y su celo en la ejecucin de sus mandatos sell su eterna alianza con Dios. Por lo tanto l glorifica y exalta por toda la Eternidad a Dios, e

incorpora en el amor, la viva alabanza a Dios. El pueblo escogido del Antiguo Testamento ha roto la Antigua Alianza y la ha rechazado. En el Nuevo Testamento estamos todos nosotros llamados a recibir la corona, que Jehudiel tiene en su mano, la seal de la recompensa divina para aquellos que son fieles a Dios y lo alaban. Saeltiel Su Nombre significa: "Plegaria a Dios": Se lo representa con las manos juntas en oracin profunda o con el incienso de adoracin, representando as su unin gozosa con Dios; Combate el espritu de la intemperancia, la gula y del exceso en la bebida. La intemperancia lleva a toda clase de pecados y de delitos. El Salvador nos advierte: "Estn alerta, no sea que se endurezcan sus corazones por los vicios, borracheras y preocupaciones de la vida. No sea que ese da caiga de repente sobre ustedes" (Lucas 21,34). Contra este vicio ponemos la virtud de la templanza y de la renuncia. Ellas llevan a una inteligencia ms clara, a una voluntad fuerte, a nuevas virtudes, al perdn de los pecados, a la escucha de las oraciones, a gracias extraordinarias y a la vida eterna. Por su intercesin, pueblos enteros, en ambiente de misin, fueron liberados del pecado de la intemperancia en la bebida. Esto lo ha conseguido un sacerdote en las misiones, donde l haba dado a conocer a este Arcngel y haba invocado su ayuda. Personalmente, quien esto escribe, obtuvo de este gran arcngel, el favor, para un sacerdote perdido por toda clase de vicios, comenzando por la bebida, y terminando con toda clase de escandalosos excesos (para lo cual invoc y rez a diario a cada arcngel en demanda de las virtudes contrarias a tales deplorables vicios) Sealtiel como distribuidor de gracias lleva en sus manos una cesta de flores (tambin frutos), o bien, va derramando flores y frutos; seal de la gloria, de la vida con Dios, de la prctica de las Santas Virtudes. A la Venerable Sor Josefa Menndez (Hermana Coadjutora de la Congregacin del Sagrado Corazn, fundada por Santa Magdalena Sofa Barat, y confidente de las revelaciones del llamamiento de amor del Corazn del Salvador). La alegra de la vida en la vida de los nios de Dios se refleja en Sealtiel. El saberse escondidos completamente en la bondad paternal de Dios, en el ardiente amor de Mara y el valor de luchar por Dios y por Mara. El amor de entrega a Dios tambin se refleja en Sealtiel. Lo invocamos con sus ngeles ngeles para los esposos, para que ellos puedan siempre decir s a toda nueva vida, confiada por Dios y por El obsequiada. Miguel: Es el que representa la justicia. Es el que atiende las splicas de los que buscan justicia. Asimismo est muy ligado a la creatividad. Muchos solicitan su ayuda en los pleitos legales. Gabriel: Es el arcngel de los cambios y las modificaicones se invoca cuando se desean realizar cambios provechosos en la vida, un nuevo estudio, casa, etado civil, matrimonio, relacin nueva. Imparte mucho amor a todo lo que existe. Patrn de clarividentes y adivinos. Cada persona tiene un ngel Custodio, o de la Guarda, desde que nace, sea o no creyente. Ese ngel se dedica por completo al hombre que tiene a su cargo: Lo protege del mal (tentaciones). Lo acompaa en la vida diaria.

Lo sirve, si el hombre a su cargo cree en l y se lo pide. Lo gua a travs de "divinas inspiraciones" y de la conciencia. Lo consuela en sus penas. Y todo esto... sin interrupcin. Su naturaleza espiritual implica muchos poderes y supone mucha perfeccin en comparacin con nosotros, pero: no conocen los secretos de Dios (Juicio Final, etc.). no pueden saber qu pensamos (slo Dios puede), a no ser que se lo permitamos. no conocen el futuro. Eso s, como son tan inteligentes y poderosos, vindonos y oyndonos pueden hacerse una idea bastante acertada de lo que tramamos y de lo que nos espera. Deducen cosas igual que nosotros, pero en un nivel mucho ms elevado. Hay que imaginarse que el ngel de la Guarda es nuestro mejor amigo... Quizs esto es imposible de pensar para alguien que por ignorancia o incredulidad se olvid que l existe, sin embargo, esa relacin de amistad tan cotidiana y normal que tenemos con nuestros amigos, ese mismo cario y compromiso lo siente nuestro ngel por nosotros. Cada vez que nos sentimos solos y desgraciados, nos olvidamos de que ahi al lado est nuestro angel sufriendo por nuestro dolor. Ellos son incondicionales y fieles, y esperan constantemente que les pidamos ayuda, que contemos con ellos, que sintamos su compaa. Muchas veces decimos: "Qu suerte!", por algo que nos pasa... tal vez cuntas veces nos ha ayudado sin que nos demos cuenta. Hay que tratarlo, entonces, como a un mejor amigo, pero tambin debemos venerarlo porque siempre est con nosotros y al mismo tiempo est viendo a Dios. Jess dijo: "Tengan cuidado de despreciar a alguno de estos pequeos, pues les digo que sus ngeles en el Cielo, contemplan sin cesar la cara de mi Padre que est en los Cielos", (Mateo 18, 10). Aunque los ngeles Custodios son los ms "chicos" de la Jerarqua Angelical, tienen mucho poder y sabidura, y dentro de sus capacidades est la de tomar forma fsica si es necesario para ayudarnos. Pero aunque tenga toda la disposicin para hacerlo, no nos puede ayudar 100% si no se lo pedimos o si se lo pedimos sin fe. O sea, si no creemos es como tenerlos atados de manos y no pueden realizarse en su vida de acompaarnos y guiarnos... el sentido de su vida. Nuestro ngel de la Guarda nos acompaa desde que nacemos hasta que morimos. Si nos vamos al Cielo, si nos salvamos, nuestro ngel nos acompaar por toda la eternidad, gozando la Felicidad Eterna junto a nosotros. En ambos casos, salvacin o perdicin, nuestros ngeles tienen la misin de atestiguar ante Dios nuestros actos, cuando llegue el momento de ser juzgados. Por lo tanto, depende de cada persona que sea una tarea fcil o difcil, porque si nos condenamos nuestro ngel aparte de atestiguar con mucha pena en contra nuestra, se separar eternamente de nosotros.

Samuel: Imparte coraje, se considera gran protector contra los peligros que proceden del fuego. Protege contra los asesinos y los asaltos. Rafael: Est relacionado con la salud, es el que invocan los enfermos, los que padecen dolores y enfermedades crnicas. Es patrn de los escritores. dirige procesos de energa y salud en general. Zadquiel: Protector de todos los que tienen que competir para triunfar, deportistas, concursantes, los que tienen que demostrar sus capacidades en entrevistas de trabajo, estudios, actividades de todo tipo, protege mucho a las personas sinceras. Anael: Proporciona destreza y buen gusto. Protege a los artistas en todas sus manifestaciones. Protege las parejas de enamorados y sirve de ayuda para mantener viva la llama del amor en las parejas separadas por la distancia. Cassiel: Ayuda a atenuar los efectos del Karma. Los Arcngeles se encuentran en un plano vibratorio superior al de los ngeles. Cada persona tiene adems su Angel Guardin. Nombres de los ngeles cados: Samyaza, su lder; Urakabarameel, Akibeel, Tamiel, Ramuel, Danel, Azkeel, Saraknyal, Asael, Armers, Batraal, Anane, Zavebe, Samsaveel, Ertael, Turel, Yomyael y Azazel. Raziel: Dentro del misticismo judo (de la Cbala), el arcngel Raziel es el guardador de secretos, el secreto de Dios y el arcngel de los misterios. Segn varios rabinos es un querubn y el jefe de los Ofanm. Se le describe como un arcngel de alas azules, aura dorada brillante alrededor de su cabeza y ropas azules que poseen propiedades liquiformes. Tambin se le conoce o se les dice Raziel a las personas de mucha hermosura corporal. Al igual que muchas otras cosas se puede denominar la palabra raziel como una cualidad que algunas personas poseen. Conocimientos es la principal. Conocimiento adquirido por medio del pensamiento en vista al mundo que nos rodea. Dicho conocimiento luego aplicado a los seres que carecen del mismo. El ayudar por medio de la sabidura. Samael: En la tradicin juda, Sammael es el ngel de la Fuerza, el jefe del Quinto Cielo (Machon) y uno de los siete regentes del mundo, servido por millones de ngeles; reside en el Sptimo Cielo (Araboth). Yalkut I, 110 del Talmud dice que Samael es el ngel guardin de Esa. En Sotah 10b, Samael es el ngel guardin de Edom. Segn otros autores sostienen que es en realidad el mismo Camael, un arcngel de Dios.1 Se cree que Sammael es tambien el ngel De La Muerte, y que deambula por la dimension de los humanos con su imagen y semejanza, muriendo y reviviendo de nuevo con el cuerpo en el que va dentro. Sammael fue en su dia un santo pero reneg de ello y fue enviado por Dios a la recogida de las almas en pena.

Ariel: nombre que significa "Len de Dios" en la tradicin hebrea y cristiana. En la Biblia Ariel es un nombre de Jerusaln. Azrael: es uno de los nombres que recibe el ngel de la muerte. Azrael es el arcngel de la muerte. l dice que no debemos temer a la muerte ya que en ella est la paz eterna.

Azrael tiene como misin rescatar las almas que fueron mandadas al infierno. l ha renunciado al cielo y tiene un coro (ejrcito de ngeles) a su cargo. Se dice que l es uno de los encargados de la proteccion del ltimo crculo del infierno, impidiendo la salida de los demonios y custodiando la puerta para que no puedan salir. Este ngel al servicio de Dios, tiene una de las misiones ms especiales, No para traer desgracias o pesares sino para traer paz y tranquilidad a las almas que se encuentran en el estado de transicin de la vida a la muerte. Es el ngel de la Muerte. Remiel: es uno de los siete arcngeles listados en el Libro de Henoc 20:18, como el "encargado de los resucitados" (20:8). Se ha propuesto frecuentemente como significado de Remiel, "trueno de Dios", "tronar", aunque esta raz tambin admite las variantes "estruendo" y "desconcierto de Dios".8 Otros leen "amor de Dios" o "misericordia de Dios", "amar", "tener compasin, "conseguir misericordia", as como "amor fraternal entre quienes tienen un pacto", aunque esta raz tambin permite la variante "vientre", "entraas" o "matriz" y con doble sentido, "amante" o "concubina". Uriel: ("Llama de Dios" o "luz de Dios") es el nombre de uno de los siete arcngeles. En los diez libros ms antiguos de la Biblia los ngeles no son designados por nombres. Al respecto, el rabino Shimon ben Lakish (230 - 270) aseveraba que los nombres especficos de los ngeles fueron adoptados, despus del exilio, bajo la influencia de tradiciones babilnicas y muchos comentaristas modernos concuerdan con tal opinin. Uriel y los otros siete son nombrados en el apcrifo Libro de Henoc (20:1-8): Uriel (20:2) es el primero en la lista de siete, seguido de Rafael, Raguel, Miguel, Sariel, Gabriel y Remiel. All, intercede ante Dios por la humanidad, durante el perodo de los Vigilantes cados y sus hijos, los Nephilim. Uriel tambin es mencionado en otras obras seudoepigrficas de la literatura apocalptica intertestamentaria: en el Testamento de Salomn es el tercero en la lista de arcngeles y en el Apocalipsis de Esdras, el profeta Esdras se dirige a Dios con preguntas sobre el juicio de los humanos y Uriel es enviado a responderle e instruirlo sobre la verdad.