1.- La historia es la ciencia social que se encarga de estudiar el pasado de la humanidad.

Por otra parte, la palabra se utiliza para definir al peridico histrico que comienza con la aparicin de la escritura e incluso para referirse al pasado mismo. El estudio de la historia implica tres conceptos diferentes, pero que suelen confundirse entre s: la historiografa (el conjunto de tcnicas y mtodos utilizados para describir los hechos histricos acontecidos), la historiologa (las explicaciones, mtodos y teoras sobre cmo, por qu y en qu medida acontecen los hechos histricos) y la historia en s misma (o sea, los hechos realmente acontecidos). Al simplificar esta cuestin, puede decirse que la historia son los hechos del pasado, la historiografa es la ciencia de la historia y la historiologa, su epistemologa. Cabe destacar que la Filosofa de la Historia es una rama de la filosofa que reflexiona sobre el significado de la historia humana. Esta disciplina analiza la posible existencia de un diseo, propsito o finalidad en el proceso histrico. Pueden mencionarse dos enfoques en el campo de estudio de la historia: el clsico (que considera a la historia como el periodo que comienza con la aparicin de la escritura) y elmulticulturalista (que establece que la historia es el perodo que es posible reconstruir con un relato fiable de los acontecimientos que afectan a una sociedad humana). Segn la historia clsica, los acontecimientos que sucedieron antes del periodo histrico pertenecen a la prehistoria, mientras que aquellos hechos situados en el periodo de transicin entre la prehistoria y la historia son parte de la protohistoria.

2.-Historia
La historia es la ciencia que tiene como objeto de estudio el pasado de la humanidad y como mtodo el propio de las ciencias sociales.1 Se denomina tambin historia al periodo histrico que transcurre desde la aparicin de la escritura hasta la actualidad. Ms all de las acepciones propias de la ciencia histrica, historia en el lenguaje usual es la narracin de cualquier suceso, incluso de sucesos imaginarios y de mentiras;2 3 sea su propsito el engao, el placer esttico o cualquier otro (ficcin histrica). Por el contrario, el propsito de la ciencia histrica es la fijacin fiel de los hechos e interpretarlos atenindose a criterios de objetividad; aunque la posibilidad de cumplimiento de tales propsitos y el grado en que sea posible son en s mismos objetos de debate. En medicina se utiliza el concepto de historia clnica para el registro de datos sanitarios significativos de un paciente, que se remontan hasta su nacimiento o incluso a su herencia gentica. A su vez, llamamos historia al pasado mismo, e, incluso, puede hablarse de una historia natural en que la humanidad no estaba presente (trmino clsico ya en desuso, que se utilizaba para referirse no slo a la geologa y la paleontologa sino tambin a muchas otrasciencias naturales; las fronteras entre el

campo al que se refiere este trmino y el de la prehistoria y la arqueologa son imprecisas, a travs de la paleoantropologa). Ese uso del trmino historia lo hace equivalente a cambio en el tiempo.4 En ese sentido se contrapone al concepto de filosofa, equivalente a esencia o permanencia (lo que permite hablar de una filosofa natural en textos clsicos y en la actualidad, sobre todo en medios acadmicos anglosajones, como equivalente a la fsica). Para cualquier campo del conocimiento, se puede tener una perspectiva histrica -el cambio- o bien filosfica -su esencia-. De hecho, puede hacerse eso para la historia misma (vase tiempo histrico) y para el tiempo mismo (vase Historia del tiempo de Stephen Hawking, libro de divulgacin sobre cosmologa).

3.-HISTORIA E HISTORIOGRAFA La historiografa es la ciencia de la historia; de donde resulta que la historia es el objeto de la historiografa; sin embargo, no habra historia sin historiografa. Es decir, lo que singulariza el fenmeno que llamamos historia es que consiste en un proceso de autoconciencia, de reflexin sobre s mismo. Y la historiografa es la forma ms elaborada de esa conciencia. De otro modo, toda nuestra conciencia viene determinada por el pasado y nuestro hacer en el presente depende de esa conciencia histrica. Y es justamente a ese hacer con conciencia, ese hacer humano, a lo que llamamos historia; otra cosa sera mera biologa. Por tanto, podemos definir la historia como un vasto y complejo proceso de gnesis, crecimiento y organizacin a travs del cual la humanidad toma conciencia de s misma y de su situacin en el mundo, y el individuo emerge como persona ante la naturaleza y la propia historia. Consideremos ahora cada uno de los elementos de la definicin. En primer lugar, tenemos un proceso vasto y complejo; es decir, tenemos algo que sucede en el tiempo y tiene, por tanto, un carcter asimtrico, vectorial, cuya amplitud abarca a toda la especie

humana y en el que intervienen mltiples y diversos elementos. La historia, adems, como la vida de donde procede, es crecimiento. Basta para comprobarlo comparar los miles de millones de individuos que hoy pueblan el planeta Tierra con los escasos miles de las primeras culturas paleolticas. Por supuesto que el crecimiento se puede decir en otros sentidos; pero parece que este modo de crecimiento es el ms evidente y fcil de evaluar. La historia, en consecuencia, es organizacin de la vida humana, lo que resulta claro al observar la mayor diferenciacin de funciones, y de organismos e instituciones que se ocupan de ellas, en las modernas sociedades posindustriales al lado de las primitivas comunidades de cazadores, lo cual se traduce en una creciente complejidad de la vida social. La historia como conciencia: El continuo desarrollo de las ciencias humanas y de la naturaleza, y la divulgacin del saber y de la informacin a capas cada vez ms amplias de la poblacin, explican suficientemente este aspecto del devenir histrico. La historia como personalizacin: En la historia el individuo va conquistando penosamente el derecho a que se le reconozca y considere por s mismo, como ser humano, y no como miembro pasivo de una estructura superior, como extrao (es lo que hoy llamamos Derechos Humanos). Los profetas y filsofos ya ensearon hace tiempo que todas las personas tienen derecho a que se les considere como tales, que todos somos hijos del mismo Dios, y hoy no son pocos los territorios en que la teora jurdica, poltica e ideolgica asume este reconocimiento; pero su realizacin es siempre incompleta (acaso porque su logro tiene ese carcter de horizonte utpico que tantas veces ha inspirado a filsofos y profetas).

Para que aprender historia? R=

La historia sirve para que tengamos memoria de nuestros antecesores.Sirve para que no se cometan los mismos errores. Sirve para ver donde estn situados los acontecimientos y porque se procuren y en que modifica a los pueblos, naciones. Sirve para saber que ha ocurrido en las guerras, tanto los que se llaman vencedores y los que les llaman perdedores. Sirve para dar gracias a todas aquellas personas que murieron por una causa justa, y no fueron reconocidas. Hay que estudiar historia verdadera y no manipulada para que no vuelva a pasar lo que pasa. Si no te gusta estudiar historia, no lo hagas,pero ten una informacin de porque ests en este lugar y no en otro. La historia marca a las personas. Despus nosotros podemos variar nuestro rumbo.Todos formamos parte de la historia.