A partir de la proyeccin de la pelcula, analice los siguientes tems:

1 - Contextualice la dinmica sociocultural y poltica donde se desarrolla la trama.

Escritores de la libertad es una historia real que se desarrolla en el high school Wilson en Long Beach, California, Estados Unidos. Dicho instituto se encuentra en una zona de clase media pero los alumnos se diferenciaban de distintas etnias sociales estudiantiles en un contexto violento. Eran calificados como casos perdidos, imposibles de ensear, grupo de intocables, personas de diversas circunstancias sociales, culturales y polticas, como pobreza, mala educacin, historial criminal, drogadiccin, padres en la crcel, y dependencia de pandilleros. Por el contrario, Erin Gruwell era una profesora joven, de costumbres refinadas y vestir elegante; llena de ideales que escoge ensear en Wilson para hacer un aporte a la sociedad y, en lugar de hallar un programa educativo basado en la igualdad de oportunidades, encuentra un ambiente tenso, en donde se diferencian grupos raciales marcando sus propios territorios y fronteras, no se miraban, entre ellos hacan bromas, jugaban, lean revistas, se burlaban, desafiaban y apostaban a que renunciara, haba cultura de pandilleros en la que los chicos practicaban una conducta social de auto-segregacin como forma de supervivencia. Cada grupo buscaba la forma de manifestar su superioridad, odio, sta actitud la muestran a travs de la colocacin de las mesas por sectores, creando una separacin de forma automtica, delimitando fronteras entre ellos, dividiendo el aula en diversos territorios y formando grupos separados y de espaldas a la profesora, en un gesto de desafo y de unidad con el propio grupo.

2 Identifique y describa las actividades rutinarias y formales desarrolladas en la escuela de la pelcula.

a) L a d i n m i c a d e l a l n e a : La dinmica de la lnea era la bsqueda de coincidencias entre los grupos raciales y conocimientos previos del grupo, con la finalidad de fomentar la empata. Buscaba puntos de coincidencia entre los diferentes grupos raciales, identificar que tenan muchas cosas en comn, para compartir, mostrar y comparar las heridas de guerra que tenan, de bala o de arma blanca.

b) L a v i s i t a a l m u s e o : La visita al museo fue que conocieran y comprendieran las consecuencias y orgenes del holocausto, con la intencin de que se auto identificaran y que identificaran la discriminacin como dolor y de esta forma romper las barreras raciales del grupo, al crear empata con el odio a las segregaciones raciales.

c) La lec t u r a d e l D i a r i o d e A n a F r a n k : En la lectura del diario de Ana Frank reconocieron el parecido que haba entre los alumnos y Ana, ya que sta sufri a causa de su religin y los alumnos por su raza, el desafo fue encontrar puntos de coincidencia entre sus propias historias de vida y la vida de Ana Frank.

d) L a c a r t a a M i e p G i e s : Expresaron sus sentimientos ante la violencia durante el holocausto y los sentimientos de admiracin por haber apoyado a Ana y su familia

e) La c o n f e r e n c i a d e M i e p G i e s : Luego de la conferencia tomaron la iniciativa de narrar la historia desde sus propias perspectivas, aprendieron a conocer a los diferentes grupos raciales y dejar de tener odio, resentimiento, y finalmente porque de no hacerlo era como no haber cambiado.

f ) E l libro en conjunto del grupo: The Freedom Writers: Con el proyecto que tomo la profesora, de escribir sus propias historias, dejaron testimonios de sus vivencias, pensamientos y superaciones plasmados en pequeos libros individuales que los denominaron The Freedom Writers y hace referencia a los Freedom riders (Los pasajeros de la libertad).Este paso fue el mas exitoso que logro la profesora, ya que los alumnos comprendieron el lugar que ocupaban en el mundo viendo que haba alguien dispuesto a escuchar lo que tenan que decir.

3 Aprendizajes escolares ms significativos en la escuela.

Uno de los aprendizajes mas difciles pero significativos que surgi fue el de encontrar puntos de convergencia y de diferencias, valorar a cada una de las personas por lo que son, utilizar metodologas de enseanza que partan de las necesidades de los educandos, adaptndolas a sus contextos y de ah realizar el desarrollo curricular eligiendo los materiales idneos que dan significado a sus problemticas, siendo empticos, fomentar la equidad y la igualdad entre los miembros, plantear objetivos de aprendizaje centrado en los estudiantes, hacindolos partcipes de su propio aprendizaje utilizando metodologas constructivas. Mantener el dilogo con los miembros del grupo sin que existan juicios de por medio. Tambin aprendieron a trabajar en equipo, entendieron las consecuencias reales de la violencia y a apreciar mejor las posibilidades de la vida. Cambiaron las armas, uno regres a su hogar y dej las calles. Tuvieron sentido de identidad. Modificaron sus conductas. Aprendieron a vivir y convivir. Sentan la clase como su casa fueron consientes y distinguieron lo bueno de lo malo.

4 Construir, interpretar y esquematizar la nocin de persona.

En el lenguaje cotidiano, la palabra persona hace referencia a un ser con poder de raciocinio que posee conciencia sobre s mismo y que cuenta con su propia identidad. El ejemplo excluyente suele ser el hombre, aunque algunos extienden el concepto a otras especies que pueblan este planeta. Una persona es un ser capaz de vivir en sociedad y que tiene sensibilidad, adems de contar con inteligencia y voluntad, aspectos tpicos de la humanidad. Para la psicologa, una persona es alguien especfico (el concepto abarca los aspectos fsicos y psquicos del sujeto que lo definen en funcin de su condicin de singular y nico). En el mbito del derecho, una persona es todo ente que por sus caractersticas, esta habilitado para tener derecho y asumir obligaciones. En la filosofa el concepto de persona ha sido motivo de extensos debates. Entre las teoras que se han elaborado hay tres que son las que han adquirido ms aceptacin. Persona es un trmino latino que tiene su equivalente en el griego y es prsopon, que hace referencia a las mscaras que utilizaban los actores en el teatro clsico. De este modo, de acuerdo a la etimologa podramos decir que persona prsopon significa personaje. Otra explicacin etimolgica afirma que persona proviene de persono que viene del infinitivo personare que significa hacer sonar la voz, puede tener conexin con la explicacin anterior en tanto y en cuanto los actores realizan esta accin para hacerse or en el teatro. La tercera teora se inclina a encontrar el significado del trmino en una raz jurdica, considerando que hace referencia a un sujeto legal, con deberes y obligaciones. Es la teora en la que ha influido ms firmemente en los usos filosfico y teolgico. El intelectual San Agustn afirmaba que un individuo poda ser considerado persona por su capacidad de autorreflexin, es decir que siendo consciente de sus limitaciones y responsabilidades frente a Dios, debe analizar cada uno de sus actos para que ellos no lo delaten y lo alejen del camino de la verdad y la felicidad (en esta teora se basan la mayora de los telogos de la Iglesia Catlica). Uno de los autores fundamentales a la hora de definir el concepto de persona es Boecio. Su teora acerca del concepto es la ms aceptada hoy en da. Dice que una persona es naturae rationalis individua substantia. Es decir es de naturaleza racional y es la razn lo que le sirve para demostrar su esencia individual, esto da a entender que antes de ser un ser sociable, el individuo es persona, libre y con capacidad de razonar y decidir sobre sus actos. Por su parte, la antropologa contempornea afirma que la persona es un todo estructural que se abre al mundo y a los otros seres vivos. Un sujeto independiente y libre frente a otros objetos y sujetos. Para terminar podemos decir que existen cinco formas de definir el concepto, teniendo en cuenta la lnea ideolgica e intereses de quien lo define. Estos son: *Persona como sustancia: atribucin de propiedades particulares tales como independencia y raciocinio (Aristteles, Boecia y Edad Media). *Persona como ser pensante: un sujeto epistemolgico donde la razn supera a su existencia fsica (Pensamiento Moderno).

*Persona como ser tico: individuo absolutamente libre, pero sujeto a una obligacin moral, respondiendo a un conjunto de leyes divinas antes que a las leyes de su propia naturaleza (Estoicos, Kant y Fichte). *Persona como ente jurdico: individuo sujeto a leyes intrnsecas de su esencia que estn relacionadas con los derechos universales. Dicha caracterstica, est por encima de la esencia tica del ser. *Persona religiosa: individuos ligados a una fe, cumpliendo mandatos divinos y buscando la verdadera libertad. (Existencialismo y Personalismo, tradicin judeo-cristiana, San Agustn, Pascal, Kierkegaard).

PERSONA

Tiene cuerpo Y alma

Es ser Individual

Es ser social

Propiedades

Naturaleza

Necesidades

Dignidad

Ley Natural

Justicia

Libertad

Naturaleza Social

Felicidad

Igualdad Ser Social Bsqueda del Bien Fin Ultimo

5 - A partir de los personajes Cul es la pregunta por el sentido del hombre?

El hombre es capaz de vivir e incluso morir por sus ideales y principios, pero no puede inventar el mismo estos ideales. No podemos, inventar nosotros el sentido de nuestra vida. Podemos descubrirlo, no inventarlo.La vida del hombre no es, pues, un estado de satisfaccin, sino una tensin, un conflicto, una lucha para descubrir una solucin al problema fundamental. El hombre es esencialmente esta tensin entre el tedio y el deseo. Experimentar el vaco la perdida del sentido de la vida el lo que constituye la angustia existencial del hombre.

Los alumnos de esta pelcula, tenan una forma distinta de pensar, de integrarse como persona. Al vivir esta experiencia ellos aprendieron a valorar el sentido comn del hombre, aprendieron a conocer: ver el mundo que los rodea con un pensamiento ms crtico y sensible. Aprender a hacer: influir en su entorno por medio de que escriban y de sus acciones. Aprendieron a vivir juntos: es mejor vivir cooperando y participando de manera conjunta para lograr un fin determinado, como as tambin valorar . Aprender a ser: ser autnticos, formar y reformar su propia identidad para ser autnomos y responsables de su propia vida. Aprendieron valores de tolerancia, respeto, responsabilidad y de libertad, que es algo por el cual se lucha da a da.

6 - Qu sucede en la vida de los adolecentes a partir de encontrar un sentido?

En base al aprendizaje que tuvieron con la profesora, su vida les cambio al haberle encontrado un sentido, conocieron los valores que se adquieren como persona, y comenzaron a aplicarlos en sus vidas. Eliminaron los limites de subgrupos, se enfrentaron a personas que los discriminaba, se aceptaron como son, se aferraron a la verdad y comenzaron a respetarse, tanto individualmente como grupalmente. Dejaron la vida de pandilla, recuperaron sus familias, su nivel educativo cambio y paso de ser algo elemental a continuar y no un simple plan de integracin. Descubrieron que toda persona es igual a la otra y tiene mismos derechos y obligaciones y que siempre se debe luchar por esa igualdad pero sobre todo por la libertad que cada ser lucha constantemente.

7 - Proponer, justificar y apreciar los alcances de la libertad.

Se puede decir que para ser realmente libres, los seres humanos debemos emplear objetivamente la razn. Sin embargo la frmula no es tan sencilla, ya que lo que consideramos razonable depende de muchos factores. Por otro lado, es necesario sealar quela libertad se ve restringida por las situaciones que nos determinan, es decir, que nos limitan al decidir entre una accin u otra. Una de las preguntas que ha acompaado al hombre a lo largo de la historia es si realmente existe la libertad. Cuntas veces tenemos que hacer cosas que no deseamos, o dejar de hacer aquello que queremos? Podemos decir, en tal caso, que somos libres? Sin duda, hombres y mujeres estamos determinados por las condiciones en las que vivimos, as como por nuestras propias necesidades orgnicas; sin embargo ello no quiere decir que no exista la libertad. Ser libre no significa hacer todo lo que se quiera: una persona es plenamente libre cuando es capaz de elegir, despus analizar detenidamente, lo que ms le conviene, tomando en cuenta las limitaciones que tiene, as como las consecuencias (tanto buenas como malas) que carrearn sus acciones. Los actos del ser humano, al ser libres, implican el tener que asumir la responsabilidad de los resultados que conllevan. Por todo esto debemos considerar que la libertad posee alcances que no debemos ignorar para tomar las decisiones a diario, teniendo en cuenta nuestros deseos y aquellos que nos determina. El proceso consta de varias etapas: Intencin: voluntad o deseo de hacer algo Consejo: intervencin del juicio, es posible y viable lo que queremos hacer? Eleccin: decisin final

NOMBRE DEL ESTABLECIMIENTO: INSTITUTO SUPERIOR DR. RAMON CARRILLO CARRERA: ENFERMERIA PROFESIONAL MATERIA: ANTROPOLOGIA FILOSOFICA PRIMER TRABAJO PRCTICO: ESCRITORES DE LA LIBERTAD ANALISIS DEL EXISTENCIALISMO AO 2012 INTEGRANTE: RITA EUGENIA RAMOS