PREGUNTAS Y RESPUESTAS

Catequesis sobre el Amor 1. Por qu nos decimos deudores de Dios? (Pg. 17, P 1) Porque Dios nos ha dado todos los dones, las bendiciones, toda manifestacin de amor. 2. Qu implica ser un joven cristiano que peregrina? (Pg. 18, P 2) Es recorrer el camino de fidelidad, es adherirse intensamente al Seor Jess, acogiendo su amor expresando su amor. 3. Que es tener fe? (Pag 20 P 3) Creer en la Revelacin de Dios Amor, en el Verbo Eterno. 4. En el tiempo de la Iglesia peregrina, Qu tensin vive el hombre? (Pg. 28 P 4, Pg. 29 P 3) Es la tensin entre el ya y el todava no, entre Dios que toca la puerta, Dios que llama y el hombre que duda y el hombre que se hace el desentendido.

5. Mencione 5 devociones Marianas que se encuentren en Centroamrica (PAG 41-43) Virgen de las Mercedes (Repblica Dominicana) Santa Mara del Rosario (Guatemala) Seora de la Caridad del Cobre (Cuba) Seora de la Paz (El salvador) Nuestra Seora de Suyapa (Honduras) Nuestra Seora de la Concepcin de El viejo (Nicaragua) Nuestra Seora de los ngeles (Costa Rica) 6. Por qu virtud en especial le rezamos a la Madre Virgen Peregrina? (Pg.. 43) Para que nos conceda Fidelidad al Plan de Dios Los fieles laicos y la vida cristiana 7. Cul es la clave principal para explicar la pasividad del laico? (Pg.. 48 P 1) En la falta de claridad conceptual e internalizacin personal. 8. Cual es el panorama que nos muestra con respecto al laico el Concilio Vaticano II? (Pg. 47 P 2) Un panorama sobre identidad, misin y espiritualidad del fiel laico. 9. Segn Luis Fernando Cmo se vive la fe hoy en da? (Pg. 49 P 2) Ya no se vive como don divino, como extraordinaria oportunidad de crecimiento humano y cristiano, como acontecimiento de sentido y de conversin de vida. 10. Qu implica la eclesiologa de Comunin del Vaticano II? (Pg. 51) Que todo miembro de la Iglesia tiene una misin trabajando para que toda la humanidad entre en relacin con el Seor Jess y tambin preocuparse por aquellos en peligro de perder la fe.

11. Qu hace que el bautizado resista contra la cultura secularizada dominante del mundo? Una fe arraigada que bebe de las fuentes de la Palabra de Dios y la Tradicin, y se convierte en vida nueva e inteligencia renovada de la realidad. 12. Que est pasando con la identidad catlica? (Pg. 50 P 1) Sufre una corrosin debido a la seleccin de creencias y valores. 13. Qu est pasando los fieles laicos activos? (Pg. 50 P 2) Hay una falta de identidad y de conciencia que se ve reflejada en la falta de unidad de vida y apostolado. 14. Qu diferencia existe entre secularismo cuantitativo y secularismo cualitativo? Explique (Pg. 52 P 2)

La belleza y la alegra de ser cristiano en la educacin de los jvenes del mundo contemporneo 15. Donde han sido formulados las metas del proceso formativo en la fe? (Pag 77 P 3) La declaracin Gravisimun Educationis del Concilio Vaticano II. 16. Qu enfoque responde a una antropologa completa?(pag 81) La fe en la mente, en el corazn o en la accin. 17. Cmo se remarca y aplica el sentido diaconal?(Pag. 92 P 3) Mediante la transmisin de la Buena Nueva y la transformacin del mundo segn el Divino Plan. 18. Cual es la consecuencia de vivir el irracionalismo en la cultura hodierna? (Pag 85 p 2) Te lleva a dimitir a la razn que es una forma de dimitir de lo humano. 19. A qu se refiere el misterio de la iniquidad? (pag 100) Acta sobre el hombre pretendiendo distorsionar la libertad humana que habra de dirigirse hacia la verdad, el bien y la belleza, hacia Dios, para alejar la vida de cada hombre concreto, de las sociedades y de su cultura de la senda querida por quien es Seor de la Historia. 20. Qu hace un dinamismo ascensional, mediante el cual nos adherimos vitalmente al Seor Jess? (pag. 101, P2) Transforma el sentido del obrar y nos conduce a la vida plena.

21. Qu establece una situacin relacional dinmica? (pag 106 p2) La accin y la presencia del ser humano, su despliegue ontolgico. LA FAMILIA, CAMINO DE SANTIDAD Y PRIMERA LNEA DE EVANGELIZACIN 22. Donde se fundan los derechos de las personas? (pag. 111, P1) En la naturaleza creada por Dios

23. Qu hace un integrismo anticatlico? (pag 111 p1) GABY REVISA! LA RPTA Afectar la identidad propia de la familia basada en el matrimonio de un hombre y una mujer, y buscando generar un mundo inspirado en la "cultura de muerte". 24. cules son los 5 puntos que LF menciona cuando habla de la vocacin matrimonial? (pag. 112-118) - Santidad personal - Los cnyuges - Los Hijos - El trabajo - El apostolado 25. De qu se nutre el amor entre los esposos? (p.115, P1) Del amor de Jess, que va al encuentro del otro en la dinmica de Jess, de manera tal que cada quien vaya descubriendo esa luz interior del Seor que se percibe en el fondo de cada uno. 26. Cmo deberan entender, desde un principio la pareja de esposos, a un hijo? (p. 116, P2) Deben entender que ante todo son de Dios. Son personas confiadas a la educacin, al amor, a la ternura y al cuidado de los padres. 27. Por quin es transmitida y conservada la fe latinoamericana desde siglos pasados? (pag 131 p2) Por la piedad popular, las devociones locales y los "doctrineros" (catequistas laicos). 28. Por quines fue puesto en relieve los movimientos eclesiales? (pag. 136 P1) Por el Magisterio del Siervo de Dios Juan Pablo II y por el del Papa Benedicto XVI. 29. Por quines estn constituidos los mov eclesiales? (pag140 p1) Por personas que consientes de su fe, buscan vivirla y nutrirla con ardor, as como por quienes se haban alejado de ella o de una prctica habitual, al igual que por buscadores de la verdad y nostlgicos del infinito que desde el agnosticismo, una vida sin Dios u otra visin del mundo se han sentido alentados por el testimonio cristiano vital y ardoroso de los integrantes de los mov eclesiales y nuevas comunidades. 30. En los movimientos y comunidades no basta con la formacin intelectual. Cules son las dimensiones que debera abarcar esta formacin? (Pag. 137 P 1) Humana, espiritual, intelectual, comunitaria y apostlica del discpulo del Seor. 31.En qu favorece la dimensin de comunidades de fe dentro de los movimientos eclesiales? (pag 144 p2) En el encuentro y colaboracin interpersonal, la recta comunicacin, as como la capacidad de realizarse en el servicio fraterno, constituyendo de suyo un mbito profundo de formacin cristiana abierto a la creatividad y a iniciativas de comunin. 32.Qu conduce a la internalizacin de una sana eclesiologa? (pag 147) El amor a la Iglesia. 33. Dnde se reunieron los obispos para tratar el tema Discpulos y misioneros de Cristo? Ciudad y Pas. (pag.154 P1) En Aparecida, Brasil 34. A qu se le llama visin de supermercado? (pag. 155 P2)

A la visin errada de creer lo que se quiere, lo que ms acomoda o lo que gusta, rechazando lo que aparece como exigente, radical o simplemente disgusta. 35. A que estamos llamados todos los bautizados y bautizadas de Amrica Latina y El Caribe, a travs del sacerdocio comn del Pueblo de Dios? (pag 165 p2) A vivir y transmitir la comunin con la Trinidad. 36. Cmo llegar a ser discpulos y misioneros para que nuestros pueblos en l tengan vida? (pag182) Mirando a la Virgen de Nazaret 37. Cul es la dinmica de la misin? (pag 183 p3) Interiorizar al Sr, dejar que su Vida se exprese en toda nuestra vida, permitir que irradie su luz y su calor a los dems, y ser nosotros dciles cooperadores de esa irradiacin evangelizadora. 38. Cmo se van haciendo cultura la opcin por los valores evanglicos? (pag152 p1) Internalizando y por la accin personal y comunitaria. 39.Para qu es clave la formacin en el hijo de la Iglesia? (pag 137) Para que tome conciencia de su identidad, vocacin y misin. 40. Cul es la relacin primaria de la Iglesia y qu relacin debe garantizar? (pag. 166, P2) Evangelizar y debe garantizar la relacin entre fe y vida tanto en la persona individual como en el contexto socio-cultural en que las personas viven, actan y se relacionan entre s.