SPAIN&CO 2012

La crisis financiera global que dio comienzo con la cada simblica de Lehmann Brothers en 2008 ha hundido el sistema econmico local espaol. Tambin ha puesto de manifiesto sus debilidades: una corrupcin que ha abrazado desde los jueces y guardaespaldas del sistema judicial, hasta presidentes de gobiernos autonmicos, y la propia familia real; monumentos faranicos de ciudades de las artes y las ciencias donde no hay ciencia ni arte de ninguna clase, o de aeropuertos en pramos deshabitados; por toda coronacin, el naufragio de una infecta industria del crdito y la construccin. Pero la crisis tambin ha puesto de manifiesto la dependencia absoluta de la economa espaola con respecto a las grandes corporaciones multinacionales, y su escaso fuelle tecnolgico e innovador autnomo. De pronto, sin otra mediacin que declaraciones sumarias de una crisis representada como fatalidad divina, se ha venido abajo un precario estado de bienestar que, al fin y al cabo, funga como ltima legitimacin de una transicin democrtica postfranquista que el golpe de estado del 23 de febrero de 1981 haba recortado a sus expresiones mnimas. No es casual que, precisamente bajo el signo de este colapso, una parte importante de la sociedad civil espaola pusiera de manifiesto los crmenes contra la humanidad perpetrados bajo la bandera nacional-catlica, el fascismo y la soldadesca criminal del dictador Francisco Franco. Y que reclamara el derecho a exhumar y reconocer jurdicamente a sus vctimas, y a enterrarlas dignamente. Derecho elemental que la monarqua ha arrebatado brutalmente al pueblo espaol. Los entuertos que se han sucedido desde entonces pueden dividirse en dos familias. Por una parte, las protestas pblicas y las acciones legales contra la impunidad de los crmenes del fascismo y el nacional-catolicismo espaoles se han coronado con un juicio de talla limpiamente inquisitorial y formalmente corrupto contra su juez, el Sr. Garzn, precisamente por poner de manifiesto a estos crmenes, y por revelar la limpia continuidad histrica que los vincula con las tramas y organizaciones delincuentes que, durante la ltima dcada han disuelto la tenue democracia postfranquista. Junto a este proceso involutivo se ha desarrollado otra escena, la de los despidos y recortes econmicos, la de un desempleo galopante, la de millones de humanos arrojados a la calle y a la miseria. Y el despliegue de un arsenal militar que ni siquiera los das aciagos del poder franquista haban visto. Con un balance de una violencia desproporcionada contra manifestaciones de nios de escuela, cargas brutales contra protestas civiles pacificas, encarcelamientos ilegales y golpizas a mujeres inocentes que reedita el terror de estado decretado por la burocracia fascista en el estado de excepcin de 1972.

Todo lo dems es una masiva regresin de la democracia espaola a una nueva figura de totalitarismo. Sus signos se encuentran hoy por todas partes: control corporativo y censura en los medios de comunicacin, desde la prensa hasta Internet, pasando por el templo mayor de la televisin; liquidacin y privatizacin de todos los sistemas pblicos, desde la justicia, hasta la salud; reduccin de una masa social depauperada a los futuros centros de produccin de bajo perfil tecnolgico y salarios nfimos; y la conservacin de los poderes feudales que la Iglesia catlica espaola disfruta y exhibe obscenamente desde 1492: del control absoluto de la sexualidad y la reproduccin humanas, hasta la educacin primaria, media y superior, y una inconmensurable propiedad inmobiliaria libre de impuestos. El tema de la educacin es primordial en este horizonte porque atae a la formacin espiritual e intelectual de sucesivas generaciones. El tema educativo equivale a decir el futuro. Pero ese tema, en la Espaa nacional-catlica del antiliberalismo borbnico del siglo diecinueve, en la Espaa imperial militarmente derrotada de 1898, y en la Espaa de Franco y el postfranquismo nunca se ha puesto en cuestin. Ciertamente, la universidad de la democracia espaola se ha liberado del oscurantismo catlico que, duran te la dictadura franquista, todava controlaba la ortodoxia catlica, apostlica y romana en sus aulas. Pero una revisin moderna y esclarecida de sus funciones, de su organizacin administrativa y didctica, y de su autonoma intelectual, eso nunca se ha visto en el siglo veinte, ni en los siglos que le precedieron, con la excepcin del breve suspiro republicano espaol ahogado en sangre en 1936. Slo una nica y ltima vez en mi vida he sido invitado a dar una conferencia en Catalua, coincidiendo con la hora cero de la actual crisis espaola. En la cena que sigui a la ceremonia, un conceller me replic con una cierta insolencia que en los medios polticos espaoles de derecha o de izquierdas las universidades y la educacin no era un problema. Para el tradicionalismo nacional-catlico, para las estrellas del espectculo meditico y para la burocracia poltica de derechas o de izquierdas la educacin no ha sido y no es una verdadera cuestin. No en vano, lo que histricamente distingue a las culturas hispnicas, a ambos lados del Atlntico, es la ausencia de una reforma humanista del pensamiento, la ausencia de una reforma esclarecida del pensamiento y la ausencia de las reformas liberales del poder poltico. El populismo postfranquista del PP simplemente se ha limitado a disparar el tiro de gracia sobre un sistema educativo espaol en el que sucesivas administraciones han decapitado todo intento de rigor cientfico, de trabajo organizado y de reflexin crtica. El Seor Ministro de Educacin ha disparado sobre un cadver que se ha desmoronado instantneamente. La situacin quizs remonte. De las cenizas tal vez resurja el vuelo del verdadero espritu santo. Pero, por lo pronto, las condiciones, las expectativas y las energas sociales no son buenas. La mentalidad autoritaria del populismo postfranquista generara confrontaciones de progresiva violencia. En realidad su perpetuacin en el poder depender mucho ms de la violencia y la represin sociales que pueda poner escena, que de la eficacia de sus medidas administrativas subalternas y de la visin poltica que son capaces de concebir en su despreparacin intelectual y en su ignorancia. El mundillo intelectual y artstico de las cortes oficiales de Madrid y Barcelona posee un perfil poco competente y menos interesante todava.
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Las excepciones malviven hoy en exilios internos y externos. Y la universidad espaola est amenazada interiormente por la corrupcin y la incompetencia, y exteriormente por el Sr. Ministro. Qu hacer? Me dirijo a los estudiantes universitarios de Sevilla, que me han invitado a escribir esta carta. Por eso me obligo a pensar en el qu-hacer. Mi experiencia personal poltica est vinculada a la resistencia antifranquista de la universidad espaola en torno a las revueltas del 68 en toda Europa y en el mundo. Y esa experiencia fue negativa: fui testimonio de la manipulacin de la voluntad juvenil de entonces por abrirse intelectualmente un universo ms libre por las pendientes de los sectarismos polticos grotescos. Cmo hacerle frente a la situacin de facto es complicado: requiere una articulacin democrtica entre los estudiantes y los rectorados, y un dialogo poltico ms sofisticado del que ha tenido el socialismo espaol en los ltimos lustros. Y requiere de una accin y por tanto de una voluntad jurdica y poltica. Desde mi distancia de doble exiliado no puedo decir nada a este respecto. Pero si puedo imaginarme un caso ideal: que las huelgas, las manifestaciones y otras campaas de movilizacin de la opinin pblica se articularan con reflexin de los fines sociales, de los medios organizativos y de los lenguajes profesionales, sean arquitectos, sean pedagogos. Creo que sera deseable que estas acciones se vincularan al mismo tiempo a una reflexin y a un proceso de creacin de lo nuevo, y a la construccin de miradas ms amplias, que la de los tiranos que nos gobiernan en nombre de la democracia.

Eduardo Subirats Mayo 2012