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feature=player_embedded&v=gpqFLqh6 2_g video de trangenero fino yo te lo descargo pero el fin de semana ok Transgnero
De Wikipedia, la enciclopedia libre Saltar a: navegacin, bsqueda Transgnero es un trmino general que se aplica a una variedad de individuos, conductas y grupos que suponen tendencias que se diferencian de las identidades de gnero binarias (hombre o mujer) que normalmente, aunque no siempre, son asignados al nacer, y del rol que tradicionalmente tiene la sociedad. Transgnero es el estado de la identidad de gnero de uno mismo (autoidentificacin como hombre, mujer, ambos o ninguno) que no se corresponde con el "gnero asignado" a uno mismo (la identificacin por parte de los dems de si se es hombre o mujer en funcin del sexo gentico o fsico). "Transgnero" no implica ninguna forma especfica de orientacin sexual; las personas transgnero pueden identificarse como heterosexuales, homosexuales, bisexuales, pansexuales, polisexuales o asexuales. La definicin exacta de transgnero contina sin estar fijada, pero incluye:

"...persona cuya identidad no se conforma sin ambigedades a las normas convencionales de gnero masculino o femenino, pero que las combina o se encuentra entre ellas."1 "Personas que fueron asignadas un gnero, generalmente al nacer y en base a sus genitales, pero que sienten que esta es una descripcin falsa o incompleta de ellos mismos."2 "La no identificacin con, o no presentacin como, el gnero que uno fue asignado al nacer."3

Un individuo transgnero puede poseer caractersticas que normalmente se asocian a un determinado gnero, identificarse de otra manera dentro del continu del gnero

tradicional o existir fuera del mismo como "otro," "agnero," "intergnero," o "tercer gnero". Las personas transgnero pueden identificarse tambin como bignero, o en diversos puntos del continu transgnero, o en contnuos ms inclusivos que se han desarrollado como respuesta a los estudios ms detallados que se han hecho en aos recientes.4 Aunque muchas personas se identifican simplemente como transgnero, la identidad transgnero incluye mltiples categoras que se solapan. Estas incluyen la transexualidad, el travestismo, la androginia, el genderqueer, el cross-dressing y gente que vive cruzando gneros como drag kings; y drag queens.5 El fetichismo transvestista no se incluye generalmente ya que se consideran una parafilia, no algo relacionado con la identificacin de gnero.

Contenido
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1 Identidades transgnero o 1.1 Transexualidad o 1.2 Transvestismo y cross-dressing o 1.3 Drag o 1.4 Genderqueer o 1.5 Androginia o 1.6 Bignero 2 Vase tambin 3 Referencias

[editar] Identidades transgnero

El transgnero consta de siete diferentes identidades: transexualidad, transvestismo, drag, genderqueer, androginia, bignero trigenero. Dichas identidades se relacionan porque prevalece una discordancia entre el gnero biolgico, el cisgnero y los roles socialmente asignados a determinado gnero biolgico, identificndose con las caractersticas de gnero del sexo opuesto.

[editar] Transexualidad
Artculo principal: Transexualidad.

Euan McIver como pantomime dame. La transexualidad es una identidad en la que el individuo se identifica, desea vivir y ser aceptada como una persona del sexo opuesto a su gnero biolgico. La transexualidad presenta una discordancia entre la identidad de gnero propia y el gnero biolgico asignado en el nacimiento; surgiendo el deseo de que astralmente se pertenece al gnero opuesto, pero se manifest en el gnero biolgico equivocado. El deseo transexual se define la incorfomidad con el gnero anatmico, provocando que el individuo busque que su apariencia fsica y genitales sean lo ms congruentes posible a su verdadera identidad de gnero a travs de cirugas y tratamientos hormonales de reasignacin de gnero (cambio de sexo).6

[editar] Transvestismo y cross-dressing

Artculo principal: Travestismo.

El transvestismo o travestismo es una identidad en la que el individuo utiliza prendas socialmente asignadas al gnero opuesto, es decir, se identifica mejor con la moda del gnero opuesto que con la moda del gnero propio. El transvestismo puede o no estar ligado a la orientacin sexual, siendo posiblemente relacionado con un deseo transexual de ser identificado como una persona del gnero opuesto. Estereotpicamente se asocia al transvestismo con la homosexualidad. El cross-dressing o crossdressing es una identidad en la que simplemente se utiliza la vestimenta del gnero opuesto. El cross-dressing no tiene un motivo especfico. El crossdressing es estereotpicamente y errneamente asociado como una conducta transexual u homosexual, siendo posible su manifestacin en cualquier orientacin sexual y no necesariamente relacionndose a un gnero u orientacion especfica. El cross-dressing se manifiesta de manera poblacionalmente mayor entre hombres heterosexuales.7 El crossdressing ha sido utilizado como mtodo de transgresin social, en el que diferentes personajes histricos tansgredan los convencionalismos sociales y religiosos de un gnero como el derecho a la educacin, la participacin militar y los preceptos religiosos.

El cross-dressing es frecuentemente utilizado como elemento artstico en las representaciones dramticas.8

[editar] Drag
Artculos principales: Drag queen y Drag king.

El drag es una identidad sexual similar al transvestismo en el que la persona utiliza ropa socialmente asignada al gnero opuesto para la representacin dramtica de un hombre (drag king) y una mujer (drag queen) de caricatura o stira. El drag puede estar ligado a cualquier orientacin sexual, pero se limita nicamente a la representacin artstica o dramtica.9 En el drag es frecuente la imitacin de celebridades de la farndula, exagerando la forma de vestir y haciendo un burlesque de los convencionalismos de la sociedad como los preceptos del cdigo de etiqueta social.10 El drag surge en el siglo XIX como un mtodo para provocar la hilaridad del espectador. Era frecuentemente utilizado en diversos espectculos populares dedicados al entretenimiento como el burlesque, el travesty, la extravaganza, el vaudeville, el revue y la pantomima.11

Showgirls Kathoey.

[editar] Genderqueer
Artculo principal: Genderqueer.

El genderqueer (identificado como gnero intermedio o intergnero) es una identidad en la que el individuo se identifica como masculino y femenino, masculino o femenino, o ninguno de los dos gneros. En el caso de que se perciba a si mismo como masculino y femenino, existe una identidad bignero; si no se percibe como masculino, ni como fememenino, entonces existe una identidad agnero.

[editar] Androginia
Artculos principales: Androginia e Intersexualidad.

La androginia es el trmino con el que se identifican los rasgos sexuales presentes en un cuerpo y gnero al que naturalmente no pertenencen. La androginia regularmente

involucra una eleccin voluntaria de gnero, en la que la persona puede verse como masculino, femenino o ambos. Algunos rasgos sexuales que determinan la androginia son: hermafroditismo (funciones atpicas de genitales), hirsutismo (presencia de vello andrognico en un cuerpo femenino, causado por el exceso de andrgenos) y ginecomastia (desarrollo anormal de la glndula mamaria en un cuerpo masculino).

[editar] Bignero
El bignero un concepto que describe la conducta de una persona en la que surge un tipo de transformismo en el que la persona rota su personalidad a masculino y femenino, dependiendo el contexto. El individuo se identifica a s mismo como masculino y como femenino, pero altera su percepcin de gnero, adaptndose a las circunstancias sociales.

[editar] Vase tambin

Portal:LGBT. Contenido relacionado con LGBT. Principios de Yogyakarta Cambio de sexo Identidad sexual Orientacin sexual Drag queen Flower boy Transformismo

[editar] Referencias
1. Autor desconocido, (2004) "...Transgender, adj. Of, relating to, or designating a person whose identity does not conform unambiguously to conventional notions of male or female gender, but combines or moves between these..." Definition of transgender from the Oxford English Dictionary, draft version Marzo 2004. Consultado el 07-04-2007. 2. "USI LGBT Campaign - Transgender Campaign". Consultado el 06-03-2007. 3. Stroud District Council "Gender Equality SCHEME AND ACTION PLAN 2007" 4. "Layton, Lynne. In Defense of Gender Ambiguity: Jessica Benjamin. Gender & Psychoanalysis. I, 1996. Pp. 27-43". Consultado el 06-03-2007 5. Lesbian and Gay Youth: Care and Counseling, Caitlin C Ryan, Donna Futterman. 1998 Columbia University Press. isbn=0231111916. p.49 6. Transgender persons and transsexuals - Introduction (Part 3): Definitions and detection of transgenderism, & transsexuality Artculo en Religious Tolerance; consultado abril 7, 2012 7. Cross-dressing Artculo en ingls en glbtq; consultado abril 7, 2012 8. Crossdressing - Gay Sex Dictionary Artculo en GayDemon.com; consultado abril 7,2012 9. Paul Baker (2004) (en ingls). Fantabulosa: a dictionary of Polari and gay slang. Continuum International Publishing Group. ISBN 0826473431. 10. Paul Baker (2004) (en ingls). Fantabulosa: a dictionary of Polari and gay slang. Continuum International Publishing Group. ISBN 0826473431.

11. Laurie A. Wilkie (2010) (en ingls). The lost boys of Zeta Psi: a historical archaeology of masculinity in a university fraternity. University of California Press. ISBN 0520260600.

2.
3.

Qu Significa Ser Transgnero?

April 13, 2012 | Filed under: Novedades | Posted by: admin

4.
5. Modelo transgnero y concursante a Miss Canad, Jenna Talackova, muestra su pasaporte donde figura como mujer. 6. La definicin exacta de transgnero continua sin estar fijada, pero incluye: persona cuya identidad no se conforma sin ambigedades a las normas convencionales de gnero masculino o femenino, pero que las combina o se encuentra entre ellas. 7. Lo cierto es que es un tema an polmico en algunos circulos sociales. Recientemente, por ejemplo, la modelo Jenna Talackova arm un revuelo cuando se descubri que se haba cambiado de sexo de ms joven y su participacin en el certamen de belleza Miss Canad quedo en suspenso. En algunos pases todava las matan, como fue el caso de Agnes Torres Hernndez, activista transgnero, asesinada en Puebla, Mxico. Pero en el mundo de la moda internacional, por el contrario, los modelos transgnero han alcanzado el estrellato. Uno de ellos, Andrej Pejic, es una de las tres modelos femeninas ms cotizadas, aunque en realidad es un hombre.(Ver video sobre Pejic al final de esta nota) 8. Qu Significa ser Transgnero? 9. Transgnero es un trmino que se emplea para describir a todo aquel que desafa los papeles sexuales tradicionales: travestis gay, travestis heterosexuales, transexuales, reinonas y reinones, transgeneristas, andrginos y personas de todo tipo que tuercen los papeles sexuales tradicionales. 10. Del mismo modo que los gays y las lesbianas transgreden las normas heterosexuales al amar a miembros de su propio sexo, los transgneros transgreden las normas usando una vestimenta que por lo general no se asocia con su propio sexo, y en algunos casos, modificando sus cuerpos para parecerse ms a las personas del otro sexo. Los transgneros siempre han formado parte de la comunidad gay.

11.
12. Agnes Torres Hernndez, activista transgnero, asesinada en Puebla, Mxico. 13. Quin es qu? Qu es qu? 14. Los transexuales son sumamente desdichados en el sexo que se les ha asignado y cambian sus papeles sexuales y cuerpos para vivir como miembros del otro sexo. La tecnologa mdica moderna (hormonas sexuales sintetizadas, electrlisis, ciruga plstica) facilita mucho esto en comparacin con el pasado. Aproximadamente el 50% de los transexuales son de hombres a mujeres (MTF por sus siglas en ingls) y 50% son de mujeres a hombres (FTM por sus siglas en ingls). 15. Muchos se hacen ciruga de reasignacin de sexo, en la que se modifican sus rganos genitales. Se ha acusado a los transexuales MTF de ser mariquitas (una caricatura de la femineidad), pero en realidad su imagen abarca (como la de las mujeres no transexuales) de los sumamente masculinos a los sumamente femeninos. 16. Los travestis usan la vestimenta del otro sexo en ciertas ocasiones, pero no desean cambiar de sexo. Se visten con ropas del sexo opuesto por motivos personales, que pueden abarcar desde una necesidad de expresar su lado femenino o masculino hasta una forma de expresarse erticamente.

17.
18. Modelo transgnero Andrej Pejic 19. -Los reinones (drag kings) y las reinonas (drag queens) presentan imgenes exageradas de los hombres y las mujeres, exagerando los estereotipos sexuales como espectculo o autosatisfaccin. 20. -Las personas andrginas, las que mezclan los sexos y las que cambian los papeles sexuales tradicionales fusionan las caractersticas de ambos sexos de modos sutiles o escandalosos. 21. -Las personas intersexuales (hermafroditas) nacen con rganos genitales que tienen las caractersticas de ambos sexos. Muchos son operados en la primera infancia y muchos de ellos crecen con el sentimiento de que se los ha privado de una parte esencial de ellos mismos.

22. Los transgneros pueden ser heterosexuales, gays, asexuales o bisexuales. Los trminos tales como gay y heterosexual no tienen mucho sentido cuando se aplican a los transgneros. Es lesbiana un transexual que era hombre y despus de la operacin se convirti en mujer y cuya pareja es otra mujer? Y qu ocurre con un hombre que se har la operacin para convertirse en mujer y cuya pareja es un hombre? O un transexual FTM cuya pareja es otro FTM? Si bien no todos los transgneros se identifican como parte del resto de una comunidad gay, muchos lo hacen, y por cierto, el pblico en general y los polticos con opiniones negativas sobre los gays no los consideran heterosexuales.

LynnConway.com Web

Transg? nero, Transexualidad e Intersexualidad. Informaci? B? n sica.

Por Lynn Conway
http://www.lynnconway.com/
Copyright @ 2000-2006, Lynn Conway. Todos los derechos reservados.

Secci? I: n Informaci? B? n sica sobre G? nero & y Transg? nero

Traducido por Sonia Ramos, Sofia Iglesias* y Sonia John
(*1958-2004) [ Updated from V 2-17-06 to V 4-16-06. See TSES-New for color-coded deletions/additions in this update.] Una foto de Lynn y su novio (ahora su marido) Charlie, en el verano del 2000.

A trav? de la historia de Lynn supimos como es que ella naci?y fue educada como un s ni? y como m? tarde fue transformada en una mujer por medio de tratamientos o, s hormonales y cirug? mayor. A ra? de su pasado, Lynn es a veces llamada una Mujer a z "Transexual". ? qu?le ocurri?esto a Lynn, y qu?es Transexualismo? Por Para que podamos entender lo que es el transexualismo, primero debemos contestar algunas preguntas b? sicas acerca del g? nero. ? Qu?es la Identidad de G? nero? ? d? De nde viene? ? les eventos ocurren en la naturaleza que interfieren con la correcta asignaci? Cu? n del g? nero? El prop? de estas p? sito ginas es contestar estas preguntas. Adem? se s proporcionan v? nculos para mayor informaci? acerca de identidad de g? n nero, transg? nero, transexualidad e intersexualidad, as?como de informaci? acerca de m? n todos y tecnolog? a para la modificaci? f? n sica del g? nero. Los conocimientos en esta ? se encuentran en un r? rea pido desarrollo. Es un reto definir, separar o "etiquetar" los diferentes fen? menos, y hacer estimaciones de la frecuencia en que ocurren. Existen tambi? las diferentes interpretaciones de la ciencia, y los diferentes n puntos de vista de los protocolos sociales y m? dicos, en constante desarrollo, para resolver estas situaciones. No obstante, se sabe mucho m? acerca de la identidad de g? s nero de lo que se sab? solo a hace unos pocos a? y este nuevo conocimiento es algo que vale mucho la pena os, compartir y utilizar como plataforma. El tab?en esta ? tambi? ha sido roto y ahora rea n podemos discutir estos importantes asuntos sin miedo, verg? enza o bochorno.

Tal como veremos, muchas m? personas sufren de alguna condici? de identidad de s n g? nero de lo que supon? amos, y las vidas de millones de gentes son afectadas por asuntos relacionados con la identidad de g? nero. La clave para incrementar la calidad de vida de esas personas es un mejor conocimiento acerca del tema y la difusi? amplia de dicho n conocimiento.

Secci? I: Informaci? B? n n sica sobre G? nero y Transg? nero Secci? Ia: (TG continuaci? (en espa? n n) ol) Secci? II: Transexualidad (MtF) (en espa? n ol) Secci? III: La vida como una mujer despu? de la n s transici? transexual (En ingl? todav? n s a) P? GINAS WEB CON INFORMACI? ADICIONAL: N
Recursos para la Mujer Transexual (en ingl? s) Links informativos TG/TS/IS Mujeres Transexuales de ? xito (en Cirurg? Facial de Feminizaci? (en a n espa? ol) espa? ol) Hombres Transexuales de ? xito Cirurg? de Reasignaci? Sexual (SRS) a n (en espa? ol) (en espa? ol)

Secci? I - Contenido: n

INFORMACI? B? N SICA SOBRE EL G? NERO:

? ?nos hace ni? o ni? ? ?determina nuestra identidad de g? Qu o a? Qu nero? Condiciones Intersexo - Incluyendo los beb? cuyo g? s nero es ambiguo al nacer. La pr? ctica de "corregir quir? rgicamente" los genitales de los infantes intersexuados para convertirlos en "normales". C? estos intentos de "correcci? revelan que las viejas teor? acerca de la formaci? de la identidad de g? mo n" as n nero eran equivocadas. M? lecciones aportadas por la intersexualidad acerca de la identidad de g? s nero. La teor? de que la identidad de g? a nero era socialmente construida es finalmente destruida. Teor? de que la auto percepci? innata del g? a n nero est?determinada por el cerebro y el Sistema Nervioso Central Prenatal (SNC).

TRANSG? NERO:
Introducci? n Consultor? y tratamiento m? a dico para mujeres transg? nero y transexuales. Otras condiciones que se traslapan y que son frecuentemente mezcladas con transg? nero y transexualidad: Ex: Gays, Drag Queens, Tranformistas, crossdressers, travestis, fetichistas, otros.

? Porqu?reaccionan algunas personas con tal hostilidad contra los transg? neros? Tonalidades del Gris: Combinaciones e intergradaciones del g? nero y preferencias de pareja. M? all?de las "etiquetas", y en lugar de categor? restrictivas, proponer modelos de g? s as nero m? inclusivos y s flexibles.

Secci? I continuaci? - en Secci? Ia: (en espa? n n n ol)

El contraste entre Transici? de G? n nero (TG) y Transici? de sexo (TS). n Reconsiderando la discriminaci? y los cr? n menes por odio en contra de las personas transg? nero. De c? la transfobia, tristemente lo decimos, ha sido tambi? frecuentemente proyectada por gays, lesbianas y mo n feministas en el pasado (y como esto est?cambiando ahora). Los ni? transg? os nero abandonados por sus familias. Los ni? transg? os nero que reciben el apoyo de sus familias. Los peligros que corren los ni? transg? os nero aun cuando son apoyados por la familia. Esfuerzos para dar una cobertura completa de los derechos humanos a las personas transg? nero. Rese? de las diferentes situaciones de las personas TS y TG en diferentes pa? a ses. El poderoso papel que juega el Internet ayudando a las personas TS y TG. Esperanzas para el futuro.

GEN? RO, INFORMACI? B? N SICA:

El g? nero es la parte fundamental de nuestra identidad como seres humanos. La primera pregunta que todo mundo hace acerca de nosotros es "? un chico o una chica?" Es A pesar de su importancia, la mayor? de la gente nunca piensa demasiado acerca del a g? nero. No tienen idea de que es lo que causa la sensaci? de ser ni? o ni? hombre o n o a, mujer. Sin haber sufrido nunca una confusi? de g? n nero, ellos asumen como un hecho su propio g? nero, es tan evidente como el aire que respiran, y no hay nada que reflexionar acerca de esto. Tener un g? nero es un incuestionable privilegio de nacimiento. El saber popular considera que as?como los ni? crecen para convertirse en hombres, las os ni? crecen para convertirse en mujeres. Solo existen dos posibilidades, y se es una, u as otra. Basta ver el "sexo genital" a la hora del nacimiento y no hay m? que hablar. Sin s embargo, como ya veremos, las cosas no son tan simples.

Qu es lo que nos hace nios o nias? Qu determina nuestra identidad de gnero?

Durante la primera fase de la gestaci? el feto que tiene genes masculinos (Cromosomas n, XY) generalmente se desarrolla con genitales masculinos. Se desarrollar?con genitales femeninos si posee genes femeninos (XX). Esto ocurre normalmente el 99% de las veces. Los doctores y los padres simplemente miran los genitales de la criatura y la declaran ni? o o ni? a. Aquellos que son identificados como ni? generalmente se desarrollan como hombres os con una identidad de g? nero masculina, y aquellas que son identificadas como ni? as

normalmente crecen como mujeres con una identidad de g? nero femenina. Nuevamente, todo parece ser muy evidente. No obstante, m? del 5% de la totalidad de los hombres y mujeres se desarrollar? como s n homosexuales, y buscar? parejas de su mismo sexo y/o g? n nero, asimismo ellos tendr? n una identidad de g? nero normal como hombres o mujeres respectivamente, como la gran mayor? de heterosexuales. a Estados de Intersexo - incluyendo bebs que presentan un sexo ambiguo al nacer: A pesar de que la mayor? de los infantes se presentan como ni? o ni? normales, a os as variadas situaciones gen? ticas pueden conducir, en algunos casos, a que presenten genitales ambiguos, motivando que los doctores no est? seguros si se trata de un ni? o n o de una ni? En otros casos los genitales aparecen bien definidos de un sexo, pero son a. incongruentes con los genes del ni? Y en aun otros casos los genes del infante son m? o. s complejos que simplemente XX o XY, y el desarrollo tanto f? sico como de identidad gen? del chico ser?muy dif? de pronosticar. Los ni? que poseen estas variantes rica cil os genitales o gen? ticas son llamados "Intersexuales". Los beb? intersexuales se presentan s aproximadamente en uno de cada 1,000 nacimientos. Por ejemplo, en cerca de uno por cada 13,000 nacimientos de un sujeto XY (var? n gen? tico) el feto no responde a las hormonas fetales masculinas, y desarrolla genitales que se ven como de una ni? excepto por la ausencia de ? a, rganos reproductivos internos. Estos infantes XY que presentan el "S? ndrome De Completa Insensibilidad Andr? gena" (llamado cAIS o AIS, por sus siglas en ingl? "Complete Androgen Insensitivity s: Syndrome"), son simplemente identificados como ni? y educados como tales. Aunque as no pueden procrear descendencia, generalmente se desarrollan como mujeres esbeltas y atractivas, con una identidad de g? nero femenina. Se rumorea que algunas bellas modelos han sido chicas AIS. En otros casos, un "S? ndrome De Insensibilidad Andr? gena Parcial" (o, pAIS, por sus siglas en ingl? "Partial Androgen Insensitivity Syndrome") tiene como resultado que la s: apariencia genital externa puede caer en cualquier lugar del espectro femenino-masculino. (V? el sitio web en ingl? del Grupo de Apoyo al S? ase s ndrome De Insensibilidad Andr? gena (AISSG) para m? informaci? sobre AIS). Incre? s n blemente, a muchas de estas chicas nunca se le informa de su verdadera naturaleza, ya que la familia y los doctores sienten pena y bochorno de hablar acerca de este "terrible secreto": decir que estas chicas tienen genes masculinos. En lugar de eso, se les dicen cosas como "T?nunca desarrollaste ? rganos internos, as?que no puedes tener ni? os", y frecuentemente descubren la verdad acerca de s?mismas ya en la edad adulta y de manera accidental (como por ejemplo la historia de Sherri en sitio web de AISSG). Nuestra sociedad ignora por completo la existencia de las chicas cAIS, y esto les ha ocasionado muchos problemas. Por ejemplo, por m? de treinta a? el Comit?Ol? s os mpico Internacional (IOC) ha efectuado "ex? menes gen? ticos de g? nero" en todas las atletas, para asegurarse de que eran "mujeres verdaderas" (esto fue hecho con la intenci? de prevenir n que compitieran los casos de "cambio de sexo"). En un buen n? mero de casos las chicas cAIS fueron identificadas por estos ex? menes, etiquet? ndolas como "varones" y descalific? ndolas de la competencia. Estas fueron malas interpretaciones verdaderamente tr? gicas, ya que la presencia del cromosoma "Y" en algunas de estas chicas no las convierte en varones, ni en sus genitales ni en su identidad de g? nero, y tampoco les confiere una fuerza f? sica que pueda considerarse una ventaja. Estas err? neas

interpretaciones de g? nero muchas veces fueron hechas p? blicas, resultando en una total humillaci? para las mujeres involucradas. n En una significativa rectificaci? de esta terrible pol? n tica, el IOC ha abandonado todo tipo de ex? menes de g? nero para los pr? ximos juegos ol? mpicos. Luego, en el 17 de mayo de 2004 el IOC anunci?que permitir?la participaci? de mujeres y hombres transexuales n pos-operativos, con tal que cumplan con ciertas condiciones, comenzando con los juegos de 2004. As?es que finalmente se ha acabado la discriminaci? contra la participaci? de n n personas transexuales e intersexuales en los juegos ol? mpicos. Para apreciar un panorama de las muchas categor? en las condiciones intersexuadas, es as posible consultar la p? gina de la Asociaci? Norteamericana de Intersexo titulada "? ? n Qu tan Comunes son las condiciones de Intersexo?" Para m? informaci? vea la s n, p? gina excelente de Wikipedia sobre intersexo, donde encontrar? v? nculos a muchos sitios Web que se tratan de distintas condiciones intersexuales. La existencia de los infantes intersexo XY (var? gen? n tico) que tienen genitales femeninos y que crecen con una identidad de g? nero femenina (las chicas cAIS), fue uno de los muchos hechos que se conocieron tempranamente y que llevaron a los cient? ficos a reconocer que la identidad de g? nero NO EST?determinada directamente por la posesi? n de genes XX vs. XY. En lugar de esto, elaboraron la teor? de que la identidad de g? a nero era neutral en el nacimiento, y que en la infancia temprana era determinada por los genitales y por la crianza. El principal impulsor de esta teor? era el Dr. John Money de la a Universidad John Hopkins. De acuerdo a esta teor? un infante poseedor de una vagina y criado como ni? crecer? a, a, a con una identidad de g? nero femenina, independientemente de sus genes. De igual manera, se predec? que un infante con un pene y criado como ni? iba a crecer con una a o identidad de g? nero masculina normal, independientemente de sus genes. Si la identidad de g? nero del ni? o(a) no resultaba de acuerdo a este esquema, los psic? logos y psiquiatras asum? que algo hab? salido "mal" en la crianza del ni? o bien que el ni? estaba an a o, o mentalmente perturbado o delirante (i.e.,"mentalmente enfermo") Las correcciones para cualquier problema de identidad de g? nero eran buscadas a trav? de la psiquiatr? bajo el s a supuesto de que estas "perturbaciones mentales" pod? revertirse. an La prctica de "correccin quirrgica" en los genitales de los nios ntersexuados para volverlos "normales": En los a? sesenta, los avances de la cirug? pl? os a stica combinados con la teor? "Genitales a + Crianza" de la identidad de g? nero, condujeron a los m? dicos a recomendar la cirug? a "correctiva" en muchos tipos de infantes intersexo. La idea era hacer que los genitales se vieran cosm? ticamente correctos, ya de ni? o de ni? y luego criar al infante en su o a, correspondiente g? nero, creyendo que este crecer? con una normal y correspondiente a identidad de g? nero. John Money, de la universidad Johns Hopkins, y quien gradualmente se convirti?en la figura dominante en lo relativo a "Estudios de Identidad de G? nero", era el principal defensor de dichos tratamientos. Siendo un convencido de la Psicolog? conductista, en la a cual se considera a la mente del ni? como un pizarr? en blanco y sin caracter? o n sticas inherentes de personalidad, John Money teoriz?que la identidad de g? nero era exclusivamente el producto de la crianza y la socializaci? n.

El motivo para efectuar cirug? "correctivas" en los ni? era resolver la "emergencia as os social" causada por el nacimiento de beb? intersexuados La mera existencia en la s naturaleza de beb? Intersexo, rompe nuestra estricta dicotom? cultural de g? s a nero: hembra -var? De la misma manera, la existencia de estos beb? pone en entredicho n. s profundas estructuras religiosas y legales. Tanto los padres como los m? dicos se encuentran bajo una enorme presi? social que les exige eliminar estas variantes. John n Money aport?una racionalizaci? te? que validaba la cirug? "correctiva", y la hizo n rica a que "sonara" cient? fica. Ya que era m? sencillo "producir" quir? s rgicamente una ni? que un ni? frecuentemente a o, ocurri?que ni? Intersexo XY y que ten? penes peque? o ausentes, eran convertidos os an os en ni? El hecho de que tejido genital sensitivo se perdiera en el proceso no deten? a los as. a cirujanos, ya que durante mucho tiempo nuestra sociedad no reconoc? abiertamente que a las mujeres fueran susceptibles de tener intensas sensaciones de tipo sexual ni la capacidad de experimentar orgasmos. Si el infante se convert? en una ni? a los m? a a, dicos no les preocupaba que m? tarde pudiera tener la capacidad de tener sensaciones er? s ticas genitales y pudiera disfrutar del acto sexual; s? les preocupaba que pudiera funcionar lo para el placer de su pareja sexual. Las cirug? en los beb? Intersexo se han efectuado desde hace muchos a? hasta el d? as s os a de hoy, con una frecuencia de cerca de 1 por cada 2000 nacimientos. En la mayor? de los a casos esta cirug? crea ni? Sorprendentemente, ? a as. nunca hubo un seguimiento cient? fico organizado de ellos para analizar los resultados de estas cirug? as! Inclusive durante los primeros a? en que empezaron a practicarse estas cirug? hubo os as, personas que urg? a tener cautela; el m? notable era un joven investigador llamado an s Milton Diamond, ahora profesor en la universidad de Hawai. Siendo todav? un a estudiante graduado, Diamond hizo un audaz cuestionamiento a las teor? de Money en as un art? culo de 1959 titulado "Una Evaluaci? Cr? de la Ontogenia de la Conducta n tica Sexual Humana". Los razonamientos de Diamond estaban basados en sus propias observaciones de la conducta animal. Adem? organiz?bajo este enfoque "evidencias s tomadas de la biolog? la fisiolog? la psiquiatr? la antropolog? y la endocrinolog? a, a, a, a a, para argumentar que la identidad de g? nero esta profundamente incrustada en el cerebro pr? cticamente desde la concepci? (V? el libro Tal Como la Naturaleza lo Hizo, n". ase p.44). No obstante, las ideas acerca de que "los seres humanos han avanzado m? all?de las s influencias de la evoluci? biol? n gica en materia de sexualidad", y que la sexualidad y el g? nero eran socialmente construidos, han dejado una fuerte impresi? en la comunidad n m? dica. Bajo la influencia del "profeta del G? nero" John Money, esta visi? domin?el n pensamiento psicol? gico durante las ? ltimas d? cadas del siglo 20. Las cirug? as "correctivas" fueron practicadas a los beb? Intersexo por miles durante ese periodo, y de s nueva cuenta sin ning? tipo de seguimiento. S? al final de esta centuria sucedi?que n lo algunas horribles preguntas empezaron a surgir, ya que ocasionalmente algunos seguimientos aislados revelaron que las cosas no se hab? desarrollado tal como John an Money hab? predicho. a Como estas "correcciones" revelan que las viejas teoras de identificacin de gnero eran errneas: En a? recientes, muchas personas Intersexo se han encontrado unas a otras v? Internet, os a y han empezado a comparar sus situaciones. Como resultado, ha quedado claro para estas

personas de condici? intersexual que la mayor parte de las veces estas cirug? n as "correctivas" no resultaron como predec? las teor? de sus m? an as dicos. En lugar de esto, muchas de estas personas intersexuales terminaron con una incapacidad genital a ra? de z estas cirug? Muchos tambi? sufrieron de crisis de identidad de g? as. n nero, debido a la reasignaci? arbitraria de que fueron objeto, porque para los m? n dicos era "m? f? de s cil hacer quir? rgicamente". Debido a la presi? de los activistas intersexuales, especialmente los de la reci? formada n n ISNA, los estudios de seguimiento en aquellos ni? ? os quir? rgicamente corregidos? finalmente han empezado. El primer estudio, de 25 ni? gen? os ticamente XY que al nacer presentaron ausencia de pene (S? ndrome "Extrofia Cloacal") y que fueron reasignados mediante cirug? y educados como ni? revel?que todos los 25 desarrollaron identidades a as, de g? nero MASCULINAS. Estos chicos, a pesar de haber sido educados como ni? todos exhibieron los rudos as, juegos de los ni? peque? En su adolescencia, cada uno de ellos se rebel? a pesar de os os. , toda evidencia, en contra de sus genitales femeninos y su educaci? femenina, y afirmaron n que eran ni? y que quer? ser cambiados en tales. Algunos de ellos desesperadamente os an buscaron novias, al igual que lo har? otros chicos adolescentes. an En lugar de revertir la identidad de g? nero innata y cambiar a estos chicos en chicas, estas cirug? practicadas en su infancia en realidad los convirtieron ? el equivalente de as en transexuales de mujer a hombre! Desde entonces, muchos de estos chicos se han sometido a una reasignaci? hormonal y de g? n nero de mujer a hombre. Tr? gicamente, los efectos de su cirug? infantil impiden la reconstrucci? de unos genitales masculinos y en muchos a n casos incluso les impide tener experiencias sexuales placenteras y orgasmos. Ms lecciones aportadas por la intersexualidad acerca de la identidad de gnero: Estos recientes estudios han puesto en entredicho de manera total las pr? cticas quir? rgicas en los ni? Intersexo. os Dichos estudios han revelado algo aun m? asombroso: Han puesto de cabeza la teor? de s a que la identidad de g? nero est?determinada por los genitales y la educaci? causando un n, desplazamiento paradigm? en el pensamiento global de la comunidad m? tico dica acerca de la verdadera y subyacente naturaleza de la identidad del g? nero. La experiencia personal de las personas intersexuales que han recorrido diferentes trayectorias gen? ricas ( algunos como ni? "corregidos" y otros no) est? siendo ahora m? ampliamente os n s difundidas, y est? contribuyendo a construir un mejor entendimiento de las muchas n variantes de la identidad de g? nero que son independientes de nuestro f? sico. Por ejemplo, en condiciones intersexuales tales como el Mosaico-XY de Turner (Mixed Gonadal Dygenesis) un ni? puede presentar genitales normales en su nacimiento y ser o educado como ni? pero al llegar a la pubertad no se presenta una masculinizaci? y o, n persiste una apariencia ligeramente femenina. Estos adolescentes pueden enfrentar grandes dificultades si su condici? permanece sin diagnosticar y/o no se enteran de las n opciones apropiadas para su tratamiento. Si no tienen bien establecida una identidad de g? nero masculina, pueden enfrentar una dif? decisi? de si bien someterse a un cil n tratamiento masculinizante con testosterona y convertirse en hombres, o tomar estr? genos y someterse a cirug? genital para convertirse en mujeres. En algunos casos, los a adolescentes XY de Turner tienen identidad de g? nero femenina y si se les da la opci? n escoger? reasignarse como mujeres. n El art? culo "? ?es lo que saben los ni? Qu os?", por Jane Spalding narra la apremiante historia de uno de estos chicos, que fue educado como ni? pero que realmente ten? una o a

identidad gen? femenina, y de como busc?una reasignaci? hormonal y quir? rica n rgica a la edad de veinte a? La existencia de casos como este refuta la teor? proclamada por os. a John Money acerca de que los genitales y la crianza establecen la identidad de g? nero:
Jane Spaulding

Err? neamente guiados durante d? cadas por la teor? de Money, la profesi? m? a n dica ha causado la irreversible incapacidad f? sica de miles y miles de beb? Intersexo. Para s conocer las angustiosas experiencias en la traum? vida de las personas intersexuales tica que fueron "corregidas quir? rgicamente" en su nacimiento, y que crecieron sin que nunca se les dijera lo que se les hab? hecho, se puede consultar la reciente entrevista de Victoria a Tilney McDonough a Cheryl Chase en Entre L? neas: Donde se trata el tema de los ni? os que han nacido intersexuales. Cheryl fue la Directora Fundadora de la Sociedad Intersexo de Norte Am? rica, (ISNA, por sus siglas en ingl? , y la primer l? del movimiento para terminar con la verg? s) der enza, el secreto y las indeseadas cirug? genitales en la gente nacida con anatom? reproductivas as as at? picas. La ISNA est?trabajando para terminar con la idea de que la intersexualidad es un hecho vergonzoso o monstruoso. Solamente en los Estados Unidos, cinco ni? son os sometidos diariamente a peligrosas e innecesarias cirug? Esta sociedad insta a los as. m? dicos a utilizar un modelo de tratamiento centrado en el paciente, y no en el ocultamiento. Para una mayor profundizaci? en estos temas, vea el documental de n Discovery Channel "? un ni? o una ni? , producido con la participaci? de la ISNA. Es o a?" n
Cheryl Chase, Directora Fundadora de ISNA

"Cuando un beb? intersexual nace, el procedimiento por rutina es la pr? ctica de la cirug? afirma Cheryl a" Chase, quien fue reasignada quir? rgicamente como ni? cuando ten? 18 meses de edad. a a "Los m? dicos tratan de arreglar lo que no es correcto, luego le plantan un pa? al beb? cierran el archivo, y se olvidan de ? al , l".

La teora de que la identidad de gnero est determinada socialmente es finalmente hecha aicos: La ruptura con el paradigma de John Money se extendi?r? pidamente una vez que la comunidad cient? se enter?de que Money hab? ocultado durante muchos a? fica a os evidencias claras de que sus teor? estaban equivocadas. La gota que derram?el vaso fue as el altamente publicitado caso de "John/Joan" presentado en el libro Tal Como la Naturaleza lo Hizo: El ni? que fue educado como ni? , por John Colapinto. o a D? cadas atr? John Money hab? aconsejado a los padres de un ni? que hab? perdido su s, a o, a pene en un accidente m? dico, para que quir? rgicamente se le reasignara como ni? a apoyado en la teor? de que "ella" crecer? luego hasta convertirse en una mujer normal a a en vez de en un "chico anormal". Este caso fue muy notable entre los investigadores cient? ficos porque el ni? naci?con un gemelo id? o ntico que serv? de comparaci? en el a n desarrollo del g? nero. C? primer paso el ni? fue castrado, se le quitaron lo poco que mo o quedaba de su pene, y luego fue criado como ni? Sin embargo todav? mostrando la a. a identidad innata de g? nero de un ni? peque? "ella" empez?a afirmar que era "en o o, realidad un ni? y se rebelaba en contra de los esfuerzos para hacer que se comportara o" como ni? Ya en la pubertad, todav? sin saber de su cirug? infantil, "ella" se resisti?a a. a a los intentos de sus padres y m? dicos para feminizarla a trav? de estr? s genos y cirug? para a construirle una vagina. Eventualmente, se someti?a una reasignaci? pero para n convertirse en var? similarmente a como lo har? un transexual de mujer a hombre. En n, a este caso, educar a un ni? con genitales femeninos como una ni? claramente NO o a, modific?el sentimiento innato del ni? acerca de su verdadero g? o nero. Durante muchos a? John Money continuamente se refiri?al caso de John /Joan como os, un victoria, fabricando hechos para indicar que el caso hab? sido un "completo ? a xito". Money nunca permiti?a nadie que se acercara a Joan para conocer m? detalles acerca de s su vida, rogando se evitara contacto alguno en nombre de la "privac? Este caso a". gradualmente se hizo tan legendario que se convirti?en la piedra fundamental de la entera teor? del g? a nero de Money. Luego llegaron las demoledoras noticias, revelando que John Money ten? pleno a conocimiento de que la reasignaci? del ni? no hab? tenido ning? ? n o a n xito. Aun peor, ? l hab? deliberadamente ocultado esta evidencia contraria a sus teor? durante d? a as cadas d? cadas durante las cuales miles de ni? m? hab? sido objeto de estas cirug? os s an as inacapacitantes. Fue el profesor Milton Diamond, el cient? fico que valientemente cuestion?a Money d? cadas antes cuando el primero era aun un estudiante graduado, quien descubri?este enga? o. El Profesor Diamond siempre hab? sospechado de los resultados obtenidos por Money. a Durante a? hab? tratado, a trav? de numerosas investigaciones y publicaciones, de os a s convencer a otros de al menos considerar como una posibilidad que la identidad de g? nero fuese innata. Sin embargo sus esfuerzos no prosperaron, debido en gran parte a la predominancia intelectual de Money en este campo. Finalmente, a principios de los 90? Diamond se las arregl?para rastrear al ni? "Joan", s, o quien presumiblemente ahora ser? una mujer adulta, y cuyo caso hab? sido la piedra a a

fundamental de la teor? de Money, simplemente con el deseo de confirmar qu?es lo que a le hab? ocurrido y qu?no. Diamond se top?con el incre? hecho de que "ella" nunca se a ble hab? sentido para nada una mujer ? que viv? ahora como un hombre casado!* a y a [*Se acab?muy tr? gicamente la historia. Aunque ? John?hab? logrado dar vuelta, social y a quir? rgicamente, a su reasignaci? infantil sexual y se hab? hecho un hombre, ? n a admiti? tener un n? cleo profund? simo de c? corrosiva que jam? se extingui? ? se puede lera s . No escapar nunca del pasado,?dijo en 2000 al peri? dico el Seattle Post-Intelligencer. ? Me cortaron partes de mi cuerpo y las echaron en el basurero. Me desgarraron la mente.? ? ? John?se suicid?el 4 de mayo de 2004.] Diamond y un colega, Sigmundson, trabajaron sin descanso para documentar lo que hab? a ocurrido en este caso e hicieron una publicaci? al respecto con los resultados. La n publicaci? fue tan controversial que muchas revistas cient? n ficas simplemente lo rechazaron. As?de grande era la influencia de Money y su paradigma de la identidad de g? nero. ? Varias revistas m? dicas simplemente no pod? creer la evidencia puesta frente a an su cara! El art? culo "Reasignaci? de Sexo en el Nacimiento: Revisi? de las implicaciones n n cl? nicas a largo plazo?fue finalmente publicado en 1977 por los Archivos de Medicina Pedi? trica y Adolescente. La reacci? de los medios y la comunidad m? n dica fue una verdadera tormenta frente a estas asombrosas noticias. John Money fue p? blicamente expuesto por haber falsificado evidencias y de haber suprimido evidencias contrarias en el caso que fundamentaba su teor? de la identidad de g? a nero. A los dos a? el escritor John os Colapinto public?un detallado relato de la historia exponi? ndola al p? blico en general.

La historia de John/Joan obtuvo una primera exposici? p? n blica en un art? culo publicado por John Colapinto en Rolling Stone (Dic 11, 1997) con t? tulo "La verdadera historia de John/Joan". Aqu?est?un fragmento de la ? ltima p? gina del art? culo: " --- Su historia ha sacudido hasta los cimientos el edificio construido sobre las teor? de John Money de los a? as os 50. Y han expuesto una falla central en una teor? que fue sostenida durante la mayor parte del siglo XX. Fue a Sigmund Freud quien primeramente afirm?que el sano desarrollo psicol? gico del ni? o la ni? se basa en gran o a,

medida en la presencia o ausencia del pene - la noci? central de la teor? del desarrollo sexual de Money y la n a principal raz? de que John Thiessen fuese convertido en ni? por defecto. Esta es una noci? que hoy d? tambi? n a n a, n ha sido puesta en entredicho por la investigaci? neurobiol? n gica que, en el ? mbito sexual, ha conducido a los cient? ficos m? destacados a la conclusi? de que, tal como el Dr. Reiner la plantea "el ? s n rgano sexual m? s importante no son los genitales, es el cerebro" --- "
John Money, Ph.D. Milton Diamond, Ph.D.

"Te? rico" del G? nero, afirmaba que la identidad era determinada socialmente. Apuntal? sus teor? con su influencia personal en el as medio as? como falsificando y suprimiendo datos de la investigaci? contrarios a su punto de vista. n

Profesor de anatom? y biolog? reproductiva que a a derrumb?la teor? largamente sostenida de Money a de que la identidad del g? nero es determinada socialmente. Su trabajo sugiere enf? ticamente que la identidad de g? nero es biol? gicamente innata.

Desde entonces, el profesor Diamond ha obtenido importantes reconocimientos por su trabajo. Director del Centro del Pac? fico para la Sociedad y el Sexo, en la Universidad de Hawaii, ha escrito ampliamente sobre temas de la identidad de g? nero y las intervenciones quir? rgicas en personas intersexuales. Ampliamente recomiendo sus escritos (como por ejemplo: Sexo y G? nero son diferentes: Identidad sexual e identidad del g? nero son diferentes y Un Emergente Dilema ? y M? tico dico: ? Deben los M? dicos Practicar Asignaci? de Sexo a los Infantes con Genitales Ambiguos? ). n La refutaci? de las teor? de John Money est?finalmente llevando a un desplazamiento n as paradigm? no s? en la comunidad cient? sino tambi? en la comunidad m? tico lo fica n dica si bien esto ocurre lentamente dada la influencia del punto de vista de Money sobre los m? dicos "mayores", esto ha conducido a desaf? profesionales y pleitos contra los os cirujanos tradicionalistas al continuar practicando estas operaciones genitales a los ni? os. Pueden consultar en particular el reciente art? culo en la Yale Law Review que perfila los nacientes entendimientos de los aspectos medico-legales en el ? rea. La teora de que la auto percepcin innata del gnero est determinada por el cerebro y por el sistema nervioso central prenatal: Bueno, si no son los genes los que determinan la identidad de g? nero (las chicas cAIS lo han demostrado), y si no son tampoco los genitales y la educaci? los que la determinan n (los ni? con el s? os ndrome de "Extrofia Cloacal" lo demuestran) entonces, ? diablos qu? determina la identidad gen? de una persona? rica Ha venido creciendo cierta evidencia de que ciertas estructuras cerebrales en el

hipot? lamo (en la regi? BSTc ) determinan en cada persona el n? n cleo de los sentimientos de g? nero y una identidad de g? nero innata. Estas estructuras se "instalan" prenatalmente en los centros de la parte baja del cerebro y el Sistema Nervioso Central (SNC) durante las etapas tempranas del embarazo, y durante un proceso de imprenta, en el mismo Sistema Nervioso Central, modulado hormonalmente. Parece ser que si tales estructuras en el cerebro y el SNC del feto son masculinizadas por las hormonas durante el embarazo temprano, entonces el ni? tendr?una autopercepci? e o n identidad de g? nero masculina, independientemente de si los genes o los genitales son de un var? Si tales estructuras no son masculinizadas en ese periodo, el ni? entonces tendr? n. o una autopercepcion e identidad de g? nero femeninas, de nuevo independientemente de sus genes o genitales. Como sucede en el caso de los ni? intersexuales, con genitales os ambiguos, indudablemente existen muchos grados de cruce de g? neros en las estructuras del cerebro y el SNC, as?que mientras algunos ni? sufren un cruzamiento total de os g? nero, otros solamente sufren un cruzamiento parcial. Las investigaci? m? recientes revelan que el cerebro comienza a diferenciarse en los nes s embriones hembras y varones aun m? tempranamente, posiblemente antes de que hagan s efecto las hormonas sexuales embri? nicas, y por mecanismos todav? desconocidos--as? a que se puede considerar la identidad de g? nero un resultado complejo de la interacci? n entre la diferenciaci? anterior del cerebro y las hormonas embri? n nicas posteriores. Para leer m? sobre estas ? s ltimas investigaciones, vea: "El desarrollo del cerebro, el ? rgano sexual m? importante" en la revista Nature, 29 de enero de 2004 (Nature 427, p. 390s 392). Por esto mismo, es posible para algunos ni? poseer identidades de g? os nero inconsistentes con sus genes. En los casos cAIS, por ejemplo, las estructuras cerebrales de aquellas chicas eran insensitivas a los efectos masculinizantes de la testosterona fetal, as?como tambi? lo fueron sus genitales. Por lo tanto, desarrollaron estructuras cerebrales e n identidad de g? nero femeninas, a pesar de que gen? ticamente eran XY. Es por esto que tambi? es posible que algunos ni? tengan identidades de g? n os nero inconsistentes con sus genitales y su educaci? En el caso de los ni? con s? n. os ndrome "Extrofia Cloacal" ("micropene"), sus estructuras cerebrales y su SNC presumiblemente se masculinizaron bajo la influencia de la testosterona fetal, llevando esto a una posterior identidad de g? nero varonil, a pesar de haber sido "transformados quir? rgicamente en ni? y educados como tal. as" Las recientes observaciones acerca de este s? ndrome est? teniendo un profundo impacto n en la comunidad de investigadores m? dicos, ya que para la ciencia del g? nero son tan importantes como lo fue la observaci? de las lunas de J? n piter por Galileo. Estas son observaciones dram? ticas, sin precedente e inobjetables, y que causan un giro en el paradigma previo de pensamiento. Y lo hacen en un ? que ha sido objeto de mucha rea desinformaci? y tab? En el caso de Galileo, el giro fue de la idea de un universo n es. terrac? ntrico, a uno helioc? ntrico. En el caso que nos ocupa ha sido de la teor? de la a identidad de g? nero basada en "genitales + educaci? a una que basa la identidad de n" g? nero en el "Desarrollo neurobiol? gico del sistema nervioso central". Las implicaciones del desplazamiento de este paradigma son de largo alcance, especialmente para aquellos que sufren de identidades de g? nero "cruzadas". En lugar de que estos sentimientos de g? nero sean considerados de naturaleza "psicol? gica", ahora pueden ser entendidos como de naturaleza "neurol? gica". Habr? que escuchar con cuidado las conclusiones del Dr. William Reiner, M.D. Pediatra a cl? nico e investigador en el hospital John Hopkins, basadas en su trabajo con ni? os

intersexuales (Rainer es ahora un investigador del seguimiento en el s? ndrome "Extrofia Cloacal"), que ahora confirma estas conclusiones: "A fin de cuentas, solamente los propios ni? son quienes deben de identificar quien y que es lo que son. A nosotros os los investigadores nos corresponde escuchar y aprender. Las decisiones cl? nicas no deben estar basadas en predicciones anat? micas, ni en la "correcta" funci? sexual, tampoco es una cuesti? de moral o de "congruencia" n n social, sino en aquel camino que sea el m? apropiado para el probable desarrollo del patr? psicosexual del ni? En s n o. otras palabras, el ? rgano que se presenta como cr? para el desarrollo psicosexual y la adaptaci? no son los tico n, genitales externos, es el cerebro." William Reiner, M.D., Ser Var? o Hembra--Esa es la Cuesti? 151 Arch Pediatr. Adolesc. Med. 225 (1997)]. n n, Es asombroso que en el pasado los psiquiatras hayan ignorado todo esto, y que durante tanto tiempo hayan asumido que la identidad de g? nero era neutral en el nacimiento y posteriormente establecida por las interacciones sociales. Las personas clasificadas err? neamente en su g? nero, han reportado durante largo tiempo que sus problemas no proven? s? de los PENSAMIENTOS sino de percepciones de g? an lo nero "cruzadas" y de las SENSACIONES CORPORALES - como las del peque? que percibe sensaciones de o g? nero dici? ndole como le gustar? que su cuerpo se moviese, cual es la respuesta al ser a tocado, que tan agresivo o tierno se percibe, o como interact? con otros ni? Entonces, a os. despu? de la pubertad, al comienzo de las sensaciones sexuales, hay que distinguir entre s las que sean varoniles (necesidad de montar y penetrar) o que sean femeninas (necesidad de ser penetrada y manipulada). Uno no construye estas sensaciones sexuales masculinas/ femeninas producidas por el CNS, ? simplemente las experimenta! Los mecanismos b? sicos de percepci? involucrados n est? "integrados" y no pueden ser cambiados por medios psiqui? n tricos de manera permanente m? de lo que se podr? cambiar nuestra percepci? de fr? o de calor. s a n o Cualquiera que sea el proceso "in-? tero" que as produce, las sensaciones de g? nero y la identidad de g? nero de la persona se encuentran en lo m? profundo de su n? s cleo. La identidad de g? nero es fija, inmutable, e irreversible por cualquier medio m? dico o psicol? gico. Tambi? sabemos que existe un solo medio para determinar tu identidad de n g? nero: ? Pregunt? ndotela! Tu g? nero es una percepci? Solo t?conoces con seguridad cual n: es, y nadie m? puede dec? s rtelo.

TRANSG? NERO:
Ahora que conocemos alguna informaci? b? n sica acerca de la identidad de g? nero, y tenemos una idea de las dificultades que enfrentan las personas intersexuales, estamos preparados para aprender y entender acerca del transg? nero y la transexualidad. En esta p? gina Web nos enfocamos a las condiciones gen? ricas de hombre a mujer (MtF, por sus siglas en ingl? ya que es esta la experiencia directa de Lynn. Sin embargo, s), existe una combinaci? completamente sim? n, trica, de condiciones gen? ricas de mujer a hombre (FtM) y que son igualmente comunes a las MtF. Para mayor informaci? acerca n del transgenerismo y transexualismo FtM, habr?que dirigirse a los sitios FtM International y American Boyz. "Las Chicas ser? Chicos" es un art? n culo de T. Eve Greenaway que diserta sobre el s? bito surgimiento a la luz, pr? cticamente desde las sombras, del transgenerismo FtM en los colegios y las universidades americanas. Para un estudio profundo de los antecedentes del transgenerismo y transexualismo FtM, ser? conveniente consultar el libro de Jas? Cromwell Transmen & FtMs y tambi? el libro de n n

Jamison Green Convirti? ndose en un Hombre Visible. Tambi? recomendamos la nueva n p? gina de Lynn que contiene v? nculos y fotos de Hombres Transexuales de ? xito (es). Introducci n: Muy oculto y raramente mencionado, existe el hecho de que algunos chicos, aparentemente normales, para nada son varones, y en realidad tendr? que haber sido an mujeres. A pesar de que poseen los genes XY normales, genitales masculinos normales, y que han sido educados como ni? a pesar de todo esto, poseen los sentimientos os, gen? ricos, las sensaciones corporales y la identidad gen? de chicas. De manera similar, rica algunas chicas no lo son en realidad, y deber? haber sido chicos. No sucede muy an seguido, pero sucede. Y as?ha sido siempre. Quiz? en uno de cada 200 o 400 nacimientos algo ocurri?en las etapas tempranas de la s gestaci? de tal manera que las hormonas sexuales no tuvieron la acci? usual en la n n integraci? del cerebro del feto. En estos casos, los ni? nacen con un sexo neurol? n os gico y una identidad de g? nero innata opuesta a la que indican sus genes y sus genitales. Como estos ni? se ven aparentemente normales, ser? educados de acuerdo a un g? os n nero contrario a su sexo neurol? gico. Ser educados dentro del g? nero equivocado va a causarles una profunda Disforia de G? nero y angustia mental a medida que van creciendo. Estos son los "Transexuales" (TS), los m? intensamente afectados de los transg? s nero(TG). En muchos m? casos, quiz? en uno de cada 50 ni? parece ser que el "efecto s s os, transgen? rico" aun est?presente en cierto grado pero es menos pronunciado- y esto ocurre tanto en chicos como en chicas (podemos hacer un estimaci? de estas cifras a partir de la n cantidad de variantes gen? ricas presentes en individuos que siempre han estado dentro o alrededor de la comunidad gay. Son sin embargo s? una peque? fracci? de este grupo, lo a n alrededor del 1% o 2% del total de la poblaci? Este grupo de ni? presenta una amplia n). os variedad de sentimientos de "cruce de g? neros" ( as?como los ni? intersexuales os presentan una amplia variedad de configuraciones genitales). La mayor? de estos ni? a os transg? nero tendr? severos problemas de adaptaci? si se les obliga a seguir un rol n n gen? rico muy estricto. Las mujeres perciben este tipo de casos, especialmente los de peque? ni? sumamente os os femeninos que debieron ser ni? Frecuentemente expresar? entre ellas "? debi?ser una as. n l ni? Estas sensatas reacciones hacia el caso de los ni? femeninos rara vez se discuten a". os fuera del c? rculo cerrado de las mujeres. Especialmente los padres har? todos los n esfuerzos para que el chico se "enderece". Se confunde equivocadamente al ni? femenino o con un ni? "pre-homosexual". Y se hace entonces todos los esfuerzos para "salvar al ni? o o de ese destino". Por el otro lado, la chica que se siente chico puede convertirse en una "marimacha" y no ser criticada por eso- de hecho puede ganar la aprobaci? social por ser n emprendedora y agresiva en nuestra sociedad machista. Aun as?ella va a experimentar el mismo grado de angustia acerca de la asignaci? de su rol gen? n rico como le ocurre al ni? o transg? nero MtF. No existe un rol social para aquel ni? que expresa "Me siento una ni? y que por esto o a" reciba una asistencia con su problema de g? nero. En vez de esto, los j? venes transg? nero frecuentemente adoptan la idea transmitida por sus padres y compa? eros escolares de que se convertir? en hombres gay. Incluso algunos intentar? "convertirse en gays" y de ser n n aceptados en la comunidad masculina gay, cuando en la realidad esto raramente funciona. Los hombres gay buscan hombres como parejas, no personas cuya identidad de g? nero es femenina. La ? ltima cosa en el mundo en la que podr? convertirse un joven MtF es en un a

hombre gay, quien es, en lo relativo a su masculinidad y a sus partes masculinas, ? incluso m? que el hombre promedio! s Muchos otros j? venes transg? nero encontrar? maneras secretas para travestirse con ropa n de chica como una manera de explorar y disfrutar sus sentimientos de g? nero femeninos, frecuentemente lo har? desde mucho antes de la pubertad. La falta de oportunidades para n expresar abiertamente sus aspiraciones de g? nero y la necesidad de mantener un absoluto secreto acerca de su travestismo, son en general una fuente de tremenda angustia, ansiedad y depresi? para estos chicos. n Algunos pocos adolescentes transg? nero MtF tratar? de aparecer abiertamente como n bellas chicas y posiblemente atraigan a algunos chicos heterosexuales como sus amantes (i.e. chicos que las amar? como a chicas). Otros adolescentes transexuales MtF buscar? n n la compa? a de chicas, que se sentir? atra? por ellos y los amar? como si ellas fueran ? n dos n lesbianas. En estos casos, si las novias los aceptan, estas pueden ser maravillosas amantes y compa? eras. Sin embargo, muchos j? venes transg? nero se avergonzar? y se sentir? tan n n humillados por sus tendencias femeninas que van a esconder sus "terribles y secretos deseos" a todo el mundo, y en ocasiones incluso a ellos mismos, durante un largo, largo tiempo. Para aquellos que son sumamente transgen? ricos o transexuales, la existencia sin un g? nero correctamente asignado les produce una pesadillesco aislamiento de lo que es el baile de la vida. Ya sea tener una cita, encontrar el amor, el cortejo, casamiento, educar a los ni? y generalmente el hacer todas esas peque? cosas cotidianas que continuamente os, as celebran la pertenencia a nuestro propio g? nero, son cosas en las que el transg? nero es hecho a un lado y relegado s? a observar. O aun peor, mientras se sienten feos y lo rid? culos en su apariencia social como varones, son obligados a "actuar" un rol para el cual se encuentran vac? de sentimientos y que es ajeno a su naturaleza interior os femenina. El nombre para la forma intensa de estos sentimientos transexuales es Disforia de G? nero. (Muchas veces se llama esta condici? Trastorno de Identidad de G? n nero, (GID en sus siglas en ingl? Sin embargo, preferimos no usar la palabra ? s). transtorno? porque implica que una variaci? natural de g? n nero sea por s?misma un problema. En su vez, usamos el t? rmino ? disforia de g? nero?para hacer destacar la ansiedad que sienten las personas obligadas a vivir en el g? nero equivocado). Para una descripci? m? formal (en n s ingl? de GID y m? informaci? sobre investigaciones cient? s) s n ficas en este ? vea el sitio rea Web de la Sociedad para Investigaci? y Educaci? de la Identidad de G? n n nero, (GIRES) que contiene los siguientes v? nculos: GIRES Main Page Disforia de G? nero [2004] (en ingl? s) Definici? y Sinopsis de la Etiolog? del Trastorno de Identidad de G? n a nero en Adultos y Transexualidad (en ingl? s) "En conclusi? el transexualismo est?fuertemente asociado con el neurodesarrollo del cerebro...no n, ha sido demostrado que se puede modificar esta condici? por medio de socializaci? contraria ni por n n tratamientos psicol? gicos o psiqui? tricos...las personas pueden beneficiarse de un enfoque que incluye un r? gimen de hormonas y cirug? correctiva para que se encuadren el fenotipo y la identidad a de g? nero, junto con intervenciones psicosociales bien intencionadas para apoyar a la persona y para ayudarle a adaptarse al papel social apropiado...puede que var? los tratamientos aconsejables y en deben ser personalizados a las necesidades ? nicas y circunstancias de cada cual." --Citado de la sinopsis de GIRES de la investigaci? actual sobre la etiolog? de disforia de identidad n a

de g? nero; los investigadores m? eminentes del mundo de este campo firmaron este documento. s Orientacin y tratamiento mdico las mujeres transgnero y transexuales: Los servicios de orientaci? y grupos de apoyo ahora existen en muchas de las principales n ciudades para ayudar a diagnosticar las condiciones transg? nero e informar acerca de las opciones para el cambio social de g? nero y sobre ayuda m? dica. La red ofrece ahora un gran n? mero de sitios de apoyo para transg? neros y transexuales; estos proporcionan una amplia variedad de informaci? pr? n ctica concerniente a la orientaci? y las transiciones. n Muchos de estos sitios mantienen listas actualizadas de proveedores de servicios para las personas TG/TS (Orientadores, electr? logos, endocrin? logos, cirujanos). Algunos de estos sitios (como el TG Forum) tambi? tienen listas de clubes, grupos de apoyo e importantes n eventos nacionales donde la gente TG puede congregarse para mutuo apoyo. Para algunas personas que pueden permitirse una expresi? de g? n nero m? libre, p. ej. la s flexibilidad en el vestir, los manerismos y la apariencia, pueden f? cilmente aminorar la incomodidad e incrementar las oportunidades de libre expresi? bienestar y felicidad del n, transg? nero. Cuando de esta manera el individuo encuentra alg? grado de paz interior y n autoaceptaci? ? puede continuar por ese camino, y encontrar amor y disfrutar n, l plenamente de la vida sin posteriores modificaciones de g? nero. No obstante, las personas con intensas sensaciones transg? nero pueden considerar el efectuar cambios f? sicos tomando hormonas y cambios sociales adoptando permanentemente la vestimenta del g? nero que desean, alcanzando de esta manera una ? transici? de g? n nero? normalmente bajo la orientaci? de un especialista de g? , n nero. En la actualidad esta transici? es efectuada anualmente por muchas personas, y ahora viven n con el g? nero en el que se sienten m? a gusto, mientras permanecen en alg? punto del s n espectro del g? nero f? sico (i.e., sin someterse a una cirug? de reasignaci? para modificar a n sus genitales originales). Las trayectorias de g? nero de las mujeres TG var? en cuanto a forma de una manera an considerable de persona a persona, dependiendo de muchos factores que incluyen la intensidad de su condici? y el ritmo y m? n todo iniciales para expresar su condici? n. Por ejemplo, en las d? cadas pasadas fue muy com? que j? n venes intensamente TG emigraran al escenario gay "Drag" (ver abajo), donde ten? la oportunidad de an abiertamente travestirse y actuar en p? blico, de sentirse atractivas para los hombres y ganar sus favores (si bien hombres gay que pensaban en ellos como chicos). No era ning? secreto que siempre hubo una minor? de "drag queens" que para nada eran chicos n a gay, sino que de hecho eran chicas TG (e incluso transexuales). Con la reciente proliferaci? de los clubes y grupos para travestis heterosexuales (ver n abajo), y las muchas oportunidades para travestirse con seguridad en tales ambientes, es muy com? en nuestros d? que j? n as venes TG inicialmente piensen de si mismos como varones travestis y sean atra? a esa escena. S? cuando ha pasado el tiempo se dan dos lo cuenta que no solamente est? interesados en el travestismo por la auto excitaci? sensual. n n Y sintiendo que no son como la mayor? de los varones travestis (que tienen novias y a esposas en casa), empiezan a confrontar su disforia de g? nero subyacente. Una vez que esta conciencia de ser diferente se desarrolla, la persona TG usualmente abandona el ambiente travesti y entra en interacci? con orientadores especialistas en g? n nero y grupos de apoyo TG. Los congresos de g? nero a nivel nacional (en los Estados Unidos) ahora permiten a las personas que est? empezando a explorar estos asuntos, acudir de manera an? n nima a un solo gran evento y tener una introducci? al rango completo de las opciones de transici? n n. Congresos tales como Southern Comfort y Colorado Gold Rush, que aunque

fundamentalmente son grandes concentraciones de travestis heterosexuales, tambi? n incluyen excelentes cl? nicas y talleres para ayudar a la gente a empezar su transici? de n g? nero. Cualquiera que cuestione su identidad de g? nero puede acudir a estos congresos (en la modalidad de hombre o de mujer), hablar y encontrarse con personas en todas las etapas de la transici? y r? n, pidamente adquirir un gran cantidad de informaci? acerca del n "como hacer" para enfrentar los retos y posibilidades de la transici? n. El Internet ha tenido un profundo efecto en el mundo TG al haber estimulado una r? pida propagaci? de los conocimientos acerca de la transici? y al permitir compartir la n n, informaci? y trabajar unidos en la red. Con el advenimiento del Internet y la amplia n difusi? y disponibilidad de informaci? electr? n n nica acerca del transgenerismo y transexualismo, muchas personas TG ahora omiten los clubes gay "Drag" y los ambientes de travestis heterosexuales durante sus primeras exploraciones de g? nero. En su lugar, acuden directamente a los grandes congresos de g? nero, a orientadores de g? nero y a la ayuda de grupos de apoyo TG, y de esta manera exploran tranquilamente y casi de manera an? nima las opciones para modificar el g? nero y para una eventual transici? n transgen? rica. Algunas chicas intensamente transexuales (TS) tambi? pasan por una n transici? TG y viven como mujeres TG durante largos per? n odos de tiempo antes de someterse a una cirug? de reasignaci? sexual ( ver Secci? II: Transexualidad (en ingl? a n n s todav? ). a) La transici? Transg? n nero no requiere la "autorizaci? de ninguna autoridad, sin embargo n" generalmente se efect? con la asesor? de un orientador de g? a a nero. La persona MtF que efect? su transici? TG, trabaja muy duro para feminizar su apariencia y modales tanto a n como sea posible, tomando hormonas femeninas, eliminando el vello facial por medio de electr? lisis, y haciendo ajustes de su voz y de muchas otras conductas. Algunas tambi? se n someter? a cirug? cosm? n as ticas para mejorar la apariencia del rostro y del busto. Una vez que estos cambios han avanzado lo suficiente, la persona efect? una transici? social, al a n vestir permanentemente las ropas correspondientes a su nuevo g? nero, cambiando legalmente su nombre, y haciendo que toda su documentaci? legal sea rectificada con los n nuevos datos (cosa que es relativamente f? de hacer en muchos estados de la uni? cil n americana). A? existen muchas dificultades en este camino, ya que la sociedad a? no se n n acomoda r? pidamente a alguien que se encuentra f? sicamente "en medio" de los dos g? neros est? ndar. No obstante, en algunos casos las mujeres transg? nero han logrado llevar a cabo su transici? con mucho ? n xito en la vida, han hecho buenas carreras y tambi? han n encontrado maravillosas parejas. Algunos ejemplos de mujeres TG y sus historias pueden encontrarse en las siguientes fotos y sus respectivos v? nculos. Esas fotos demuestran las posibilidades de una transici? n transgen? sin SRS (aunque algunas de estas mujeres han completado transiciones ro transexuales, o lo van a hacer, por medio de SRS):
Calpernia Addams en 2000: Una bella mujer transg? nera feminizada a trav? del estr? s geno

Para saber m? acerca de Calpernia, ver la Secci? Ia. s n Poco despu? de esta tomada foto Calpernia Calpernia hizo su SRS, completando su transici? TS. s n M? sobre Calpernia en su nuevo sitio Web, y su nuevo libro, Mark 947. s La pel? cula Soldier's Girl tambi? cuenta su historia. n Chrysis, una despampanante mujer TG que fue actriz de cabaret en New York City en los 70 y 80.

Aqu?podemos ver a Chrysis con Nick Nolte, durante la filmaci? de n la pel? cula Q&A (en la que apareci? ) Carla Antonelli, una bella actriz trans espa? ola. Carla mantiene uno de los m? importantes sitios de apoyo TG/TS en espa? s ol.

Miriam, una mujer TG despampanante del Reino Unido, queda feliz con el cuerpo que y?tiene e as?no piensa someterse a la CRS.

Miriam se vio involucrada en una controversia recientemente a prop? de su aparici? en un "programa de TV reality" en el Reino Unido. sito n

En los casos m? intensos de transexualismo, la trayectoria inicial de las chicas TS puede s parecer similar a la de las personas TG. Sin embargo, la resoluci? final de su condici? n n requiere algo m? que una reasignaci? social y hormonal. La ? s n nica manera conocida de resolver la condici? transexual es cambiar completamente el sexo f? n sico para igualarlo a la identidad de g? nero innata del sujeto. Esto quiere decir someterse a una "transici? n transexual", que en el caso de las personas transexuales MtF implica cambiar totalmente el cuerpo de un chico por el de una mujer. Esto se consigue tomando hormonas femeninas y someti? ndose a una cirug? de reasignaci? (SRS) para reconstruir los genitales de var? a n n a hembra. La transici? transexual en los Estados Unidos est?conducida bajo un protocolo n formal que requiere orientaci? terapia hormonal, y una "experiencia de vida real" de al n, menos un a? viviendo y trabajando en el nuevo g? o nero antes de que el paciente sea recomendado para la SRS (ver la Secci? II, Transexualidad). n
Harisu, una linda, joven chica transexual de Corea que hizo su transici? en la n adolescencia con ayuda de su madre, y que efectu?su cirug? de reasignaci? a a n los 19. De esta manera Harisu hizo su "transici? transexual" y es ahora una n mujer TS postop (post-operada).

Dana International, una bella joven isreal?que hizo la transici? durante su n adolescencia y su SRS a los 22 . Dana era una "Drag" en los cabarets cuando adolescente, y posteriormente ya como mujer TS postop se convirti?en una renombrada cantante.

En los Estados Unidos existen al menos unas 32,000 a 40,000 mujeres transexuales postoperadas (ver la Informaci? Frequencia en la Secci? II). Cada a? cerca de 1,500 a n n o, 2,000 residentes norteamericanos se someten a la cirug? de reasignaci? as?que el a n, n? mero total se est?incrementando r? pidamente. Tal como veremos, muchas de estas mujeres han experimentado una vida exitosa despu? de su transici? TS. s n La cantidad de mujeres transg? nero, y la cantidad de transiciones transgen? ricas, es muchas veces mayor que la de las mujeres transexuales. Por lo tanto es muy probable que existan muchos miles, quiz? varios millones, de personas transg? s nero en los estados Unidos. Otras condiciones que se traslapan y que son frecuentemente mezcladas con transgnero y transexualidad: (i) Ser Gay (ii) Drag Queens, (iii) Transformistas, (iv) Crossdressers (Transvestites), (v) Travestis, (vi) Fetichistas y (vii) Otros Transg? nero y transexualismo se encuentran frecuentemente mezclados con otras condiciones m? comunes que implican conductas y apariencias de tipo travest? Podemos s .

aprender m? acerca de transg? s nero y transexualismo contrast? ndolos con estas otras condiciones y visualizando las a veces borrosas fronteras que existen entre ellos. A medida que discutimos sobre estas cuestiones, debemos recordar que "etiquetarlas" es algo muy impreciso en este campo. Diferentes personas clasifican las cosas de manera diferente. Algunas personas consideran que TODAS las situaciones que implican travestismo se encuentran bajo la "sombrilla transg? nero". Sin embargo, existen diferencias fundamentales entre aquellas personas que tienen una identidad de g? nero "cruzada" suficiente para conducirlas a transicionar (personas TS y TG), en comparaci? n con aquellos travestis o varones homosexuales Drag Queen, que poseen un g? nero masculino completo. A menos que esas diferencias sean perfectamente comprendidas, amontonar todas estas situaciones bajo una sola etiqueta puede causar una mayor confusi? n. Estas confusiones tambi? pueden afectar a los j? n venes chicos TG/TS cuando en una etapa temprana de su vida luchan con asuntos de g? nero. Tal como veremos, muchos chicos TG/TS piensan inicialmente que deben "ser Gay", o que son Drag Queens o travestis, mientras tratan de encuadrar en algo que parezca representar lo que sienten. El resultado es que muchos j? venes TG/TS emigran hacia el ambiente de los clubes gay o travestis, en la ruta para resolver sus propias inquietudes de g? nero. Tambi? tenga en cuenta que se expresan las emociones y sentimientos de g? n, nero cruzado de maneras diferentes en culturas distintas, dependiendo de los papeles sociales disponibles a las personas transg? nero en cada sociedad. Se puede emplear palabras diferentes en varias culturas para referirse a las personas variantes de g? nero. Estas ? etiquetas?var? mucho de cultura en cultura, y adem? cambian con el transcurso del an s tiempo. Vea la p? gina de Lynn sobre las situaciones de personas TG/TS en varios pa? ses (es) y tambi? el sitio Web TransgenderAsia, que describen c? varias otras culturas n mo clasifican a las personas transg? nero. Vea tambi? la p? n gina siguiente respecto de las dificultades de comunicarse a trav? de las s culturas y de traducir el vocabulario de variaci? de g? n nero. Como un ejemplo, esta p? gina explica c? se confunde muchas veces la palabra ? mo travesti?de los idiomas rom? nicos con la palabra inglesa ? transvestite,?que tiene un significado bastante diferente. Como veremos, las etiquetas y clasificaciones de personas transg? nero var? mucho conforme an las normas y los idiomas de cada cultura, y clasificar a la gente es un ejercicio muy impreciso. La Gama Amplia de Personas Transg? nero Y las Palabras que se usan para Describirlas (es) (i) La confusin entre Transgnero y Transexual con ser Gay: Cerca de un 5% de los hombres y mujeres son gay, y prefieren tener relaciones con parejas del mismo sexo y/o g? nero. Este sentimiento innato de sentir atracci? por el n mismo sexo es parte de la naturaleza humana. Siempre ha sido de esta manera, a pesar de los constantes esfuerzos de varias religiones y sociedades de erradicarlo. Pareciera que el amor siempre encuentra la manera de salirse con la suya, a pesar de todos los obst? culos.

A causa de que ser gay es algo muy com? el transgenerismo y el transexualismo n, frecuentemente son confundidos con simplemente ser gay, de hecho es confundido con ser "muy, pero muy gay". La primera idea que salta a la mente de las personas cuando se enteran de que alguien es transexual es "? caramba, no sospechaba que ? l?era gay!". ? Es muy f? ver como la gente arriba a esta conclusi? Al ver a una mujer transexual cil n. haciendo pareja con un hombre heterosexual, la gente concluye que ella es (o era) un "hombre gay". Concluyen que "? cambi?de sexo simplemente para atraer compa? l" eros masculinos. Sin embargo esta es una idea totalmente err? que tiene su origen en la nea ignorancia acerca de la identidad de g? nero. Y tal como veremos, esta idea mezcla dos tipos de personas totalmente diferentes: transexuales, y hombres y mujeres gay. ? mo fue que comenz?toda esta confusi? Una posibilidad es que hace muchos a? C? n? os muchas personas gay entraron en un "juego de roles". Durante d? cadas y d? cadas han existido hombres gay que act? "afeminadamente", y que emulan el rol de la mujer an dentro de una relaci? de pareja, a pesar de que poseen una fuerte identidad de g? n nero masculina y de que para nada se sienten mujeres. Los gays y las lesbianas tambi? muchas veces se han permitido m? libertad que los n s heterosexuales para romper las reglas de g? nero, especialmente cuando est? entre sus n pares o en ambientes c? modos. No obstante, la mayor? de la gente gay y lesbiana tiene a una expresi? de g? n nero que dif? cilmente se distingue de la de los heterosexuales. Sin embargo, los hombres gay afeminados (que son una minor? dentro de la comunidad a gay masculina) han sido, y por mucho, m? visibles que las mujeres TG/TS en parte s debido a la amplitud de la comunidad gay. Despu? de todo, ya vimos que cerca del 5% s de los hombres y mujeres son gay y lesbiana, y prefieren parejas del mismo sexo y/o g? nero. Mientras tanto, las mujeres TG/TS en su mayor? han tenido que vivir en la a clandestinidad y permanecer lo m? "invisibles" que sea posible para poder sobrevivir, y s agreguemos a esto que constituyen un n? mero mucho menor que los chicos gay. As?es que los heterosexuales llegaron a concluir equivocadamente que los chicos gay que hac? el juego de roles o que se compartaban de manera afeminada eran hombres gay an "que en realidad quer? ser mujeres". an En resumen: Un hombre gay tiene una identidad de g? nero masculina. ? es atra? por l do varones que tambi? tienen una identidad de g? n nero masculina, y que a su vez son atra? por ? porque ? es un var? La ? dos l l n. ltima cosa que quisiera en este mundo un hombre gay, ser? cambiar de sexo para convertirse en mujer. Hacer esto ser? un acto a a auto-destructivo de proporciones catastr? ficas, debido a su identidad de g? nero masculina y a su amor por la masculinidad tanto en s?mismo como en sus parejas. En contraste, una mujer TS MtF tiene una identidad de g? nero femenina. Ella puede ser heterosexual o gay despu? de su transici? y de acuerdo a esto puede sentirse atra? por s n, da hombres que tengan una identidad de g? nero masculina o por mujeres con una identidad de g? nero femenina, y ? stos a su vez se sentir? atra? hacia ella, porque ella es una n dos mujer. Ella est?desesperada por cambiar su cuerpo para poder sentirse, y ser percibida, plenamente como mujer - por ella misma y por sus amantes. Si resulta que despu? de su s transici? ella es "gay", es porque en su nuevo rol es una lesbiana, y no porque se trate de n un "hombre gay". (ii) Drag Queens: Algunos hombres gay ocasionalmente se visten como una especie de caricatura de mujer, y a esto se le conoce como DRAG (por sus siglas en ingl? "DRessed As a Girl"). Ellos s

visitan bares y clubes en este atuendo Drag y tambi? asisten as?a algunos eventos y n ocasiones especiales. Ciertos hombres gay que son especialmente h? biles para personificar a una mujer se presentan en Drag en varios cabarets (como el club Oz en Nueva Orle? Algunos de estos hombres gay, como RuPaul, poseen grandes ns). habilidades como "ilusionistas" y se han convertido en famosos int? rpretes Drag.
RuPaul - famoso int? rprete Drag

Los or? genes de esta popular pr? ctica se remontan tiempo atr? dentro de la cultura gay. s Estos hombres llamados "Drag- Queens" (DQ) (? Reinas Drag? generalmente son ) hombres gay con una identidad de g? nero totalmente masculina. Muchos de ellos empezaron como Drag cuando eran adolescentes gay y descubrieron que era una manera muy efectiva de atraer la atenci? de los hombres asistentes a los clubes gay. Estos n hombres no desean modificaciones permanentes como suceder? al usar hormonas y en an vez de esto conf? en su gran habilidad como int? an rpretes, su habilidad para vestirse as?y utilizar el maquillaje y rellenos artificiales para crear la imagen de un cuerpo femenino. Como hombres gay ellos valoran tremendamente sus genitales masculinos. No est? n interesados en el concepto de "cambio de sexo", y jam? considerar? una cosa as?para s an ellos, no m? que lo que cualquier otro hombre gay lo har? s a. En el mundo gay varonil existe una muy grande subcultura de int? rpretes drag y de concursos drag en todo Estados Unidos, y siempre existe una peque? fracci? de j? a n venes gay que se sienten atra? por ese "estilo de vida" como a veces se le llama. Para muchos dos de estos j? venes, incluso aquellos que no son particularmente atractivos como chicos, presentarse en Drag en un club gay es manera muy efectiva de atraer parejas, al menos mientras aun son j? venes. Sin embargo, fuera de estos clubes estos chicos gay son casi siempre de nuevo chicos, y como no toman hormonas o hacen modificaciones mayores para feminizar su cuerpo, muy pocos podr? pasar por mujeres a la luz del d? an a. Muchos j? venes transg? nero y transexuales, al darse cuenta de que pueden vestirse y actuar como "chicas" en los clubes gay locales, sienten una fuerte necesidad de incorporarse a esa escena e inicialmente incluso pueden identificarse como Drag Queens. Este ha sido un camino muy com? para las chicas TG/TS que empiezan a explorar su n identidad de g? nero. Despu? de asistir a estos clubes durante alg? tiempo estas chicas s n TS/TG se dan cuenta que despu? de todo no son ni Drag Queens ni varones gay. Muchas s se aburren de las atenciones que le brindan los hombres gay, que los quieren porque precisamente son hombres, en vez de querer amarlas como mujeres. Gradualmente llegan a saber de otras chicas que han tomado hormonas, se han hecho electr? lisis e implantes de

busto, y que pueden "pasar" como mujeres fuera de los clubes. Mejor aun, han escuchado de que algunas de estas chicas est? encontrando novios heterosexuales que las aman n como chicas. Al ir conociendo las posibilidades de vivir "de tiempo completo" a trav? de s una transici? TG o TS, quiz? ellas tambi? empiecen a planear su propia transici? - y n s n n trabajen para moverse m? all?de la escena gay-drag de medio tiempo y se instalen en la s sociedad heterosexual como una mujer que ha hecho una transici? n. Es de esta manera que se ha dado un mezcla de chicas DQ, TG y TS en el ambiente gay Drag, ya que muchas chicas TG y TS continuamente migran a trav? de ese ambiente s hacia el mundo que se extiende m? all? A pesar de que la mayor? de las chicas que se s .. a presentan en los clubes gay son Drag Queens, siempre hay algunas pocas TS entre ellas. Esta no es una mala manera para que algunas chicas TS se inicien, ya que los clubes Drag frecuentemente son ambientes amantes de la diversi? desinhibidos y sin prejuicios, n, donde ellas pueden sentirse muy liberadas y dispuestas a explorar sus caracter? sticas de g? nero. Para conocer por dentro la vida de una chica transexual que pas?a trav? del estilo s de vida de los clubes gay, pueden leer el maravilloso libro de Calpernia Addams: Mark 947. Para interiorizar m? en el mundo de los Drag queens, int? s rpretes Drag y concursos Drag, pueden explorar los v? nculos de los clubes Drag en los muchos sitios web de la comunidad Gay. Son especialmente interesantes los concursos principales de belleza y actuaci? Drag, como por ejemplo el espect? n culo Miss Continental (m? ), que les s proporcionan a un gran n? mero de chicas Drag y transg? nero oportunidades para la expresi? de la belleza feminina.. QUEENMOTHER.TV, el peri? n dico en l? de la nea comunidad de int? rpretes Drag de Nueva York, es otro escaparate de la comunidad Drag. Frecuentemente el p? blico confunde a los Drag Queens (DQ? con los transexuales y s) viceversa. Las extravagantes caricaturas de la feminidad presentadas por muchos Drag Queens tienden a propagar una imagen equivocada de la gente transg? nero como personas de g? nero masculino a quienes les gusta caricaturizar a mujeres de una manera vistosa y rimbombante. Y tambi? ocurre que aquellas personas que solo est? familiarizadas con n n los transexuales MtF, pueden asumir err? neamente que una Drag Queen posee una identidad de g? nero femenina, cosa que no es as? . Algunos te? ricos del g? nero consideran que los Drag Queens caen dentro de la "sombrilla transg? nero", un t? rmino que amontona todas las variantes de g? nero juntas. Lynn encuentra esta terminolog? hiper-incluyente demasiado confusa, ya que la mayor? de las a a Drag Queens incuestionablemente se auto-identifican con una identidad de g? nero masculina y efect? su travestismo mayormente por diversi? y rara vez se identifican an n, como transg? nero ya que no tienen ninguna cuesti? acerca de su identidad de g? n nero. La mejor manera de saber si una Drag Queen se considera transg? nero es pregunt? ndole, en vez de autom? ticamente encasillarla as?solo por ser Drag. (iii) Tranformistas y el papel histrico de los clubs de transformistas en la difusin de conocimento acerca de transiciones de gnero: Durante los a? 50 y 60, el ? os nico contacto que ten? la mayor? de la gente con el mundo a a de las Reinas Drag y chicas transg? nero era por asistir a cabarets gay que presentaban ? transformistas.?En aquel entonces era ilegal que los ? varones?se transvistieran, as?que pocas veces se ve? a estas chicas fuera de estos clubs. Como resultado, en esa ? a poca en la

percepci? p? n blica se hizo com? el etiquetar como ? n transformistas?tanto a las chicas transg? nero como a las reinas Drag. Durante una ? poca muy cohibida y incre? blemente homof? bica, la idea de ir a un club para ver ? varones?j? venes que actuaban el papel de bonitas mujeres j? venes era muy emocionante para muchos heterosexuales socialmente conformistas. Es posible que un trago de lo ? prohibido y decadente?les dio una excitaci? sexual o un sentido de tener n mucho mundo. Cualquier fuera la raz? algunos clubs de transformistas en las ciudades n, mayores comenzaban a atraer muchos turistas heterosexuales. Algunos clubs, tales como Le Carrousel en Paris y Finocchio's en San Francisco, se volvieron mundialmente famosos por presentar a las Reinas Drag y chicas transg? nero m? bonitas y talentosas. Luego estos clubs generaron la atracci? de muchas chicas s n j? venes de tendencia transg? nero, porque al juntarse al elenco ten? un pretexto para an presentarse ante un p? blico como mujeres por lo menos una porci? del tiempo. A? m? n n s importante, la red social de las chicas transg? nero que trabajaban en los clubs les difundi? a las novatas los conocimientos que emerg? sobre nuevos m? an todos y secretos (hormonas, electr? lisis, silicone, etc.) para feminizar sus cuerpos. Cuando trabajaban en el club Le Carrousel a mediados de los a? 50, algunas chicas os j? venes intensamente transexuales comenzaron a usar el estr? geno que justamente llegaba a estar disponible en las farmacias. Como resultado, desarrollaban figuras bellamente formadas y rasgos delicados y suaves que pasmaron a los auditorios del club. Una de ellas, la actriz que se llamaba Coccinelle, asisti?a visitar al Dr. Georges Burou de Casablanca, Marruecos y fue una de las primeras pacientes que se someti?a la versi? n moderna de cirug? de reasignaci? sexual (es) (que el Dr. Burou acababa de inventar). a n Dos a? m? tarde, otra actriz del mismo club, que se llamaba Bambi, tambi? se someti? os s n a la CRS con el Dr. Burou. Despu? de sus cirug? Coccinelle y Bambi continuaron a actuar en Le Carrousel, en s as, donde fueron vistas por grandes auditorios que incluyeron mucha gente famosa y rica. Como resultado, la noticia de sus ? cambios de sexo?exitosos corri?como p? lvora en reguero, lo que aument?su fama tanto como la del club. Las transiciones transexuales de Coccinelle y Bambi iniciaron la difusi? repentina y n amplia, a trav? del mundo transg? s nero, del conocimento sobre como se emprende y se lleva a cabo una transici? de g? n nero. Hasta entonces, aunque mucha gente hab? o? del a do ? cambio de sexo?de Christine Jorgensen, exist? poca informaci? detallada y pr? a n ctica sobre como se hace independientemente tal transici? Las chicas de Le Carrousel n. cambiaron todo eso al hablar con las dem? acerca de lo que hab? hecho y c? lo s an mo hicieron. Sus actuaciones en el club tambi? divulgaron la imagen entretenida y n culturalmente revolucionaria de que ? transexuales?fueron mujeres bonitas, talentosas las y sexualmente deseables (lo que lamentablemente provoc? m? tarde, una reacci? , s n violenta contra mujeres transexuales por parte de la intelectualidad feminista). Al largo plazo, Coccinelle y Bambi (Marie-Pier Ysser) tuvieron vidas maravillosas, y puedes encontrar v? nculos a sus historias en la p? gina de Lynn Mujeres Transexuales de ? xito (es) (al fin de la galer? de fotos no. 4). Tambi? se puede encontrar informaci? a n n hist? sobre el club Le Carrousel en este v? rica nculo. El sitio Web maravilloso de David de Alba proporciona un recuerdo fascinante de los clubs de transformistas y su cultura durante una ? poca ya pasada. Su sitio incluye una

p? gina acerca del club Finocchio's, y se puede encontrar m? informaci? de fondo acerca s n del club en este art? culo de planetout.com. El sitio Web de Vicki Rene tambi? expone n muchas de las actrices bonitas de los clubs de hoy y ayer en la fabulosa ? ? P gina de las chicas de los shows (m? ).? s La tradici? de ? n transformismo feminino?contin? hasta el d? de hoy en clubs famosos de a a las grandes ciudades, tales como el The Baton Show Lounge rn Chicago, donde se puede ver actuaciones por actrices bonitas y talentosas como Mimi Marks (m? ). Aunque s algunas de las actrices de estos clubs son reinas Drag que fuera del trabajo viven como hombres, otras como Mimi son mujeres transg? nero que han transicionado socialmente.
Mimi Marks ? una destacada actriz transg? nero de shows del club Baton Show Lounge en Chicago, EUA

(iv) Crossdressers (Transvestites):

Coronada "Se? orita la Reina Internacional" en 2005 (Fotos, m? , m? , m? ) s s s

Muchos hombres heterosexuales ocasionalmente se involucran en una conducta consistente en vestir, de manera parcial o de tiempo completo, la ropa correspondiente al sexo opuesto, como una manera de sentirse sensuales o buscando una excitaci? divertida. n A esto se le conoce desde hace mucho tiempo como travestismo* y es probable que un 20 o 30% del total de la poblaci? masculina lo haga al menos una vez durante su vida. n [*Vea la p? gina de Lynn ? Gama Amplia de Personas Transg? La nero y las Palabras que se Usan Para Describirlas?para una discusi? de esta terminolog? y c? ha cambiado el n a mo significado de estas palabras con el transcurso del tiempo. Por ejemplo, las palabras transvestism y transvestite en ingl? (relacionadas pero no iguales a ? s travestismo?y ? travesti?en espa? poco a poco cayeron en desgracia debido a la estigmatizaci? social ol) n y psiqui? trica que llegaron a comunicar, y fueron reemplazadas poco a poco por las palabras ? crossdressing?and ? crossdresser?(que actualmente no tienen equivalentes espa? oles). Adem? la anticuada palabra inglesa ? s, transvestite?ya se confunde mucho con la palabra ? travest? que se encuentra en muchos idiomas rom? ? nicos como el espa? pero ol, ? travest? se refiere a un tipo de variaci? de g? ? n nero completamente diferente. (see below)] Es muy importante entender que esto es una pr? ctica muy, muy, com? y por lo mismo, n, debemos ponerla en la perspectiva correcta con relaci? a una panor? n mica general de todos los temas relacionados al g? nero. El crossdressing es una expresi? frecuente de la sexualidad masculina, tal como lo es el n uso de la pornograf? para obtener una excitaci? a trav? de la vista y una eventual auto a n s satisfacci? en estos casos no se trata para nada de un asunto de g? n, nero. Los hombres

sexualmente activos que suelen excitarse viendo a las mujeres, pueden sentirse muy excitados al contemplar partes de s?mismos usando algo de ropa femenina. Algunos de estos hombres gradualmente de sumergen en el crossdressing completo como un medio de experimentar una mayor sensualidad y excitaci? que la que obtendr? de otra n an manera. Sin embargo, es importante notar que los crossdressers y transvestites por lo general NO se hacen ningunas modificaciones corporales como por ejemplo por medios hormonales o quir? rgicos. Al madurar, probablemente una d? cima parte de los varones transvestites progresan hasta un crossdressing completo, y lo llevan a cabo en privado o en clubes para crossdressers. Existen millones y millones de hombres heterosexuales "normales" que son crossdressers, y esta modalidad de crossdressing completo es en la actualidad muy com? Figuras del presente y el pasado son ampliamente conocidas como transvestites y n. podemos citar a: J. Edgar Hoover, Jeff Chandler, Milton Berle, Flip Wilson, Dennis Rodman, Marv Albert, y a una larga lista de hombres muy masculinos y frecuentemente sexy. Algunos de estos hombres pueden parecer muy atractivos cuando se visten de "mujeres", ya sea en fotograf? o a la tenue luz de alg? bar, pero sus modales y su "agresividad" as n t? picamente masculina, revela que ellos no se sienten o piensan de si mismos como mujeres, aparte de que tampoco tratan demasiado de portarse como mujeres. Estos hombres simplemente lo hacen por una diversi? sensual. Al ataviar su cuerpo con suave n y seductora ropa femenina, el crossdresser es capaz de experimentar una maravillosa sensualidad masculina al contemplar su cuerpo aparentemente feminizado. A causa de este enfoque de auto-excitaci? los transvestites frecuentemente se visten de una manera n, exageradamente elegante, estereot? picamente femenina e incluso provocativa y sexy ataviarse con un vestido de noche, medias y tacones altos, es algo que las mujeres s? lo hacen en ocasiones especiales. Existen muchos otros crossdressers que s?experimentan sensaciones transg? nero en diferentes grados. En estos casos, las sensaciones transgen? ricas y la necesidad de aminorar la angustia de g? nero frecuentemente constituyen las motivaciones primarias para crossdressing. Estas personas puedan referirse o como crossdressers o transg? nero. Algunos crossdressers, especialmente entre aquellos que tienen muy fuertes sensaciones transg? nero, anhelan usar ropa femenina en p? blico de una manera m? libre, y quiz? de s s manera parcial durante el trabajo. Algunos pocos incluso lleguen a efectuar una transici? n social de g? nero en funci? de poder vestirse de mujer "24/7" (i.e., de tiempo completo) y n se autoidentificar? como transg? n nero. A? atr? era dif? para los hombres el poder adquirir con facilidad prendas femeninas, os s, cil debido al miedo de verse "expuestos" como crossdressers. Afortunadamente, ahora es mucho m? f? Aunado a esto la presencia de muchos cat? s cil. logos en l? de ropa nea femenina (incluyendo muchos cat? logos "comprensivos" como el de J.C. Penney), existe ahora una gran infraestructura de tiendas, servicios y proveedores de ropa y fetiches espec? ficamente para crossdressers. Uno de los m? conocidos y antiguos proveedores de s este tipo de art? culos fetichistas es Frederick? en Hollywood. De esta manera, se ha s convertido muy sencillo para los crossdressers ordenar ropa v? Internet (ver por a ejemplo: TGNOW Shopping Directory, TG Forum Shopping Mall, Glamour Boutique, Fantasy Girl) Estos proveedores ofrecen algunas importantes ventajas sobre los

proveedores tradicionales de ropa femenina, ya que ofrecen tallas m? grandes, incluso de s zapatos, y su surtido cubre una gama m? amplia de estilos sensuales y ex? s ticos. Adem? se han formado muchos clubes y grupos para permitir a crossdressers s, encontrarse y vestir de mujer en un ambiente social divertido y seguro. El club estadounidense m? antiguo, y quiz? el m? influyente es el Tri-Ess. Fundado hace s s s d? cadas por Virginia Prince, un transvestite autoidentificado que sali?del armario p? blicamente en aquel entonces, Tri-Ess tiene sucursales en todo el USA. Desgraciadamente, los sucursales Tri-Ess (y muchos m? clubes de transvestites y s crossdressers de la vieja usanza s? aceptan "hombres heterosexuales normales" como lo socios y excluyen espec? ficamente a homosexuales. Mujeres transg? nero y transexuales que acaban justo de salir en p? blico, pero que son bisexuales o atra? por hombres, no dos son permitidos hacerse socio porque Tri-Ess las consideran "homosexuales". No nos debe sorprender esta exclusi? El fundador de Tri-Ess, Virginia Prince, daba n. discursos frecuentemente sobre "sexo y g? nero" en los congresos sobre transexualidad en los 60 y 70. Prince caracteriz?el travestismo como el "amor a lo femenino" por hombres heterosexuales normales y, por supuesto, en contraste con la transexualidad - que fue considerado por la mayor? de los psic? a logos del comportamiento en aqu? ? l poca como una forma extrema de homosexualidad. (Esto era otra consecuencia de la teor? err? de a nea John Money en la que el g? nero es un resultado del condicionamiento social, llevando a psic? logos destacados a clasificar mujeres transexuales como hombres intensamente homosexuales que buscaron SRS para tener relaciones sexuales con hombres con m? s facilidad. Ver el v? nculo que sigue para m? opiniones modernas sobre las causas de la s transexualidad. Las charlas de Prince explotaron impl? citamente a la transexualidad como contraste para mejorar la imagen del travestismo como algo con motivos m? altos, puros e intelectuales. s Visto que estas charlas hicieron eco de, y reforzaron el viejo paradigma de que la transexualidad se trata de "sexo" (y "sexo gay" en particular), muchos psiquiatras varones de la ? poca tomaron muy en serio las opiniones de Prince. Como efecto secundario de esta actividad, Prince incrust?una actitud de homofobia y transfobia en la cultura Tri-Ess que perdura hasta hoy. Uno intuye que los sentimientos internos de verg? enza y turbaci? que tuvieron muchos de los crossdressers se han n aliviado durante mucho tiempo por la proclamaci? "Puede que yo lleve vestidos, pero n por lo menos no soy marica ni transexual". Adem? la exclusi? por parte de Tri-Ess de s, n socios TG/TS y de cualquier persona considerada homosexual puede que sirva para calmar el temor de las novias y esposas de los socios que sus hombres cedan a la tentaci? n de la homosexualidad, o de una transici? si mujeres TG/TS logran entrar en Tri-Ess. n, Esta exclusi? de muchos clubs de crossdressers es un problema para chicas TG y TS n j? venes que intentan entrar en el ambiente crossdresser al inicio de sus transiciones, pensando que ser? una manera de "probar sus alas" en el cambio de g? a neros. Incluso algunas piensan al inicio que son tan solo crossdressers y tardan en darse cuenta de las cuestiones m? profundas que tienen acerca de su g? s nero. De vez en cuando una chica TG/TS joven que acaba de darse cuenta de sus sentimientos transg? nero puede intentar hacerse socia de Tri-Ess pensando que el club le va a proporcionar ayuda. Esto puede dar lugar a un rechazo tremendo, y puede da? los sentimientos de una joven mujer TG/TS ar

en un momento cr? de su vida. Por eso, se recomienda fuertemente a los j? tico venes que piensan que puedan tener sentimientos transg? nero o transexuales que NO se hagan socios de Tri-Ess, pero que busquen otros clubes de crossdressers m? inclusivos. Desde luego s los transvestites que quieren hacerse socio de un club de crossdressers que solo admite "hombres heterosexuales normales" se sentir? en casa en Tri-Ess. n Afortunadamente, los paradigmas del crossdressing se est? cambiando r? n pidamente y se est? abriendo clubes divertidos para crossdressers y TG/TS que consiguen muchos n afiliados. Por fin, en los primeros a? del siglo 21, parece que el miedo, la verg? os enza, la turbaci? y el secretismo que caracterizaron el crossdressing en el pasado empieza a n cambiar para convertirse en una actividad que realiza a uno plenamente - frecuentemente con el apoyo cari? de parejas y esposas. oso Un ejemplo de un club de crossdressers mucho m? orientado hacia los TG es s Crossdressers International (CDI), en la ciudad de Nueva York. Es un grupo de apoyo para travestis con un apartamento en la ciudad donde se re? y donde las nuevas ne hermanas pueden salir del armario. Cada mi? rcoles tarde gente TS o crossdresser puede unirse al grupo para socializar y cenar un poco. Se puede vestirse en el apartamento y expresar el lado femenino libremente, y algunos salen para cenar en NYC despu? de la s reuni? n. Existe en muchas ciudades ahora tambi? unos maravillosos "servicios de transformaci? n n" tales como FemmeFever en Long Island, NY, donde crossdressers pueden ir para obtener una ayuda personal, habilidosa, informada y compasiva para desarrollar y experimentar su "persona femenina". Para tener una idea de las posibilidades de estas transformaciones, vea la asombrosa p? gina de fotos "antes/despu? en el sitio de FemmeFever, que muestra s" unos chicos realmente guapos y sus fotos como lindas chicas despu? de sus s transformaciones. Adem? de dar este servicio de transformaci? FemmeFever es el punto s n de encuentro para una gran comunidad CD/TG/TS en la regi? y organiza muchos actos n, sociales que pueden ayudar a novatos salir del armario y divertirse.
Vea las maravillosas fotos antes/despu? s en el sitio Web Femme Fever:

Es de esperar que cada vez m? clubs de crossdressers abrir? sus actividades para incluir s n y dar la bienvenida a mujeres TG/TS, sobre todo las que acaban de salir por primera vez y por eso son muy vulnerables en ese momento. Estos clubs podr? ayudar a mujeres an TG/TS que est? inici? n ndose a perfeccionar m? su presentaci? y su porte femenino que s n podr? hacer solas. an Adem? de los clubs locales de crossdressers y los sucursales de organizaciones s nacionales en los Estados Unidos, la comunidad de crossdressers tambi? organiza varios n "congresos de g? nero" a nivel nacional en los Estados Unidos. Estos grandes acontecimientos atraen a gran n? mero de asistentes y proporcionan lugares maravillosos y seguros de encuentro para la comunidad crossdresser d? se puede disfrutar de muchas nde actividades sociales que se desarrollan en hoteles estupendos. Tres congresos especialmente grandes son el Colorado Gold Rush que tiene lugar al fin de cada invierno en Denver, Colorado, el Be-All de Chicago cada junio en Chicago, Illinois, y el Southern

Comfort cada oto? en Atlanta, Georgia. Gente de cada parte del espectro transg? o nero participan en estos acontecimientos, y los congresos cada vez m? son anunciados como s congresos TG. Los crossdressers son el grupo m? numeroso entre los asistentes, sin s embargo, y el crossdressing es el tema central de estos acontecimientos.
Colorado Gold Rush, Southern Comfort y Chicago Be-All: congresos de g? nero y actos para crossdressers y ahora, personas transg? nero.

Asistir a uno de estos congresos es un modo excelente para que alguien que se acaba de dar cuenta que es transvestite/crossdresser/TG/TS salga ante si mismo y pueda mezclar con mucha gente interesante de origen diversa, aprender r? pidamente sobre la comunidad en su totalidad, y empezar a encontrarse a si mismo. Estos congresos proporcionan a crossdressers un modo fant? stico de disfrutar del crossdressing abiertamente, pero a la vez de manera an? nima, dentro de un ambiente de gran hotel durante muchos d? Los as. congresos tambi? incluyen todo tipo de seminarios y sesiones de autoayuda para gente n transvestite/crossdresser/TG/TS sobre todo, desde informaci? b? n sica del acicalamiento femenino hasta seminarios para mujeres TS por proveedores de asistencia m? dica y cirujanos. Estos congresos representan un modo m? orientado al futuro, m? divertido y s s menos miedoso de disfrutar del crossdressing, y a la vez ayudan a la comunidad m? s amplia de transvestite/crossdresser/TG/TS a conocerse y entenderse mejor. La terminolog? puede dar lugar a confusi? cuando intentamos hablar del travestismo a n dentro del contexto m? amplio de condiciones transg? s neros. Algunos "teoristas de g? nero" consideran que transvestites y crossdressers entran debajo del "paraguas transg? nero," aun cuando declaran tener una identidad de g? nero masculina. Visto que hay muchos m? crossdressers varones heterosexuales con identidades de g? s nero masculinas que gente transg? nero, organizaciones activistas de g? nero suelen incluirlos (y Drag Queens tambi? en su definici? del "paraguas transg? n) n nero" para poder servirse de su mayor n? mero para apoyo financiero. Adicionalmente, aunque el vestuario de una persona no determina en s?su identidad de g? nero, el crossdressing inherentemente s?es un comportamiento transg? nero, y las personas que lo hacen a veces sufren las mismas actitudes anticuadas, odiosas y discriminatorias de la sociedad y su sistema legal que sufren otros grupos de personas transg? nero. La comunidad tradicional de transvestites y crossdressers es testigo de un flujo cada vez mayor de chicas TG/TS por el ambiente crossdresser. Algunas de estas chicas se cuestionan y no est? seguras si su trayectoria de g? n nero final ser?crossdresser o TG o TS. Mientras tanto, todo el mundo involucrado se est?educando mejor sobre las diferencias entre los sentimientos interiores y las identidades de chicas TG/TS y los sentimientos de los m? ampliamente repartidos varones heterosexuales transvestites y s crossdressers. Parece que las etiquetas est? ticas ya no funcionan en comunidades tan fluidas.

Visto que no hay una l? divisoria limpia entre aquellos crossdressers que tienen nea sentimientos transg? nero y aquellos que no los tienen, parece mejor dejar la terminolog? a que utilizar a los individuos en cuesti? A muchos crossdressers no les gusta que se les n. denominen como transg? nero, mientras otros prefieren que se les etiquete as? porque , sienten alg? grado de identificaci? con el g? n n nero femenino. En estos casos se debe respetar su identificaci? transg? n nero. Desgraciadamente el ambiente crossdresser casi en su totalidad est?dominado por una nube omnipresente de verg? enza, turbaci? y miedo a causa de la larga historia de n estigmatizaci? social del travestismo. La gran mayor? de crossdressers todav? tiene n a a mucho miedo a que les delaten ante esposa, familia, amigos y compa? eros de trabajo. Este miedo viene del hecho de que, si est? descubiertos o les delatan, los crossdressers n pueden verse el objeto de acoso, delitos de odio y una discriminaci? muy intensa en el n empleo, como en el reciente caso "Winn-Dixie" (en ingl? . s) Peor a? el sistema de salud mental todav? clasifica el ? n, a travestismo fetichista?en varones como una "enfermedad mental" (exactamente como clasific?la homosexualidad hasta que tuvieron una mejor comprensi? Aunque se haya atacado esta clasificaci? en n). n el Manual Estad? stico de Trastornos Mentales (DSM-IV-TR), 2000 de la Asociaci? n Americana de Psiquiatr? desde muchos frentes, sigue dejando una sombra negra sobre el a ambiente crossdresser y refuerza el miedo y la verg? enza tan com? entre ellos. n Tristemente, es probable que cualquier "enfermedad mental diagnosticada" asociada con el crossdressing, es un simple "artefacto iatrog? nico" -- es decir, un resultado de la estigmatizaci? ejercido por el sistema m? n dico y la sociedad en su totalidad. En otras palabras, los problemas mentales de crossdressers no se deben al travestismo, pero que son depresiones o ansiedades CAUSADAS por los esfuerzos de psiquiatras y otros de parar este "comportamiento de travestismo", incluso en casos donde el crossdressing es evidentemente beneficioso para el bienestar de la persona. Para ver un informe reciente sobre este asunto (en ingl? vea este v? s), nculo. Para una cr? extensa de est? tica reotipos psiqui? tricos de la diversidad de g? nero (en ingl? vea la p? s), gina Web del Centro de la Identidad de G? nero de Colorado sobre la reforma de GID. La clasificaci? no cient? n, fica, de un travestismo inocuo y agradable como una enfermedad mental ha sido una fuente de miedo y discriminaci? durante mucho tiempo, n no s? contra crossdressers, sino contra toda la gente transg? lo nero. Es de esperar que activistas de g? nero puedan educar y elevar el nivel de conocimiento y demostrar que el antiguo punto de vista del sistema psiqui? trico sobre crossdressing no tiene sentido y estigmatiza injustamente a gente que s? se est? divirtiendo, explorando sus lo n sentimientos interiores sobre su g? nero, y encontrando paz sin hacer da? a nadie. o Afortunadamente los tiempos est? cambiando. Muchos crossdressers modernos y sus n parejas est? rompiendo los viejos paradigmas de pensamiento, y est? simplemente n n disfrutando de quienes son y de lo que hacen. Aunque muchos travestis todav? sientan la a necesidad de esconder por completo su crossdressing de sus esposas o novias, otros muchos se est? sincerando ante sus parejas. Como resultado, muchas esposas y novias se n est? descubriendo que pueden aceptar plenamente y apoyar el crossdressing de su pareja, n sobre todo si esto le ayuda a ser una persona mucho m? satisfecha, m? sensual, m? s s s pasional y m? cari? s osa. Por ejemplo, vea Alison's Website (el sitio Web de Alison, en ingl? , que describe la relaci? de Alison con su pareja, Sue, y tambi? Kathy and s) n n Amanda Bower's Home Page (la p? gina de Kathy y Amanda Bowers en ingl? , que s)

describe la relaci? estupenda que Kathy tiene con su pareja, quien no s? le entiende, n lo pero lo acepta e incluso es entusiasta con respeto a su crossdressing. Para m? informaci? s n sobre la tendencia hacia un nuevo paradigma de franqueza y bienestar en la familia, vea el libro reci? publicado por Helen Boyd (en ingl? n s): My Husband Betty (Mi Marido Betty) es un libro por Helen Boyd, la esposa de un crossdresser. Ella escribi?este libro para intentar ayudar a esposas y crossdressers a ver m? all?de s la "verg? enza y el secreto" que actualmente saturan la comunidad crossdresser. La actitud general - de que el crossdressing es un problema que hay que "aguantar" en una relaci? - impide que florezcan actitudes m? positivas sobre el n s crossdressing. Adem? Helen ha encontrado que los s, crossdressers est? reconociendo su sitio en el espectro TG, y n espera que la nueva generaci? de crossdressers puedan n empezar a entender que los derechos transg? nero son su problema tambi? Es escritora feminista, y espera ver a las n. esposas de crossdressers d? ndose m? valor a trav? del amor s s que tienen sus parejas hacia lo femenino, y anima a toda la comunidad a darse cuenta, en sus palabras, que "nosotras llamadas mujeres gen? ticas, mujeres que ha hecho su transici? y mujeres "temporales" - vamos todas hacia el n, mismo objetivo: reconocer y celebrar nuestra feminidad. El libro de Helen (en ingl? se puede pedir en Amazon.com. s) Para una introducci? m? a fondo al crossdressing, vea "? n s Porqu?ser un transvestite?" (en ingl? . La secci? intitulada "Lo que creo" , es una descripci? realmente abierta, honesta, s) n n y aut? ntica de lo que es ser un var? transvestite, y tambi? hay muchos v? n n nculos excelentes a seguir en este sitio. Para penetrar m? en el crossdressing, hay muchos sitios s Web personales que se pueden explorar. Algunos buenos ejemplos m? de sitios s personales son: el Sitio de Yvonne para Crossdressers (en ingl? , y la P? s) gina de Tammie (en ingl? . Para a? m? libros y referencias sobre el crossdressing, vea la Lista de Libros s) n s CD de Kathryn (en ingl? . s) (v) Travestis (She-Males) y Similares Identidades de Gnero Compuestas En muchas grandes ciudades de las ? mericas y en muchos puertos del mundo, existen grandes comunidades poco visibles de mujeres transg? nero que trabajan principalmente en la llamada ? industria de sexo,?es decir la prostituci? la pornograf? los clubs de n, a, espect? culos, etc. Durante a? esto les ha servido a los adolescentes transg? os nero echados de la casa por sus familias como una ? zona de aterrizaje?donde por lo menos pueden sobrevivir econ? micamente, aun cuando les falten documentos de identificaci? educaci? u otro n, n tipo de apoyo social. En algunos casos, estas chicas ganan buen dinero como prostitutas o ? acompa? antas,?y las m? bonitas y talentosas a veces consiguen hacerse durante un rato actrices bien pagadas. s Sin embargo, muchas viven de manera muy marginada en los barrios bajos de las grandes ciudades. El mundo de habla ingl? no est?de acuerdo c? llamar a estas chicas y mujeres. Pueden s mo ser llamadas, o pueden llamarse ? she-males?o ? callejeras,?mientras otras se llaman mujeres transg? nero o transexual y autoidentifcan as? aunque algunas sigan caminos de , vida diferentes a la mayor? de mujeres transg? a nero.

Aunque se considera ofensivo el t? rmino ? she-male?en algunos ambientes, y a veces se usa deliberadamente para dar ofensa a mujeres transexuales preoperativas, algunas personas variantes de g? nero ya lo est? rehabilitando como una buena manera de n describirse. Por medio de la pornograf? ? a she-male?disponible por medio del internet, mucha gente se dio cuenta de la belleza y sensualidad de estas mujeres, as?que la palabra est?volvi? ndose ex? en vez de despreciable. tica En los pa? donde se hablan idiomas rom? ses nicos, el t? rmino universal aplicado a estas personas es ? travesti.?No se debe confundir este t? rmino con transvestite en ingl? que s, quiere decir un var? heterosexual que se viste de mujer. Debido al aumento de n inmigraci? a los Estados Unidos de gente latina, incluso aqu?se oye a veces la palabra n ? travesti?en vez de ? she-male.? Igualmente que las mujeres TG y TS, los travestis generalmente emprenden una transici? n de tiempo completo, dejando atr? la identidad de g? s nero masculino, pero conforme a las costumbres de su comunidad (y a veces faltando el dinero para transformarse m? s completamente), muchas veces no asumen la identidad ni el f? sico completo de una mujer. Estas mujeres muchas veces aparecen muy femeninas a la sociedad y se comportan de modo correspondiente, pero puede que muchas no afirmen ser mujeres ni tener identidades de g? nero femeninas. Ya que ellas no creen que se encuadran dentro de las dos categor? principales de g? as nero, a veces se refieren como de un ? tercer sexo y/o g? nero?o simplesmente como ? otro.? Tales identidades de g? nero intermedias se desarrollan junto con las modificaciones f? sicas que hacen los travestis. A veces se esfuerzan mucho para alcanzar el cuerpo m? s femenino posible, con la excepci? fundamental de retener sus genitales masculinos n funcionales. En efecto, aunque muchos usan hormonios femeninos, otros no los usan (o limitan su uso) para asegurar que retengan la funci? sexual del hombre t? n pico, con el resultado que necesitan depender de cirug? cosm? y/o inyecciones de silicone para a tica feminizar sus cuerpos. Por lo general las parejas sexuales de estas mujeres son var? nes, pero es discutible si se debe clasificar la orientaci? sexual de estas parejas como n heterosexual, homosexual o algo distinto, o si vale la pena tratar de clasificarla. Ya no sabemos que este grupo representa una identidad de g? nero estable al largo plazo. Algunos travestis j? venes ya no se limitan a una vida de empleo en el comercio sexual, y otros lo est? evitando por completo, especialmente a medida que grupos activistas y n servicios modernos de salud se esfuerzan a atenderlos en algunas ciudades (notablemente en San Francisco, California). Otros finalmente acaban por escoger otros caminos transg? nero, e incluso hacen transiciones transexuales completas y se asimilan como mujeres dentro de la sociedad. Sin embargo, en la ? merica Latina (y especialmente en el Brasil, donde este grupo ha sido m? visible y m? bien establecido durante mucho m? tiempo), existe evidencia de que s? s s s forman un grupo coherente de personas que tienen una identidad de g? nero que no es de puro masculina ni femenina, sino es una mezcla de las dos. En muchos casos es esta identidad compuesta? vez de la mera elecci? de empleo? es lo fundamental de la en n que identidad de los travestis, y es una fuente de mucho orgullo y realizaci? para ellos. n (vi) Travestismo Fetichista,"Autoginefilia" y otras clasificaciones psiquitricas: Son etiquetas o estigmas? Algunos hombres inclinan intensamente al travestismo, se preocupan por sus sentimientos descontrolados de adicci? al travestismo y a la masturbaci? y buscan ayuda socion n, psicol? gica para controlar a esa adicci? Los psiquiatras han considerado que este grupo, n.

seg? su Manual Estad? n stico de Trastornos Mentales (DSM-IV-TR, 2000,) sufre de una ? enfermedad mental?llamado ? fetichismo travesti.?No se sabe la causa de esta condici? n, ni hay remedio, salvo ayudar a la persona a no preocuparse tanto de ello, a aceptarlo y a disfrutarlo. Desgraciadamente esta vieja etiqueta psiqui? trica tiene una imagen extremadamente negativa y tiene el efecto iatrog? nico de intensificar la culpabilidad y la verg? enza de las mismas personas que acuden a psiquiatras para ayuda. Esta pr? ctica de psiquiatras de poner etiquetas difamatorias ha causado en s?mucho del dolor innecesario que sienten los travestis y otras personas transg? nero acerca de su "condici? (as?estos psiquiatras se n" han asegurado tambi? un flujo constante de ingresos). n Durante algunos a? recientes, entre 2000 y 2004 aproximadamente, la situaci? se os n empeor?a? m? cuando un corrillo de sex? n s logos (Ray Blanchard, J. Michael Bailey and Anne Lawrence) trataron de etiquetar a casi todas las mujeres transexuales con la misma vieja diagnosis estigmatizante. Esto result?en una investigaci? cabal de las ? n ticas y m? todos cient? ficos de estos sex? logos, y luego al desplome de su empe? o. Travestismo Fetichista, tambi? llamado "Autoginefilia" durante un tiempo n por Blanchard, Bailey y Lawrence: ? Son etiquetas o estigmas? (es) Para m? informaci? sobre la teor? de Blanchard, el libro de Bailey, y la bajada y ca? s n a da de Bailey, Blanchard and Lawrence, vea Andrea James' BBL Clearinghouse (en ingl? , el s) informe investigativo de Lynn sobre el libro de Bailey (en ingl? todav? y el art? s a) culo de Joan Roughgarden ? Psicolog? Pervertida.? a (es) Especialistas, historiadores e eticistas encontrar? documentaci? m? detallada de este fiasco cient? n n s fico en la p? gina Web ? esquema hist? rico de sucesos y v? nculos a la evidencia.? Desafortunadamente, esta s? era la m? reciente de una serie larga de teor? lo s as desacreditadas del transexualismo que han propuesto psiquiatras, sex? logos y otros especialistas. En el futuro, en vez de inventar etiquetas altamente estigmatizantes para describir a las mujeres transexuales, y en vez de disputar eternamente entre s?el significado de estas etiquetas, es mejor que los sex? logos hagan algo m? productivo: s deben llevar a cabo seguimientos de transiciones de g? nero en el mundo real, para ayudarnos a entender cuales factores dan lugar a transiciones con resultado positivo y cuales no. Mientras tanto, cuando escuche la palabra ? autoginefilia,?trad? zcala a ? fetichismo travesti.?Luego, preg? ntese: ? tiene este t? ? rmino cualquier significado real? ? es, en O cambio, nada m? que otra estigma oficial manifest? s ndose como una clasificaci? n cient? fica??Para m? aclaraci? acerca de palabras fabricadas que ? s n definen?condiciones inexistentes como enfermedades mentales, vale la pena leer sobre la condici? inexistente n de ? ninfoman? y c? se parece a la inexistente ? a? mo autoginefilia.? Ninfomania y Autoginefilia: La Invenci? de Enfermedades Mentales por Psiquiatras (en ingl? n s) Para una cr? de toda la cuesti? de las "etiquetas" vea la secci? "M? all?de las tica n n s etiquetas", debajo. (vii) Otros: Otro grupo de personas a menudo mal-identificadas como transg? nero o gay son hombres que tienen una apariencia intr? nsecamente femenina y mujeres que tienen una apariencia intr? nsecamente masculina. Mucha gente de g? nero normal tiene una apariencia f? sica

algo cruzado de g? nero, a veces sin ni siquiera darse cuenta de las se? ales mezcladas que sus cuerpos mandan acerca de su g? nero. Esto es un resultado de su herencia gen? tica, no es una manifestaci? deliberada y no quiere decir en absoluto que son transg? n nero. Desgraciadamente gente as?son a menudo el blanco de burlas y prejuicios simplemente a causa de su apariencia f? sica de g? nero cruzado. ? ltimamente no poca gente joven ha empezado a llamarse "trans" o "transg? nero" como modo de rebelarse contra los estereotipos r? gidos de g? nero. Algunos chicos adolescentes que ve? una chica joven y sensual como Britney Spears dar un espect? an culo cuando era joven y sexy, a lo mejor no s? se sent? atra? por ella sexualmente, sino que lo an dos deseaban ser un poco como ella, f? sica, est? y sensualmente. Entonces empezar? a tica n tener este tipo de reacci? ante otras chicas guapas tambi? Al sentir un poco de estr? de n n. s g? nero e envidia de g? nero bajo los paradigmas actuales, empezar? a reclamar poder n vestirse como les da la gana, independientemente de su g? nero. Puede que utilicen un poco de maquillaje y se vistan parcialmente de g? nero cruzado, explorando sus propios sentimientos de g? nero, para divertirse y para fines g? nero-pol? ticos. Muchos de estos chicos "trans" no son fuertemente transg? nero, y saldr? de esta fase n despu? del colegio. Este "movimiento" recuerda los a? 60 cuando algunos hombres s os empezaron a llevar el cabello muy largo como rebeli? contra la conformidad estrecha de n los a? 50. Puede ser que esta tendencia sea ? os ltimamente beneficiosa para los verdaderamente transg? nero y para gente gay al desatar las actitudes de la sociedad y hacer que la gente sea m? tolerante hacia las variaciones en la presentaci? del g? s n nero. Otros j? venes han comenzado a mostrar una identidad que llaman ? raro de g? nero?que se acarrea la expresi? de identidades de g? n nero, orientaciones sexuales y modificaciones f? sicas que son fl? idas e individualistas, y ellos se permiten la libertad de cambiar estas expresiones a medida que dictan sus sentimientos interiores. Muchos tambi? abogan por n ? soberan? rara,?es decir que el individuo resiste a las presiones de los dem? de la a s encuadrarse dentro de alguna categor? existente GLBT. Para los ? a raros de g? nero,?una identidad de g? nero compuesta es una cosa natural y no surge de un motivo de rebelarse contra las normas vigentes de la sociedad actual. No obstante, tales expresiones de g? nero son capaces de ampliar m? los conceptos anticuados de ? s comportamiento correcto de g? nero.? Otro grupo m? de variantes de g? s nero, que muchas veces dif? cilmente se puede distinguir de los raros de g? nero, es el de los andr? ginos, que generalmente se ven tener una identidad de g? nero m? o menos en el medio de la gama masculina-femenina. Como es el s caso con cualquier grupo, su identidad de g? nero es sobre todo una funci? de los esp? n ritus interiores de las personas andr? ginas y pueda reflejarse o no por la apariencia exterior. Finalmente hay muchos que se mezclan con la comunidad transg? nero, pero que no son f? cilmente "clasificables", o reconocidos como transg? nero. Un grupo grande y difuso es de gente que no ha tenido ? xito en la vida, no pueden mantenerse como iguales entre otros hombres, se sienten como "fracasados" como hombres y de una manera u otra se meten la idea en la cabeza de que "quiz? deber? haber sido mujeres". Quiz? se travistieron un s an s poco en el pasado, y oyen hablar del transg? nero y piensan "? ! ? es la explicaci? de Aj? Esa n todos mis problemas! O a lo mejor tienen envidia de la situaci? de mujer mantenida que n algunas chicas j? venes y guapas logran, y desean encontrar un hombre adinerado que se cuidar?de ella tambi? Esa gente est?en un estado de turbaci? acerca de tales cosas y se n. n unen a grupos de apoyo TG, o entran en los refugios y las cl? nicas en las grandes ciudades y buscan ayuda para un cambio de sexo. Estas "personas que no han desarrollado su potencial" son un grupo muy dif? de organizar y ayudar. Muchos sufren de una cil

enfermedad mental, otros abusan de drogas, muchos tienen mala salud y la mayor? a tienen otros problemas psicosociales de adaptaci? Muchas de estas personas piensan que n. pueden convertirse en mujeres guapas si solamente los "m? dicos les dar? las hormonas an y les realizar? cirug? pensando que ellos no tienen que hacer nada sino someterse a an a", los tratamientos. Se presentan como "v? ctimas" y se echan a los brazos de las cl? nicas y los servicios sociales implorando ayuda. Desgraciadamente, gente tan dependiente son muy malos candidatos para una transici? n de g? nero visto que les falta la capacidad para resolver problemas y la adquisici? de n habilidades personales para poder llevar a cabo un proyecto tan complejo, independientemente de si tal proyecto tiene sentido para ellos. Como les faltan identidades de g? nero femeninas, sus intentos de transici? son normalmente fracasos n desastrosos, lo que resulta en una marginaci? social a? m? fuerte. Estas "personas que n n s no han desarrollado su potencial" se andan por los m? rgenes de los grupos de apoyo TG/TS donde se mantienen durante a? (y su presencia visible en grupos de apoyo a os menudo espanta a j? venes trans de tales grupos). Estos son casos tristes para los cuales no hay soluci? f? ahora. n cil

Por qu reaccionan algunas personas con tal hostilidad contra los transgneros? Por qu se culpa a los transexuales por sus aflicciones?
Ser gay no afecta al g? nero, nombre, cuerpo o apariencia de ning? modo. Ser gay s? n lo quiere decir que te sientes atra? intr? do nsecamente a una pareja de amor del mismo g? nero. La gran mayor? de gays "pasan" como de g? a nero normal y as?evitan detecci? y n persecuci? constantes. n Pasar inadvertido puede ser much? simo m? dif? para gente transg? s cil nero, sobre todo cuando buscan hacer una transici? parcial o completa al g? n nero social correcto para su cerebro e identidad de g? nero interna. Hacer una transici? quiere decir cambiar de ropa, n de apariencia externa, de nombre, los registros legales, todas las relaciones familiares y sociales -- en breve, cambiar todo lo que hace uno de un modo u otro. Se suele tratar a la gente en medio de una transici? como si fueran "Drag Queens" n inusualmente exhibicionistas o "fuera de control" pavone? ndose en p? blico. Mucha gente reaccionan con hostilidad ante transiciones as?porque les confunden con los estereotipos lascivos de "pervertidos sexuales" de los medios de comunicaci? Incluso la gente gay se n. suelen sentir inc? modas al lado de una persona visiblemente transg? nero, y pueden sentir que la gente TG/TS proyecta una imagen extra? amente err? de la "gente gay" a la nea comunidad en general. De una manera similar, los hombres que son ellos mismos que no han salido del armario pueden sentir culpabilidad y verg? enza intensas de sus propios h? bitos de crossdressing y suelen sentirse intensamente inc? modos y miedosos cuando se encuentran con gente visiblemente transg? nero. Se puede producir los mismos sentimientos de verg? enza y turbaci? entre los hombres n gay que no han salido del armario, al encontrarse con mujeres visiblemente transg? nero, porque ellos muchas veces confunden el homosexualismo con el transgenerismo. Adem? s, cualquier sentido de atracci? sexual hacia una persona visiblemente transg? n nero puede provocar una incomodidad profunda entre mucha gente que est?insegura acerca de su propio g? nero u orientaci? sexual. n Tambi? existe mucha gente que considera cualquier expresi? transg? n n nero? igualmente e cualquier orientaci? sexual fuera de ? normal? una elecci? pensada que significa nada n lo ? n

m? que el deseo del individuo para ? s divertirse,?? volcar el establecido arreglo social,?o ? representar p? blicamente una enfermedad mental.?Gente que piensa as?muchas veces emplea la frase ? estilo de vida?al referirse al comportamiento de las personas GLBT, para dar a entender que identidades de g? nero y orientaciones sexuales fuera de las que aprueba son caprichosas, sin sentido, e finalmente inv? lidas. Tristemente, se transmiten muchas veces estas opiniones malinformadas, incorrectas y estigmatizantes de una generaci? a otra, dentro de los hogares y entre grupos de pares dentro de las escuelas y n otras instituciones. Tambi? como veremos en la Secci? II, muchos en la profesi? psiqui? n, n n trica consideran todav? a transg? a nero y transexualidad como "enfermedades mentales" (exactamente del mismo modo que muchos psiquiatras consideran el travestismo como una enfermedad mental y lo llaman "fetichismo travesti"), y est? listados como tal en el Manual n Diagn? stico y Estad? stico de Trastornos Mentales (DSM-IV-TR), 2000. Estos anticuados listados son la fuente de una intensa estigmatizaci? adicional de gente TG/TS por gran n parte de la comunidad m? dica y de la sociedad en general, porque esta gente, supuestamente "enfermos mentales", son culpados de causar su propio estado mental y se les estereotipa de manera que asusta a otros. Adem? muchas religiones establecidas tienen tab? estrictos contra cualquier tipo de s, es comportamiento variante del g? nero y en sus doctrinas oficiales, ense? anzas y pr? cticas suelen demonizar, ridiculizar y atormentar a gente variante de g? nero. Por estas y muchas otras razones, transg? nero y transexualidad (sobre todo la transexualidad hombre a mujer) se han considerado hist? ricamente como "condiciones socialmente impopulares" en la sociedad occidental. Desgraciadamente las reacciones hostiles continuas de los dem? pueden hacer muy complicada e incluso echar abajo una s transici? sobre todo si los problemas de empleo afectan la capacidad de ganarse la vida. n, No debemos desestimar la angustia personal que sufre una persona cuya transici? se n atasca o fracasa (vea la historia de Rexanne en Un final tr? gico para una tragedia (en ingl? ). s) Es de esperar que el p? blico en general entender?un d? que las personas TG y TS a visiblemente en transici? est? siguiendo profundos imperativos biol? n n gicos y est? n intentando desesperadamente resolver la incongruencia de g? nero que profundamente sienten. No se debe tener miedo de esta gente ni estigmatizarles por sus esfuerzos de resolver una condici? que no han elegido. n Tonalidades del Gris: Combinaciones e intergradaciones del gnero y preferencias de pareja: Por supuesto las cosas no son tan simples como hayan podido aparecer en nuestra discusi? hasta ahora. Las cosas no son o blanco o negro. Al contrario, hay muchas n tonalidades de gris que cubren un continuo de condiciones del g? nero. Algunas personas gay pueden tener conflictos de identidad de g? nero. Por ejemplo, alguien que encuentra su plaza inicialmente en la comunidad gay, y luego se clasifica como una Drag Queen, puede ser, al contrario, transg? nero o incluso intensamente transexual. Algunas personas fuertemente transg? nero pueden preferir alguien del mismo g? nero como pareja. Algunas personas, incluso los transg? nero, pueden ser bisexuales, atra? a parejas sentimentales de cualquier de los dos g? dos neros. Surgen entonces

preguntas como si la mujer TS preoperativa que ama a una mujer, ? heterosexual o es lesbiana? En todos estos casos vemos como nuestra tendencia a r? pidamente "poner una etiqueta" nos lleva a dificultades sem? nticas, etiquetas falsas y confusiones. Por ejemplo, si sabemos que una pareja sentimental se compone de dos "varones gen? ticos" pueden haber muchos escenarios distintos posibles para lo que de verdad est? pasando. Simplemente pueden ser dos hombres gays, ambos clasificando su g? nero como var? y esta relaci? parecer? a los dos ser entre dos hombres. Sin embargo, uno de ellos n, n a podr? ser un hombre heterosexual enamorado de alguien fuertemente transg? a nero o que es una mujer transexual preoperativa. En una relaci? as?los dos suelen sentir que se han n enamorado como hombre y mujer (Lynn tuvo muchas relaciones as?cuando era una joven chica TS preoperativa). Por otra parte, ambas personas pueden mal-identificarse como "gay" y pensar en la relaci? como gay, aunque, en casi todos los aspectos, se trata de una n relaci? hombre-mujer. n Este mismo tipo de complejidad puede surgir en relaciones entre dos hembras gen? ticas, dependiendo de como los dos amantes definan sus g? neros. Y las cosas pueden volverse a? m? borrosas si uno o ambos de los amantes es tan s? transg? n s lo nero moderado, o si uno o ambos no revelan su identidad de g? nero al otro amante. Considere tambi? lo que pasa n si una de las personas en una pareja gay o lesbiana es transg? nero y por fin realiza su transici? Por ejemplo, una historia reciente escrita por Sara Corbett en el New York n. Times Magazine nos pregunta "? cambio de sexo implica el fin de la relaci? El El n?" art? culo cuenta la historia de dos mujeres, Chris y Debbie que eran amantes lesbianas y tuvieron una ni? Hannah (Debbie se fertiliz?por un donante an? a, nimo). Sin embargo, Chris era intensamente transg? nero y m? tarde hizo su transici? (Mujer a Hombre), s n someti? ndose a cirug? y terapia hormonal con testosterona para convertirse en hombre. a Su transici? suscit?muchas preguntas y dificultades en esta relaci? pero ha perdurado y n n ha profundizado. Debbie est?embarazada otra vez, y ahora est? esperando un ni? Esta n o. es una historia hermosa sobre dos personas enamoradas, y sobre la familia que han creado.
Chris y Debbie, con su hija Hannah

Una familia ordinaria de origen extraordinaria

[ del New York Times Magazine, 10-14-01 ]

Otra situaci? com? es que una mujer transexual preoperativa que efect? su transici? ya n n a n tarde en su vida pueda estar casada y tenga hijos. Esto no es de sorprender, debido a la presi? social de largo plazo para "salir con mujeres" a la cual esta sometida la transexual, n

y a causa del anhelo que siente la transexual por alg? tipo de intimidad y compa? n erismo humano. En muchos de estos casos la mujer de una transexual no se da cuenta de que su "marido" piensa en si mismo como una mujer, quiere ser una mujer f? sicamente y siente que el matrimonio es, en efecto, algo como una relaci? lesbiana. La mujer s? aprender? n lo la verdad si la transexual finalmente se sincera con s?mismo y busca ayuda. En la mayor? de los casos tales relaciones se terminar? poco a poco si el marido hace su a n transici? de hombre a mujer. Sin embargo, en algunos casos (como en el caso de Chris y n Debbie) estas relaciones pueden continuar intactas si los dos amantes se quieren profundamente y pueden ajustarse a los cambios f? sicos en cuanto la transici? progresa. n Tanto las comunidades ? normales?como las GLBT van reconociendo que variaciones y combinaciones humanas de este tipo no son tan ins? litas, y est? acept? n ndolas sin tener que colocar ningunas etiquetas estrechas de g? nero o sexualidad. La realidad es que las preferencias de la gente respecto a amantes? uno siente atracci? a ? mismo?o a ? si n lo lo opuesto? puede enfocarse en las caracter? ? sticas o sexuales o de g? nero, o en alguna combinaci? de las dos. n Ms all de las "etiquetas", y en lugar de estas, colocar sensaciones de gnero, as como conductas y trayectorias de gnero. Hemos visto que hay muchas variaciones y combinaciones de condiciones de g? nero, que cubren un amplio continuo de posibilidades. Estas son verdaderas realidades que afectan profundamente a las vidas de un n? mero elevado de gente en relaciones ? ntimas sentimentales. Desgraciadamente, todav? no tenemos un vocabulario adecuado para a hablar de esta amplia gama de fen? menos, y se deja a la mayor? que se arregle por s?solo a las confusiones de g? nero o las identidades transg? nero en sus relaciones sentimentales. La tendencia de los psiquiatras, psic? logos, m? dicos y consejeros del g? nero a "etiquetarnos" como "travestis", ? crossdressers,?"transg? nero", "transexual", etc., puede esconder la verdad en cualquier caso dado. Las gentes con alguna variante de g? nero suelen verse atrapadas en confusiones y disputas sobre estas etiquetas. Los consejeros y sus clientes suelen insistir eternamente en las cuestiones tales como "? esta persona (o Es soy yo) un travesti, o realmente una transexual?". O "Es esta persona una Drag Queen, o una TG, o una TS?", y as?sigue, muchas veces con una capa sobrepuesta de cr? tica, paternalismo y un aire de superioridad, considerando algunas condiciones "m? s aceptables" que otras, o vice versa ? dependiendo con quien hablan! Estas dificultades con las "etiquetas" recuerdan a Lynn de una observaci? penetrante que n hizo Edwin Armstrong, un gran ingeniero de los primeros a? del siglo 20 que ha hecho os muchas de las invenciones fundamentales para la tecnolog? de telecomunicaciones a moderna: ? hombres sustituyen palabras por realidades, y luego hablan de las palabras.? Los - Edwin Armstrong ? ser? mejor hacernos preguntas en vez de intentar contestar a preguntas sin sentido No a sobre etiquetas mal definidas? Puede que una persona se travista, pero esto puede o no querer decir que es un crossdresser. Puede ser TG o TS o DQ a su vez. Una persona puede estar tomando hormonas y estar disfrutando del desarrollo de su pecho, ? pero esto no quiere decir que sea TS o incluso TG! ? Ves como las etiquetas complican a? m? el n s asunto? Las etiquetas dan una ilusi? de representar algo real, pero cuando se investiga en n profundidad, ? esfuman! Somos lo que hacemos, lo que sentimos, como nos se comportamos y la trayectoria que seguimos. Somos siempre "un trabajo inacabado"

exactamente como los dem? seres humanos. No se nos puede definir una vez por todas s simplemente coloc? ndonos una etiqueta. Lo que cuenta de verdad son tus sentimientos interiores. ? Qu?te dice tu cuerpo y tu coraz? que debes hacer? ? mo te has comportado en la realidad? ? n C? Qu?experiencias has tenido realmente? ? Qu?trayectoria de g? nero tiene m? sentido en tu caso? ? s Qu?cambios f? sicos y sociales puedes o debes hacer para que puedas encontrar un sitio f? sico/social m? c? s modo en tu vida? ? Puedes hacer estos cambios sin sacrificar demasiado en tu empleo, en tus relaciones familiares, en tus expectativas de encontrar una pareja sentimental m? tarde en la vida? s Ahora, estas son preguntas reales que necesitan respuestas reales. Nadie puede simplemente diagnosticarte y decirte: "Eres TS, y entonces deber? hacer X, Y y Z". No as funciona as? Es mucho m? complejo que esto. . s Hay tantas variables que no tiene sentido intentar averiguar "por adelantado" quien es crossdresser contra TG contra TS. Esto se averigua mirando lo que hace la persona en el tiempo. Algunas personas se travisten y esto es suficiente para satisfacerlas. Podr? as llamarles "crossdressers", pero, ? mo sabes lo que podr? hacer en diez a? Algunas c? an os? personas pueden progresar hacia una transici? social (normalmente con la ayuda de n hormonas). Podr? llamarles "TG", pero ? quiere decir esto realmente? Despu? de as qu? s todo, podr? ir m? lejos y someterse a SRS en el futuro, o pueden volver atr? en su an s s transici? un d? Algunas personas hacen una transici? social y tambi? se someten a n a. n n cirug? de reasignaci? de sexo (SRS). Podr? llamarles "TS", pero, como veremos en la a n as Secci? II, esto tambi? es una equivocaci? en algunos casos. n n n Lo ? nico de lo que s?PUEDES estar seguro es que cuando se trata de los otros, son observaciones de verdaderos comportamientos y trayectorias. Si alguien se traviste, esto es comportamiento REAL y puedes decir "Esta persona se traviste". Si alguien vive una transici? social, esto es comportamiento REAL y un punto de cambio en su trayectoria n de g? nero. Puedes decir "Tal y tal persona ha hecho una transici? TG". Si alguien efect? n a su transici? socialmente y se somete a una SRS, esto tambi? es un comportamiento n n REAL y un punto de cambio en su trayectoria de g? nero. Puedes decir, "Tal y tal persona ha hecho una transici? TS". Pero no tiene sentido clasificar nadie como crossdresser, n travesti, TG y TS - excepto como un tipo de "taquigraf? para referirse informalmente a a" esa gente. Tome nota: as?es como Lynn desea que se interpreten las etiquetas en este sitio Web, es decir, como un tipo de "abreviatura", pero siempre d? ndose cuenta de la gran complejidad de situaciones individuales y las grandes variaciones que se experimentan y c? mo cambian en el transcurso del tiempo. Tambi? tenemos que estar abiertos ante la n posibilidad de cambiar, extender y evolucionar este "lenguaje abreviado" a la vez que evolucionan nuestro entendimiento y los modelos emp? ricos de las vidas de transexuales. Las etiquetas para minor? de g? as nero no funcionan mejor para definir los "roles de minor? de g? as nero" que los "juegos de rol" funcionaban para definir verdaderos roles significativos en la comunidad gay. Las etiquetas, y los supuestos roles que se asocian a ellas, son simplemente demasiado est? ticas. Las etiquetas son demasiado estrechas y restrictivas en su manera de afectar a la gente. Son in? tiles para predecir lo que uno debe hacer, y en la realidad har? cuando descubre c? realmente necesita vivir y c? , mo mo presentarse ante la sociedad. S? t?puedes escuchar lo que tu coraz? y tu cuerpo te est? pidiendo hacer, qu? lo n n comportamientos deber? explorar, qu?trayectoria detallada de g? as nero deber? seguir. as

Mientras haces esto deber? evaluar la m? amplia gama de opciones y posibilidades. No as s saltes a la conclusi? de que eres un "crossdresser" o que eres un "TS" ni imites n estereotipos de lo que "un crossdresser deber? hacer o no", o lo que "un TS deber? a a hacer o no". Cuando sigues tu camino, aseg? de permitir a tu trayectoria de virar en rate direcciones que posiblemente var? inesperadamente del camino que predec? an as originariamente, mientras tu cuerpo y tu coraz? aprenden a sentir nuevas experiencias en n el camino. De modo similar mucha gente joven actualmente se est? moviendo m? all?de las n s etiquetas "hetero" contra "gay" o "lesbiana" cuando eval? las opciones a la hora de an escoger una pareja sentimental, porque estas etiquetas son muy restrictivas tambi? y n limitan sus opciones para encontrar el amor en la vida real. Para mucha gente mayor en la comunidad gay estas etiquetas tienen mucho valor y juegan un rol importante en su definici? de quienes son. De este modo las etiquetas se vuelven estrechamente n vinculadas con su identidad como personas y hay una presi? de una "correcci? pol? n n tica" considerable para guardar estas etiquetas y aplicarlas a todo el mundo. Sin embargo estas etiquetas simplemente no funcionan para mucha gente que son bisexuales y cuyos trayectorias de vida dependen de la persona con quien se enamoran. Para una introducci? a la complejidad de las etiquetas de identidad de g? n nero, vea la rese? de un libro nuevo por el v? nculo siguiente de Bay Windows Online: a ? Este libro nuevo examina la identidad de g? nero: Llamado "Mal Definido Por Los Pronombres," (Conviction Books, ahora s? en ingl? esta antolog? a es un montaje lo s), ? ambicioso de 75 escritores locales, la mayor? a de los cuales se identifican como ? transg? nero, "raros" del g? nero o simplemente "raros". A primera vista, esta obra de m? s de 200 p? ginas se? una realizaci? literaria para la comunidad transg? ala n nero de Boston y una herramienta para cambiar las opiniones del p? blico sobre estereotipos de g? nero. Adem? el libro hace destacar el crecimiento de solidaridad de la comunidad s, transg? nero de esta ciudad--una comunidad unida en la meta de desafiar al lenguaje, su perpetuaci? de un binario de g? n nero, y sus suposiciones posteriores sobre lo que nos hace una mujer, un hombre, y un ser humano. "Debajo de la bandera transg? nero o raros del g? nero, algunos de nosotros queremos ampliar el binario de g? nero, algunos queremos destruirlo, y otros queremos salvarlo," explic?Lee Thornhill, editor de Conviction Books, "(pero) todos nosotros queremos ser visto por lo que realmente somos." Una de las contribuyentes, Taryn Levitt, escribi?en el prefacio del libro: "Dentro de estas p? ginas estamos replicando. Replicamos a las teor? as que nos borran, a los libros que ? escriben acerca de nosotros pero nunca para nosotros, a los m? dicos que s? nos ven lo como defectuosos, a nuestras familias natales que nos repudian, a nuestras familias elegidas que nos abrigan, a ellos que prefieren que moramos, y a ellos que dicen que "nuestras vidas son imposibles." A? otro contribuyente, Abe Rybeck: ? ade Nuestras vidas no s? son posibles sino son revolucionarias.? lo En la siguiente secci? compararemos la gama de transiciones transg? n nero (TG) y transexual (TS) en m? detalle. Como veremos, la amplia gama de transiciones de g? s nero actualmente est? aumentando el "espacio de g? n nero" conocido en el cual se puede encontrar una realizaci? en la vida. Estas exploraciones nos proporcionan guiones de n

c? seguir muchas nuevas "trayectorias de g? mo nero" (es decir, secuencias de "estados de g? nero") en la vida. Mediante este proceso estamos mucho m? informados sobre c? se s mo puede hacer una transici? de un estado de g? n nero inicial particular, a trav? varios estados s intermedios, para finalmente afirmarse en un estado que sea c? modo y aut? ntico para esa persona.
LynnConway.com Web

Informaci? B? n sica TG/TS/IS

por Lynn Conway
http://www.lynnconway.com/
Copyright @ 2000-2005, Lynn Conway. Todos los Derechos Reservados.

Traducido por Sonia Ramos, Sofia Iglesias* (*1958-2004) y Sonia John

Versi? 12-05-05 n: [LC posting with SJ updates of 6-09-06]

Secci? Ia: n Informaci? B? n sica sobre el g? nero y transg? nero (continuaci? n)

Secci? I: Informaci? B? n n sica sobre G? nero y Transg? nero (es) Secci? Ia: (TG continuaci? n n) Secci? II: Transexualidad (MtF) (es) n Secci? III: La vida como una mujer despu? de la n s transici? TS (en ingl? todav? n s a)

En el armario de mi madre: So? con ser mujer en la ni? ar ez El Contraste entre una Transici? Transg? n nero (TG) y otra Transexual (TS) Volver a evaluar la discriminaci? y los cr? n menes de odio contra la gente gay y transg? nero. Tristemente la transfobia se suele transmitir por gays, lesbianas y feministas (y c? esto se est?cambiando ahora). mo Los chicos transg? nero que huyen o que "est? echados". n Los chicos transg? nero cuyas familias les ayudan. Sin embargo, incluso los chicos aceptados por sus familias tienen que enfrentarse a muchos peligros ahora mismo. Los esfuerzos para extender toda la protecci? de los derechos humanos a la gente transg? n nero. Un esbozo de las diferencias en las situaciones de gente TG y TS en distintos pa? ses. El poderoso papel que Internet esta desempe? ando para ayudar a la gente transg? nero y transexual. Esperanzas para el futuro. En el armario de mi madre: Soar con ser mujer en la niez

Secci? Ia - Contenido: n

"El armario de mi madre era a la vez un santuario y una bola de cristal, un sitio en el cu? escap?del mundo y un sitio donde pude prever mi futuro a trav? de la ropa de mi l s madre. Mis sentidos se avivaron en el armario de mi madre. El olor a perfume, bet? n, lana, cuero; el tacto de raso, terciopelo, seda, gasa - estas cosas ten? el poder de an evocar sue? y fantas? os as.... Y, aunque no era prohibido, siempre tuve miedo de entrar all? ? . Miedo de qu? ? que ? De me pillasen? M? probable es que tuviese miedo de encontrar algo, alguna pista que s revelar? el mundo misterioso que sab? que entrar? alg? d? el mundo de ser una a a a n a, mujer." - Eugenia Zukerman Al leer esta p? gina mucha gente supondr?que estas palabras son recuerdos de una mujer trans. Pero no lo son: Son palabras de la destacada escritora y comentarista de las artes en la televisi? Eugenia Zuckerman, y son de la cubierta de su notable nuevo libro En el n, Armario de Mi Madre: Una Invitaci? al Recuerdo. n En este libro maravilloso Eugenia colecciona los recuerdos de la ni? de 43 mujeres, ez centr? ndose en la poderosa atracci? del mundo de la mujer y de sus fantas? reveladas n as por las cosas que encontraron en el armario de sus madres. Muchas de las mujeres describen sus sentimientos sensuales, casi m? gicamente poderosos, mientras exploraron y probaron las cosas que all?encontraron entre el calor, la suavidad, los colores intensos y los olores dulces all?dentro. Este libro revela por primera vez hasta qu?punto son comunes estas experiencias entre ni? formando parte del ritual de convertirse en mujer. as,

Los secretos de las mujeres que llegaron a ser se hallaban en los armarios de sus madres.

...Para cada una de estas mujeres, abrir la puerta del armario de su madre parec? desatar la esclusa para inundarse de a recuerdos y pensamientos que iban m? all?de ropa y posesiones. Hubo l? s grimas y risas durante estas entrevistas, junto con intuiciones y revelaciones y resoluciones cari? osas. La colecci? de recuerdos resultante habla de mitos y ritos de pasaje, y n explora la conexi? intensa, a veces alegre, a veces dolorosa, entre madre e hija. n

Eugenia Zukerman
A trav? de nuestra comprensi? del transg? s n nero, sabemos que algunos ni? tienen os las mismas experiencias, a menudo describi? ndolas de la misma manera. En el pasado la mayor? de la gente pens?que solo los ni? pervertidos se a os obsesionaban con las cosas de su madre, como si las ni? no lo hubieron hecho. as Ahora sabemos que las chicas experimentan exactamente lo mismo, ? nadie les y est?acusando de perversi? sexual! n Este libro nos ayuda a ver las experiencias de estos ni? en los armarios de sus os madres, no como una perversi? sexual, sino como anhelos sensuales y n atracciones a una identidad adulta que es tan irresistible para ellos como para cualquier ni? Esta revelaci? puede que sea ? para todos los que sienten a. n til verg? enza y desconcierto por haber hecho cosas as?de ni? sobre todo si o, psic? logos les han colocado etiquetas estigmatizantes, o si otras personas les han insultado, s? por hacer lo que las ni? hacen de manera muy natural. lo as Este es un libro importante acerca de la b? squeda de una visi? de la identidad n adulta, y sobre los rituales, muchas veces secretos, para llegar a ser una mujer en nuestra cultura. Lo recomiendo mucho. Lo triste, desde luego, es que los chicos que tienen la necesidad de ser chicas no tienen acceso a la aceptaci? de sus madres, ni el reforzamiento de sus anhelos. n Tienen que encontrar su propio camino, sin ayuda adulta, en secreto, en silencio y con miedo. Tal es el pasado de la ni? que muchas mujeres trans arrastran ez durante sus a? de transici? os n. El Contraste entre una Transicin Transgnero (TG) y otra Transexual (TS): Son muchos los distintos caminos que las personas transg? nero MtF (Mujer a Hombre) pueden tomar mientras se convierten en mujeres. Durante las ? ltimas d? cadas muchas mujeres transexuales se han sometido a una transici? n transexual, que incluye tanto un cambio social de g? nero como un "cambio de sexo" quir? rgico de los genitales, y despu? han tenido vidas exitosas en su nuevo g? s nero. Muchas historias en los medios de comunicaci? acerca de estos casos han ayudado a la n sociedad a darse cuenta poco a poco de la idea de una transici? transexual, y volverse n m? tolerante y acogedora. Muchos de los estados de Estados Unidos tienen ahora s procedimientos bien establecidos acerca de c? cambiar registros p? mo blicos de nombre y g? nero para quienes completan una transici? transexual. Ahora muchas empresas tienen n procedimientos que utilizan para aquellas personas que est? haciendo una transici? n n transexual.

Recientemente, muchas personas transg? nero que no tienen sentimientos intensamente transexuales han empezado a hacer una transici? de g? n nero abiertamente. Algunos travest? finalmente se rinden ante sus sentimientos TG y ante la necesidad de asumir una s identidad femenina social. Otros son Drag Queens que han disfrutado durante mucho tiempo de su participaci? en espect? n culos Drag, pero que finalmente se dan cuenta de la fuerza de sus sentimientos de g? nero cruzado. La mayor? de estas personas empiezan la a transici? tomando dosis peque? de hormonas femeninas (lo suficiente para causar una n os feminizaci? hasta cierto grado) y someti? n ndose a un tratamiento de electr? lisis para quitar el vello facial. Cuando est? feminizadas a cierto punto cambian su g? n nero social de tiempo completo, visti? ndose como una mujer, modificando la voz y el comportamiento, tomando un nombre de mujer y consiguiendo alg? tipo de identificaci? formal en el n n g? nero femenino. As?consiguen varios grados de transici? de g? n nero SIN cirug? a transexual SRS. Entre m? y m? gente transg? s s nero se da cuenta de las oportunidades de una transici? n social, el n? mero de estas transiciones TG ha aumentado de manera dram? tica. Muchos consejeros de g? nero ahora ven a muchas m? personas haciendo transiciones de g? s nero sociales que transiciones transexuales, sobre todo entre sus clientes mayores. Este reconocimiento de la validez de una transici? de g? n nero social es una tendencia novedosa e importante, ya que evidentemente hay muchas m? personas transg? s nero que transexuales en el continuo m? amplio del g? s nero. Algunas personas TG que est? transicionando migran hacia un papel social "transg? n nero" en vez de intentar pasar como mujeres. Es posible que estas personas se sientan poco c? modas con la idea de convertirse "completamente en hembra" en cuanto a presentaci? n y comportamiento, y sobre todo cuando se trata de modificar sus genitales. Y a su vez sienten la necesidad de jugar un papel social transg? nero o andr? gino que refleja mejor su identidad de g? nero cruzado. Transicionistas as?suelen permanecer visiblemente transg? nero y son c? modas con esa identidad, y en sus vidas sociales despu? del trabajo s suelen estar involucrados con gente de la comunidad transg? nero. Muchas activistas TG, portavoces de grupos de apoyo, oradores sobre temas TG, etc., son gente con identidades transg? nero as?de abiertas. Otras transicionistas TG van mucho m? all?hacia pasar socialmente como mujeres (pero s sin haberse sometido a SRS), y algunas tienen ? xito, llegando a esta meta. Algunas incluso tienen ? xito al asimilarse finalmente como mujeres socialmente (pero no sexualmente). Mientras pensamos en este espectro de posibilidades, podemos visualizar que el grado en que completa una transici? TG es relativo a los metas de la transicionista. "Completar" n depende de hasta d? hay que llegar para haber "llegado". Hay muchos posibles nde destinos finales. Ahora es posible para algunas personas TG transicionar mientras est? empleadas en n posiciones profesionales s? lidas, simplemente informando a la empresa que est? n "transicionando", sin entrar en detalles si es una transici? TG o TS. La mayor? de los n a jefes y compa? eros simplemente lo dan por hecho que la persona se somete a una transici? TS, sobre todo si pone mucho empe? en pasar como una mujer. Entonces n o

pueden seguir el camino bien marcado de una transici? TS, salvo que, aunque n feminizadas por estr? geno, nunca se someten a SRS para transformarse f? sicamente en mujeres. Este tipo de transici? puede permitir a gente TG encontrar alivio y un sitio m? c? n s modo en la sociedad. Y, como no se han sometido a cirug? transexual, pueden guardar sus a genitales varoniles y disfrutar de ellos, y entrar en una relaci? sexual con una pareja de n cualquier sexo o g? nero. Por supuesto, el uso poco riguroso de la palabra "transici? puede dar lugar a confusi? n" n, incluso entre la misma gente TG y TS. Por ejemplo, si alguien dice "Hice mi transici? en n 1991", nos queda con la pregunta desconcertante de si esta persona es una mujer transg? nero o una mujer transexual pos-operativa - una pregunta que puede ser relevante en situaciones sociales como organizar citas u otras actividades de casamentero. Sin embargo, si alguien dice "Soy transg? nero y hice mi transici? en 1991" su estado de n transg? nero queda claro. De modo similar, si alguien dice "Soy transexual y hice mi SRS en 1991" su estado de transexual pos-operativa queda claro (excepto en el caso de autogin? filos que no se identifiquen como hembras). (Una mujer que todav? est?en su a fase de experiencia real de la vida como una mujer podr? clarificar su estado diciendo a "Hice mi transici? el a? pasado y har?mi SRS en aproximadamente un a? n o o"). En resumen: Una persona transg? nero MtF (Hombre a Mujer) se somete a una transici? n social de g? nero para poder vivir como una mujer transg? nero en su d? a d? social. Una a a persona transexual MtF se somete no s? a una transici? social de g? lo n nero, pero tambi? n al cambio de sexo f? sico (a trav? de SRS), para poder vivir plenamente y funcionar como s una mujer en su vida sentimental ? ntima tambi? n. Lo triste es que muchas personas que han hecho su transici? TG se sienten n innecesariamente avergonzadas de su condici? f? n sica de g? nero mezclado, y suelen tener mucho m? miedo de que se les descubra, que el miedo que puedan tener las mujeres poss operativas. Muchas encubren su estado de transg? nero diciendo que son "transexuales". Si se descubre o se revela su sexo f? sico de una manera u otra suelen decir que son "transexuales pre-operativas" o "transexuales no-operativas" como explicaci? de su n estado de g? nero mezclado. Afortunadamente, muchas gentes TG se dan cuenta ahora que una identidad de g? nero mezclado es una identidad aut? ntica, y que una persona no deber? sentirse avergonzada a por ser f? sicamente bi-g? nero, inter-g? nero o andr? gino. M? y m? de estos transicionistas s s se declaran como transg? nero y est? diciendo que se sienten c? n modas as? Al ser . abiertamente transg? nero empiezan a actuar como modelos a imitar para otros que esperan vivir como mujeres pero que no quieren "llegar al final" y convertirse f? sicamente en mujeres. Entretanto, no se debe presionar a ninguna persona TG para que piense que una transici? n de g? nero implica autom? ticamente someterse a cirug? de reasignaci? del sexo (SRS). a n Una presi? as?proviene de anticuados modelos bi-polares de g? n nero que no dejan espacio para nadie entre los g? neros var? y hembra. Las personas transg? n nero no deber? an sentirse obligadas a decir que son "pre-operativa" o "no-operativa", o que

inadecuadamente deben presentarse como "pos-operativa". Deber? ser v? a lido decir "Soy transg? nero" si ? es tu verdadera identidad interna. sta De modo similar, no se deber? decir nunca a aquellas chicas TS que tienen la necesidad a de someterse a una transici? TS ?aquellas que realmente tienen la necesidad de ser n chicas tanto f? sicamente como socialmente - que "se est? suscribiendo a una visi? n n estereot? pica de la feminidad", o que "deber? estar perfectamente contentas como "ellaan var? ?y no deber? someterse a la "cirug? mutilante" de SRS. Algunas personas de las n? an a comunidades gay, lesbiana, feminista, e incluso TG dir? cosas as?de terribles a j? n venes chicas TS desde un desconocimiento total de la profundidad de los sentimientos transexuales de estas chicas y su necesidad de una transici? de g? n nero completa. En el fondo cada uno tiene que estar libre de emprender cualquier modificaci? de g? n nero que tenga que hacer, bas? ndose en sus propios sentimientos internos ?ya sea que necesiten convertirse en una variante de g? nero, andr? gino, someterse a alg? grado de n transici? TG, o someterse a una transici? TS completa. Cada uno deber? ser libre de n n a poder establecer la identidad de g? nero que mejor le conviene, sin presiones indebidas de los dem? y sin que la sociedad le margine por vivir en esta identidad. Tambi? deber? s, n a poder ser libre de reconocer abiertamente su identidad de g? nero aut? ntica, no importa en qu?parte del espectro de g? nero se halle, en vez de avergonzarse de ello, de tener que esconderlo, o de sentir presi? para falsificarlo. n Es de esperar que la sociedad empezar?a reconocer la validez y autenticidad del estado de g? nero mezclado de las personas transg? nero, y otorgarles su sitio en la sociedad sin una cirug? genital, exactamente como ha pasado para las mujeres transexuales que se han a sometido a una transici? TS completa, cirug? genital incluida. n a Volver a evaluar la discriminacin y los crmenes de odio contra la gente gay y transgnero: La discriminaci? y los cr? n menes de odio contra la gente transg? nero casi siempre son erroneamente identificados como cr? menes contra gente gay a causa de los estensos malentendidos y la confusi? acerca de la diferencia entre gay y transg? n nero. La gran mayor? de los llamados "cr? a menes de odio contra gays" son cr? menes contra gente travest? /DQ/TG/TS visiblemente poseedoras de un g? nero variante y no en contra de la gente que es simplemente conocida como gay. Las personas que discriminan y atacan suelen creer ellos mismos que est? atacando n "gays" cuando atacan a gente transg? nero. Puede ser el caso tambi? que algunas v? n ctimas son simplemente hombres con una apariencia femenina, o mujeres con apariencia masculina, que no son ni gay ni transg? nero. Adem? aquellos hombres gay atacados s, suelen ser hombres j? venes, peque? y afeminados, y as?parecen "estereot? os picamente gay" (es decir afeminado). Lo que parece hacer estallar la rabia y los ataques horrorosos sobre estos j? venes hombres gay es la apariencia de feminidad y vulnerabilidad en un "var? Un ejemplo tr? n". gico es Matthew Shepard, el joven hombre gay, peque? sensible o, y impresionantemente bello que torturaron y apalearon hasta la muerte en Wyoming (Estados Unidos) en 1998.
Matthew Shepard

[1 de diciembre de 1976 - 12 de octubre de 1998]

En muchos casos los activistas gay han explotado la "invisibilidad del transg? nero", dando publicidad a todos los ataques motivados por diferencias de g? nero como si fueran cr? menes de odio "anti-gay", mientras no han dejado claro el estado transg? nero, transexual o de en alg? otro modo f? n sicamente variante, de las v? ctimas. Por ejemplo, la muerte por apaleamiento, extensamente anunciado, del soldado Barry Winchell en un campo militar de Tennessee fue caracterizada al inicio como un "crimen de odio contra gays" por grupos de activistas gay y los medios de comunicaci? n populares. Sin embargo, el amante de Winchell no era otro hombre -- Winchell nunca hab? salido con hombres -- sino una joven y guapa mujer transg? a nero llamada Calpernia Addams. Callie era int? rprete en un "espect? culo Drag" en un cabaret al cual asistieron los soldados. Barry y Callie se encontraron all? empezaron a salir juntos y se enamoraron , profundamente. Barry, que era un hombre normal que se encant?de las chicas guapas, acept?plenamente a Callie como una mujer, a pesar de su estado de transicionista TG. Entonces otro soldado le apale?hasta matarle en un estallido de violencia homof? bica causado por su relaci? con Callie. Despu? de este evento tr? n s gico los medios de comunicaci? gay hicieron referencia a Callie como "un hombre gay" en vez de una mujer n transg? nero, y la marginaron deliberadamente para evitar que se revelara su estado. Se revel?este aspecto de la historia por fin en un art? culo escrito por el periodista David France con t? tulo "Una Mujer Molesta" en la revista del New York Times de domingo 28 de mayo de 2000. M? tarde, en el verano del 2002, Callie se someti?a SRS para completar su transici? TS, s n y ahora es la mujer que siempre quiso ser. En 2003 se estren?una pel? cula intitulada "Chica de un Soldado (Soldier's Girl)" en el festival de cine Sundance que cuenta su historia de amor con Barry Winchell y el final tr? gico de esta historia. Calpernia ha escrito un libro Mark 247 sobre las experiencias de su vida, y tambi? est?desarrollando un sitio n Web maravillosamente compasivo para gente TG/TS.

Tristemente la transfobia se suele transmitir por gays, lesbianas y feministas (y cmo esto se est cambiando ahora): Una larga serie de casos deliberadamente mal clasificados por parte de activistas gay, como el caso de Calpernia, han dado lugar a relaciones tensas entre activistas gay y la gente TG/TS. Estos errores de clasificaci? han aumentado el aislamiento y la n invisibilidad de gente transg? nero. Adem? muchos hombres gay destacados como el s, escritor Jim Fouratt, y muchas feministas destacadas como Germaine Greer y Janice Raymond, son altamente transf? bicos y han trabajado en p? blico contra los esfuerzos que se han hecho para reducir discriminaci? contra gente TG/TS. n Fouratt es infame entre la gente TG/TS por haber juntado transg? nero y homosexualidad, por decir que una transici? de g? n nero es lo mismo que una "terapia anti-gay reparativa", y por escribir que mujeres transexuales pos-operativas son en realidad "hombres gays equivocados" que se han sometido a cirug? mutilante. a Greer es notoria por ser adversaria de los "cambios de sexo" y por incrustar la transfobia en la "teor? tradicional feminista". Su c? extra? contra la mera existencia de mujeres a lera a transexuales es tan profunda que le ha llevado a participar (con otras feministas alentadas por ella) en cacer? de brujas para "sacar del armario" y difamar en p? as blico a mujeres TS pos-operativas durante los a? 80 y 90 (incluyendo el caso de la f? os sica Rachel Padman en la Universidad de Cambridge en el Reino Unido). M? sobre la propagaci? extensa de transfobia y intersexfobia s n por la notoria feminista Germaine Greer:

Calpernia Addams habla en una reuni? sobre derechos para el colectivo gay, n con un dibujo de su novio fallecido, soldado Barry Winchell, detr? de ella. s

Ya para los ? ltimos a? de los 90, Germaine Greer se vio tan involucrada en sus teor? feministas sobre un "esencia de hembra" os as asi m? stica (basada de alg? modo en "tener genes XX") que iba incluso m? all?y conden?a todas las mujeres AIS intersexo po n s er "varones fracasados", diciendo que deber? vivir como hombres en vez de vivir como mujeres. Ofrece esta idea absurda, an ncluyendo a las chicas AIS y a las mujeres pos-operativas transexuales en el cap? tulo que lleva el t? tulo despectivo "Damas de odevil" en su nuevo libro de 1999 La Mujer Entera (The Whole Woman). En este cap? tulo concluye que mujeres con AIS y otra ariaciones cromos? micas no tienen derecho a considerarse "mujeres" o "hembras". Este libro es de lectura recomendada en muchos cursos de "Estudios de la Mujer" en importantes universidades, y est?indoctrinando en la transfobia y la intersexofobia a na nueva generaci? de feministas acad? n micas.

a condenaci? cruel y poco cient? de Greer, no s? de mujeres transexuales, sino tambi? de mujeres AIS intersexo le ha n fica lo n alido considerables malas cr? ticas de la comunidad cient? y refutaciones de investigadores destacados como Prof. Milton fica Diamond, profesor de anatom? y biolog? reproductiva en la Universidad de Hawaii. A continuaci? una parte de la respuesta d a a n, rof. Diamond al libro de Greer del sitio Web del Grupo de Apoyo AIS(AISSG):

Estimada Profesor Greer,

Me ha llamado la atenci? una parte de su actual libro "La Mujer Entera (The Whole Woman)" que trata acerca de la n nsensibilidad andr? gena (AIS). Mientras escribe con convicci? desgraciadamente tambi? escribe con ignorancia acerca de n, n sta condici? salvo de aquello que pudo haber le? en algunas revistas no especializadas. Es como si escribiese de n, do hakespeare despu? de haber le? acerca de su obra tan s? en las revsitas de historietas. Ha errado usted en encontrar el s do lo meollo del tema.

De modo peculiar pretende usted escribir desde el punto de vista feminista. Mientras podr? admitir de buena gana que las a eministas pueden tener diferentes puntos de vista sobre su propia feminidad o su identificaci? con su estado de mujer (sea lo n ue sea que quiera decir esto), niega usted este derecho a los dem? y les ve como farsantes. Ve como una debilidad el hecho de s ue otras mujeres acepten individuos AIS (y transexuales hombre a mujer) como mujeres de pleno derecho - - -

- - Pero, y esto es lo m? significativo, tambi? niega a estos individuos sus derechos psicol? s n gicos, sus necesidades y enetraciones psicol? gicas para seguir su vocaci? de mujer. Tiene una idea muy estrecha de lo que es ser mujer, y n videntemente solo las que cumplen con su criterio artificial parecen estar a la altura. ? Podr?negar el hecho de que hembras XX nf? rtiles son mujeres? Seg? su definici? son hembras incompletas. ? n n Despotricar?contra mujeres con mastectom? Seg? su as? n efinici? son hembras incompletas. n

as mujeres AIS hacen lo m? ximo posible para seguir los dictados de sus corazones y sus cerebros, enfrentadas a una condici? n m? dica natural, aunque relativamente poco com? Es una lastima que pierda de vista el bosque por ver demasiados ? n. rboles uando lo ? nico que mira son las cromosomas y las g? nadas de un individuo y pasa por alto la parte m? importantel de una s ersona, lo que le hace humano, su cerebro y su mente.

erm? teme sugerir que se encuentre con algunas mujeres AIS y hable con ellas. Deber? ser tan instructivo como leer una buena a bra de Shakespeare.

tentamente,

Milton Diamond, Ph.D.

rofesor - - - " Raymond (profesor de la Universidad de Massachussetts) es muy conocida en los c? rculos de feministas lesbianas por su libro profundamente transf? bico "El Imperio Transexual: C? se cre?la hembra-var? (The Transsexual Empire: The Making of the She-Male), mo n" un libro que en un principio sirvi?de referencia para el pensamiento feminista sobre mujeres transexuales. En el libro condena los "cambios de sexo" hombre a mujer como "una conspiraci? de los varones para crear mujeres artificiales con quien cumplir sus n fantas? sexuales". Luego procede a burlarse de las mujeres transexuales por ser as utilizadas por la patriarcado para reforzar los estereotipos de mujeres. Una segunda edici? de este libro acusadamente transf? n bico en 1994 ha sido adoptada en cursos feministas y de estudios sobre la mujer en muchas grandes universidades y este libro tambi? est?fomentando un aumento de la estigmitazaci? de mujeres transexuales entre n n una nueva generaci? de "feministas acad? n micas" en universidades estadounidenses.

Las diatribas p? blicas de gente como Frank, Fouratt, Greer y Raymond han ayudado a incrustar una reacci? autom? de transfobia en la cultura de las viejas generaci? de n tica nes gays, lesbianas y feministas, hasta tal punto que es pol? ticamente correcto en estos c? rculos "oponerse a transiciones transg? nero y transexual" si uno es una persona lesbiana y/o feminista "bien informada". Esta postura causa una confusi? profunda entre j? n venes chicas transexuales MtF, que suelen ser muy libres en su forma de pensar (por ende bastante "feministas"), y entre ellas hay muchas que son lesbianas dentro de su g? nero rectificado. Los j? venes portavoces en las comunidades gay, lesbiana y feminista tendr? que tender la mano a mujeres TG/TS n durante a? para contrarrestar los efectos duraderos de esta estigmatizaci? venida del os n pasado. En otra vertiente, muchos l? deres del pensamiento gay y lesbiana intentan "normalizar" la imagen de gente gay y lesbiana. Quieren que los gays parezcan exactamente como "todos los dem? y quieren eliminar los viejos estereotipos de gays "que se parezcan a gente s", transg? nero". Al contrario de los activistas que declararon que Calpernia Addams era un "hombre gay", esta gente no quiere reclamar "v? ctimas trans" como suyas - ni quieren en absoluto ser identificados con "gente trans". Esta tendencia estigmatiza a la gente transg? nero dentro de sectores del colectivo gay, de un modo similar a que los travest? s heterosexuales estigmatizan a los gays. Miranda Stevens-Miller, una activista trans destacada de Chicago ha escrito con elocuencia sobre c? esta tendencia aisla y mo estigmatiza a gente trans: Extracto de "El persistente prejuicio trans" por Miranda Stevens-Miller Windy City Times, 21 de febrero de 2001 - - - "Particip?en una sesi? de formaci? para el bur?de los oradores del GLSEN. El objetivo era la presentaci? del video "Es n n n Elemental" a profesores de escuelas primarias. Era la primera vez que hab? visto "Es Elementario". La pel? a cula me result? conmovedor por el modo sensible en que los profesores pod? presentar las cuestiones gay a los chicos, y por la reacci? an n nteligente y abierta de los chicos al tema. La ? nica cosa que me molest?era que no se hizo caso de nada que se relacionaba con el g? nero. Cuando los chicos hablaron de os estereotipos que ten? de gays o lesbianas, la expresi? del g? an n nero era uno de los conceptos m? comentados. Estereotipos s como "toda la gente gay son travest? o "todas las lesbianas llevan cortes de pelo machos" eran comunes. El televidente ten? s", a que deducir por si solo que estos son tan solo estereotipos rid? culos, y que la gente gay y lesbiana no es as?en absoluto. Pero al decir lo que el colectivo gay y lesbiana no es, ha marginado a otro sector del colectivo, la comunidad transg? nero, y les ha dejado a? m? estigmatizados. n s ? Qu?pensar? un joven chico o chica transg? a nero si le dicen que est?bien ser gay o lesbiana, pero no est?bien tener una dentidad de g? nero cruzado? Incluso si no se le dice esto as?de claro, puede sentirse a? m? confuso e aislado porque su n s dentidad no figura en la discusi? ? n. Porqu?alguien tiene que marginalizar el comportamiento de g? nero variante para poder conseguir una auto-aceptaci? en su identidad como gay? ? qu?hay que sustituir transfobia internalizada por homofobia n Por nternalizada? Como socios de la comunidad LGBT mandamos el mensaje equivocado a todo el mundo desde chicos en escuelas primarias hasta representantes en el congreso. Mientras la comunidad tiene una actitud de "nosotros y ellos" en cuanto a la orientaci? n exual y la expresi? o la identidad de g? n nero, entonces -- el mundo sentir?que es perfectamente aceptable discriminar incluso hasta los miembros m? respetables de la comunidad transg? s nero o g? nero variante. El primer paso es dejar de definirse haciendo referencia a lo que no eres. Y esto es de doble filo. Si eres un hombre gay, no te aporta nada decir "Soy gay pero por lo menos no llevo un vestido". Y si eres travest? deja de decir "Por lo menos no soy gay". , Todos tenemos nuestras diferencias, pero hasta que podamos mirarnos de frente y reconocer los lazos comunes de humanidad que nos unen, va a ser muy dif? convencer al mundo no gay y no trans, que todos merecemos el mismo respeto y cil posibilidades de vivir libres de discriminaci? n."

As?podemos ver que la gente trans suelen ser una fuente de "verg? enza y incomodidad" para gays y lesbianas porque reforzamos viejos estereotipos en la mentalidad p? blica, estereotipos que se est? esforzando en borrar. Adem? muchos de sus l? n s, deres de pensamiento han promocionado una transfobia definitiva entre c? rculos gay, lesbianas y feministas. En cambio, cuando somos v? ctimas de cr? menes de odio, nos abarcan y hasta los activistas gay nos reclaman como "gays" como parte de su trabajo para llenar sus arcas con donativos. Parece que muchos gays, lesbianas y feministas mayores tienen sentimientos extra? amente confusos acerca de la gente trans, y tendremos que esperar que una nueva generaci? les tome el relevo para que se produzca un verdadero cambio. n Afortunadamente hay indicios de que algunos de estos tan postergados cambios ya est? n produci? ndose. El National Center for Transgender Equality (NCTE) (Centro Nacional Para la Igualdad de los Transg? nero) y la National Transgender Advocacy Coalition (NTAC), (Coalici? Nacional de Apoyo Transg? n nero) actualmente est? a la cabeza de la n lucha por los derechos de los transg? nero de los E.U.A., y coordinan sus esfuerzos con algunas organizaciones pro derechos gay. Varios grupos pro derechos gay tales como la Gay and Lesbian Alliance Against Defamation (GLAAD), (Alianza Gay y Lesbiana contra la Discriminaci? y la Human Rights Campaign, (Campa? para Derechos n) a Humanos) han empezado por fin a articular pol? ticas de apoyo a derechos TG/TS, y proporcionan a NTAC mucha asistencia tan necesitada para terminar con la discriminaci? contra gente TG/TS. n Adem? el National Center for Lesbian Rights (NCLR), (Centro Nacional para Derechos s, Lesbianas) en San Francisco, una nueva fuerza en la lucha para asegurar pleno derecho legal, social, de empleo y de familia para mujeres lesbianas, ha trabajado tambi? en n varios casos legales, altamente importantes, que tienen que ver con los derechos de gente transg? nero. El NCLR ha reunido muchos talentos legales para trabajar en estos problemas, y est? empezando a tener efecto. n Este poderoso apoyo para los derechos legales de gente trans por parte de los abogados pragm? ticos y socialmente comprometidos de NCLR (que casualmente son casi todas lesbianas) es la avanzada de una nueva ola de cooperaci? GLBT para resolver los n verdaderos problemas del mundo real - y contrasta mucho con las teor? as condescendientes acerca de, y la estigmatizaci? de la gente trans en el pasado por la parte n de transf? bicos c? Frank, Fouratt, Greer y Raymond. mo Los chicos transgnero que huyen o que "son echados": A pesar de que se ha progresado mucho en las ? ltimas d? cadas en proporcionar opciones para corregir condiciones TG y TS, las posibilidades de transici? est? en su mayor parte n n disponibles para personas con alg? tipo de ventaja social, de educaci? o financiera. n n, En paralelo con todo el progreso en tecnolog? m? a dica, y en paralelo con las decenas de miles de transiciones de g? nero exitosas, una tragedia incre? se ha estado produciendo ble en las ? ltimas d? cadas. A causa de la ignorancia de las distintas condiciones transg? nero que existen, miles de miles de chicos transg? nero y transexuales han sido expulsados por sus familias. Cada a? muchos de estos chicos est? obligados a huir de sus casas, o son o n literalmente "echados" a la calle por sus familias. Un alto porcentaje de estos chicos son hispanos o afro-americanos ya que estas comunidades son a? m? homof? n s bicas que la comunidad blanca, y suelen pensar equivocadamente que sus hijos son "escandalosamente gay". A muchos chicos trans, incluso a algunos de familias de clase media se les dan billetes de avi? de solo ida a Los ? n ngeles o a la ciudad de Nueva York y se les dicen de "no volver a casa nunca m? s".

Estos chicos no son gay, y por eso no encajen en la comunidad gay y tampoco aqu?se les da una bien venida. Con pocas esperanzas de obtener una identificaci? adecuada ni un n empleo normal en su g? nero al cual se est?transicionando, ni siquiera pueden pagar para un consejero o cuidados de salud b? sicos, mucho menos ahorrar lo suficiente para una transici? de g? n nero completo. Lo ? nico que la mayor? pueden esperar es obtener algo de a alivio emocional y alg? grado de modificaci? de su cuerpo a trav? de una terapia de n n s estr? geno (comprando hormonas "en la calle") y una transici? social, y luego vivir como n un llamado "travest? o "she-male". " Muchos de estos chicos que han sido echados o que huyen acaban viviendo una vida de prostituci? y degradaci? en las calles nocturnas de los barrios bajos de las grandes n n ciudades - del mismo modo que lo han hecho las mujeres abandonadas a lo largo de la historia humana que no tienen ni familia ni dinero ni la posibilidad de empleo. La alta visibilidad de estas prostitutas TG/TS en las calles de los barrios bajos ha dado lugar al mito urbano de que todas las mujeres transg? nero y transexual son prostitutas. Su vulnerabilidad suele ser un factor que les hace v? ctimas de acoso y de cr? menes de odio. La idea de que un "var? pueda tomar estr? n" geno para luego vestirse de mujer y convertirse en una prostituta she-male parece a mucha gente un descenso hacia la degradaci? total. Incluso muchas mujeres TG, por lo menos las que est? empleadas y n n logran llevar una vida normal, menosprecian a las chicas de la calle - pensando que lo que hacen estas chicas es asqueroso y que "nos dan a todas las mujeres TG una mala reputaci? Sin embargo, si haces un esfuerzo como se ve el mundo a trav? de los ojos n". s de una joven mujer TG/TS sin posibilidad de empleo, y viviendo en la calle, ver? que ser s prostituta she-male no les parece una degradaci? en absoluto. n Para muchas j? venes TG/TS, poder seducir un hombre heterosexual hasta que le desee sexualmente y pague sus favores sexuales es una afirmaci? muy poderosa de su atractivo n y su condici? de hembra y conlleva muchas recompensas. Con el dinero que son capaces n de ganar pueden comprar ropa bonita, m? hormonas y hacerse a? m? atractivas para s n s hombres. No es en absoluto sorprendente que muchas chicas TS en la calle, que no tienen identificaci? v? n lida, que no pueden encontrar trabajo ni alojamiento adecuado y que no pueden salir de citas normales con chicos heterosexuales, se prostituyan. Para informaci? n m? profunda sobre esta situaci? vea el art? s n, culo de Kyle Scanlon sobre este tema (en ingl? . Vea tambi? el art? s) n culo reciente del Boston Globe sobre prostituci? transg? n nero en Boston (en ingl? , para aprender porqu?estas j? s) venes se prestan a la prostituci? y se n arriesgan a los muchos peligros para la salud que corren como resultado de esta. M? s abajo tenemos un extracto del art? culo: '''Muchas personas [transg? nero] buscan una validaci? de su pareja sexual. Si ? es el ? n l nico que dice, `Te veo como eres; eres una chica, eres una mujer,' esto es intensamente importante,'' dijo Grace Sterling Stowell, una mujer transg? nero, directora ejecutiva de la Alianza de la Juventud Gay, Lesbiana, Bisexual y Transg? nero de Boston. Tinoyia est?de acuerdo: ''Nos hicieron sentir completas tal como nos quer? amos sentir.'' ? nicamente si se entiendes la realidad de que son chicas que buscan desesperadamente cualquier tipo de afirmaci? social como chicas - incluso s? si lo consiguen a trav? de la n lo s prostituci? - entonces se puede entender c? se sienten y porqu?hacen lo que hacen. n mo Entonces se les ver?no como "chicos pervertidos" sino al contrario, como "chicas que trabajan" intentando sobrevivir y encontrar su sitio en la sociedad de la ? nica manera posible para ellas. Algunas de las m? atractivas de estas "she-males" pueden elevarse por encima de la calle s trabajando como "prostitutas de alta clase" bien pagadas, y suelen ofrecer sus servicios en la Web. Estas mujeres suelen estar bastante avanzadas en su terapia de hormonas

femeninas, han completado una transici? TG y viven a tiempo completo como mujeres. n Muchas se han sometido a alg? tipo de cirug? cosm? como aumento de pecho, y n a tica algunas se habr? sometido a cirug? de feminizaci? del rostro (FFS en sus siglas en n a n ingl? Hay una enorme presencia en la Web de estas chicas-T y "She-males" de todo el s). mundo. Los clientes de estas chicas suelen ser hombres heterosexuales, no homosexuales. Podemos ver lo guapas que son algunas de estas chicas, y el tipo de mundo en el cual viven al visitar sitios Web de chicas-T y She-males "de compa? a" tales como Sun Moon ? and Stars Transsexual Top 100 y Shemales Amateurs around the WWWorld. (AVISO: Gran parte del material que se encuentra en estos sitios es altamente pornogrfico). A pesar de que estas chicas tengan genitales de var? sus cuerpos son, por todo lo dem? n, s, los de mujeres impresionantemente guapas y sexys. Muchos hombres heterosexuales tienen una atracci? muy fuerte hacia las lindas she-males - por lo menos mientras estas n son j? venes, y antes de que su belleza empiece a decaer, a largo plaza, bajo la influencia de testosterona y la edad. Incluso a pesar de que no tienen los papeles en regla ni historial de trabajo y de que no pueden conseguir trabajo, algunas de las j? venes transexuales she-males m? guapas s pueden ganar lo suficiente como prostitutas y acompa? antes como para pagar todos los tratamientos y la cirug? para poder acometer una transici? completa. Sin embargo, a n incluso para ellas es una carrera contra el tiempo y contra la hormonizaci? masculina n mientras luchan para ganar lo suficiente para corregir su g? nero en un mundo peligroso antes de que empiecen a perder su atractivo sexual. Tristemente es un mundo peligroso all?fuera para estas chicas. Unas pocas de estas chicas lo logran, pero muchas no - como en el caso de Amanda Milan, una guapa joven "acompa? ante" transg? nero a qui? le apu? n alaron hasta matarle en una calle de Nueva York mientras los transe? ntes aplaudieron a su brutal atacante var? n.
Las flores conmemorativas en la acera para Amanda Milan

La confusi? continua entre ser TG/TS y "ser gay" significa que la sociedad no ha n prestado mucha atenci? al fen? n meno extendido de las "travest? de calle". Peor a? en s n, cuanto el SIDA ha empezado a extenderse por esta comunidad en una epidemia distinta, y separada de la del colectivo gay, las confusiones sociales acerca de las travest? de la calle s ha ayudado a ocultar una emergencia de salud p? blica y sus incontables tragedias (ver el

art? culo reciente de Salon.com (en ingl? "Una plaga sin detectar" y tambi? el art? s) n culo reciente en el Boston Globe sobre este problema (en ingl? . s)) Responsables de la salud p? blica por fin han empezado a hacer caso de estos chicos. En 1999 la Asociaci? Americana de Salud P? n blica, (American Public Health Association), APHA ha hecho una declaraci? de pol? p? n tica blica de calado en un esfuerzo de alertar la comunidad m? dica a los problemas de la juventud transg? nero. Para m? informaci? de s n fondo de esta situaci? vea los art? n, culos IJT sobre "Comportamiento de riesgo de VIH de los transg? nero hombre-a-mujer en un programa de comunidad de disminuci? de da? n o" (en ingl? , y "Prevenci? y necesidades de servicios de salud de la comunidad transg? s) n nero en San Francisco" (en ingl? . s) En cuanto estos problemas se han vuelto m? visibles, algunas ciudades tales como San s Francisco han empezado a dar terapia de hormonas gratuita, ayuda para conseguir papeles en el g? nero correcto, consejos de empleo y consejos sobre VIH y sexo seguro a j? venes travest? de calle. (Ver por ejemplo el sitio Web de la Cl? s nica Transg? nero del Departamento de Salud P? blica de San Francisco). Estos servicios son orientados a ayudar a estos chicos a minimizar el uso repetido de jeringuillas para las inyecciones de hormonas, a evitar sexo no protegido y reducir su dependencia de la prostituci? Con este n. tipo de ayuda b? sica, mientras a? son j? n venes, estos chicos pueden vivir vidas m? s seguras y mejorar la posibilidad de poder conseguir alg? empleo y eventualmente n completar transiciones TG o TS con ? xito. Las dificultades a las que se enfrentan las travest? de la calle son bien conocidas por s muchos chicos j? venes trans, quienes ocultan su condici? de trans para evitar que se les n eche a la calle. Sin embargo, estos chicos sufren tambi? Atrasan el momento en que n. buscan ayuda por miedo de que se les eche de la casa, y suelen esperar muchos a? antes os de intentar su transici? Por este retraso en comenzar a tomar hormonas suelen sufrir una n. virilizaci? extensa bajo los efectos de testosterona - efectos que ser? dif? n n ciles, y en muchos casos imposibles, de erradicar. Es de esperar que, en cuanto el entendimiento de la sociedad de estas condiciones y de las opciones que existen para corregirlas aumente, m? chicos podr? contarles a sus padres s n sobre su condici? de transg? n nero y encontrar ayuda mientras a? son j? n venes. Los chicos transgnero que son apoyados por sus familias: En muchos casos, la familia aceptar?e intentar?ayudar a un ni? o adolescente o transg? nero. En la medida en que la sociedad est?m? informada sobre transgenerismo y s transexualidad, m? y m? familias aprenden acerca de estas condiciones, y no est? tan s s n inclinadas a echar a los chicos TG/TS. Tambi? es cada vez m? f? para familias de n s cil encontrar buenos consejeros y ayuda m? dica para chicos que quiz? tengan que hacer una s transici? Como resultado muchos adolescentes transg? n. nero tienen ahora la posibilidad de efectuar su transici? incluso los de familias modestas - si cuentan con la ayuda de sus n, familias. Como veremos en la Secci? 2, encontrar ayuda temprano en la vida puede n aportar ventajas enormes a chicos transg? nero y transexual. Hay un libro maravilloso para adolescentes TS (hombre a mujer) y sus padres, Mam? , necesito ser una chica, que cuenta la historia de la transici? de una adolescente con la n ayuda de su madre. El libro nos muestra c? la madre de Danielle le ayud?a orientarse mo en el laberinto de dificultades a las cuales tienen que enfrentarse adolescentes as? sobre , todo a la hora de relacionarse con las escuelas y otras autoridades para hacer m? f? su s cil transici? Aunque en la actualidad este peque? libro est?agotado, se puede leer este n. o libro en el sitio de Lynn en el siguiente v? nculo: Mam, necisito ser una chica

Deutsch, English, Espa? , Fran? , Portugu? ol ais s Danielle era muy afortunada tener la ayuda activa de su madre, y m? tarde tambi? de s n poder obtener la ayuda de los administradores y profesores de sus escuelas. Es de esperar que m? escuelas e instituciones sociales apoyen m? y m? a chicas como Danielle s s s durante sus transiciones de g? nero, y con esto ayudar? a impedir que la discriminaci? y n n acoso de otros da? sus posibilidades de ? en xito. La historia de Danielle nos ense? c? se a mo puede hacer esto, y es una lectura imprescindible para adolescentes trans y sus familias. En Secci? n-II: Transexualidad, veremos a muchas otras j? venes chicas TG/TS que han sido ayudadas por sus familias y han beneficiado de poder transicionar temprano en la vida. Se pueden encontrar a? m? historias de chicas TS a quienes se han ayudado n s durante transiciones tempranas en la p? gina ? xitos TS de Lynn. Todas estas historias deber? dar esperanza a adolescentes transg? an nero y sus familias. Sin embargo, incluso ahora los chicos aceptados por sus familias tienen que enfrentarse a muchos peligros: Aunque los tiempos hayan cambiado mucho, y mucha m? informaci? y ayuda est? s n disponible para los adolescentes transg? nero y sus familias, la transici? puede ser una n tarea muy peligrosa. Los a? adolescentes son una ? os poca cuando muchos varones j? venes, llenos de testosterona tienen tendencias muy violentas mientras se las arreglan para "probarse como hombre". Parejas o grupos de j? venes varones agresivos son particularmente propensos a la violencia contra chicas y mujeres transg? nero. Esto ocurre incluso mayormente en las comunidades africano-americanas e hispanas, donde las expresiones de violencia contra "maricas" son comunes, sobre todo entre j? venes varones que intentan ser "macho". Los resultados terribles de una tal violencia se ven muy frecuentemente en la prensa, como en la historia de Gwen Araujo. Gwen era una adolescente hispana de 17 a? de os Newark, California, y esperaba convertirse en chica alg? d? a trav? de un cambio de n a s sexo. Hab? vivido como una chica durante varios a? con el completo acuerdo de su a os madre, y en tiempo es muy probable que habr? alcanzado su sue? Sin embargo, a o. mientras asist? a una fiesta en octubre de 2002 varios hombres j? a venes, brutales y violentos descubrieron su estado de transg? nero e inmediatamente le golpearon y le estrangularon hasta la muerte con una cuerda mientras los dem? invitados miraron. Su s asesinato tr? gico conmocion?al ? liberal de la bah? de San Francisco, e hicieron rea a evidentes otra vez los peligros a los cuales tienen que enfrentarse muchos adolescentes. (Desgraciadamente muchos de los reportajes de los informativos se refirieron a Gwen

como "Eddie" y "el" haciendo caso omiso de, y negando su identidad transg? nero como una chica).
Gwen Araujo con su sobrina Arianna.

Lo fundamental es: los adolescentes j? venes pueden hacer sus transiciones con la ayuda y la aceptaci? de sus padres. Sin embargo, tanto ellos como sus padres tienen que ser muy n cautos en con quien se hacen amigos, con quien socializan y comparten informaci? n. Sobre todo tienen que tener mucho cuidado de evitar encuentros arriesgados con parejas y grupos de varones j? venes potencialmente transf? bicos. Para tener una mejor visi? del n problema tan extendido de violencia y cr? menes de odio contra gente transg? nero, por favor, vea el sitio Web de Gwendolyn Anne Smith "Recordando nuestros muertos". Los esfuerzos para extender toda la proteccin de los derechos humanos a la gente transgnero: En los ? ltimos a? m? y m? comunidades en los Estados Unidos se han dado cuenta de os, s s la discriminaci? y los cr? n menes de odio contra gente TG/TS, y la gente se sorprende cuando se dan cuenta que las leyes de anti-discriminaci? que se aplican a gente gay no n proporcionan una protecci? igual para los transg? n nero. En respuesta, varias ciudades, ocho estados y el Distrito Federal de los Estados Unidos han ampliado su protecci? anti-discriminaci? para incluir a los transg? n n nero. Para un mapa y una lista de las jurisdicciones que otorgan tal protecci? ver el sitio Web del n, Instituto Transg? nero de Ley y Pol? (en ingl? tica s) Un ejemplo importante de un cambio en protecci? legal se hizo en la ciudad de Nueva n York el 30 de abril de 2002 cuando el alcalde Michael Bloomberg firm?una ley que extiende la protecci? de derechos humanos de la cuidad de Nueva York a toda la gente n g? nero-variantes, incluyendo travest? int? s, rpretes Drag y transexuales que se han sometido a cirug? de cambio de sexo, o que pronto lo har? Un editorial del New York a n. Times el 1 de mayo del 2002 (en ingl? dijo que "la nueva ley, que fue aprobada por el s) consejo de la ciudad de 45 a 5 es un importante paso adelante en la lucha contra los prejuicios y para proteger los derechos de algunos de los ciudadanos m? vulnerables." s Para m? informaci? de fondo sobre esta nueva ley, vea el art? s n culo de Planet Out

"Protecci? transg? n nero de Nueva York" (en ingl? . Vea tambi? el sitio Web NYAGRA s) n y el reciente comunicado (en ingl? sobre la Ley Transg? s) nero del Instituto de Pol? tica para informaci? sobre c? los activistas trabajaron para que pase esta nueva ley. n mo A partir de entonces el 2002 se convirti?en el a? del cambio para derechos transg? o nero: despu? de la aprobaci? de la nueva ley de Nueva York, las ciudades de Dallas, s n Philadelphia, Boston y Chicago modificaron sus c? digos legales para extender protecci? n similar para gente transg? nero. Los precedentes que han establecido estas grandes ciudades influenciaron las pol? ticas de muchas otras grandes ciudades de los Estados Unidos en los a? siguientes. os Un esbozo de las diferencias en las situaciones de gente TG y TS en distintos pases: Las p? ginas Web de Lynn est? escritas desde la perspectiva de alguien que vive y n transiciona en los Estados Unidos de Am? rica. Sin embargo, transexualidad y transgenerismo siempre han sido "internacionales". Chicas de todo el mundo siempre han mirado por fuera de las fronteras de sus propios pa? para escapar la trampa de g? ses nero en la cual se han encontrado. Cada pa? siempre ha puesto un ? s nfasis diferente en su manera de tratar a la gente TG/TS, y la gente que transiciona suele poder encontrar ventajas en servicios m? dicos o empleo o ciudadan? de un pa? distinto al suyo. La a s misma Lynn tuvo que salir de los Estados Unidos para su cirug? de reasignaci? de sexo a n atr? en 1968, en una ? s poca en la cu? no se sol? permitir estas operaciones en su pa? l a s. Cada aspecto de la transici? y de la vida pos-transici? est?condicionado por su n n nacionalidad y cultura. Distintos pa? tienen costumbres, tradiciones sociales, tab? ses es culturales, leyes, y reglas burocr? ticas a prop? de las condiciones y transiciones TG/TS sito que var? enormemente. As?que la nacionalidad que se tiene posee un efecto enorme an sobre la dificultad de completar una transici? TG o TS, y el grado hasta el cual la n persona que transiciona es aceptada por la sociedad y tenga la oportunidad de vivir una vida completa despu? de la transici? s n. Podemos tener una vista de las variaciones enormes de un pa? a otro, haciendo las s comparaciones m? b? s sicas de (i) qu?tan f? es acceder al tratamiento, (ii) qui? paga los cil n tratamientos, (iii) las respuestas sociales a la condici? de TS /TG, (iv) el grado de n reconocimiento de la mujer despu? de la transici? (v) estado legal antes/despu? de la s n, s transici? (vi) variantes en la libertad de "empezar una nueva vida" y (vii) acceso a n, empleo antes, durante y despu? de la transici? Para un esbozo de estas comparaciones, s n. vea la p? gina de Lynn sobre la vida de gente TG/TS en distintos pa? del mundo: ses CONDICIONES PARA MUJERES TG/TS EN DISTINTOS PAISES DE CADA PARTE DEL MUNDO (es) Cuando echamos una vista al panorama mundial, vemos que las sociedades tradicionales, pos-coloniales, tercermundistas y medievales tratan a las mujeres abiertamente TG/TS m? o menos del mismo modo en que siempre han tratado a CUALQUIER mujer no s emancipada. En sociedades tradicionales/medievales, cualquier mujer joven (que sea TG, TS, o gen? ticamente mujer) sin la ayuda de su familia u otro medio de apoyo financiero es una paria social. Suele tener pocas opciones entonces si quiere vivir: Puede o prostituirse, o trabajar en los empleos m? serviles, o mendigar. s Sin embargo, en cuanto dirigimos nuestra vista hacia los pa? m? avanzados vemos ses s condiciones cada vez mejores para transiciones de g? nero, sin que se arrincone a la mujer en guetos, ni que se le condene al ostracismo durante el proceso. En los pa? m? ses s avanzados vemos oportunidades cada vez mejores para empleo y hasta para vivir una vida normal despu? de la transici? Es de esperar que muchas de las mejoras que ahora se s n. hacen en los pa? avanzados sirvan de ejemplo para lograr r? ses pidas avances en los pa? ses

menos desarrollados, sobre todo con la influencia de los medios de comunicaci? n modernos. Se puede tener una revelaci? de las grandes diferencias que existen entre diferentes n pa? al comparar las distintas historias en La p? ses gina Web de Lynn de ? xitos de mujeres TS, que incluye a mujeres de todas partes del mundo. El poderoso papel que Internet esta desempeando para ayudar a la gente transgnero y transexual: El Internet juega un papel poderoso en las vidas de gente transg? nero en todo el mundo. Gente travest? /TG/TS de todos los tipos, edades y nacionalidades pueden encontrarse por medio de Internet y buscar a otros que tienen situaciones de g? nero similares a la suya, y encontrar amigos con quien compartir sus experiencias. Hace a? la gente sufr? aislada os a, e ignorante de su condici? Sol? sentir, en su verg? n. an enza y su turbaci? que "debo ser el n, ? nico que siente as? Hoy en d? con algo tan sencillo como escribir la palabra ". a "transg? nero" o "transexual" en un buscador de la Web, se abre una serie enorme de informaci? y apoyo en la Web. Toda una gama de "comunidades virtuales" se han n formado en la Web como parte de este proceso para apoyo mutuo entre gente transg? nero. El Internet es utilizado por gente de cada parte del espectro TG. Es utilizadp mucho por travest? para comprar ropa, crear clubes, organizar eventos sociales y colocar fotos de s sus actividades. Se utiliza mucho tambi? por chicas intensamente TG y TS para enterarse n de las opciones para resolver su condici? de g? n nero, aprender c? enfrentar una mo transici? TG o TS, y enterarse de los detalles de los tratamientos y la cirug? que implica. n a El Internet abre la puerta a un periodo m? humano en el tratamiento de las condiciones s TG, sobre todo cuando m? j? s venes empiezan a entender su situaci? y buscan ayuda n temprana. Hay toda una serie de sitios de informaci? a los cuales estos chicos j? n venes pueden ir en busca de ayuda, incluyendo muchos que son recursos clave para la comunidad TG/TS. Vea la p? gina de Lynn de Recursos para la Mujer TS y su p? gina de v? nculos TG/TS/IS para ejemplos de sitios Web de informaci? importantes. n Muchas gentes TG/TS colocan sus historias y otra informaci? personal en Internet. Esto n se ha convertido en la manera cl? sica de compartir historias con otros y empezar a encontrar nuevos amigos TG/TS. Muchas gentes que est? transicionando "salen del n armario" ahora ante su familia y sus amigos a trav? de un sitio Web que han construido. s Pueden contar su historia y proporcionar v? nculos a referencias de informaci? sin tener n que repetir cada detalle personalmente con cada amigo o familiar. Muchas gentes que est? transicionando s? "salen del armario virtualmente" en la Web, utilizando un n lo seud? nimo o s? el nombre sin el apellido para comunicarse con otros en Internet. De este lo modo pueden preservar su intimidad pero contar su historia abiertamente e incluso incluir sus fotos en sus sitios Web. Aqu?abajo tenemos algunos ejemplos de sitios CD/TG/TS que abren una ventana sobre esta actividad (ver los iconos abajo): ABGender.com es un recurso y directorio de compras muy popular para travest? y s mujeres transexuales. El sitio Web de Vicki Rene, "las m? guapas de las guapas" muestra s muchos ejemplos de las fotos que se hacen los travest? y muchos v? s, nculos a p? ginas de gente TG y TS. Los listados extensos de sitios Web tales como "Fantasilandia de Fiona", El directorio TV/CD/TS/TG de Susana Marques, y el directorio transg? nero URNotAlone (no est? sola) contienen miles y miles de v? s nculos a los sitios Web de travest? y mujeres s TG/TS de todo el mundo. Aunque estos sitios listen ante todo travest? tambi? incluyen s, n muchas TG transicionadas y she-males, y un n? mero reducido de mujeres TS posoperativas, y nos proporcionan una ventana importante sobre la situaci? de gente n

travest? /TG/TS. Te dar? cuenta que el n? s mero de personas en cada clasificaci? general n de estos listados est?en la misma proporci? aproximada a su frecuencia en la poblaci? n n general (en varios centenares de travest? habr?una docena de mujeres que han s transicionado o que est? a punto de hacerlo y dos o tres mujeres TS pos-operativas). n El maravilloso sitio Web de Lorna Lynn, un Sue? de una Noche de Verano (Midsummer o Night's Dream, en ingl? contiene m? historias detalladas y fotos de mujeres TG y TS s) s interesantes. Tambi? hay muchos listados de e-mail y foros que sirven como grupos de n apoyo informales para muchos participantes, y un buen ejemplo de esto es el sitio Web de apoyo a la transici? TG/TS Empezando la vida (BeginningLife, en ingl? . n s) Algunos sitios populares que proporcionan una ventana sobre el mundo enorme de actividad travest? /TG/TS en Internet (todos est? en ingl? cont? Lynn para n s, cte comentarle de alg? sitio en espa? que crees que hay que incluir): n ol
Compras para travest? y muchos v? s nculos TG: Fotos y v? nculos a muchos travest? y mujeres TG/TS: s

nculos a miles de travest? TGs y mujeres TS en todo el mundo: s,

V? nculos a sitios Web y p? ginas personales de miles de gente T

Fotos y historias detalladas de mucha gente TG/TS

V? nculos a miles de travest? TGs y mujeres TS de todo el mun s,

Sitio Web de foros para gente TG/TS que transiciona: Informaci? legal y abogados para gente transg? n nero:

? Lea las noticias Mundo Trans para estar a la hora!

Escucha Radio GenderTalk por Internet para entrevistas, noticias, editoriales, humor y sabidur? a

Abogados y grupos de presi? para derechos transg? n nero:

Y para guardar el sentido del humor sobre todo esto de transicio ? aseg? rate de leer los tebeos de T-Gina!

Washington, D.C. Political lobbying group for trans rights:

Como resultado de toda esta actividad de la Web vemos un r? pido incremento en la autoconfianza de la comunidad TG. El n? mero enorme de sitios Web all?fuera est? animando a m? y m? chicas Trans a no sentirse tan solas y a no avergonzarse de su s s naturaleza internas. La Web les proporciona una manera de empezar a explorar sus asuntos de g? nero, encontrar informaci? ? y buscar amigos con quienes compartir esas n til experiencias. Por medio de Internet la comunidad TG muy dispersa ha encontrado la manera de unirse y abogar por cambios legislativos, con resultados dram? ticos en los ? ltimos a? - que os incluye haber convencido a muchas grandes ciudades norteamericanas a estrenar leyes que protegen los derechos de gente TG/TS. La Web ayuda en este proceso al poner una cara m? realista en la condici? TG/TS, y s n ayuda a contrarrestar los viejos estereotipos. La gente TG y TS por fin empiezan a controlar sus propios destinos. Quiz? lo m? importante es que estamos "encontrando s s nuestra voz" y hablando por nosotras mismas. Un elevado n? mero de nosotras estamos contando nuestra historia en vez de escondernos la mayor parte del tiempo y dejar que otros "hablen por nosotras". (Algunos buenos ejemplos de "hablar por nosotras mismas" y "ser visibles" son las muchas mujeres TS que han transicionado con ? xito en la p? gina de Lynn Mujeres TS de ? ). xito Esperanzas para el futuro: El g? nero es la caracter? stica b? sica de identificaci? de cada ser humano. Estar forzado a n encajar en un rol de g? nero estrecho y a expresar el g? nero de forma muy restrictiva causa mucho sufrimiento en la gente transg? nero. Estar forzado a crecer y vivir en un cuerpo y

papel social del g? nero incorrecto es una experiencia especialmente horrible para los ni? os transexuales. Estas situaciones pueden llevar a una desorientaci? intensa y angustia, y n pueden imposibilitar encontrar algunos de las satisfacciones m? grandes de la vida tales s como hacer el amor o encontrar su pareja sexual. Afortunadamente la sociedad (por lo menos en el mundo moderno occidental) hace m? f? que la gente transg? s cil nero pueda explorar oportunidades m? amplias para expresar su g? s nero, y muchas opciones sociales, m? dicas y quir? rgicas ya est? disponibles para el diagn? n stico, tratamiento y correcci? de n las condiciones TG y TS. Sin embargo, la asistencia socio-psicol? gica pr? ctica, la ciencia y la tecnolog? m? a dica suelen tomar la delantera mientras que las instituciones religiosas, pol? ticas, legales y sociales van atrasadas. Las familias de chicos transg? nero les siguen echando a la calle. Gente transg? nero y transexual son muchas veces avergonzadas y son estigmatizadas simplemente por intentar corregir su aflicci? y nuestra sociedad tiende a maginalizar y n, estigmatizar a estas personas, incluso despu? de haber transicionado, o incluso despu? s s de haberse sometido a una correcci? de g? n nero f? sica completa. En cuanto pasa el tiempo, la ciencia desentra? las causas del transgenerismo y ar? transexualidad. Es probable que la evidencia que tenemos ahora y que sugiere que la identidad de g? nero se determina antes de nacer se haga m? s? respaldada por nuevas s lida investigaciones. Al mismo tiempo, mejoras en la tecnolog? m? a dica y el r? pida difusi? de n opciones de tratamiento a trav? de Internet permitir? poco a poco mejores correcciones s n de condiciones TG/TS de las que disponemos hoy en d? Con un mejor entendimiento de a. todas las opciones de tratamiento de condiciones TG/TS, y en cuanto la tecnolog? m? a dica mejore los resultados, es inevitable que la sociedad tendr?que cambiar su actitud hacia un tratamiento m? compasivo de los transg? s nero, sobre todo los ni? transg? os nero. Para una discusi? m? amplia de los asuntos de transexuales adolescentes, vea el art? n s culo de 28 de agosto de 1999 intitulado "Transexuales adolescentes: ? Cuando tienen los ni? el derecho os a decidir su g? nero?" Diagn? sticos y transiciones tempranas producir? mucho mejores ajustes y correcciones an de g? nero para ni? TG/TS hombre a mujer, puesto que los efectos de masculinizaci? se os n podr? evitar en estos ni? que tienen que hacer una transici? Tambi? habr? m? an os n. n a s tiempo para que puedan vivir una vida completa, para disfrutar plenamente de su nueva f? sico, y tener la oportunidad de encontrar a su media naranja. Es de esperar que llegar?el momento en que los ni? transg? os nero y transexual tendr? la oportunidad de enterarse n acerca de las opciones m? dicas cuando a? son muy j? n venes, y podr? buscar asistencia n socio-psicol? gica y ayuda m? dica sin tener miedo de rechazo de sus padres o de la sociedad. Es de esperar que m? jurisdicciones extender? todos los derechos humanos a s n todas las personas transg? nero para que tengan oportunidades de encontrar empleo, alojamiento y podr? acceder a los servicios p? n blicos como cualquier otro ciudadano.
LynnConway.com Web

Informaci? b? n sica sobre TG/TS/IS

Por Lynn Conway
http://www.lynnconway.com/
Copyright @ 2000-2006, Lynn Conway. Todos los derechos reservados.

Secci? II: n Transexualidad

Traducido por Sonia Ramos, Sofia Iglesias*, Sonia John y Sof? a
(*1958-2004)

Una foto de Lynn, Julio 2006. [haga clic en la foto para ver una de resoluci? m? alta] n s

A trav? de la historia de Lynn supimos que naci?y vivi?su infancia como un ni? y que s o, m? tarde en su vida se convirti?en una chica por medio de tratamientos con hormonas s sexuales y operaciones quir? rgicas mayores. A causa de este pasado a veces se le denomina a Lynn como una mujer "transexual". ? qu?le ocurri?esto a Lynn?, y ? Por Que es realmente la transexualidad? En la Secci? I, contestamos algunas preguntas b? n sicas sobre el g? nero y el transgenerismo. Aprendimos sobre la naturaleza de la identidad de g? nero, sobre su procedencia y cuales son los eventos en la naturaleza que interfieren con la asignaci? n correcta del g? nero. Aprendimos tambi? sobre transgenerismo y transiciones sociales de n g? nero. Aqu?en la Secci? II, proporcionamos informaci? detallada sobre la transexualidad n n Hombre a Mujer (MtF en sus siglas en ingl? que incluye informaci? hist? s), n rica, intercultural y de prevalencia. Tambi? describimos los m? n todos y la tecnolog? actuales a para una transici? transexual completa, y proporcionamos v? n nculos a sitios con m? s informaci? sobre transiciones TS (sociales y f? n sicas). Posteriormente en la Secci? III, discutimos las vidas de mujeres despu? de una n s transici? transexual de hombre a mujer. Esas mujeres est? afectadas a corto plazo por n n muchos problemas pr? cticos, y tambi? tienen que enfrentar otros problemas a m? largo n s plazo, como decidir si vivir a escondidas o contar su pasado abiertamente, o decidir si ajustar o cortar las relaciones con la familia, parientes y anteriores amigos, tratar muchos

distintos asuntos legales, obtener compasivos cuidados m? dicos, encontrar empleo y manejar su carrera, ajustarse a su nueva sexualidad, encontrar y mantener una relaci? n amorosa, y lograr asimilarse completamente en la sociedad como mujer. Los conocimientos en este ? se est? desarrollando r? rea n pidamente. El tab?sobre esta ? rea tambi? se ha roto, as?que podemos discutir abiertamente estos asuntos importantes sin n miedo, verg? enza o turbaci? Se sabe mucho m? sobre transexualidad y los m? n. s todos de transici? transexual que hace unos pocos a? y vale la pena compartir estos n os conocimientos y construir sobre ellos. Muchas m? personas sufren de transexualidad de s lo que antes sospech? bamos. La clave para mejorar la calidad de sus vidas est?en una mejor comprensi? y una mayor difusi? de todo este conocimiento que reci? emerge. n n n

Bsica TG / TS / IS de Informacin
por Lynn Conway
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Parte III: La vida como una mujer despus de la transicin TS

EN CONSTRUCCIN [Espero que en algn momento de aadir ms. . . ]

Foto de Lynn en su luna de miel , agosto de 2002.

Hemos aprendido en la historia de Lynn que ella naci y se cri como un nio, y ms tarde en la vida se transform en una nia de tratamientos de hormonas sexuales femeninas y los principales procedimientos quirrgicos. Debido a esto ltimo, Lynn es a veces llamado un "transexual" mujer. Por qu ocurri esto a Lynn, y lo que es de todos modos la transexualidad? Y cmo es la vida resultan para las mujeres que han hecho la transicin de esta manera? En la Parte I , primero respondi algunas preguntas bsicas sobre gnero y transgnero. Hemos aprendido sobre la naturaleza de la identidad de gnero, acerca de dnde viene y sobre lo que los eventos ocurren en la naturaleza que interfiera con las asignaciones correctas de gnero. Tambin aprendimos sobre la transexualidad y las transiciones transgnero.

En la segunda parte nos proporcion informacin detallada sobre el varn-hembra (MTF), la transexualidad, incluso histrico, intercultural y la informacin de la prevalencia. Tambin se describen los mtodos actuales y la tecnologa para completar la transicin transexual HaM, y proporcionar enlaces a ms informacin sobre la transicin TS. Aqu, en la Parte II que se describen algunos de los problemas que enfrentan las mujeres transexuales despus de su transicin MtF transexual en su lucha para asimilar socialmente como mujer y vivir una vida plena y feliz.

Parte I: Conceptos bsicos de gnero y Trangenderism Parte II: Transexualidad (MTF) Parte III: La vida como una mujer despus de la transicin TS IIIcde Parte: (vida, continuacin)
PGINAS ADICIONALES DE REFERENCIA: Recursos TS Mujeres TG / TS / IS Enlaces xitos de las mujeres TS [NEW] Ciruga de Feminizacin Facial (FFS) El xito de los hombres trans [NEW] Ciruga de reasignacin sexual (CRS)

Parte III - Contenido : LA VIDA COMO UNA MUJER DESPUS DE LA TRANSICIN TS:
IIIa. INTRODUCCIN
Imaginar la Vida Despus de la transicin Las historias de los dems puede ayudar a Para asimilar o no asimilarse a - una pregunta clave que enfrenta la mujer postoperatorio La cuestin de pasar La cuestin de sigilo Los costos de vivir en el sigilo

IIIb. Cuestiones prcticas:

Trabas burocrticas para Superar la Cambios en las polticas de la Seguridad Social causar graves problemas de nuevas versiones de transicionistas Empleo Interaccin con la comunidad mdica Interaccin con aplicacin de la ley Las decisiones acerca de las afiliaciones religiosas Aspectos legales despus de la transicin de gnero, especialmente en cuanto al matrimonio

IIIc. AJUSTE DE LA VIDA Y QUE QUEDE BIEN ENGANCHADO Postoperatorio:

Las relaciones familiares Tratar con Soledad Comenzar de nuevo en la socializacin y la datacin Las primeras experiencias en hacer el amor y la asociacin Explorando su orientacin sexual como una mujer Compartimentar y ajustando furtividad una de Mantenerse saludable y siendo fsicamente activo El proceso de matices en curso

IIId. Asimilacin social y emocional como WOMA N :

Ser un inmigrante a un gnero social nueva Disfrutar y encontrar satisfaccin en el mundo del trabajo como una mujer Pero lo que si usted est marginado? Construccin y experimentar una vida social plena Ms sobre el amor y hacer el amor Matrimonio Maternidad Asimilacin Tender la mano y compartiendo nuestras historias Qu sucede a medida que envejece?

IIIe. LLEGADA DE TUS SUEOS:

Parte III: La vida como una mujer despus de la transicin TS

Seccin III bis: Introduccin
En el pasado ha habido historias de muchos medios de comunicacin "de los transexuales en transicin". Sin embargo, estas historias generalmente terminan abruptamente en el momento en que la mujer tiene su ciruga de reasignacin de sexo (SRS). La mayor parte de la atencin meditica se centra en su "cambio de sexo" y las etapas difciles de su transicin social temprana. Raramente omos acerca de su vida ms adelante como una mujer de ms largo plazo. Esto ha llevado a muchos a preguntarse "qu pasa con todas esas mujeres?" Muchas personas se imaginan que todo quedar al margen como "transexuales", que viven en los bordes de la sociedad en guetos tristes en las grandes ciudades. La invisibilidad social de las mujeres postoperatorias a largo plazo, la mayora de los cuales viven vidas normales y no a escondidas, ha aadido as a los temores de transicionistas muchos que no pueden ver buenos modelos de conducta para la vida posterior a la transicin.

Sin embargo, las cosas estn finalmente cambiando. Ms y ms a largo plazo las mujeres postoperatorias estn saliendo a travs de la web y estn compartiendo los detalles de sus vidas. El conocimiento sobre la vida postoperatorio a largo plazo se est expandiendo rpidamente, y est ayudando a las mujeres recin postoperatorias visualizar mejor muchas opciones para el manejo de los problemas prcticos que enfrentan. La transicin es un momento en que la mayora de las mujeres transexuales no puede evitar ser un poco visible "fuera". Es un momento en el que tan desesperadamente necesitan para interactuar con otros en la misma situacin, con el fin de adquirir conocimientos, encontrar poyo mutuo y tener contactos con quien compartir sus miedos y preocupaciones. Despus de aos de represin en el sexo opuesto, muchos se sienten fuertes deseos de "ser vista y conocida como la mujer" a pesar de que son novatos y no puede pasar as sin embargo. Tienen que hacer muchos encuentros con la burocracia para cambiar todas sus identificaciones, documentos legales, registros escolares y registros comerciales, y cada uno de estos encuentros pueden salir a mucha gente. Por lo tanto, no es de extraar que las transiciones son tan visibles. Los transicionistas no son fciles de ocultar lo que les est sucediendo, la gente los medios de comunicacin a menudo quieren saber y decir a los "detalles escabrosos", y todos los involucrados tienden a estar demasiado obsesionado por lo que est sucediendo a la transitioner. En proceso de transicin es similar a la experiencia de una "segunda pubertad". El cuerpo de la mujer emergente es sometido a rpidos cambios fsicos. Ella es bombardeada por una oleada de nuevas experiencias fsicas, emocionales y sociales. Ella de repente es un "principiante" en la sociedad una vez ms, y bajo la presin de aprender nuevas habilidades y se ajustan a muchas normas nuevas. Se debe experimentar todo esto, y aprender haciendo muchos errores embarazosos, al igual que cualquier adolescente tiene que hacer. Sin embargo, en algn momento, los cambios fsicos bsicos y sociales de este pubertad estn detrs de ella. Es que ya no es un "adolescente" de nuevo. La nueva mujer por lo general ve ahora ms claramente que la transicin no es un fin en s mismo, pero slo fue un nuevo comienzo. A medida que la oleada de temores y emociones de su reciente "pubertad" se alejan, en una fase ms abierta de la vida se escribe - la mayora de edad como una mujer. En este punto, la mayora de las mujeres transexuales se dan cuenta que deben ir mucho ms silenciosa y encubierta que durante la transicin. La mayora comienza a sentir una fuerte necesidad interna para ser ms stealthly, si se puede pasar lo suficiente y lo suficientemente inteligente como para hacer posible esto. Sienten la necesidad de ser visto slo como una mujer, y no un "transexual" ms. Quieren sentir el clido abrazo social que las mujeres se sienten, y aspiran a asimilar y vivir plenamente sus vidas como mujeres. Este es un momento en que estas mujeres, literalmente, empiezan a "desaparecer". A menudo se cortan los vnculos con familiares, amigos y compaeros de trabajo anteriores, y con la mayor parte de su transicin a tiempo TG / TS amigos a medida que avanzan en en sus nuevas vidas. La mujer recin ahora ms tranquila la transicin se enfrenta a problemas muy parecidos a los condenados a cualquier chica en su adolescencia tarda o veinte aos. Qu clase de mujer es ella realmente quiere ser? Cmo puede ser esta nueva mujer y vivir su nueva vida en su totalidad? Al mismo tiempo, cmo va a manejar el legado de haber una transicin? Aqu, en la Parte III se exploran algunas de estas cuestiones. Como veremos, la mujer se enfrenta postoperatorio ms o menos los mismos problemas que cualquier otra mujer de su edad, etnia, nacionalidad, educacin y condicin social. Las diferencias que se entrometen de vez en cuando se deben principalmente a asuntos burocrticos, mdicos, de empleo y legales, debido a su pasado especial. Y ella tambin

debe preocuparse de los problemas actuales de si debe o no revelar su pasado, y si debe o no mantener el contacto con personas de su pasado. De lo contrario, es libre para explorar y disfrutar de la vida ms o menos como lo hara cualquier otra mujer. Gran parte de esta seccin se basa en las experiencias de la vida real de largo plazo, las mujeres postoperatorias quien Lynn conoce bien. Las historias de estas mujeres se utilizan para ilustrar los puntos clave a medida que avanzamos. Estas mujeres pueden servir como buenos modelos a seguir para otros que estn volviendo a entrar la vida como una mujer despus de la transicin TS. Los ejemplos de la vida real en esta pgina se basan en las historias de las mujeres postoperatorias de entre las muchas mujeres que figuran en la pgina web de TS Lynn xitos. Para leer ms sobre sus historias, ver: LOGROS DE LA MUJER TS Imaginar la Vida Despus de la transicin: Recientemente la transicin las mujeres deben comenzar a considerar muchas cuestiones a largo plazo, tales como vivir en la clandestinidad contra ser abierto acerca de su pasado, el ajuste o la ruptura de las relaciones post-transicin con la familia, parientes y antiguos amigos, encontrar y mantener un buen empleo y la gestin de sus carreras, que trata de una variedad de asuntos legales, la obtencin de atencin mdica eficaz y compasiva, totalmente para adaptarse a su nueva sexualidad, la construccin de nuevos crculos de amigos y actividades sociales, para encontrar y mantener relaciones amorosas, y el logro de la asimilacin social plena como mujer. Muchas mujeres que acaban de terminar la transicin no ha pensado de antemano en todas estas cosas a largo plazo. En cambio, han sido atrapados en los dramticos desafos de la transicin. De repente, su transicin de base se ha terminado. Ahora tienen una nueva vida entera por delante de ellos, y este futuro se debe introducir, en forma y se experimenta como una mujer. Todo lo que ahora puede parecer en juego. Muchos de transicin antes de los pensamientos de la mujer y los planes de ahora puede parecer ingenua e inviable en el largo plazo. Algunas mujeres tienen dificultades para comenzar a trabajar duro en todas las cosas nuevas que tienen que hacer. Algunos incluso experimentar una "transicin postBlues", una sensacin de bajada que puede seguir un proyecto tan profundo. Pueden ser muy seguro acerca de qu hacer a continuacin, y son vulnerables a dejar pasar las cosas y la deriva en sus vidas. Esta es una poca de muchas preguntas. Cmo puede la mujer visualizar lo que puede esperar en su vida por delante? Cmo puede averiguar lo que realmente podra ser capaz de hacer ahora? Dnde puede encontrar una gua para la clasificacin de las muchas opciones que se enfrenta? Las historias de los dems puede ayudar a: Una buena manera para que la mujer es pensar en el futuro para estudiar las vidas de otras mujeres postoperatorias. Al reflexionar sobre la vida de otras mujeres y cmo sus vidas trabaj en el tiempo, se puede obtener algunas buenas ideas para su propio futuro. Aqu, en la parte III que vamos a hacer un montn de que - con ayuda de las historias de xito de las mujeres postoperatorias para visualizar diversas cuestiones y aprender cmo estas mujeres que manejan. Pero primero, una introduccin alegre pero conmovedor y reflexivo a muchas cuestiones de la vida postoperatoria, Lynn recomienda ver la pelcula de 1997 " las chicas son iguales "(para una revisin, vase este enlace ). A pesar de una historia de ficcin, esta pelcula est bien fundamentada en la realidad, y es una muy buena manera comenzar a visualizar los muchos problemas, complejidades y potencialidades de la vida despus de la transicin transexual (est disponible en Amazon en DVD y en VHS) .

"No todas las chicas" sigue los acontecimientos en la vida de Kim, una mujer recin postoperatorio en el Reino Unido, mientras lucha con los problemas familiares y el empleo y comienza sus primeras experiencias en citas y el romance. Kim es una mujer atractiva y aceptable reaonably, a pesar de que todava conserva algn "cante" de su pasado su niez. Ella no es a diferencia de muchas mujeres recin postoperatorias en sus treinta aos o treinta aos que vemos hoy. La mayora de la gente la acepta por lo que parece ser, aunque alguna gente se "le lea". Tmido y un tanto "libresca", que vive principalmente en el sigilo y est cerca a los miembros de la familia que conocen plenamente de su pasado. Ella tiene un espritu optimista, pero tambin debe estar en constante cuidado de meterse en problemas diversos. Aventuras y desventuras de Kim ilumina muchos de los temas importantes que enfrentan estas mujeres. Cuestiones tales como cundo y cmo "decir", entrando en el mundo de las citas, hacer el amor, para hacer frente a ser descubierto, las interacciones con la polica, los problemas de empleo, las relaciones familiares y la bsqueda de un amor compaero. Siguiendo la historia de Kim en esta pelcula, y luego imgenes de todos los otros tipos de historias por ah, usted puede comenzar a visualizar los retos y complejidades que enfrentan las mujeres post-transicin. Tambin se puede imaginar la alegra que encontramos en la vida, ya que asimilan comenzar a vivir una vida plena como mujer.
"Pablo" y "Kim" en la pelcula las chicas son iguales

Por supuesto, cada mujer tendr su propio conjunto nico de experiencias posteriores a la transicin, y sus vidas son tan variados como son las vidas de otras mujeres. Opciones de la mujer la transicin de la vida depender de muchas cosas, incluyendo su trayectoria de gnero pasado, su edad en la transicin, el pas o localidad en que vive, su raza, origen tnico, creencias religiosas y la comunidad, su situacin familiar, su educacin, su aspecto y transitabilidad, el xito de sus procedimientos de transformacin de gnero eran, sus habilidades personales y la adaptabilidad, su orientacin sexual postoperatorio, su personalidad y su actitud general y la unidad en la vida. Afortunadamente, ahora hay muchos sitios en la web que describen los detalles de las vidas de las mujeres postoperatorias de orgenes muy diversos. Lynn ha recopilado enlaces a muchas de las historias de estas mujeres en su "xitos TS" pgina web. Transicionistas debe leer estas historias e identificar modelos de conducta para sus propias situaciones. Para asimilar o no para asimilar - una pregunta clave que enfrenta la mujer postoperatorio:

Una vez que la carrera sorprendente de los acontecimientos y desafos de la transicin estn detrs, las mujeres postoperatorias comienzan a enfrentar un nuevo reto, ms sutil: averiguar exactamente qu clase de mujer que van a llegar a ser. En muchos casos, las mujeres han pasado por lo menos dos aos preocupados por la transicin y con las interacciones con otros transicionistas. Es posible que hayan sido bastante abierto sobre lo que estaban haciendo, por lo menos dentro de su comunidad de transicin, y tambin se han vuelto ms "activista" en la perspectiva, ya que tropez con la estigmatizacin y los obstculos que enfrentaron durante la transicin. Es muy fcil en este punto crtico en sus vidas de estas mujeres se queden "atrapados en la transicin", para llegar a una cierta "zona de confort" de transicin entre los amigos y las actividades de activistas, y de no empujar con fuerza para ir ms all de esta etapa. Esto es especialmente cierto si se tienen mltiples problemas de transitabilidad con que van a ser difciles de superar. En este punto transicionistas tienden a separarse en dos grandes grupos: los que se quedan visiblemente presente en la sociedad como "transexuales postoperatorias", y los que se mover en futher mucho ms hacia la asimilacin social de las mujeres. Los "transexuales" a construir sus vidas desde postoperatorias en los entornos sociales que se encontraron durante la transicin. La mayora de sus amigos sern transicionistas otros preoperatorio y posoperatorio. Pueden pasar un montn de tiempo de contacto con el mantenimiento de grupos de correo electrnico de la transicionistas 'y tableros de anuncios en la red. Muchos de ellos se convertirn en activistas. Muchos de ellos permanecen en los grupos de apoyo como "mentores" para transicionistas otros, y esto tender a reforzar la visibilidad de su camino elegido, ya que nunca la mayora de las mujeres transicionistas cumplir asimilados postoperatorias - en vez la nica que cumple postoperatorias "mentores" que optaron por permanecer "dentro de la comunidad ". Algunas mujeres toman decisiones conscientes acerca de si para asimilar o no. Algunos se preguntan si pueden asimilar, y tienen miedo de salir de su "zona de confort" para la sociedad en general. Algunos simplemente no se sienten lo suficientemente seguras como para tratar de asimilar, y se decidan a permanecer en la comunidad TG y sobre todo se identifican como TS. Otros deciden seguir adelante y trabajar duro para "asimilar" como una mujer, con la esperanza de vivir su da a da al igual que otras mujeres. Ellos quieren a buscar las mismas alegras y placeres que cualquier otra mujer podra tratar, y que el mundo entero de la sociedad en general que se les ofrecen para la exploracin. Curiosamente, muchas mujeres recin postoperatorias se piensa en esta importante decisin, pero lo hacen ms subliminal. Es posible que no se dan cuenta, pero al hacerlo muchas de las cosas que hacen poco despus de su transicin, que estn tomando la decisin de "asimilar" o "asimilar, no". As, muchas mujeres que esta decisin fundamental se producen de forma predeterminada, sortof sucede sin que ellos conscientemente tomar una decisin. Ellos se arrastrado por los acontecimientos en sus vidas personales inmediatas que pueden parecer fuera de su control. Se deja que las cosas como transitabilidad, las dificultades de empleo, su situacin familiar, las reacciones de amigos a su paso, etc, las acciones de sus prejuicios y los mueven hacia o lejos de la asimilacin, sin reflexionar conscientemente duro en sus metas a largo plazo y el pensamiento a travs de cul es el camino que sera mejor para ellos. Parte-III est dirigido principalmente a un grupo de mujeres postoperatorias que quieren seguir adelante, entrar en la sociedad en general ya que las mujeres, y, finalmente, asimilar que las mujeres. Estas son las mujeres que no quieren que se queda "pegada en la transicin". Ellos sienten una gran necesidad de seguir adelante, y dejar lo familiar DQ, CD, TG o TS escenas que han sido la transicin en el, y seguir adelante con sus nuevas vidas como mujeres.

Por supuesto, incluso si uno trata de seguir adelante y asimilar, es fcil de conseguir el blues post-transicin. Es fcil dejar de establecer claros objetivos nuevos y buscar nuevos horizontes, y la sensacin de que usted todava est en transicin. Esto es algo as como llegar a la pubertad y luego sin llegar, y no explorar y experimentar la vida adulta plena. Este easity le puede pasar a las chicas si estn asustados e inseguros. Las nias que'' hemos tenido una unidad profunda interna para obtener a travs de la transicin, ahora puede sentirse muy cansado, agotado y an insegura que tienen dificultad para convocar el coraje y la fuerza para seguir adelante. Estas nias pueden terminar un poco marginados por la falta de accin, incluso si no se queda "pegada de nuevo en la transicin". Esto es similar al problema de los adolescentes que nunca salen de casa y nunca realmente ser independientes, o para los estudiantes "profesionales" que parece que nunca la gestin de terminar la universidad, pero tenga en ir all de todos modos. Sin embargo, hay otros que se mueven en medio de aquella nueva vida con la misma pasin con la que llev a la transicin. Se dan cuenta de que la transicin de base es slo el primer paso grande en su nuevo directo. Ellos saben que tienen que seguir trabajando duro para que puedan asimilar plenamente como mujeres, porque todava hay mucho que ver y explorar. Los que lo mejor son las mujeres que no cejar en los esfuerzos por avanzar, incluso despus de su transicin de base se ha completado, como veremos aqu, en la Parte III. El tema de la muerte: En las primeras etapas de la transicin, la mayora de las mujeres transexuales se preocupan mucho por lo bien que van a "pasar" despus de la transicin. Una estimacin de la propia capacidad de pasar a menudo es un factor crucial para medir la viabilidad de la transicin. Los efectos de feminizacin de las hormonas y los primeros de electrlisis y transvestimo puede llevar a algunas mujeres a ser demasiado optimista acerca de cmo se ven. Cualquier ligero grado de feminizacin parece emocionante, y temprano en las mujeres en transicin a menudo sobreestiman la realidad objetiva de estos cambios iniciales, menores de edad. Estas mujeres no son ayudados por amigos bien intencionados que les dicen que "se ven muy bien", cuando en realidad quieren decir "te ves mal para un hombre formado como una mujer". Sera mucho mejor si estas mujeres se les dio informacin realista por ms transicionistas con experiencia, y anima a trabajar duro en las cosas bsicas que necesitan para arreglar. Conforme pasa el tiempo, la transicin a la mujer por lo general se hace ms objetiva consciente de su transitabilidad de los comentarios en una amplia gama de los encuentros sociales y encuentros con muchos extraos. Ella se entera de muchas cosas sutiles que necesita para trabajar en el fin de pasarla bien. Sin embargo, en ltima instancia, pueden enfrentarse a limitaciones o restricciones fsicas en ciertas reas que no son fcilmente corregibles, y esto puede limitar su transitabilidad final, incluso despus de la transicin completa. Al final, transitabilidad general de la mujer durante varios aos despus de su transicin es un factor importante en sus opciones a largo plazo en la vida. No estamos refiriendo a "atractivo" aqu, aunque eso tambin es un factor que afecta a muchas opciones de vida. En su lugar estamos hablando de ser capaz de moverse cmodamente alrededor de la sociedad sin ser "ledos" o molestado o no recuerda constantemente su pasado transexual. La mujer quiere pasarlo bien, no para engaar a la gente o porque se avergenza de su pasado TS, sino porque quiere encajar y ser cmodo y popular, incluso como una mujer en todas las interacciones sociales. Por lo tanto, las mujeres ms postoperatorias trabajar duro durante sus primeros aos posteriores a la transicin para perfeccionar todos los aspectos de presentacin y el comportamiento que afectan su transitabilidad. Esto implica un montn de trabajo duro y

hacer muchos compromisos y compensaciones, mientras que la bsqueda de una personalidad coherente y la imagen que encaja muy bien con su presencia fsica. Por ejemplo, la mujer de talla grande de marco que trate de ir demasiado "femme" es, obviamente, va a haber que pasa dificultades, mientras que ella podra estar bien si ella siempre se presenta como un amante del aire libre amazon saliente. Todas las mujeres postoperatorias frente a estas cuestiones, y deben perfeccionar sus presentaciones hasta que encuentran un estilo y una personalidad que trabaja para ellos. A medida que avanza en esta bsqueda, hay ciertas situaciones que pueden estresar y asustar a las mujeres recin la transicin, incluso aquellos que lo pase bastante bien. Un ejemplo es el encuentro con los nios y adolescentes. Otra fuente de estrs puede ser el simple hecho de contestar el telfono. Nios en edad escolar son a menudo rpidos toma las seales de gnero, y pueden ser crueles sin darse cuenta en sus preguntas fuertes sobre la inconsistencia de una persona de gnero aparente. Grupos de adolescentes son especialmente buenos en "leer a la gente" y detectar la presencia de "los hombres" - y tienen que ser, porque los hombres representan un peligro potencial para ellos. El mejor consejo es no mostrar ningn miedo, y para mantener una sonrisa de felicidad en su cara en todo momento - especialmente cuando hay nios y jvenes. Si la mujer muestra signos de miedo, se puede atraer la atencin extra que puede causar que se "marc", incluso si bastante pasable. Los nios son especialmente buenos sensers de miedo en los adultos. Para evitar este problema, mira directamente y con gusto a los ojos y tratar de hacerlos sonrer! (Por cierto, la prctica de hacer sonrer a los bebs es una buena manera de desarrollar y probar sus "cara feliz" las capacidades). El telfono es tambin una fuente de problemas, porque muchos una voz que pasa en "Aceptar" en las conversaciones cara a cara, simplemente no pasa en el telfono. As, una mujer TS puede recordar constantemente su pasado al ser llamado "seor" cada vez que interacta con los extraos en el telfono. A continuacin, tiene que decir "que es seora, no seor", y tienen que sufrir un silencio embarazoso o confusin. Ser "ma'amed" en el telfono se convierte en un objetivo de muchas mujeres TS luchamos, pero que algunos simplemente no pueden manejar. Por otro lado, el telfono no proporciona una prueba de gran objetivo de la voz. Si usted trabaja en el entrenamiento de su voz y son constantemente ma'amed en el telfono, y luego su voz sin duda pasar bien en persona. Afortunadamente, hay excelentes cursos de capacitacin de voz ya est disponible, e incluso a largo postoperatorias mujeres pueden beneficiarse de tipos de formacin. Durante los primeros aos posteriores a la transicin, muchas mujeres se someten los procedimientos reconstructivos adicionales para mejorar su apariencia y su transitabilidad, tanto en lo social e ntimamente. Algunos de los que no han tenido las reconstrucciones de mama puede hacer esto ahora. Muchos otros seriamente pensar en Ciruga de Feminizacin Facial (FFS) si no han sufrido todava. Ciruga de Feminizacin Facial, en forma muy agresiva por primera vez por Douglas Ousterhout de San Francisco, es uno de los ms importantes en el gnero cambiantes tecnologas para llegar a la escena ya que las hormonas y el SRS. En muchos sentidos, es co-igual con las hormonas y el SRS en el profundo efecto que puede tener en un transitioner de opciones de vida. Se puede hacer una gran diferencia en uno de transitabilidad. Ms que eso, puede proporcionar una gran sensacin de comodidad y de validacin cuando se mira en un espejo - y realmente ver a una mujer mirando hacia atrs. ECA puede incluso salvar la vida de los que inicialmente tienen muy masculinizado rasgos faciales, permitiendo a las mujeres con comodidad transicin que se han enfrentado el ridculo y la degradacin sin ella. Muchos largo postoperatorias las mujeres que pasaron bien y llevaban una vida cmoda tambin se pueden beneficiar en gran

medida de la feminizacin adicional proporcionada por la ECA, ya que elimina todas las sutiles seales de cruce de gneros que de algn modo se echan a perder su apariencia. ( Para ms informacin sobre la ECA, consulte la pgina de Lynn FFS ). Es sorprendente que las mujeres postoperatorias tantos, incluso muchos desde hace mucho tiempo las mujeres postoperatorias, no comprender los problemas de identificacin de gnero, que arcos ciliares protuberantes, mentones altos y mandbulas ampliamente quema de los causan. Tal vez nunca se han mirado en el espejo de perfil, que es como los dems a menudo a ver, y comparar su perfil con los de las mujeres nacidas. As que simplemente no puede comprender lo mucho que sus vidas podran ser mejorada por la ECA. Pensar que "mirar muy bien", la mayora de estas mujeres son, sin embargo subliminalmente suelen ser muy sensibles acerca de su apariencia, como en un estado de negacin. Cualquier esfuerzo para sugerir que tienen problemas estructurales faciales, y debe investigar la ECA, puede causar una gran cantidad de angustia. Es una trampa-22, donde los amigos que puedan ayudar a asesorar a ellos no se atreven a abrir el tema. Luego, tambin, agresivos procedimientos reconstructivos como la ECA son muy caros, aterrador y doloroso. No todas las mujeres postoperatorias pueden encontrar los medios o el valor para sufrir. Al tomar todos estos factores en cuenta, es evidente que estas mujeres se enfrentan a muchos intercambios complejos a medida que planifican sus trayectorias de vida. En el extremo, est la cuestin de "cundo se hace todo", de cuando la mujer ha terminado con las modificaciones de sus cuerpo y se contenta con los resultados. Muchos de estos intercambios se ven influidos por su transitabilidad y su atractivo, y su satisfaccin de la falta de ella con la condicin personal y social que ha adquirido en su nueva vida. Debido a los fuertes impactos sociales, emocionales y prcticos de una de transitabilidad, el paso ha adquirido una dimensin poltico-social importante en las interacciones entre las mujeres TS y TG. Los que pasan y son envidiados, considerada elitista, y, a menudo caricaturizado como "muy estereotipadamente femenino" por aquellos que no pasan as. Los que no pasan as a su vez se hace a menudo a sentirse incmodo cuando est cerca de quienes lo hacen. La razn es el miedo - incluso a una mujer TS aceptable puede ser "ledo" cuando se ve en las mujeres poco transitables y transitables las mujeres pueden emanar el miedo cuando se coloca en este tipo de situaciones. Todos estos sentimientos encontrados han dado lugar a una especie de rebelin en algunos sectores en contra de la idea de trabajar duro para pasar, y especialmente en contra de tener cirugas tales como la ECA con el fin de pasarla bien. Algunas mujeres piensan que es mejor para relajarse y simplemente "no pasar" y no te preocupes por eso. Algunos activistas incluso se enorgullecen de aspecto de "transexuales" y de estar en caras de la gente al respecto. Otros simplemente no puede tomar los problemas cotidianos de "no pasar". Rechazan la nocin de "no cuidar" y hacer todo lo posible para pasar finalmente con comodidad, incluso sometidos a reconstrucciones faciales extremadamente dolorosas y costosas para feminizar sus rostros. El nivel extremo de cuerpo de modificaciones que muchas mujeres TS se comprometen con el fin de la transicin y luego pasarlo bien son a menudo completamente mal entendido y ridiculizado por mucha gente TG gays y lesbianas y de otra ndole, que no pueden imaginar lo que es vivir "tiempo completo" y no pasar. El pase es un requisito previo importante para la asimilacin social como una mujer, y por lo tanto para realmente ganar y vivir plenamente una identidad femenina de gnero. Para una visin ms clara la importante cuestin de paso, ver el ensayo de Rebecca Kastl a continuacin:

Para pasar o no pasar a

Rebecca Kastl rkastl@earthlink.net

Estoy aqu sentado en un caf en un da fro, ventoso y lluvioso en el Medio Oeste de EE.UU. que estoy viendo a la gente entrar y ordenar sus cappuccinos, lattes sus (yo tengo uno mismo), y sus baguettes. Los grupos pequeos se sientan en cada mesa de conversacin en voz baja. De vez en cuando, un fragmento de una discusin se filtrar hacia fuera del ruido de fondo de los molinillos de caf, el susurro de las pginas del peridico y murmurando sin cesar. Y en medio de esta otra forma de apariencia normal kitsch del Medio Oeste se encuentra un secreto terrible que, si alguien saba, podran deteriorar la tranquilidad de esta sala con la fuerza de un choque de trenes. Hay un transexual en la habitacin! Esta cifra es ligeramente mejor que tener un elefante en la habitacin, slo porque es ms difcil de esconder al elefante. Si esto hubiera sido un ao y medio atrs, me gustara ser uno de los ms paranoicos del planeta. Es uno de los miedos ms incesantes y penetrante que toda persona transgnero pueden surgir, el temor de ser descubierto, el miedo de ser "ledo". S que el tema ha sido golpeado alrededor de la comunidad transgnero como un 'birdie' de bdminton, y los debates han dado lugar a todo tipo de conclusiones. Pero siempre he tenido un problema con las discusiones habituales en que la conclusin es que "paso" no significa nada. Yo personalmente tengo un problema con el concepto de "pasar". Para demasiadas personas, "pasar" significa ocultar - negar quin y qu eres, y pretender que no son transexuales escondindose del mundo. Con esto se logran muy poco, salvo para plantear los retos de ser descubierto. Pero hay otra motivacin detrs de "paso" que es totalmente diferente. Voy a renunciar a la cada en la Poltica de Bornstein (como yo lo llamo Kate Bornstein los puntos de vista sobre la dicotoma de gnero), pero basta con decir que creo que hay un aspecto psicolgico sano para "pasar", ya que nos libera a nosotros mismos definen como mejor nos parezca. La razn por la que ha llegado recientemente a mi mente es porque he hecho una cita para visitar al Dr. Osterhout de la ciruga facial de este verano. Con frecuencia me cuestion y critic a ir a tales extremos para "pasar". Un suplicante imperativo "por qu?" suele acompaar a este tipo de conversaciones. Me gustara pensar que yo sera la ltima persona en ser vanidoso como para pensar en m mismo como "atractivo", pero s siento que tengo deficiencias fsicas que podran ser mejorados, la barbilla es demasiado ancho, la mandbula es demasiado cuadrado (s, estoy totalmente auto crtica, tanto como cualquier mujer en nuestra cultura de consumo sera). Pero por qu iba yo a optar por someterse a una medida tan extrema para mejorar lo que otros declaran ser poco ms que las imperfecciones ajenas e insignificante? En eso, queridos amigos, es algo que nos hace mirar el conjunto "paso" en el tema una luz ligeramente diferente a la que tenemos por delante. Ser transexual, la cuestin de "pasar" adquiere una perspectiva totalmente diferente de lo que normalmente se consideran como un travesti o travestido. Por qu? (Hay esa palabra otra vez) Hay varias razones para esto, pero dos sobresalen sobre todo cuando el tema sale. La primera es que como transexual, una vez que han hecho la transicin, no hay tregua - no podemos escapar de ahora como la transicin de los hombres trans y mujeres trans ms fcil que nos podemos escapar cuando estbamos viviendo la vida de una persona errneamente por el gnero. Cuando salimos cada da, somos lo que somos. Un paso atrs para un descanso o respiro es un paso atrs en nombre del progreso. Debido a eso, tenemos que encontrar la comodidad en la identidad que se presenta al mundo cada da. En segundo lugar, la naturaleza de mi identidad de gnero es que me identifico como mujer, no "un hombre en un vestido." Mis observaciones no pretenden menospreciar a los travestis o travestis, no en lo ms mnimo. Yo podra ser poco atractivo como mujer y ser cmodo, porque al menos yo sera una mujer. Sin embargo, dada la naturaleza temporal de la presentacin de gnero cruzado por

travestis y travestis, el tema de la "muerte" se coloca en un contexto totalmente diferente de lo que es para los transexuales. Para el travesti, el retorno a la presentacin del macho es normal y apropiado. Una vez de vuelta en "modo de hombre" (como algunos lo llaman) es el mundo sin enterarse a las cuestiones de gnero, y todo el tema, en su mayor parte, puede ser convenientemente ignoradas. Algunas personas que se identifican como travestis probable que tenga un problema con el segundo punto. No me refiero a indignarse aqu, pero el hecho fundamental de ser transexual es que la vida es ya bastante difcil, por qu deberamos complicar ms las cosas al ser indiferente o desdeosa acerca de nuestra propia apariencia? Y este concepto de doble filo. No debera un FTM "pack" o se unen, ya que no debe hacer una diferencia? No debera un SMN usar maquillaje? Si hay algo que pueda hacer para corregir los obstculos de gnero que la naturaleza me dio, entonces por qu no habra de hacerlo? El hecho de que no puedo escapar de lo que soy, no significa que no puede trabajar para mejorar mi suerte. Por supuesto, hay quienes no encajan en las definiciones clsicas utilizadas por la comunidad transgnero, y muy a menudo la lnea entre dos puntos cualesquiera de la gama de gnero se difuminan fcilmente. Pero ese punto de vista, la cuestin de "pasar" entonces se convierte en uno de "pasar como qu?" A lo que uno probablemente (y apropiadamente) responder "s". As que aqu estoy, viendo a estas personas en la cafetera de ir y venir, tomar sus bebidas, llevar a cabo sus conversaciones, y nadie parece darse cuenta de la mujer sentada en medio de ellos que no es exactamente todo lo que parece ser (o que es ms de lo que parece ser). Y tengo que hacer mi pequea vida, aparentemente aburrido, tecleando en mi computadora porttil y bebiendo mi caf con leche. La cuestin de sigilo: Dependiendo de su transitabilidad y la trayectoria del empleo, la mujer de alguna manera debe decidir si "fuera" y abierto con la gente acerca de su pasado, o si se debe ir a "stealth" y comenzar una vida completamente nueva en otro lugar. Hay muchos grados de sigilo, de "ser pblico" hasta el "estar abierto" a ser "woodworked" a ser "invisible" para estar en el "sigilo" de profundidad. Muchas mujeres se ven un poco abierta durante la transicin y luego, gradualmente, artesana en madera y se vuelven menos abierto sobre su pasado a travs del tiempo. Muchas mujeres son sigilosos en la mayora de los aspectos de sus vidas, sino que permanecen abiertas a un crculo de amigos o familiares. Otros viven en el sigilo de profundidad, sin embargo, incluso algunas de estas mujeres puede ser "virtualmente" a travs de la web, y as poder mantener el contacto con la comunidad TS actual de esa manera. Hay muchas posibilidades y variaciones sobre "stealth", y cada mujer debe decidir cul es la mejor ruta de acceso en su propio caso. Decisiones de cada mujer se ven limitados por donde se inscribe en el "espectro de paso y el atractivo". Hay algunas mujeres que pasan tan bien que puede ejercer la opcin de sigilo. Luego hay mujeres que simplemente no pasan, y que no tienen ms remedio que ser abierto y acerca de sus pasados. Muchas de estas mujeres a hacer frente por estar "fuera y orgulloso", y slo por no preocuparse por algo que no pueden cambiar. Sin embargo, la mayora de las mujeres estn en algn lugar en un amplio rango entre estos dos extremos, y pueden pasar y ser cauteloso con diversos grados de xito. Una cosa curiosa acerca de sigilo: Cuanto mejor sea una mujer pasa y la ms atractiva que ella es como una mujer, menos ella tiene que preocuparse de ser en ocasiones "reloj" o siendo incluso marginado. Es un triste comentario sobre la fuerte conexin que la gente en nuestra sociedad entre el atractivo y la feminidad, pero la gente es generalmente ms "comprensin" y "perdn" de una transitioner que se ve realmente bien. Casi se puede leer la mente de gente ', ya que dan que "supongo que tena que convertirse en una mujer si se pareca a eso!". La mujer que es atractiva, incluso puede obtener un impulso ocasional a

su autoestima por ser descubierto, y que la gente sea realmente sorprendido de que ella era una vez un nio. Al obtener informacin como bien acerca de su estado, se puede incluso perder sus miedos y preocupaciones acerca de las personas "a sabiendas". Por el contrario, aquellas mujeres que son slo un poco transitables y los que no son particularmente atractivos como las mujeres se sienten a menudo una presin mucho mayor de ser cauteloso. La razn es que muchas de las salidas que experimentan pueden ser experiencias muy dolorosas. Una mujer TS muy claro de futuro, que a veces se lee o marginado a sentir el miedo de otras personas e incomodidad cuando se enteran de su pasado. Ella, naturalmente, querr evitar tener tales experiencias. Para su gente parece estar pensando: "No puedo imaginar por qu" t "quera ser una mujer", y esto puede daar su autoestima. Estas mujeres tienen que tratar muy duro para sentir dentro en silencio y feliz con gusto y para proyectar una agradable sonrisa con los ojos abiertos, con el fin de consolar a los que encuentran y mejorar sus xitos en el que pasa. Las mujeres que la transicin en el trabajo puede no ser capaz de ocultar su pasado, independientemente de su transitabilidad, si demasiadas personas en su campo profesional o la empresa saber de ellos. Algunas de estas mujeres puede gradualmente "madera" con el tiempo ya que sus transiciones se desvanecen en el pasado, pero otros pueden no tener tanta suerte. Algunas mujeres siguen viviendo en la misma casa que antes de la transicin e incluso mantener relaciones pre-existentes de la familia inmediata. Estas mujeres por lo general no tienen la opcin de sigilo, excepto en los crculos sociales fuera de casa, no importa lo que son transitables. La continuidad del empleo durante la transicin y ser capaz de continuar ms all de las relaciones personales pueden proporcionar apoyo maravilloso para las mujeres transexuales que estn abiertos durante las transiciones y en los primeros aos despus. Sin embargo, esta ventaja viene a menudo a costa de ser tratados como "transexuales" en lugar de las mujeres. Sus fuertes vnculos con el pasado a menudo les marginan en su nuevo gnero y mantener estas mujeres de asimilar totalmente. Despus de todo, en constante interaccin con personas que saben acerca de su pasado, recuerda la propia transitioner de su pasado. Mantiene su "mirar hacia atrs" en lugar de "forwards". Este es uno de esos extraos efectos que slo se puede entender por experiencia propia. Se trata de un efecto insidioso, porque a ella la experiencia que usted tiene que encontrar la manera de no experimentar primero! Slo viviendo parte del tiempo de una manera sigilosa se puede sentir el profundo contraste entre estar entre las personas que "no s" frente a aquellos "que saben". Muchas mujeres recin postoperatorias permanecen en contacto permanente con la familia y amigos y compaeros de trabajo saban que en el pasado, y nunca puede ir ms all de esta "eliminacin" de sus vidas. A menos que encontrar la manera de tallar nichos sociales donde son sigilosos, que nunca puede darse cuenta de lo maravilloso que podra ser la vida de esa manera. Por costumbre y el deseo de mantener compaerismo ltimos incluso pueden permanecer "fuera" entre la mayora de la gente en su da a da. En comparacin, el sigilo tiene muchas ventajas. Mientras que en el sigilo, la mujer con ms facilidad hacer nuevos amigos que la conocen slo como una mujer. Sigilo hace que sea mucho ms fcil para ella para integrar plenamente a su nueva personalidad de mujer, y para construir una vida social y establecer relaciones de amor como una mujer. Ser cauteloso abre la posibilidad de la plena assimiliating social y emocional como mujer, de vivir sin mirar hacia atrs todo el tiempo. Ambos caminos, ser abierto o ser cauteloso, tiene sus ventajas y sus desventajas. La decisin de ir a sigilo o se mantenga abierta, y qu tan lejos ir en cualquier direccin, es

una de las decisiones ms complejas y difciles que enfrentan las mujeres despus de la transicin. En muchos casos, los que la transicin de entrar no pensar en el futuro cuidadosamente sobre este tradeof. No tener cuidado para evitar hacer las cosas de transicin que cerrar la opcin de sigilo despus. Durante la transicin de las mujeres a menudo sienten una fuerte compulsin a "decirle a otros acerca de lo que les est sucediendo", e incluso para buscar publicidad de diversas maneras. Este es un resultado natural de la sensacin maravillosa de lo que est sucediendo a usted, de querer "ser ampliamente considerado" como una mujer, y para explicar a los dems lo que te est pasando. Ms tarde, una vez que las realidades de la vida fregadero despus de la transicin en, tansitioners muchas veces quisieran poder volver atrs y "se calme" algunos de los ruidos que hicieron mientras que en la transicin, el deseo de poder madera ms fcilmente y mejor disfrute de los beneficios del ltimo siendo una mujer, en lugar de todo el mundo sigue pensando en ellos como un "transexual". No tenemos secretos, los secretos que nos tienen - Richard Gilmartin Los costos de vivir en la clandestinidad: A pesar de que el sigilo tiene muchas ventajas, que a menudo se produce en un precio muy alto. Muchas mujeres furtivos acaban perdiendo todas las conexiones anteriores y vnculos sociales, y hasta que hacer un montn de nuevos amigos y ganar un sentido de comunidad, que puedan vivir vidas muy solitarias. Muchos viven en temor constante de ser "marginado". Mujer sigilosa constantemente "ala que" en las conversaciones, y constantemente inventar "historias del pasado y las historias" para cubrir las primeras partes de su vida. Estos desafos diarios se puede acumular una gran cantidad de estrs acumulado. La vida de una mujer en el sigilo es muy parecido a la vida de un espa - que est siempre con historias de portada y tratando de evitar algn "cante" que romper su cubierta. Dado que nunca le dice a nadie acerca de su pasado, ella no puede saber cmo alguno de sus nuevos amigos o compaeros de trabajo iba a reaccionar si la conoca. Esa duda conduce a menudo a niveles elevados de forma innecesaria, el miedo sobre lo que sucedera si estuviera marginado. Este ciclo de sigilo y el miedo puede convertirse en un crculo vicioso, porque la mujer no tiene la manera de "probar" qu pasara si los "pequeos errores" se hacen. En algunos casos, las mujeres van mucho ms postoperatorias por la borda en asegurar el sigilo hasta el punto de que limita seriamente las cosas que van a intentar hacer en la vida Salida de los niveles innecesariamente altos de temor, incluso la ms pequea de la exposicin. Adems, la mujer puede estar muy orgulloso de lo que haba conseguido, y sorprendido por todas las aventuras que ha tenido a lo largo del camino. Pero ella no se atreve a hablar con nadie acerca de estas cosas. Este miedo a la salida puede dar lugar a la acumulacin de una gran cantidad de angustia a travs del tiempo, ya que la mujer desea ms y ms que ella no tiene que guardar su pasado "un terrible secreto, no ha de ser revelada", y en su lugar podra decir exactamente la gente acerca de su vida. Tener que inventar constantemente historias de portada tiene su propio peaje. La mujer tiene que recordar constantemente lo que me dijo a quin, y trabajar duro para evitar quedar atrapados en "mentiras". Por esta razn, es generalmente la mejor manera de protegerse en el sentido de decir menos, en lugar de inventar ms. Sin embargo, si usted inventa algo y decir algo sobre su pasado, pues, que en s es un gran "dicen" que se est ocultando algo. Poco a poco el paso del tiempo, las mujeres ms postoperatorias llegar a un "pasado normalizado" que parece funcionar para ellos sobre la base de la experiencia

pasada. Es cada vez ms fciles de manejar nuevas situaciones que se van presentando. Esto es como convertirse en un espa practica que nunca pierde su cubierta. Otro aspecto importante para evitar las salidas es cuidadosamente anticiparse a los problemas prcticos de anticipacin a las nuevas situaciones. La mayora de las mujeres postoperatorias furtivos hacen una enorme cantidad de "cosas de la carcasa de antemano" slo para evitar tales excursiones. Si la mujer tiene que llenar algunos trmites burocrticos nuevo, o necesita algn tipo de procedimiento mdico, etc, que a menudo va a esforzarse para saber de antemano exactamente lo que va a suceder, y si eso fuera ella, y si es as cmo se puede pasar por alto cualquiera que sea el problema. Muchas mujeres desean furtivos que pudieran hacer contacto con otras mujeres exitosas postoperatorias, con el fin de conocer y "caso" las diversas situaciones que deben afrontar. Ponindose en contacto con otras mujeres postoperatorias que han negociado este obstculo en particular, pueden estar mejor preparados para hacerlo ellos mismos. Muchas mujeres tambin quieren ponerse en contacto con otros para aprender ms acerca de los conocimientos actuales y de tratamientos mdicos que podran beneficiarse de, y que podra ayudarles a llevar su transicin fsica de un mayor nivel de xito. Sin embargo, el temor de salida puede contener las mujeres postoperatorias volver incluso de ponerse en contacto con otras mujeres postoperatorias, ya que no puede ser capaz de visualizar que en la actualidad hay maneras seguras de hacer estos contactos. Afortunadamente, la Internet y la disponibilidad de relativamente annimos cuentas de correo electrnico est haciendo mucho ms fcil para las mujeres sigilosas para interactuar con otros transicionistas. Para obtener ms informacin sobre las dificultades especiales de estar en sigilo a largo plazo, lea las historias de Kimberli y Townsend Leslie. Ambas mujeres vivan en el trmino de sigilo de largo, y luego decidi ser ms abierto - Kimberli por ser "virtualmente" por contar su historia a travs de la web (usando un seudnimo) y Leslie escribiendo un libro sobre sus experiencias de vida. Ambas mujeres experimentaron sentimientos de aislamiento cada vez mayor, mientras que en el sigilo. Ambos se han beneficiado en gran medida por ser abierto acerca de su pasado. En el caso de Kimberli de este ni siquiera requieren de su realidad "salir del armario", pero slo de hacer contacto con otras personas a travs de la web.
Kimberli Leslie Townsend

Esperemos que, como el tiempo pasa ms a las mujeres postoperatorias ser capaz de madera o de ser cauteloso en su carrera y su vida social, y tener la oportunidad de completar la asimilacin. Al mismo tiempo, sera bueno que si estas mujeres furtivos podran encontrar formas de estar en contacto con otras mujeres postoperatorias y tener

amigos con quienes pueden compartir sus experiencias e historias especiales. Estas mujeres por lo tanto sera capaz de reducir sus sentimientos de aislamiento, y mejorar su orgullo de lo que han logrado, sin arriesgarse a ser "marginado" de una manera significativa. Un mtodo importante para el cumplimiento de esas cosas es "compartimentar" la propia invisibilidad, que es muy sigiloso en algunos crculos sociales de la vida y, al mismo tiempo muy abierta en otros. Aunque esto puede ser difcil de manejar y no perder de vista, que permite a la mujer a conservar la ventaja de sigilo sin tener que pagar a un alto precio psquico por ello. Para ms informacin sobre este tema, consulte la seccin posterior " Compartimentar y el ajuste de la propia invisibilidad ".

Seccin III b: Cuestiones prcticas

Hay ciertos aspectos de la vida donde la mujer se enfrenta a obstculos diferentes postoperatorio que otras mujeres. La mayora de estas son cuestiones prcticas, como tener sus registros y la identificacin se actualiza plenamente, la bsqueda de acceso a una buena atencin mdica, y algunos aspectos relativos a la empleabilidad y el empleo. Ella tambin debe pensar cuidadosamente acerca de las interacciones con aplicacin de la ley, las decisiones sobre affiiations religiosas, y diversas cuestiones jurdicas. En esta seccin se describen algunas de estas cuestiones prcticas que las mujeres postoperatorias necesarias para estudiar y pensar cuidadosamente acerca de. Obstculos burocrticos a superar: Mayora de las mujeres postoperatorias tendr de obtener un cambio de nombre legal y un permiso de conducir nuevo en algn momento al comienzo de su transicin social (durante su RLE). Las cartas de su consejero (s) que acredite su transicin de gnero son generalmente aceptadas por los tribunales y departamentos de vehculos motorizados como prueba adecuada para estos cambios. Despus de someterse a SRS, la mayora de las mujeres luego tratar de obtener un nuevo certificado de nacimiento, ya que es un documento legal importante que acredite su condicin de gnero. Las dificultades burocrticas que enfrentan transitioiners varan mucho de estado a estado en los EE.UU. En algunos estados, es fcil obtener una licencia de conducir de los nuevos en el nuevo nombre y sexo despus de conseguir un cambio de nombre legal. Algunos estados te hacen saltar un montn de throught que los obstculos burocrticos para hacer esto, en otros es casi automtico. Los procedimientos para obtener nueva licencia de conducir nueva son tan variable de estado a estado, y en algunos casos son variables dentro de un determinado estado - por lo que es importante para transicionistas a "aprender las cuerdas" de otros recientemente pas las mujeres en apenas cmo de hacerlo y la forma de evitar las dificultades. Despus de completar la transicin, tambin es bastante fcil en algunos estados para obtener un nuevo certificado de nacimiento en el nombre de uno nuevo y de gnero mediante la presentacin de la orden de cambio de nombre legal y la documentacin bsica del cambio quirrgico de sexo. En otros estados, como Nueva York, una documentacin muy extensa y el examen se tratara. Todava en otros estados, un nuevo certificado de nacimiento con el nuevo nombre y gnero ser publicada -, pero con una mencin explcita de que el cambio en el gnero. En algunos estados ni siquiera es posible cambiar un certificado de nacimiento (Ohio, Tennessee y Idaho). Sin embargo, un pasaporte de los EE.UU. en el propio nuevo nombre y gnero se puede obtener con la debida documentacin de la transicin TS (incluyendo SRS), y la evidencia de cambio de nombre legal. Afortunadamente, un pasaporte de los

EE.UU. por lo general sirve tan bien como un certificado de nacimiento como la documentacin formal de un nombre, sexo, fecha de nacimiento y lugar de nacimiento. Vase el sitio web de Becky Allison estado por estado, informacin sobre CAMBIO DE NOMBRE Y SEXO DE ACTAS DE NACIMIENTO Como resultado de las variaciones en las regulaciones estatales para el cambio de los certificados de nacimiento, la condicin jurdica de una mujer postoperatorio vara considerablemente de un estado a otro. Ha habido pocos precedentes legales hasta el momento para aclarar esa situacin. Adems de tener que conseguir los cambios legales de nombres y nuevas licencias de conducir y certificados de nacimiento, la mayora de las mujeres se enfrentan a lo que parece ser un interminable proceso de actualizacin y limpieza de los registros de muchos otros aspectos de sus vidas pasadas. Todos estos procesos burocrticos, incluyendo la actualizacin de los seguros de vida, seguro mdico, registros de crdito, seguridad social, la escuela secundaria y transcripciones de la universidad y de los diplomas, los registros anteriores de empleo, etc, puede parecer como una serie interminable de "salidas" y vergenzas y las luchas con la sistema. A veces la mujer se encontrar con los burcratas que se alteran acerca de su cambio y se niegan a ayudar a su actualice sus registros. Afortunadamente, muchas burocracias han visto transexuales suficientes por ahora, y contar con procedimientos para realizar los cambios necesarios, por lo que es menos de una molestia para actualizar uno de "papeleo" de lo que sola ser. Hay una gran cantidad de conocimiento compartido en las comunidades TG / TS en los diversos estados sobre cmo conseguir muchos de los cambios de registros realizados con menos molestias, y todos los transicionistas debe tratar de averiguar con anticipacin qu esperar antes de acercarse a un local particular estatal o municipal el cargo por un cambio en sus registros. Lo mejor es acercarse a burcratas siempre muy cortsmente, con calma y con una sonrisa amistosa. No mostrar ningn temor o vergenza, ya que la seal que usted piensa que hay algo mal en lo que est pidiendo que hagan. Dgales que muy cuestin de naturalidad que usted ha tenido una transicin de gnero, e indicar el cambio en los registros que se necesitan para hacer. Dgales que le gustara que este asunto es confidencial, y que le agradecera su ayuda. Si no estn seguros acerca de lo que la forma de hacer el cambio, les digo que usted entiende que no puede ser un procedimiento establecido para ello, y que tal vez debera hablar directamente con un supervisor que puede saber qu hacer. Despus de un tiempo, usted conseguir un poco acostumbrados a este ejercicio, y no es tan inquietante y aterrador, como es a principios de la transicin. Cambios en las polticas de la Seguridad Social causar graves problemas de nuevas versiones de transicionistas: Durante muchas dcadas, fue posible obtener una nueva tarjeta de la Seguridad Social en el propio nuevo nombre y sexo despus de obtener un cambio de nombre legal y documentos que prueben que "la ciruga de cambio de sexo ha sido completadas o en marcha". Esto no slo permiti a las mujeres postoperatorias para corregir sus registros del Seguro Social, pero tambin permiti a muchas mujeres en el preoperatorio RLE a hacer lo mismo. La obtencin de una correccin inmediata de los registros de la Seguridad Social al entrar en RLE ayudado mucho a las mujeres encontrar y mantener el empleo durante el perodo crtico de transicin. Las viejas reglas tambin permiten a muchos transicionistas TG para obtener un cambio completo en nombre y gnero en sus

archivos de la Seguridad Social, al proporcionar cartas de este tipo de consejeros (a pesar de que no tena la intencin de tener SRS). Sin embargo, en un cambio de poltica a mediados de octubre de 2002, que se llev a cabo sin previo aviso o explicacin, la Administracin del Seguro Social estableci el requerimiento ms difcil para el cambio de marcador de su gnero en los registros de la SSA . La nueva poltica exige que una persona "para ofrecer una clnica o registros mdicos o de otra combinacin de documentos que demuestren la ciruga de cambio de sexo se ha terminado". Esto ahora se presenta un obstculo importante para todos los NUEVA transicionistas: Al entrar en RLE y obtener un cambio legal de nombre, slo se puede obtener un cambio de nombre en sus registros de la Seguridad Social. Ahora deber esperar hasta despus de la CRS para cambiar su gnero en los registros de la SSA. Esto produce un perodo de ambigedad en sus archivos de la SSA: Cuando usted consigue un trabajo como una mujer en RLE, su nombre coincida con el archivo de la SSA, pero su sexo social nuevo no lo har. Cada ao, la SSA realizar comprobaciones cruzadas de los empleadores las presentaciones de los datos de las SS para ver si los nombres y gnero coincide con el nmero de cuenta de cada cuenta. Una lista de las discrepancias en el nombre, gnero y nmero se envan automticamente a la empresa para la "correccin". Por lo tanto cualquier persona que todava tiene una "M" en sus archivos de la SSA es potencialmente outable al departamento de su empleador de personal una vez al ao. Este problema tambin puede golpear muchas mujeres furtivos postoperatorias que estn envejeciendo, y cuyo gnero de correccin no han sido debidamente documentados en sus archivos de la SSA. Cuando cumplen los 65 aos e ir al Seguro Social para inscribirse en Medicare y pagos del Seguro Social, que potencialmente puede ser "descubierto" por tener un marcador de gnero incorrecto. Esto puede ser un gran problema si su sistema puede no estar bien documentado, ya que ahora pueden tener dificultades para la obtencin de historias clnicas antiguas para "demostrar que son mujeres". Esas mujeres no se dan cuenta de que una vez que se convierten en 65 y la necesidad de ir a la Seguridad Social y Medicare, que a menos que est debidamente documentada de su transicin de gnero, un "hombre" en grandes letras maysculas, en negrita se imprimir a la derecha en el frente de su nueva tarjeta de Medicare . Y recuerde, aunque usted nunca realmente se necesita para mostrar una tarjeta de Seguro Social (slo es necesario recordar su nmero), una vez que estn en Medicare tendr que mostrar su tarjeta de Medicare muy a menudo con el fin de obtener atencin mdica. Lynn informa a todas las mujeres postoperatorias para tomar una documentacin completa de la ciruga CRS cuando van a una oficina del Seguro Social al cumplir 65 aos de edad, y estar preparados para mostrar que la documentacin que si se descubre algn problema en sus registros con respecto a su condicin de gnero. Por desgracia, la situacin es mucho peor para las muchas mujeres ahora en proceso de transicin TG (sin SRS). A pesar de que todava puede cambiar su nombre en sus registros de la Seguridad Social, que ya no puede cambiar su designacin de gnero, simplemente presentando una carta de un consejero a la SSA diciendo que "se han puesto en marcha un cambio de sexo". A falta de la documentacin fehaciente de la SRS, que nunca ser capaz de cambiar su denominacin de gnero en su archivo de la SSA. Por lo tanto van a ser sometidos a las salidas de toda la vida a travs de "avisos de correccin" a los empresarios de la SSA. Tambin se enfrentan al problema a largo plazo de acabar con una tarjeta de Medicare que se ha "MACHO" impreso en ella. Todos los transicionistas tambin debe saber que una vez que han presentado un cambio de nombre y sexo a la SSA, su nombre antes y el gnero son de manera permanente y visible en un lugar destacado los archivos internos de la Administracin de la Seguridad

Social. No slo eso, sino que su antiguo nombre y gnero se imprimir en todas las hojas de informacin actualizada que usted recibe cuando, por ejemplo, se inscribe en Medicare y pagos de seguridad social (Lynn acaba de pasar por este proceso). Por lo tanto, incluso los que estn en sigilo profunda son potencialmente outable por la que los datos en sus archivos de la Seguridad Social. Y, puesto que los datos no es tan visible, la cuestin de si el gnero se actualiza correctamente (a travs de la documentacin de SRS) se eleva rpidamente, cuando usted vaya a inscribirse en Medicare. Para ms informacin sobre esta nueva rea de graves problemas burocrticos que ahora se enfrentan todos los transicionistas TG y TS, consulte el comunicado de prensa NTAC en el siguiente sitio: Vase el comunicado de prensa acerca de cmo NTAC

CAMBIOS SOCIALES DE SEGURIDAD DE POLTICA HERIDO Transexuales y intersexuales

Empleo: El empleo es uno de los temas ms apremiantes que enfrenta la mayora de los nuevos transtitioners. Muchas mujeres se han gastado todos sus ahorros y los ingresos el pasado, e incluso incurrir en deudas sustanciales, con el fin de pagar por su transicin. Sin un empleo seguro, y sin que nadie para proveer para ella, la nueva mujer puede estar en serios problemas. Algunas mujeres transexuales se enfrentan a problemas graves de empleo, incluso despus de la transicin TS completa. La mujer pudo haber sido despedido por la transicin, y luego tienen dificultades para el restablecimiento de su carrera. Si ella era bien conocido antes como un macho en su campo profesional, puede ser muy difcil para ella volver a un trabajo similar, sin ser descubierto, aunque ella trabaja en una ubicacin diferente. Tambin puede tener dificultad en conseguir buenas referencias de los jefes que la conocieron antes. En unos pocos estados en los que es difcil cambiar los registros, tales como licencias de conducir, las opciones de empleo de las mujeres postoperatorias son muy limitadas. En muchos lugares no existen leyes contra la discriminacin que protegen los transexuales, y las mujeres postoperatorias pueden ser despedidos sin causa si se marginado de alguna manera. Incluso en los estados donde transitioned las mujeres pueden obtener nuevas licencias de conducir, los recientes cambios en las polticas de la Seguridad Social puede amenazarlos con ser descubierto y perder sus puestos de trabajo tambin. Por lo tanto, incluso si encuentran un trabajo, muchas mujeres viven con el miedo desesperado de perder sus empleos si alguien descubre su pasado. Sin embargo, las opciones de empleo para las mujeres postoperatorias estn mejorando. Muchas compaas ahora tienen protecciones de igualdad de oportunidades para TG / TS personas, y acomodar en el lugar de trabajo transiciones. Los que la transicin en el trabajo (OTJ) suelen ser seguros en su empleo, siempre y cuando se han hecho una transicin exitosa, se han mantenido productivo y han mantenido buenas relaciones con compaeros de trabajo durante su transicin. Aunque la mujer que las transiciones en el puesto de trabajo (OTJ) es ms seguro en su empleo durante la transicin, que por supuesto es marginado en el trabajo por su transicin. Esta es una desventaja real de las transiciones OTJ. Al estar rodeado de gente que sabe de su pasado puede ser de gran interfiere con su asimilacin emocional y social como una mujer. Con el fin de hacer frente a este problema, algunas mujeres se quedan en su ubicacin actual transicin OTJ hasta que se haya establecido un registro de un buen trabajo y son financieramente, fsicamente y emocionalmente lo suficientemente avanzada para hacer un movimiento de trabajo. Con buenas referencias de su trabajo de transicin

que pueden trasladarse a otro lugar en la misma empresa, o dejar para otra compaa. Al hacer que el cambio de empleo, podrn ms fcilmente en silencio "madera", o incluso entrar en modo sigilo. --- Mtodos para encontrar trabajo en red entre colegas --- --- tratar de estar abierto a mover cualquier parte del pas --- aprender y pensar en los locales, las empresas y ocupaciones que son mejores que los dems ----- Aprovechando de importantes recursos de Internet para la identificacin de nuevos y cruzar la comparacin-GLBT "amistosas" las empresas --- especialmente la Campaa de Derechos Humanos (CDH) "ndice de Igualdad Corporativa" --- y el Comit de Derechos Humanos de base de datos WorkNet que contiene los detalles y clasificaciones de las polticas de la empresa GLBT y la amabilidad --El ndice de Igualdad Corporativa de HRC califica a una empresa en una escala de 0 por ciento a 100 por ciento de si:

Tiene un escrito de no discriminacin pliza con la orientacin sexual. Tiene un escrito de no discriminacin pliza con la identidad de gnero y / o expresin. Ofrece una cobertura de seguro mdico a los empleados del mismo sexo las parejas de hecho. Oficialmente se reconoce y apoya a un grupo de empleados LGBT, o tiene una poltica que da a los grupos de empleados igual de pie sin importar la orientacin sexual e identidad de gnero. Ofrece formacin para la diversidad, que incluye la orientacin sexual y / o expresin de gnero en el lugar de trabajo. Participa en la comercializacin respetuosa, adecuada a la comunidad LGBT y / o proporciona apoyo a travs de su fundacin corporativa o de otra manera a la comunidad LGBT, o relacionada con el SIDA o la organizacin de eventos. Evita las acciones corporativas que pudieran socavar el objetivo de la igualdad de derechos para las personas LGBT. Informacin sobre la calificacin de una empresa GLBT puede ser muy valiosa desde otro punto de vista: las empresas que son amigables GLBT es muy probable que sea tambin "mujer fcil". Estas son las empresas que proporcionen a las mujeres pleno e igual a los hombres. Por el contrario, aquellas empresas que no son GLBT ambiente a menudo no ofrecen igualdad de oportunidades para las mujeres tampoco. La razn es que la homofobia y la transfobia estn altamente correlacionadas con la misoginia y los prejuicios sobre las mujeres. Las mujeres postoperatorias por lo tanto pueden beneficiarse del empleo con las empresas GLBT amistosos por dos razones: i) que tienen la proteccin del empleo en caso de ser marginado, y (ii) tener todas las oportunidades de empleo como las mujeres. Aqu hay ejemplos de empresas que estn en la parte superior y la parte inferior de la misma ndice de Igualdad Corporativa Consejo de Derechos Humanos. Informacin como sta puede ser til en sealar transicionistas hacia algunas empresas y lejos de los dems: Las empresas que tengan una puntuacin perfecta en el ndice de Igualdad Corporativa Consejo de Derechos Humanos:

Aetna Inc. AMR Corp. / American Airlines Apple Computer Inc. Avaya Inc. Eastman Kodak Co.

Intel Corp. JP Morgan Chase & Co. Lucent Technologies Inc. NCR Corp. Nike Inc. Los reemplazos Ltd. Worldspan LP Xerox Corp.

Las empresas con excelentes resultados:

General Mills Inc. Starbucks Corp. Motorola Inc. Raytheon Co. ChevronTexaco Corp. British Petroleum Shell Oil Co.

Por el contrario, aqu hay algunas empresas que tienen puntuaciones extremadamente pobres:

Domino 's Inc. FedEx Corp. MeadWestvaco Corp. Meijer Inc. Shaw Industries Inc. Wal-Mart Stores Inc. CBRL Group Inc. / Cracker Barrel Emerson Electric Co.

Lockheed Martin Corp. --- La pregunta de "si decir" que su empleador le han hecho la transicin --- si usted entr sigiloso en la transicin, o despus de un cambio de empleo ms adelante, est la cuestin de si decirle a su nuevo empleador acerca de su pasado --- y esto puede llegar a una y otra vez con cada cambio de trabajo nuevo ----- Este es uno de los grandes problemas que se ciernen sobre las cabezas de largo postoperatorias incluso las mujeres, que pueden enfrentar dificultades para encontrar un nuevo empleo, por ejemplo despus de un despido, incluso si se han establecido un rcord buen trabajo durante muchos aos posteriores a la transicin --En el pasado era ms fcil que ahora para ir del todo sigilo, y la mayor parte de la erradicacin de todos los enlaces disponibles en nuestra nueva identidad. Las cosas no eran tan informatizado y centralizado como ahora, por lo que era ms fcil hacer un corte limpio. Esto fue afortunado en los tiempos antiguos cuando el stigamitization postoperatorias de las mujeres era tan extremo. Hoy en da es mucho ms difcil establecer una identidad totalmente nueva y eliminar todos los vnculos con el pasado, debido a la amplia informatizacin de los registros de este tipo. Afortunadamente, es ms

fcil "salir" a los nuevos empresarios en estos das y an sujetos a contratacin se, porque muchas empresas han adoptado polticas oficiales de proteccin de TG / TS personas. Una buena regla es nunca mienten sobre cualquier solicitud de empleo o registro de empleado. A menudo es posible cubrir un poco, o simplemente no llene ciertos elementos que pueden regalar muy abiertamente en sus archivos. Sin embargo, si hay algo en la aplicacin que requiere que usted revele su pasado, o si la empresa requiere un examen fsico y los registros mdicos que revelan su pasado, entonces usted debe decir a los Recursos Humanos (RRHH) de las personas acerca de su pasado, y obtener su consejo sobre cmo llenar los formularios. No es una gran ventaja adquirida por decirle a la gente de Recursos Humanos acerca de su pasado cuando se une a una compaa. De esta manera, "que ellos saben", y que est protegido y no tienen de qu preocuparse, ser descubierto por nadie. Despus de todo, la empresa "ya sabe". La gente de Recursos Humanos por lo general se puede confiar para mantener dicha informacin muy confidencial y que a menudo puede ser muy til si se tropieza ms de otras cosas que pueden cabo en la empresa, las cosas como formas adicionales que tienen que llenar ms tarde, etc En la mayora de los casos, usted no tendr que revelar su pasado a ningn otro pueblo en la empresa, no a su director de recursos humanos, o cualquier otros gestores, pero slo el departamento de recursos humanos. Al estar "en silencio honesto" con la gente de recursos humanos durante los procedimientos de contratacin, y por mantener a su pasado transexual bien compartimentada y lejos de cualquier relacin con su entorno de trabajo ms tarde, usted debera ser capaz de obtener un buen empleo, incluso mientras permanece en "sigilo" de profundidad. Al mismo tiempo, puede sentirse cmodo sabiendo que incidentes menores excursin probablemente no le costar su trabajo. Al ser escrupulosamente honesto, adems de ser muy discreto a la vez, puede tener muchos beneficios. La gente de recursos humanos se reconoce que usted es serio acerca de su trabajo, que usted es una persona honesta, que no son en absoluto avergonzado de su pasado y, sin embargo, al mismo tiempo que nunca "que se pegue en la cara de la gente" y hacer una gran cosa acerca de ser TS, mientras que en el trabajo. Todas estas cosas le ayudar a tomar en serio y tener las mismas oportunidades de ascenso como hara con cualquier otro empleado. Uno de los movimientos iniciales de empleo despus de la transicin son muy importantes. Se prepar el escenario para la agresividad o la mansedumbre que se mover hacia el mundo del trabajo despus de la transicin. En algn momento despus de la transicin, por lo general es mejor para la carrera para hacer un descanso, para tener una oportunidad y, finalmente, salir de ltimos amigos cmodo y familiar y su entorno, y hacer un nuevo comienzo. Hacer un movimiento importante de este tipo en algn momento despus de la transicin es generalmente una buena idea de todos modos. Puede ayudar a una nueva mujer hacer un montn de avances en otras reas de su vida, ayudando a su movimiento en direccin a la asimilacin completa. Interaccin con la comunidad mdica: Interaccin con la comunidad mdica en general a menudo se presentan problemas, incluso despus de la transicin completa. Los mdicos generales, enfermeras y otros proveedores de atencin mdica muy rara vez saben nada acerca de la transexualidad. Algunos prcticamente en shock al enterarse de que el paciente frente a ellos es una mujer postoperatorio (Lynn recuerda un macho mdico GP a punto de desmayarse durante un examen fsico en el que Lynn estaba desnudo, cuando se le dijo por Lynn que ella era fsicamente una vez un nio ).

Muchos post-operatorias las mujeres tienen dificultades para encontrar un mdico de familia compasivo y comprensin, y evitar la atencin mdica necesaria a causa de humillaciones pasadas por mdicos cuidadores. Esto puede ser un gran problema, especialmente en los meses siguientes SRS. En el largo plazo es muy importante para encontrar una atencin de calidad mdica y dental, a pesar de que hay un riesgo de ser descubierto por uno de los registros mdicos o por cicatrices de cirugas anteriores. Cada mujer debe postoperatorio hacer un esfuerzo extra para alinear a un mdico de buena familia, no importa lo difcil y vergonzoso este esfuerzo podra ser. Recuerde, estas dificultades palidecen adems de los que podra enfrentar en caso de emergencia sin necesidad de un mdico que le ayude, que te conoce. Otro problema es que algunas partes de la comunidad mdica son "chismes-montado" y laxo en la obtencin de los registros mdicos. Si usted est marginado dentro de una clnica u hospital, es posible que las noticias viajan rpido que dentro de ese entorno, y tambin puede habladuras entre los conocidos de los practicantes. Bsicamente, la idea de "la privacidad de los registros mdicos" es una ficcin. Por lo tanto, es importante para controlar cualquier mencin explcita de la transexualidad en sus registros mdicos. Por ejemplo, podra referirse a la construccin quirrgica de una neovagina en vez de referirse a la SRS, y utilizar la nomenclatura similar oscuro, pero precisa para referirse a los tratamientos anteriores. Tambin puede tratar de identificar a un mdico cordial y comprensivo, explicar la situacin a ellos, y buscan su ayuda a la "forma" y "vuelta" a sus registros mdicos para que su trayectoria de gnero slo se revela a aquellos que realmente "necesita saber". Todas las mujeres transexuales que se informen sobre cuestiones de privacidad mdica. El sitio web de Privacidad Proyecto Mdico es una excelente fuente de informacin actual sobre este tema. Muchas mujeres tienen postoperatorias el mismo miedo que sienten todas las operaciones previas, es decir, de conseguir en un accidente y estn tomando inconsciente o gravemente heridos a la sala de emergencias de un hospital - y luego no poder recibir atencin mdica, incluso si tienen seguro mdico. Estas mujeres pueden ser objeto de un trato hostil y sdica incluso por los mdicos o enfermeras que de alguna manera descubren que son mujeres postoperatorias. Pngase en contacto con la comunidad mdica durante una emergencia (que no sean los cuidadores TS primaria y la atencin en los hospitales estn familiarizados con TS'ism) es uno de los ms temidos de todas las contingencias por el postoperatorio TS. En 1999, la American Public Health Association (APHA) public una declaracin de poltica pblica sobre transgenerismo y transexualismo instando a la comunidad mdica para que estn mejor informados sobre estas cuestiones e instndolos a ofrecer un tratamiento mejor, ms humano y no discriminatorio a los pacientes TG y TS . Tanto la comunidad mdica se presta atencin a este consejo, o lo toman en serio an est por verse. Mientras tanto, en el futuro previsible, si alguna vez requieren de emergencias del hospital o de atencin mdica y estn preocupados por el maltrato que sea posible, sera conveniente llamar inmediatamente a un amigo cercano a tu lado para velar por ti. Siempre lleve consigo una tarjeta que indique "a quin notificar" en el caso de una emergencia o accidente, para protegerse si usted no puede hacer la llamada. Tambin debe esforzarse para evitar que el personal mdico de alguna manera descubren por casualidad que usted es una mujer postoperatorio, con el fin de evitar cualquier posibilidad de maltrato deliberado. Interaccin con aplicacin de la ley: Los encuentros con las fuerzas del orden es otra rea problemtica para las mujeres postoperatorias. Muchos de los oficiales que trabajan en las grandes ciudades, tener una

visin muy parcial de los TG de los encuentros frecuentes con los "transexuales calle". Estar en un "macho" lnea de trabajo, y no la comprensin de los conflictos de gnero que enfrentan estos nios de la calle, los agentes de polica suelen internalizar estereotipos horribles sobre TG / TS personas. Como resultado, ha habido una larga historia de acoso policial contra las personas transgnero. Los ciudadanos comunes que son TG o TS (y no nios de la calle) a menudo han quedado barridos por las acciones de la polica y arrestado y brutalmente. Muchos oficiales de polica creen que pueden salirse con estas cosas, porque TG / TS la gente rara vez cargos por temor a las salidas o otros problemas. Por lo tanto, muchas mujeres temen tener postoperatorias en gran medida problemas con la ley o ser arrestado por una ofensa menor. Si son entonces de alguna manera "marginado", se enfrentan a ser humillado y maltratado por la polica, e incluso puede hacer frente a horrores como el que se coloca temporalmente en la custodia de los reclusos. Por ejemplo, si alguien no pasa as, se corre el riesgo de ser arrestado si se adentran en el barrio equivocado y se confunde con una prostituta travesti. En algunas de las grandes ciudades y reas suburbanas muchos iluminados que la polica est ms sensibilizada sobre TG / TS temas y no hacen muchos de estos errores. Sin embargo, en muchas otras partes del pas, la polica cree que de TG / TS a las personas como un "grupo de pervertidos sexuales y prostitutas VIH positivas", y van a ser muy cruel con los transtioners que se encuentran. As, una mujer postoperatorio que es robado, o de otra manera assualted necesita la ayuda de aplicacin de la ley ha de evaluar cuidadosamente si llamar a la polica podra llevar a ms problemas. Si lo hace buscar la ayuda de la polica, que cuidadosamente ocultan su condicin de TS, si es posible. Con demasiada frecuencia, las mujeres transexuales han imprudentemente dej escapar a la polica que son TS, slo para que la polica acosar y humillar a ellos en vez de ayudarlos. Si al menos marginalmente pasar y tener una identificacin como una mujer buena, es probablemente la mejor manera de no revelar su pasado, especial para los agentes de polica, y evitar de otro modo las interacciones con los agentes de la polica. Recuerde, las fuerzas del orden tienen fcil acceso a todo tipo de informacin electrnica sobre los ciudadanos, y si tienen curiosidad acerca de usted que puede ser capaz de averiguar su pasado. Por qu tentar a la suerte por ser demasiado visibles a la polica por cualquier motivo, sobre todo si usted vive en zonas de remanso conservadores del pas. Las decisiones acerca de las afiliaciones religiosas: Muchas mujeres postoperatorias estaban afiliados a una religin organizada antes de la transicin, y muchas de estas mujeres tienen sentimientos espirituales, naturalmente, fuertes. Ser miembro de una congregacin religiosa ha sido durante mucho tiempo una forma de encontrar apoyo social y espiritual y el consuelo en las pruebas de la vida. Al igual que cualquier persona puede hacer, muchas TG / TS personas recurren a la religin en tiempos de dificultad, con el fin de encontrar consuelo tal. Desafortunadamente, la discriminacin religiosa contra las personas transgnero y transexuales es muy amplia, y TG / TS la gente a menudo expulsados de sus congregaciones a la derecha en su momento de mayor necesidad de apoyo - durante la transicin. Incluso las personas transexuales postoperatorios que han transitioned plenamente y que lo estn haciendo bien en la vida a menudo se enfrentan a esta discriminacin. Aunque las Escrituras no dicen nada sobre este asunto , muchos grupos religiosos asumen simplemente que, dado que la transexualidad parece implicar "cosas inusuales sexuales", debe ser terriblemente pecaminosa. Como resultado, las mujeres transexuales postoperatorias a menudo son excomulgados de sus iglesias, si su pasado se ha revelado. De lo contrario, mientras que en el sigilo, que a menudo escuchamos los mensajes de odio y el ridculo desde el plpito, y tienen que

sufrir sentimientos de persecucin y rechazo en silencio. Cuando las mujeres transexuales escuchar a amigos en frases que repetan como loros la iglesia como "homosexuales y transexuales son instrumentos del diablo", que conduce a la angustia interior y el dolor que interfiere con su confianza y su asimilacin social. Cada mujer debe buscar en su corazn y pedirle a s misma si los beneficios espirituales y sociales de asistir a una iglesia que vale la pena el sufrimiento que ha sufrido mientras se escucha predicaciones tales. La derecha cristiana, los cristianos fundamentalistas, los Bautistas del Sur, la iglesia mormona, la Iglesia Catlica, el judasmo ortodoxo, y la religin islmica son increblemente supersticiosos y crtico cruel y condescendiente hacia las minoras de gnero. Estas grandes religiones organizadas son las principales fuerzas sociales detrs de los esfuerzos por deslegitimar y bloquear los derechos humanos de las personas TG y TS. Son fuerzas poderosas, tienen un montn de dinero y el poder de cabildeo, y tener control de la mente el poder sobre sus obedientes "verdaderos creyentes". Estas religiones necesitan nuevos "enemigos de Dios" para atacar y demonizar, con el fin de aumentar su propio sentido de la virtud y para asustar a sus rebaos en conformidad sumisa. No importa si los "enemigos" son los miembros de su religin o no - que atacan a todos por igual. Por supuesto que ya no tiene sentido para ellos para atacar a sus viejos enemigos, como los infieles, herejes, brujas y anarquistas. Tambin es cada vez ms difcil para ellos para atacar a los enemigos ms recientes, como "ateos y homosexuales", porque estos grupos han adquirido una mejor proteccin legal. A falta de otras vctimas fciles de alcanzar, muchas de estas religiones estn ahora cambiando sus ataques demonizacin hacia las personas transgnero y transexuales. Acabamos de ser lo suficientemente visible para sealar a su ira, sino que son lo suficientemente pequeos en nmero, que es difcil de luchar sus fuerzas grandes. Tambin suelen tener dificultades para defendernos pblicamente, aunque deseaba desesperadamente, para no ser marginado en el proceso. Por lo tanto, hacemos un blanco fcil para la intimidacin de estos grupos. Ellos simplemente dicen lo que quieren de nosotros en el nombre de "dios", y nadie se atreve a venir a nuestra defensa desde el interior de sus crculos cerrados. Por ejemplo, "nacer de nuevo" Los lderes de la derecha cristiana han comenzado a ejercer presin tribunales y las legislaturas en los EE.UU. en los esfuerzos para "suprimir la transexualidad". Jay Sekulow , "Presidente del Tribunal Supremo", del conservador Centro Americano para la Ley y la Justicia (fundada por la Coalicin Cristiana lder de Pat Robertson ), dijo que de una reciente lucha contra la transexual decisin legal en Kansas : "este es el primer disparo a travs del arco en la guerra contra el flagelo conocido como transexualidad." No debemos subestimar la pasin de estos extremistas religiosos para avivar el odio contra las personas transexuales, especialmente en estados conservadores como Kansas. Cuando el pensamiento religioso de los lderes, tales como llamada Sekulow para una "guerra contra el flagelo conocido como transexualidad", que revelan la profundidad de su reaccin supersticiosa de los tratamientos mdicos modernos de la condicin de transexual. Tambin revelan un deseo de demonizar a las personas transexuales hasta el punto de alentar la violencia fsica contra nosotros, como en una "guerra religiosa". La Iglesia Catlica Romana es una fuerza an ms poderosa y siniestra que nos oprime y demoniza a la gente TG / TS en todo el mundo. Aqu en los EE.UU., bajo el disfraz del Centro Toms Moro para la Ley y la Justicia , la Iglesia Catlica fuertemente presionados los tribunales de Kansas en el caso de Gardiner , como parte de detrs de las escenas esfuerzo de cabildeo de la Iglesia a tener postoperatorias mujeres transexuales legalmente redefini ser "varones". [Tenga en cuenta que el Centro Toms Moro fue fundada por y

recibe grandes cantidades de fondos de Tom Monahan , el fundador rico, pero homofbico intensamente y transexuales de "Domino 's Pizza", quien planea pasar el resto de su vida donando su fortuna a causas catlicas. ] En el ao 2000, despus de "aos de estudio", el Vaticano envi lderes de la iglesia en todo el mundo un documento confidencial, que define la transexualidad como un "trastorno psquico", afirmando que las personas transexuales sufren de "patologas mentales", y la conclusin de que "el cambio de sexo" los procedimientos "no cambiar el gnero de una persona". De acuerdo con la Iglesia, y sin proporcionar referencias que los estudios cientficos crebles ", la evidencia mdica reciente, en la mayora de los casos, el procedimiento aumenta la probabilidad de la depresin y los trastornos psquicos". El documento instruye a los obispos para no alterar el sexo que figuran en los registros parroquiales de bautismo, y ordena que los catlicos que han sido sometidos a "cambio de sexo" los procedimientos no son elegibles para casarse con cualquier persona de cualquier sexo, o ser ordenados al sacerdocio o la vida religiosa. Este documento fue enviado "secretum sub" (en secreto) a los representantes papales de los obispos de cada pas. Cuando se hizo evidente en 2002 que muchos obispos todava no saban de su existencia, que fue enviado a los presidentes de las conferencias episcopales as. Fue entonces cuando ms publicidad en el Servicio Catlico de Noticias de la Conferencia de Obispos de EE.UU., en enero de 2003 . A travs de este fallo, la Iglesia Catlica Romana oficialmente demoniza a las mujeres postoperatorias TS, declarando que son "los hombres con trastornos psquicos". Esta declaracin tiene consecuencias terribles para TG / TS mujeres en todo el mundo catlico, sobre todo por el empeoramiento de la cruel situacin en Amrica Latina, donde TG / TS mujer que ya sufren de discriminacin social intensa. Es increble que la Iglesia esper hasta el ao 2000 para, finalmente, "la regla sobre la transexualidad", justo en el momento en que la ciencia, la tecnologa mdica y la observacin de sentido comn de miles de transiciones exitosas ahora nos dicen que "la transicin de gnero funciona de verdad" para los afectados por la transexualidad. Este "fallo", lo que nos recuerda de las resoluciones anteriores de la Iglesia de tantos que volaban en el rostro de los nuevos conocimientos cientficos y tecnolgicos. Nos recuerda las enseanzas que "los cometas son heraldos de la ira del cielo" en lugar de los objetos naturales, de la sentencia contra las enseanzas de Galileo que la Tierra giraba alrededor del sol, de las enseanzas que un rayo de Benjamin Franklin de la tecnologa de la barra estaba "interfiriendo con la emisin de Dios de su ira ", de la oposicin teolgica a la inoculacin, la vacunacin y el uso de anestsicos , y de las enseanzas que niegan la evolucin natural de la humanidad. [Para saber ms sobre los siglos de la tenaz resistencia de la Iglesia para el avance del conocimiento cientfico y tecnolgico, ver una historia de la guerra de la ciencia con la teologa de la cristiandad , por Andrew Dickson White, 1894]. Es todo lo extrao ms que la Iglesia Catlica organizar un ataque impresionante, casi obsesiva contra las personas transexuales el derecho a la vez que fue esquivando sus responsabilidades de dcadas de abuso sexual generalizado de los nios pequeos por depravados sacerdotes catlicos. Aparentemente es mucho ms fcil para la jerarqua catlica para ver demonios imaginarios entre los inocentes inofensivos fuera de la Iglesia, de lo que es para ellos ver a los demonios que acechan muchos reales, como los pedfilos dentro de ella. Es probable que esta decisin Catlica finalmente seguir el camino de los fallos anteriores que niegan que la Tierra giraba alrededor del sol y declarando el pararrayos es un

instrumento del diablo. Al igual que ellos, tambin pasar a la historia larga y embarazosa de la supersticin medieval. Mientras tanto, el dolor emocional que sufren las mujeres transexuales dentro de este tipo de iglesias hace que muchos de ellos a perder su fe por completo. Tal vez este es el mejor camino para muchos, porque siempre dentro de una comunidad religiosa que demoniza a las personas transexuales pueden ser muy perjudicial para las posibilidades de una transitioner para una vida feliz porvenir. Desafortunadamente, puede ser extremadamente difcil para algunas personas a abandonar las religiones ortodoxas, como el catolicismo. Despus de dcadas de adoctrinamiento en el catolicismo como "la nica religin verdadera", que la fe puede llegar a ser tan supersticioso interiorizado que no puede ser desplazado, condenando a la transitioner a la angustia de toda la vida. A pesar de que puede ser una cosa difcil de hacer, muchas mujeres postoperatorias deliberadamente cambiar su afiliacin religiosa despus de la transicin, con el fin de entrar en las comunidades espirituales ms acogedoras e inclusivas. A pesar de las grandes religiones protestantes como la luterana, presbiteriana y metodista no condenar al ostracismo a las personas transexuales, no son particularmente inclusiva, ya sea, y tal vez sera mejor considerar otras alternativas. Por ejemplo, la mayora de las congregaciones de la Iglesia Unida de Cristo (UCC), la Iglesia Episcopal y los unitarios universalistas son muy inclusiva y acoger a las personas GLBT. Judasmo de Reforma es una corriente del judasmo progresista que pretende 2,5 millones de seguidores estadounidenses (aproximadamente la mitad de los judos personas en los EE.UU.), es muy inclusivo en sus prcticas, despus de haber ordenado las mujeres desde 1974 y del clero abiertamente homosexual y lesbianas desde el 1990. En el ao 2000, el movimiento oficialmente tolerada del mismo sexo ceremonias de compromiso , y en 2003 admiti que la primera estudiante rabnico abiertamente transexual a su seminario. Luego, tambin, las Iglesias de la Comunidad Metropolitana (MCC) se formaron especficamente para ser un ministerio primario afirmar que los gays y lesbianas, y el MCC es muy acogedor para las personas trans. Adems, algunas religiones orientales como el budismo y el taosmo son sin prejuicios sobre temas sexuales y de gnero. Todos los que entran transicin TS tiene que ser consciente de las posibles dificultades en el mantenimiento de su afiliacin religiosa actual, y debera considerar seriamente las opciones para nuevas afiliaciones despus. Por qu permanecer entre una congregacin de odiosas y mezquinas, ignorantes y de juicio "religiosos" la gente, cuando hay tantos otros maravillosos COMUNIDADES espirituales donde se le dio la bienvenida? Del mismo modo que pas de su pasado mal gnero, puede pasar a mejores pastos espirituales tambin. Convertirse en un miembro activo de una congregacin inclusiva, acogedora y amable religiosa puede ser una maravillosa fuente de apoyo social y emocional, y en gran medida puede aumentar la posibilidad de alguien de asimilacin completa despus de la transicin. Aspectos legales despus de la transicin de gnero, especialmente con respecto al matrimonio: Durante las ltimas cuatro dcadas, las mujeres TS postoperatorias en los EE.UU. han hecho un progreso constante en silencio en el trato con el sistema legal y las burocracias gubernamentales para obtener una nueva identificacin y oficialmente establecer sus nuevas identidades en su nuevo gnero. Una vez que un cambio de nombre legal se obtiene, se puede obtener una licencia de conducir nuevo. Bien definidos caminos existen para hacer estas cosas en la mayora de los estados en los EE.UU. Con un cambio de nombre legal y la debida documentacin de un cambio de gnero, la mujer tambin puede obtener un nuevo pasaporte de los EE.UU. en su gnero corregida.

Estado por estado varios procedimientos prcticos y legales en silencio han puesto en marcha para que las mujeres transexuales para seguir adelante con sus vidas en su nuevo gnero. Muchos estados emitir nuevos certificados, partidas de nacimiento corregida a una mujer TS postoperatorias, aunque algunos estados slo emite una "versin modificada" certificado de nacimiento (revelar el sexo de la mujer, el nacimiento). Sin embargo, hay tres estados que no emitir un nuevo certificado de nacimiento corregido, es decir, Idaho, Ohio y Tennessee. Sin embargo, ha habido un progreso constante en los ltimos cuarenta aos. Ao tras ao se ha convertido en ms fcil para las mujeres transexuales en transicin, obtener una identificacin nueva, encontrar empleo, adaptarse a su nueva vida, encontrar amantes, y, finalmente, casarse con, en muchos casos. Como resultado, miles de mujeres transexuales se han casado con hombres durante estas ltimas cuatro dcadas. En la mayora de los estados de la falta de un certificado de nacimiento actualizado no es un obstculo para el matrimonio, ya que una licencia de conducir o pasaporte funciona tan bien como identificacin para las licencias de matrimonio. Estos matrimonios no han sido diferentes de los otros matrimonios entre hombres y mujeres. Algunos han resultado ser unos muy felices, algunos son ms o menos, y algunos llevaron al divorcio. Casarse con un hombre como una mujer siempre ha parecido ser una forma totalmente natural, algo maravilloso para nosotros postoperatorias mujeres transexuales que hacer. Como el nmero de mujeres postoperatorias se ha expandido en las ltimas dcadas, un puado de estas mujeres se han metido en enredos legales que expusieron su situacin, lo que lleva a los trajes de la corte relacionados con su condicin transexual. Las decisiones judiciales resultantes estn criando a la inseguridad jurdica acerca de nuestra condicin de mujeres en muchos estados. La mayor parte de las dificultades que se derivan de la reciente explosin de los religiosos-grupo de presin contra los matrimonios transexuales. Muchos grupos religiosos se han opuesto durante mucho tiempo la ciruga de reasignacin de sexo para los transexuales, por considerar que permite a los "hombres homosexuales" salirse con la suya seducir a los hombres heterosexuales, lo que conduce a los hombres inconscientes en el pecado terrible. La presin Confundido homofbica de esos grupos ha conducido a decisiones legales y burocrticos en varios estados (Texas, Kansas) declarando que el sexo de una persona registrada al nacer a ms se puede cambiar, no importa lo que los procedimientos mdicos y quirrgicos se han hecho, no importa lo que la persona la identidad de gnero es, y no importa lo que su certificado de nacimiento actual dice. Estas decisiones considerar el sexo de una persona para ser determinado por sus genes (XX o XY), y que, dado que estos genes no se puede cambiar, a continuacin, su sexo no puede ser cambiado. Esto va en contra de la larga los conocimientos cientficos sobre la naturaleza de la identidad de gnero y su independencia del sexo gentico y genitales, y tambin el hecho de que los registros de nacimiento certificado de sexo que nunca han requerido de la confirmacin mediante pruebas genticas. En dos casos importantes, el caso de Littleton en Texas y el caso de Gardiner en Kansas , despus de la operacin las mujeres transexuales en los estados tenan sus pre-existentes matrimonios anulados, haba declarado a s mismos "hombres" por los tribunales en los estados conservadores religiosos, y luego de ser humillado pblicamente por los medios de comunicacin. Aunque envuelta en el disfraz de "cuestiones morales", estos desafos legales casi siempre surgen cuando se trata de dinero. Una demanda por negligencia mdica llev a la decisin de Littleton, y una herencia cuestionado llev a la decisin Gardiner. Usted puede imaginar el impacto devastador de las resoluciones sobre la vida de estas mujeres inocentes.

Estas mismas dificultades que puede ocurrir tambin en Idaho, Ohio, Tennessee y si los desafos legales de los matrimonios de mujeres TS se hicieron all, porque los estados no se permite ninguna modificacin de los certificados de nacimiento de los transexuales postoperatorias. Muchas mujeres transexuales en esos estados de casarse a las parejas masculinas de todos modos, y se han hecho desde hace mucho as que, mediante el uso de pasaportes estadounidenses o licencias de conducir o certificados de nacimiento corregida de otros estados, y al no revelar que una vez fueron nios. Sin embargo, los matrimonios pueden tener un status marginal legal en esos estados, y estn en peligro de invalidacin posterior si el pasado de una mujer alguna vez para salir en disputas legales.
Christie Lee Littleton y su esposo Jonathan. Este 7-el matrimonio fue invalidado por los tribunales en Texas despus de la trgica muerte de Jonathan.

La Corte de Apelaciones del Estado de Kansas inicialmente revoc la decisin del tribunal inferior en el caso de J'Noel Gardiner. La Corte cit una amplia gama de conocimientos mdicos, cientficos y sociales al dar marcha atrs la decisin del tribunal inferior. La Corte de Apelaciones declar que lo que importaba era el sexo de la persona en el momento del matrimonio, no su sexo al nacer, y que su sexo en el momento del matrimonio debe ser determinado teniendo en cuenta todos los factores pertinentes en ese momento. Esta decisin fue muy importante, y los argumentos jurdicos planteados puede afectar beneficiosamente a casos similares en otros estados. Sin embargo, la Corte Suprema de Kansas tarde fall en contra de J'Noel Gardiner, afirmando que "las leyes estatales (Kansas) no reconocen el matrimonio entre dos personas que nacieron del mismo sexo." La decisin de 18 pginas declara que en Kansas ", un post-operatorio de hombre a mujer transexual no es una mujer" y que "el sexo de las palabras ','` masculina 'y' mujer 'en la comprensin de todos los das no abarcan los transexuales ". (Vase el artculo del Times de Nueva York 16 de marzo, '02, "la Corte rechaza la pretensin de la viuda Transexuales de Bienes") . Para una discusin seria de este caso, vase el comentario FindLaw legal por Joanna Grossman. Corte Suprema de los EE.UU. ms tarde se neg a escuchar una apelacin de este caso, que es probablemente una suerte para cualquier decisin en ese nivel podra haber volcado la larga historia de decisiones positivas en muchos otros estados en los EE.UU. Dadas las incertidumbres que an quedan sobre nuestro estatus legal en un puado de estados de los EE.UU., las mujeres TS que actualmente estn en transicin deben hacer un esfuerzo para anticipar y minimizar las dificultades legales posteriores de la vida. Si es posible, con cuidado debera actualizar todos los documentos posibles con respecto a la situacin de gnero una vez que estn postoperatorio. Esto puede hacerse mediante la obtencin de un certificado de nacimiento corregido (en caso de su nacimiento, el estado permite que), la actualizacin de su nombre y gnero en su archivo de seguridad social, conseguir una versin actualizada del Pasaporte de los EE.UU. como una mujer, y considerando la opcin de sigilo total (si que son capaces de pasar lo suficientemente bien como para hacer eso). Asimismo, deben mantener una estrecha vigilancia sobre las decisiones legales que afectan a sus derechos como mujeres postoperatorias, y tomar medidas para hacer frente y dejar de lado los cambios en las leyes.

Debido a graves riesgos legales sobre los derechos de herencia en algunos estados, como el expuesto por las decisiones de Gardiner en Kansas, se casaron con mujeres transexuales debe estar absolutamente seguro de que tanto ellas como sus maridos tienen voluntades. Hay muchas buenas razones para ello, incluyendo la eliminacin de la tentacin de los diversos miembros de la familia que de otra forma podran tratar de invalidar legalmente el matrimonio por razones econmicas, si el marido fallece. Una amenaza ms grave a los derechos del matrimonio trans en los EE.UU. apareci el 16 de abril de 2004, cuando los Estados Unidos Servicio de Ciudadana e Inmigracin (CIS) public un memorando diciendo que la CEI "no se reconoce el matrimonio o matrimonio que se quiere, entre dos individuos cuando una o ambas de las partes afirman que han cambiado su sexo. " Inmigracin diario inform sobre esta nueva poltica en un artculo titulado " El estado de Transexuales En EE.UU. la Ley de Inmigracin ". El CIS aprovechado el hecho de que un puado de estados no reconocen un cambio legal de sexo, junto con la proscripcin DOMA contra matrimonios del mismo sexo, para excluir a cualquier inmigrante que buscan visado de entrada es como resultado de entrar en un matrimonio trans. La nueva poltica hizo surgir el espectro terrible de que el gobierno federal, posiblemente, ir ms all y declarar invlidos los matrimonios trans para otros propsitos tambin. Casi inmediatamente despus de la aparicin de esta nueva poltica, muchas parejas de enamorados que haban planeado la inmigracin de un cnyuge se vieron atrapados en la pesadilla de no poder casarse y vivir juntos en los EE.UU. Para obtener una idea de las muchas tragedias que tuvieron lugar como resultado de la nueva poltica, ver la historia de Donita Ganzon, cuyo esposo, Jiffy Javenella sbitamente enfrentado a la deportacin como resultado de la sentencia: Marido filipina denegado Ciudadana de EE.UU. porque la esposa era transexual ( ms , ms ). En estos casos, comenzaron a surgir, muchos recursos legales se presentaron. Por ltimo, como se indica en el artculo " ratifica la validez BIA de matrimonio en que un cnyuge es transexual " , uno de estos recursos se ha realizado correctamente y la poltica de nuevo CIS se volc: "El 18 de mayo de 2005, La Junta de Apelaciones de Inmigracin dict una resolucin precedente, la materia de Lovo , 23 I & N 746 (BIA 2005), revocando la denegacin de Servicio de Nebraska Centro de una peticin de visa I-130, donde uno de los cnyuges es [] transexual. Esta decisin revierte una poltica reciente se establece en un memorando de Ciudadana de los EE.UU. y Servicios de Inmigracin William Yates 14 de abril de 2004 ... segn la cual todas las peticiones de inmigracin basadas en el matrimonio-se neg en uno de los cnyuges ", afirm ser transexual. "Significativamente, la BIA ha reafirmado la regla desde hace mucho tiempo que si un matrimonio es vlido en el estado en que se entr en, se debe reconocer para propsitos de inmigracin." Sin embargo, incluso con este cambio en esa poltica de la CEI, debemos permanecer muy atentos. El CIS de que durante un tiempo impidi que la gente trans de casarse (por lo menos en las situaciones de inmigracin) se llev a cabo en un clima de creciente poder poltico de los fundamentalistas religiosos en el pueblo de Estados Unidos Trans deben ser conscientes de que esta tendencia puede conducir a intentos an ms burocrticos para

excluir a las personas trans de casarse o de otra manera les niega un estatus legal adecuado y debe seguir los comentarios de cerca su desarrollo. Para ms informacin sobre el tema de los matrimonios trans, consulte el siguiente artculo excelente "Las personas transgnero y el matrimonio: la importancia de la planificacin legal" , por Shannon Minter. Ese artculo incluye una variedad de situaciones, incluyendo aquellas en las que una persona en un matrimonio transiciones existentes y la pareja se mantiene unida. Shannon recomienda, adems de los dos cnyuges tienen una ltima voluntad y testamento de que (i) establecen tambin los poderes financieros y para la atencin mdica en la que cada cnyuge puede designar o bien del otro cnyuge u otra persona de su confianza para ser su agente legal en el caso de incapacitacin, y que (ii) tambin tienen un escrito "relacin personal" acuerdo mutuo en el que se reconoce que uno de los cnyuges ha hecho la transicin. [--- --- TBD cuestiones relacionadas con el matrimonio el pasado / divorcio - los derechos de visita para ver los hijos de matrimonios anteriores - la adopcin de nios como una mujer --- necesidad de una mayor proteccin en virtud de leyes contra la discriminacin y las polticas ----- Ver la pgina de la Ley del proyecto TG --http://www.nclrights.org/projects/transgenderproject.htm --- Para mayor informacin sobre las cuestiones generales legales TG / TS, consulte la Ley Transgnero y Poltica Instituto pgina web ---] Contine con las secciones siguientes:

PARTE III: las secciones C, D, E

Lynn y su pequeo sobrino-nieto Wesley, septiembre 2002

Restablecer el 04/11/02 V-6-02-05