News No 119 Document No 460

1
C UA D E R N O S D E N AC I N
LA NACIN DE LOS MEDIOS
C UA D E R N O S D E N AC I N
M I N I S T E R I O D E C U LT U R A

/COM PASA LA NACIN POR LAS PGINAS DE NACIN/
OMAR RINCN
Coordinador
MARA SOLEDAD GARCA J I M E N A Z U L UAG A T R U J I L L O

Investigadoras
OBSERVATORIO DE MEDIOS ESPECIALIZACIN EN PERIODISMO Facultad de Artes y Humanidades Universidad de los Andes
Presidente de la Repblica de Colombia Alvaro Uribe Vlez Ministra de Cultura Mara Consuelo Arajo Castro Viceministro de Cultura Adriana Meja Hernndez Secretara General Mara Beatriz Canal Acero
CUADERNOS DE NACIN
Editor Diego Garca Devis Diseo de Cubierta y diagramacin pginas interiores Juan Pablo Torres Agudelo
Ministerio de Cultura Calle 8 n 6 -97 Bogot D.C. Colombia ISBN 8159-12-1 Cuadernos de Nacin es una realizacin del proyecto Observatorio de Polticas Culturales del Ministerio de Cultura.
5
/COM PASA LA NACIN POR LAS PGINAS DE NACIN/

7
Introduccin
Medios y representacin social
11
La nacin como happening meditico

Medios de comunicacin y nacin ima ginada Por: Omar Rincn
22
Colombia pareciera carecer de sentido

La nacin de la prensa nacional/bogotana Por: Mara Soledad Garca
41
La homogeneidad de la diferencia
La nacin de la prensa regional Por: Jimena Zulua ga
56
La guerra como viaje al interior de la identidad no reconocida

La nacin que pasa por las secciones de nacin de la pr ensa escrita Por: Omar rincn
66
La cultura: espectculo y olvido

Medios de comunicacin y patrimonio cultural intangible Por: Omar rincn
84
Resea Omar Rincn
Introduccin
INTRODUCCIN
MEDIOS DE COMUNICACIN Y REPRESENTACIN SOCIAL
L os medios de comunicacin masiva se han convertido en las fuentes desde las
cuales se determina la conciencia, la conducta, los sueos, los miedos y esperanzas de los sujetos y colectivos sociales. Los medios masivos han dejado de registrar la realidad para pasar a producirla. Y al mirarnos en esos espejos masivos, las imgenes que vemos nos muestran que no estamos satisfechos con el cmo venimos siendo, nos sentimos precarios frente a los ideales mediticos de lo que debemos ser. En estos tiempos mediticos, asistimos a una crisis de referencia, hemos perdido el control sobre las imgenes de quines somos o queremos ser porque los medios masivos se han convertido en una fuente importante para evaluar y comprender nuestras experiencias. El evangelio de los medios puede ser comprendido como una tragedia poltica y cultural, ya que por sus enseanzas y propuestas simblicas ha de habitar el mundo de lo efmero, de lo veloz, de lo mvil. Este evangelio nos ha llevado a la tragedia de la falta de reflexin y a la ausencia de pausa para la vida, mencionadas por Edgar Morin, promoviendo la aparicin y proliferacin de pensadores rpidos con ideas cortas y desechables (los fast-thinker de Bourdieu). stos han producido una inflacin y superabundancia de imgenes para ver, ms no para pensar, a las que se refiere Sartori. Habitamos un mundo falso lleno de sombras, vivimos en imgenes-simulacro que se insertan entre lo real y lo verdadero segn Baudrillard. La tragedia contempornea, segn los crticos razonados, est en que los medios de comunicacin slo nos brindan espejos falsos que nos llevan a ninguna parte. Pero los medios de comunicacin, tambin, permiten la participacin de cada uno desde sus necesidades y competencias en la construccin de un espacio pblico ms plural y reflexivo, potenciando nuevos imaginarios sociales dnde reconocerse y mirarse. Lo cierto es que en las imgenes mediticas existimos como individuos y
INTRODUCCIN
colectivos, por all pasan representaciones significativas de la sociedad que habitamos; en sus mensajes se juegan las identidades que se socializan y los smbolos de referencia para significar la existencia. Es ms, los mensajes mediticos producen los smbolos ms comunes sobre s mismo y los referentes sociales y culturales que tenemos los individuos contemporneos. Si los medios son escenarios privilegiados y masivos de la representacin social, y si la nacin es la referencia fundadora y productora del sentido colectivo, estudiar cmo los medios representan a la nacin significa comprender qu es la colombianidad. En este Cuaderno de Nacin se analizarn dos representaciones fundamentales: la nacin que pasa por las secciones de nacin de la prensa escrita y las configuraciones que sobre lo cultural producen los medios de comunicacin. La metodologa que se usa es el observatorio de medios cuyo objetivo es buscar y analizar las estrategias informativas, narrativas y estticas de los medios en la produccin de la realidad social. Esta manera de estudiar los medios de comunicacin no se interesa en el anlisis cultural o de audiencias o en las condiciones de produccin de la informacin, sino que describe la coyuntura o la actualidad de la produccin de sentido meditico, se interesa en las formas como los medios de comunicacin (1) construyen los acontecimientos, (2) representan la realidad, (3) establecen agendas temticas. El valor de este tipo de estudio radica en la produccin de un diagnstico de la colombianidad, desde y segn las tendencias informativas. El inters se centra principalmente en la prensa en cuanto estabiliza la memoria y los relatos del presente, la realidad informada no pasa al olvido sino que queda impresa para siempre, construye un referente del devenir de la sociedad. La prensa genera historia y memoria, mientras la televisin y la radio desaparecen del universo simblico una vez han sido emitidos los mensajes. Este Cuaderno de Nacin busca analizar las formas como la nacin, esa comunidad de sentido imaginado, se representa en las secciones llamadas nacin de la prensa colombiana, qu incluye y qu excluye, qu referentes se ofrecen para la creacin de imaginarios colectivos, qu actores son los legitimados como voces de la colombianidad, qu hechos producen esa representacin social llamada Colombia. As mismo, asumiendo que lo cultural es fundamental para diversificar y crear referentes ms autnomos y potentes del s mismo y de lo nacional, se analizar, tambin, las representaciones de lo cultural que pasan por la prensa escrita y la televisin. Este Cuaderno de Nacin se interesa, entonces, por comprender las imgenes de nacin y cultura que la prensa expone en sus mensajes y lo hace desde los siguientes criterios:
INTRODUCCIN
Lo informable: tratamiento y valoracin que se hace sobre la informacin, perspectivas desde y sobre lo que se informa., - Lo narrativo: lenguaje que se utiliza, estilo informativo y estrategias de narracin, - Las representaciones de nacin que emergen desde lo informado. Como resultado de estos anlisis realizados por el Observatorio de Medios de la Especializacin en Periodismo de la Facultad de Artes y Humanidades de la Universidad de los Andes aparece este texto La nacin de los medios, el cual describe a un pas comunicado y significado masivamente, un pas que por su impacto social se convierte en la representacin ms cotidiana. En el texto nmero 1, La nacin como happening meditico a manera de referencia terica se analiza la relacin medios de comunicacin y nacin imaginada. En este texto se intenta explicar cmo se inscribe y construye el concepto de nacin, los modos de actuar y representar de los medios y las imgenes que los medios producen sobre la nacin colombiana. En el texto 2, Colombia pareciera carecer de sentido [entre la retrica del desastre cotidiano, la mujer bonita y la magia en la adversidad], se describen y analizan las estrategias y las representaciones que, sobre la nacin colombiana, produce la prensa llamada nacional pero que se piensa y edita en Bogot (Revistas Cambio, Semana y Cromos, semanario El Espectador y diario El Tiempo). El texto 3, La homogeneidad de la diferencia se refiere a las representaciones de la nacin producidas por la prensa regional (Los diarios El Colombiano, El Pas, La Vanguardia Liberal, El Heraldo). El texto 4, La guerra como viaje al interior de la identidad no reconocida propone las imgenes ms significativas sobre nacin producidas por las secciones de nacin de la prensa escrita. En el texto 5, LA CULTURA: ESPECTCULO Y OLVIDO se describe y analiza la presencia de lo cultural como temtica en los medios de comunicacin (El Tiempo, El Espectador y El Colombiano; Cambio y Semana; Noticias RCN y Caracol; Seal Colombia). Qu tipo de manifestaciones, prcticas, procesos y producciones constituyen la cultura representada y bajo qu estrategias informativas y narrativas se realiza esa representacin. La nacin, Colombia, la identidad. Requerimos con urgencia construir una imagen colectiva. Nuestro proyecto de futuro tiene memoria, pero exige a su vez un presente ms diverso, ms plural, ms profundo; un presente orgulloso de Shakira, Juanes y Carlos Vives, Betty y Pedro, Juan Pablo Montoya y Santiago Botero pero que necesita ms hroes locales, ms annimos visibles, ms diversidad cultural en
INTRODUCCIN
su representacin. Y esa construccin del presente est determinada por la accin meditica. Qu nacin surge de los medios de comunicacin? Cmo es representada la cultura? Cmo venimos siendo Colombia en el smbolo meditico? A estas preguntas se intenta responder en los textos que componen este Cuaderno de Nacin. La nacin de los medios existe tambin como la nacin de los miedos y de la esperanza, en ella hay mucho ms pas y cultura de lo que nos imaginamos. En apariencia meditica, somos una nacin catica, violenta, desinstitucionalizada, y al mismo tiempo leve, espectacular y mgica. Somos el producto de la construccin que hacen los medios de la actualidad. Cmo es esa nacin de los medios de comunicacin? Leer este texto y creer en los medios es otro acto de fe, como el de ser colombianos. Omar Rincn, julio 2002
INTRODUCCIN
10
La nacin como happening meditico
LA NACIN COMO UN HAPPENING MEDITICO

MEDIOS DE COMUNICACIN Y NACIN IMAGINADA
OMAR RINCN Observatorio de Medios Especializacin en Periodismo Facultad de Arte y Humanidades Universidad de los Andes En un pas tan dividido y desgarrado, tan incomunicado como Colombia, los medios de comunicacin se han convertido en escenario de encuentros () y ocupan un lugar estratgico en la cultura cotidiana de las mayoras, en la transformacin de las sensibilidades, en los modos de percibir el espacio y el tiempo y de construir imaginarios e identidades. Jess Martn-Barbero
A los tiempos los marca el smbolo. Y nuestros tiempos toman la forma que le dan
los medios masivos de comunicacin. Qu son los medios de comunicacin? Historias que se expresan en un lenguaje afectivo, espectacular y gozoso; historias que exhiben las maneras de ser, sentir, pensar y representarse de una sociedad; historias que nos dicen cmo venimos siendo. Los medios de comunicacin a travs de sus mensajes y consistencia de actuacin cotidiana han demostrado que son agentes de socializacin, mecanismos por los cuales devenimos colectivo, de los cuales aprendemos las formas de comportarnos, valorarnos y aprender en la sociedad. Los medios masivos son dispositivos tecnolgicos y lugares de expresin que se han convertido en instituciones sociales y culturales. A travs de sus estrategias de representacin se aument y diversific el acceso de la gente comn a los productos culturales y se generaron, a su vez, nuevas formas para el encuentro social. Como herencia del siglo XIX, el reino ilustrado y el reino de lo legtimo encontraron su lugar en la prensa, por donde pasaron los movimientos polticos y de las ideas. Para existir haba que estar registrado en el papel peridico.
LA NACIN COMO HAPPENING MEDITICO
11
Los trabajadores urbanos inventaron lo que al final del milenio se llamara consumo cultural. El cine llen el tiempo libre y cre el nuevo olimpo que alumbrara el universo simblico de la gente del comn, una potente estrategia para soar. Muchos lo llamaron arte y lo hicieron como arte. La mayora lo produce y lo ve como comunicacin de masas. El cine cre las masas, invent los mitos contemporneos, construy los dolos masivos y cre una de las industrias ms productivas del mundo. En el siglo XX, la radio se ubic cada vez ms cerca de lo cotidiano, se impuso como el acompaante ideal para la vida diaria, el estar informados y sentir la msica. La radio destac las formas de la tradicin oral y logr que lo popular - que no tena cabida en la prensa - encontrara su posibilidad de comunicacin, caracterizndose por renovar la cultura oral, esa vitalidad de lo espontneo, de lo directo; la voz colectiva. Las noticias y la msica se convirtieron en el fuerte de la radio. Al siglo XXI ingresamos de la mano de la televisin, y si bien los intelectuales la tienen en el centro de sus crticas, a ella le importa muy poco que se vea como la boba meditica ya que habita hasta lo ms ntimo de los hogares y la vida cotidiana. Hoy es el medio infaltable, el negocio perfecto, la duea del tiempo libre de los seres humanos. El ms polmico y sugestivo invento comunicativo lleg para aduearse del alma de las personas y meterse en la vida ntima de todas las culturas. Por su centralidad se ha convertido en el objeto de todas las polmicas, ya que a la pantalla hogarea se le considera como uno de los mayores provocadores de los hechos de barbarie y desenfreno hedonista que mueve a los individuos de estos tiempos. La televisin es, hoy, el centro de la industria cultural: su poder est construir la realidad ms comn para todos, reinventndose en mltiples y variadas recetas. Se supone que ms adelante vendr la dictadura de la red, ella ser el reino meditico y se encontrarn nuevas formas para lo masivo desde lo interpersonal, la conexin es de uno en uno hasta armar red-mundo. La red est destinada a fundir a todos los medios en un abrazo electrnico que promete reinventarlos. La red es la revolucin social, cultural y poltica de los mundos por venir. Los medios de comunicacin han determinado las formas de hacer la poltica en la sociedad contempornea ya que se han establecido como el escenario prioritario para el debate de las ideas; el dispositivo preferido y ms efectivo para comunicarse entre gobiernos y ciudadanos, polticos y candidatos; el mecanismo preferido para consultar las opiniones de la sociedad; el lenguaje ms atractivo para construir consensos y disensos. En este sentido, todos los elementos de la poltica han sido transformados y extendidos por los medios de comunicacin. Mientras antes se actuaba guiados por ideologas e ideas de gran aliento, con los medios de comunicacin la poltica busca
12
estilos contundentes desde la imagologa e ideas instantneas y efmeras para convocar ms al individuo que a la sociedad como colectivo. Desde el futuro nuestras realidades sern lo que de l hicieron los medios masivos de comunicacin, ya que crean mitos cercanos, multiplican y diversifican los relatos, elevan el individuo a objeto de culto, hacen extraar el colectivo, venden que es mejor tener estilo que ideologa y exponen el drama del reconocimiento popular sobre la lgica del conocimiento ilustrado. Estos tiempos sern recordados como de significados leves en razones pero extensos en sentimientos, smbolos masivos donde lo popular encuentra su espejo y lo ilustrado se distancia de la masa. Sociedades en las cuales los individuos son comunicados, juntados, reunidos, conectados, sentimentalizados y educados por los medios de comunicacin. Habitamos los medios de comunicacin. Estos se han convertido en los ejes centrales de la vida social. Pero su accin es criticada porque para muchos son el peor mal que le ha sucedido al mundo de la vida porque son unos dispositivos banales que nos impiden pensar y nos roban el alma; para otros su influencia valorativa y comportamental es evidente y problemtica porque se siente en la vida de cada uno, sobre todo de los nios y los sectores populares; unos ms se sienten horrorizados ante la explotacin comercial de los sueos colectivos que hacen los intereses mercantiles que dominan a los medios y llevan al empobrecimiento del imaginario social; para unos pocos son los grandes inventos para fabular la vida y contarse al infinito; para las culturas populares son estrategias para reconocerse en su memoria y experiencia sentimental. Los medios de comunicacin se han convertido en un espejo donde una cultura como la colombiana se muestra en lo que quiere ser o en lo que viene siendo, ya que estos construyen imaginarios y representaciones sobre lo que somos, crean referentes comunes sobre cmo es la vida, las relaciones sociales y los estndares culturales que nos caracterizan. As mismo, los medios de comunicacin nos ensean modelos de pensar, formas de establecer relaciones, manuales de solucin a los problemas, pautas para actuar en la vida social y generan los temas para la conversacin cotidiana, las maneras de asignar sentido en el da a da y los estilos validados socialmente para actuar aparentando pensar. En este Cuaderno de Nacin se propone dejar de asignarle a los medios de comunicacin el adjetivo de problema para pensarlos como estrategias del smbolo contemporneo que hay que comprender, como lugares privilegiados donde las representaciones de la nacin colombiana se exponen y hacen visibles. Pero qu nacin?
13
LA NACIN PRODUCIDA
La identidad cultural no es una esencia, es una necesidad para juntar alrededor de referentes comunes. Segn Levi-Strauss, la identidad es una especie de lugar virtual, el cual nos resulta indispensable para referirnos y explicarnos cierto nmero de cosas, pero no posee, en verdad, una existencia real. Por lo tanto como dice Renato Ortiz1, la identidad es una construccin simblica (producto de la historia) que se hace en relacin con un referente (nacin, cultura, etnia, color, gnero) y que resulta vlida, lo que no significa que sea verdadera o falsa. Uno de los referentes ms potentes y aceptados como produccin de identidad es la nacin. Marcel Mauss comprende a la Nacin como una sociedad material y moralmente integrada a un poder central estable y permanente, con fronteras determinadas, y a una relativa unidad moral, mental y cultural de los habitantes que adhieren conscientemente al Estado y a sus leyes2. Una estrategia de produccin del sentido, eso es la nacin. La nacin es una novedad histrica, un modo de organizacin social que se realiza a travs de la modernidad, un modo de vida social que surge con la revolucin francesa y la sociedad industrial. El capitalismo logr consolidar una cultura verdaderamente nacional a travs de la democracia, que es su producto, la escuela primaria, el servicio militar obligatorio, el sufragio igualitario y por medio de una integracin material a travs de un mercado nacional. La nacin es un principio espiritual, una conciencia moral, una nueva solidaridad, una comunidad de destino que se caracteriza por: - Una unidad territorial. - Una integracin econmica: el mercado. - Una unidad lingstica: el idioma. - Una unidad social: escuela para todos los ciudadanos. - Una poltica: la democracia como ordenadora de las relaciones sociales. - Una integracin comunicativa: transporte y telecomunicaciones. - Una produccin cultural: la invencin simblica de la nacionalidad a travs de fiestas cvicas, desfiles patrios, la bandera, el himno, los hroes nacionales, objetos de culto.
De aqu en adelante se sigue las reflexiones de Renato Ortiz, Otros ter ritorios, Secab, Bogot, 1998, p. 52-67. 2 Marcel Mauss, citado por Renato Ortiz, Otros territorios, Secab, Bogot, 1998, p. 52.
1
14
Renato Ortiz concluye que la memoria nacional es una construccin cultural e ideolgica, una seleccin, un ordenamiento de determinados recuerdos; memoria que no es homognea sino un terreno de disputas. La nacin es una sociedad que se imagina siendo una comunidad; comunidad de ciudadanos que comparten la misma conciencia. Bajo la idea de nacin, esta posee el monopolio de la definicin de sentido y somete a las otras identidades posibles. Para el caso colombiano es un asunto vital ya que requerimos con urgencia construir esa comunidad de ciudadanos que comparten la misma conciencia, una comunidad de sentido que nos permita producir sentido en medio del caos, y tal vez, la mejor estrategia para hacer sentido sobre el desorden pblico que nos habita y el individualismo que nos caracteriza sea desde la levedad, esa producida por los medios de comunicacin. La nacin tiene valor en nuestro mundo globalizado en cuanto sigue siendo una utopa, una bsqueda situada en el futuro, ya que para ser modernos es necesario ser nacionales explica Ortiz. Necesitamos romper con ese pesimismo que nos produce y nos explica como una nacin no-futuro, requerimos con urgencia aferrarnos a algo que nos permita ilusionar referencias comunes, confianzas posibles y futuros comunes. En Amrica Latina el Estado-nacin ha sido una lucha por la modernidad en contra del atraso, un desarrollo que se ha dado en lo poltico-administrativo y en la construccin de smbolos para producir sentido. La paradoja en Amrica Latina es que hemos venido siendo modernos sin, necesariamente, ser nacionales() porque el Estado-nacin es una utopa que desde una unidad territorial poltico-administrativa promete la ciudadana para todos los individuos() y la ciudadana an no se ha realizado3. El Estado-nacin conoce su reinado en los siglos XIX y XX y se expone a su disolucin en el siglo XXI, poca en la cual la globalizacin hace que la identidad nacional pierda su posicin privilegiada como fuente productora de sentido. En la globalizacin est en juego la nacin en cuanto formacin social particular, como estructura capaz de soldar a los individuos y sus destinos en contexto de un territorio especfico() porque la modernidad-mundo radicaliza el movimiento de desterritorializacin, rompiendo la unidad nacional4. El proceso de globalizacin libera las identidades locales del peso de la cultura nacional y promete la posibilidad de estructurar identidades transnacionales. La nacin pierde su poder convocatorio de unidad y su poder de conferir el sentido a las acciones
3 4 5
Renato Ortiz, Otros ter ritorios, Secab, Bogot, 1998, p. 121 Renato Ortiz, Otros territorios, Secab, Bogot, 1998, p. 119. Renato Ortiz, Otros territorios, Secab, Bogot, 1998, p. 62-63.
15
colectivas ante el surgimiento de nuevos referentes identitarios en el proceso de mundializacin de la cultura5, universos de sentido como: - La juventud: un universo de significacin mundo, ms all de lo nacional, con referencias desterritorializadas, un lxico y una memoria juvenil internacionalpopular que aproxima personas a pesar de su nacionalidad o etnia. La unidad moral de los jvenes est tejida en el crculo de las estructuras mundiales. Se identifican entre s (complicidad) y se diferencian del universo adulto (diferencia). - El consumo: una prctica donde se significa desde las mercancas y que como lugar de intercambio produce un tipo de tica y una conducta, genera un mismo imaginario colectivo comn a grupos de clases medias mundializadas que, a travs del consumo, se comunican, aproximan, juntan, comparten gustos y expectativas. - Nuevas instancias de legitimacin cultural marcadas por el mercado, las transnacionales y los medios masivos que construyen las identidades desterritorializadas, definen normas y orientan la conducta, modelan las disposiciones estticas y las maneras de ser sin referencia a la nacin. - Movimientos identitarios que sobrepasan la nacin como los discursos ecolgicos, tnicos, sexuales. Estrategias de significacin que unifican globalmente en un conjunto de smbolos y producen conciencias similares aunque separadas por distancias y nacionalidades. Estos referentes identitarios mundializados atentan contra la potencia simblica y poltica de la nacin, ya que sta pierde su poder de significacin en lo econmico y cultural: Paradjicamente cuando se diluye la referencia de nacin, esta ha encontrado estrategias de reinvencin desde la poltica, en el proyecto de constituirnos ciudadanos y sociedad con proyecto colectivo comn. Se habita, entonces, la rareza de ser provinciano siendo tambin global. As reaparece el potencial del concepto de nacin como unidad que reinventa las identidades con la promesa de ganar un lugar especfico en el mundo. Nunca se haba sido tan nacional como cuando se habita la globalizacin, ya que aunque participar de culturas-mundo asigna seguridades individuales, fragiliza las posibilidades de colectivo y de diferencia. Se revalorizan, entonces, las ideas de nacionalidad presentes en fenmenos de carcter cotidiano, abierto y masivo. Surge una nacin construida desde el flujo de comprensiones hechas relatos, signos, mediaciones comunicativas sobre cmo nos venimos construyendo un ser, un devenir, unas imgenes, unas lecturas que no terminan por encontrar su personalidad, aunque imaginan un carcter particular frente a lo globalizado. El sentido de lo nacional pasa por una reconfiguracin de lo pblico que asume los nuevos modos de representar y los nuevos imaginarios desde los que nuestras sociedades conjuran sus riesgos de desaparicin (como unidades
16
econmicas). Aparecen otra vez, despus del 11 de septiembre de 2001, los sentimientos nacionales como movilizadores psicolgicos y culturales, pero ya no se habla de una nacin como entidad pura sino negociada frente al imperio americano. Los nacionalismos se convierten en figuras ideolgicas para manipular a la sociedad, mientras la nacin, la colombianidad por ejemplo, se convierte en el horizonte de la ciudadana6. Segn el ensayista mexicano Carlos Monsivais, asistimos al revival de conceptos en desuso como lo son el nacionalismo, la soberana, la identidad nacional, ya que ante un sistema de globalizacin que excluye a las masas, estas se declaran nacionales7. Surge, entonces, una paradoja terrible y cnica porque mientras los de arriba quieren cada vez ms ser menos de la nacin, las masas se sienten ms del adentro y surgen nuevas formas de expresin de nacionalidad como la violencia, el rencor, la rabia8. En este proceso de reinvencin de lo nacional, los medios de comunicacin sostienen los nacionalismos como estrategia de la identidad, la autonoma y la dignidad y hacen de la nacin un pacto renovado a diario desde lo local cotidiano y desde un nuevo patriotismo de la esperanza en un deportista, un escritor o una estrella en Hollywood. Monsivais concluye que hoy el nacionalismo es un happening, una ideologa sentimental de lo vivido y lo imaginado en el deporte, el espectculo y el caos () la nacin est llena de documentos, relatos, smbolos, emociones de pertenencia (deporte, reinas) y movilizaciones de opinin (justicia, indgenas, paz). Una identidad emocional de adjetivos: somos astutos, creativos, trabajadores un gol, una cancin, una fiesta, un amor, una indignacin9
MEDIOS DE COMUNICACIN Y SENTIDOS DE NACIN
Manuel Castells10 plantea como necesidad contempornea la bsqueda de una nueva capacidad de conectar en torno a una identidad compartida, reconstruida una necesidad de construir un nuevo yo colectivo y de eso es que tratan los medios masivos de comunicacin, de reinventar las formas del yo colectivo y la civilidad.
6 Jess Martn-Barbero, Pensar en medio de la tormenta,En: Imaginarios de nacin, Ministerio de Cultura, Bogot, 2001, p. 7-10. 7 Carlos Monsivais en Jess Martn-Barbero, Pensar en medio de la tormenta, En: Imaginarios de nacin, Ministerio de Cultura, Bogot, 2001, p. 31-32. 8 Carlos Monsivais en Jess Martn-Barbero, Pensar en medio de la tormenta, En: Imaginarios de nacin, Ministerio de Cultura, Bogot, 2001, p. 33-34. 9 Carlos Monsivais en Jess Martn-Barbero, Pensar en medio de la tormenta,En: Imaginarios de nacin, Ministerio de Cultura, Bogot, 2001, p. 37. 10 Manuel Castells, La era de la informacin. La sociedad en red. Vol. 1. Siglo XXI, Madrid, 1999, pp. 49-50.
17
El concepto y los imaginarios de nacin se convierten, entonces, en estrategias vitales para imaginar el colectivo, a travs de su potencial simblico para el encuentro y la referencia comn. La nacin resurge como smbolo para conectarnos de nuevo como yo colectivo, construir lo pblico, reconocernos como ciudadanos activos y con agendas de futuro, reconstruir los pactos de confianza en la vida poltica y responder a las necesidades culturales de la vida diaria. Para sobrevivir en la culturamundo hay que buscar reconstituirse en las maneras cercanas de la diferencia. Se es ciudadano-mundo pero se habita la localidad, se participa del paisaje globalizado pero se requiere la identidad producida desde lo cercano. Lo prximo se convierte en el discurso a comunicar en formas globales de la conectividad. Esta necesidad de colectivo, de referentes comunes, de proyecto nacional plantea a los medios de comunicacin un reto: construir los escenarios simblicos de la nacin porque sin pas imaginado, sin referente de futuro, sin proyecto de sociedad para qu informar. Salud Hernndez-Mora, corresponsal del diario El Mundo de Madrid, expone que los medios de comunicacin colombianos no han sido competentes en la produccin de una idea moderna de nacin: Los medios de comunicacin no han contribuido ni contribuyen a modernizar Colombia, a establecer una tica en una sociedad que se est desmoronando moralmente, a crear un espritu crtico, imprescindible para progresar, y a desterrar la frivolidad y el amiguismo impuesto por una clase dirigente nefasta11. Los medios de comunicacin estn llamados a modernizar la sociedad y a crear una tica colectiva que direccione a los colombianos hacia la convivencia pacfica. Esta necesidad de referentes comunes, de instancias legitimas de produccin del sentido colectivo, de proyectos de nacin en paz convierte a los medios de comunicacin en escenarios clave para la reinvencin de la nacin colombiana. Cuando el periodista y el libretista de telenovela y el medio televisivo son actores ticos de la libertad y la convivencia, estn luchando la vida en cada pregunta, cada nota, cada dilogo, cada imagen estn construyendo las imgenes de la nueva nacin colombiana. As se hace prioritario describir, comprender y explicar las estrategias informativas, las practicas de sentido y los relatos construidos sobre la nacin en los medios de comunicacin.
11
Salud Hernndez-Mora, Corresponsal del diario El Mundo de Madrid, Revista Nmero 29, Junio, julio y Agosto, 2001.
18
PARA PENSAR LA PRENSA
El siglo XX vivi el auge y la cada de la prensa como el medio ms importante de comunicacin. Los medios escritos perdieron su centralidad comunicativa pero siguen siendo el lugar de la informacin, la cultura, la poltica. En ellos, los ilustrados y la razn poltica encuentran su lugar natural. La prensa vivi su momento de gloria con el Watergate o cuando dos periodistas Woodward & Bernstein del Washington Post comieron presidente. Desde ese da la prensa se convirti en la conciencia del mundo; en Colombia, los medios escritos son la conciencia de la nacin. El periodismo escrito sigue siendo el lugar del anlisis, la contextualizacin, la reflexin y la pausa sobre la vida veloz en la que estamos metidos todos los humanos. La prensa se reinventa, volvindose ms narrativa, buscando ms el anlisis y encontrando en la lentitud su virtud contra la velocidad. Hoy, aunque no llegue a todos, sigue siendo el lugar donde se estabilizan las representaciones sociales, donde el poder se despliega y se concretan las maneras de ser en sociedad. Lo que estamos viviendo no es la disolucin de la poltica sino la reconfiguracin de las mediaciones que constituyen su modo de interpelacin de los sujetos y de representacin de los vnculos que cohesionan la sociedad12.
LA NACIN CONTADA
La nacin colombiana tiene dos imgenes fuertes en su representacin meditica: su obsesin por contarse violenta y su paranoia por producir buena imagen. Por qu se sigue insistiendo en contar la violencia y lo srdido como temtica nica de la nacin colombiana? Por qu nos preocupa tanto el que dirn, el que pensarn los extranjeros de nosotros? Posibles respuestas instantneas y efmeras que surgen de mirar las representaciones mediticas: - La violencia es el nico imaginario construido y reflexionado como lugar para la produccin narrativa de la nacin colombiana. Nos hemos acostumbrado a que para reconocernos debemos mirarnos en el espejo de la sangre (Marx y Carlos Mario Perea han dicho que la sangre es espritu). - Contar el pas es referirse a nuestro drama por el reconocimiento y esta historia est marcada por las violencias. Pocas veces nos damos el chance de expresar las historias propias, las obsesiones, las ilusiones e ingenuidades que nos producen como colombianos desde lo cotidiano y existencial. Nos parece que contar lo simple es un desperdicio, requerimos de demasiada realidad para vernos. Nos
Jess Martn-Barbero, De las polticas de comunicacin a la reimaginacin de la poltica, Revista Nueva Sociedad #175, sept-oct, 2001, Caracas, p. 70
12
19
hemos negado a elaborar relatos amorosos a menos que sean en tono de humor; Betty y Pedro, dos esperanzas. Las audiencias (lectores y televidentes) se han acostumbrado a las historias violentas y las exigen. Slo vemos aquello que nos genere confort en nuestra pattica vida; necesitamos y requerimos ver que hay otros que sufren ms. Eso que llaman efecto catrtico de la violencia, ver en el espectculo de la violencia, una estrategia pblica para redimir nuestras miserias cotidianas.
Colombia se ha constituido como un smbolo extico marcado por la violencia. El escritor mexicano Juan Villoro en la Revista Malpensante apuntaba que para los europeos solo tenemos sentido desde nuestra barbarie, primitivismo y exuberancia natural, que si quisiramos atraer sus miradas podramos montar un gran parque temtico a lo Disney donde se expusieran guerrilleros, bandoleros, indgenas, pobreza, decadencia moral. Tal vez sepamos que para vendernos debemos contarnos en nuestra extica violencia. Tal vez para borrar ese imaginario violento que nos marca, nace esa otra paranoia, la de tener buena imagen. Los colombianos tenemos una obsesin casi enfermiza acerca de aparentar buena imagen (sobre todo frente a los Estados Unidos): cuando secuestran o somos guaches o no podemos con nuestra democracia o tenemos un presidente corrupto o nos matamos por nada(...) no nos preocupa que estemos acabando con el pas, nos molesta la imagen que estamos proyectando. Desde nios nos dicen que da pena mostrar que estamos mal, hay que simular que se est, se piensa o se vive muy bien. Somos una sociedad programada para la apariencia. Pero, por qu esta obsesin meditica con la buena imagen? Toda sociedad recurre a los medios para contarse y preguntarse por el sentido de colectivo, para examinar las races de su desazn, para encontrar explicaciones a su contradiccin. Argentina es un gran relato obsesivo sobre la dictadura y los desaparecidos y ahora sobre su fracaso como pas-empresa; los Estados Unidos requiri de muchas pelculas y series para lavar la culpa de Vietnam; Colombia para exorcizar sus miedos exige contar hasta el cansancio esa manera trgica y primaria de ser violenta. Para Colombia la violencia no es una tica, ni una realidad, sino una esttica, una narrativa, una forma de contarse. Para Colombia, la buena imagen no es una enfermedad; es una necesidad para mejorar su alma pblica, su presencia en el mundo, su autoestima e identidad. Lo complicado de este pas construido desde las violencias y las buenas imgenes es que estamos heredando a las nuevas generaciones una nacin del desencanto y el fracaso, un pas que se diluye en el caos y que no ha sido capaz de
20
inventar nuevas formas para la utopa. El himno nacional, la corrupcin, los directores de cine, los acadmicos, la televisin, la esttica que vendemos al mundo, la sociedad pensante, el pas sin memoria, la afirmacin del no-futuro, la crisis institucionalizada del Estado, el patetismo de las lites estn llevando a construir un imaginario de nacin sin salida. La nacin colombiana debe permitirse pensar en el amor, rebuscar la irona, jugar por las nuevas formas de ser mujer, indgena, afrocolombiano, intentar la ingenuidad del alma, olvidarse de todo y contarse en imgenes sin pretensin; permitirse rer, tener humor, reinventar las maneras de contar. Hay que ir en busca de las nuevas expresiones, las nuevas representaciones, los nuevos tiempos. Hacer de Colombia un happening novedoso, imaginativo y renovador de nuestras angustias.
21
Colombia pareciera carecer de sentido
C O L O M B I A PA R E C I E R A CARECER DE SENTIDO
[ E N T R E L A R E T R I C A D E L D E S A S T R E C OT I D I A N O , L A M U J E R B O N I TA Y L A M AG I A E N L A A DV E R S I DA D ] LA NACIN DE LA PRENSA NACIONAL/BOGOTANA
MARA SOLEDAD GARCA

Historiadora de Arte La mayora de los colombianos entrevistados no quieren saber nada de Colombia. Tampoco quieren ser identificados como colombianos por el estereotipo que los persigue por cuenta del narcotrfico y la violencia. E. Gamarra y M. Collier.; La dispora colombiana en la Florida.13
La nacin como un conjunto de smbolos que convocan a una territorialidad, a un
sentido de pertenencia, puede ser pensada desde diversos puntos de vista. El sentido de nacin que comienza cada seis horas con la emisin del himno nacional en los medios de comunicacin, y termina en los siguientes cinco minutos. La nacin encarnada en la figura presidencial o a travs de las instituciones, pero indefectiblemente abstracta. La nacin del ftbol, la msica, la comida y los amigos que posibilitan una identificacin. Cada una de estas figuras remite a una imagen de nacin y constituye en su representacin imaginaria la multiplicidad misma del concepto. As, la nacin no es constituida a travs de una serie de rasgos estticos, homogneos y definidos de una vez. Difcilmente se encuentre un consenso determinante para definir el concepto de nacin y, sin embargo, pensar ese concepto de nacin genera la multiplicidad de enfoques y perspectivas que necesita una nacin para ser pensada. Jean Baudrillard escribi a propsito de la experiencia y el concepto de nacin: El territorio ya no precede al mapa ni le sobrevive. En adelante ser el mapa el que preceda al
Centro para Amrica Latina y el Caribe de la Universidad de la Florida en Miami, Citado por la Revista Semana, mayo 14 de 2001. p 27.
13
COLOMBIA PARECIERA CARECER DE SENTIDO
22
territorio PRECESION DE LOS SIMULACROS- y el que lo engendre, y si fuera preciso retomar la fbula, hoy seran los girones del territorio los que se pudriran sobre la superficie del mapa. La magia del pensamiento como abstraccin sobre la nacin que antecede a cualquier nocin de territorialidad en tanto instancia de experiencia y espacio de proyeccin limitado para el sentido sobre lo nacional, se constituye en un punto de partida para el concepto de nacin. No ya desde la ilusin abarcativa de una inclusin totalizadora, la nacin es imaginada y recorrida en la particularidad de los sentidos y de los smbolos que individual y comunitariamente se construyen en torno a una experiencia concreta. En este sentido, la idea de nacin constituira lo que Baudrillard entiende como un simulacro en donde se finge tener lo que no se tiene, y por lo tanto la simulacin se erige como estrategia de validacin. Nacin: n.f (lat. nationem). Comunidad de individuos, asentada en un territorio determinado, con etnia, lengua, historia y tradiciones comunes y dotada de conciencia de constituir un cuerpo tnico-poltico diferenciado. La nacin nominal existe en los smbolos que agrupan diferencias y refuerzan un sentido de lo nacional. El himno, la bandera y el escudo representan a esa nacin que se abstrae de la experiencia para forjar su imagen en la distancia de lo histrico y lo emblemtico. Entonces, el simulacro de nacin se constituye en la fuerza general y homogenizadora del concepto, alterando la diversidad y lo particular que cuestionan la verdad fundante del simulacro nacional. As, la ilusin de lo nacional resguarda las tensiones propias que se juegan en un espacio de negociacin a travs de la imagen reiterada de figuras y smbolos. Pensar en los quiebres al interior de la ilusin de lo nacional posibilitara observar otra forma de pensar la nacin alejada de los intentos de reduccin y simplificacin de las definiciones. Distanciarse de las formas de la retrica que producen un sentido de nacin ampliara la perspectiva hacia ese eje tensional de lo individual y colectivo como estrategias mnimas de ser ciudadano y, en ltima instancia, de ser nacional bajo la liviandad de los ritos cotidianos que finalmente nos hacen pertenecer a otro simulacro inestable e infiel de nacin. Las imgenes que emergen del concepto de nacin advierten una lgica y estrategias similares. No son nicas ni hegemnicas, pero sin embargo dibujan un paisaje comn de experiencias; finalmente, el territorio para lo nacional a lo largo de la historia ha sustentado el escenario de reconocimiento colectivo, ms all de que se desconozca de quin o dnde se habla. Por lo tanto, es posible pensar que en cada
23
regin, poblacin y zona se configure y actualice un nuevo paisaje de la nacin: Cmo es vista, quin mira la nacin en su abstraccin o en sus hechos concretos, qu observa y, finalmente, qu dibuja en la distorsin de su ilusin de lo nacional. Sobre la produccin de estas imgenes se proyectar una mirada que bocete el concepto de nacin que pasa por los medios de comunicacin escritos de Colombia, o mejor de Bogot. Los medios estudiados son las revistas Cambio, Semana y Cromos y los peridicos El Tiempo y El Espectador, mirados durante los meses de mayo de 2001 y de 2002. Representar es sustituir a un ausente, adjudicarle un cuerpo y espesor y, a travs de esta accin, confirmar su ausencia. Re-presentar es presentar nuevamente, reconstituir en la materialidad aquello que no tenemos presente. As, la nacin como representacin no deviene solamente en un tipo formal de imagen que podra caracterizarse a travs de los lmites del mapa. La nacin representada a travs de la palabra, de los sentidos inscritos en los medios de comunicacin, es una imagen proyectada del pensamiento y la experiencia de la nacin. La nacin expresada comprende lo variable y transitorio de quien escribe sobre ella, su percepcin y la movilidad de la actualidad que produce la realidad nacional. En este sentido, los medios de comunicacin no escriben en trminos objetivos, sino que presentan los acontecimientos de la nacin bajo la forma de noticia. Sin embargo, aquellas caractersticas que configuran el hecho informativo o la noticia se inscriben en un espacio ms amplio, superficie de discursividad, conformando una proyeccin de nacin. La primera representacin podra ser pensada a travs de las estrategias simblicas de la nacin, en la medida en que ellas representan sintticamente (sustitucin) a la nacin. Por el contrario, la nocin de re-presentar es ms cercana al tipo de proyeccin individual y social que sobre la idea de nacin se realiza. Se vuelve a presentar el pensamiento y experiencia de nacin a travs de los mltiples relatos y ritos de cotidianidad como formas inestables e inclusivas de una ilusin de sujeto nacional. Estas estrategias, denominadas por los tericos como nacionalismo banal, son un conjunto de actos y ritos de carcter nacional. Philip Schlesinger refiere sobre el texto de Billing algunos ejemplos de estos ritos nacionales: Las banderas nacionales ondean diariamente como adorno de los edificios pblicos sin atraer mayor atencin; las noticias clasifican algunos eventos como asuntos internos y los distinguen de los informes extranjeros; el pronstico del tiempo refuerza la conciencia de la geografa poltica; los hroes deportivos personifican las virtudes nacionales y movilizan las lealtades colectivas; los momentos de crisis en especial las guerras producen discursos patriticos por parte de los dirigentes polticos; (...).
24
En este entramado de relaciones y sustituciones, los medios de comunicacin masivos actualizan una proyeccin para la nacin. Las secciones clasificatorias que cada medio conforma se instauran como el primer espacio de construccin desde donde estas proyecciones se enlazan. La seccin como instancia enunciativa nos refiere en primera medida a ese marco de referencia desde donde se habla la nacin. Qu contiene esa seccin, bajo qu otras operaciones los titulares hablan de una nacin, qu temticas se recortan en el espacio de lo nacional; son algunas de las instancias por donde aproximarse a las representaciones de la nacin que construyen los medios de comunicacin.
EL CONFLICTO NACIONAL.
Para la Revista Cambio la nacin se reconoce a travs de la designacin poltica de pas. La seccin titulada El Pas se ubica generalmente despus de la noticia de tapa de la publicacin, describiendo una agenda temtica descentralizada en el mbito geogrfico, pero contina en el enfoque informativo de inters para hablar del pas. As, Cambio perfila una representacin de pas que en sus titulares de seccin se caracterizara por la corrupcin, el trfico ilegal de armas, las injusticias de la justicia, la controversia, el fraude, la muerte y las masacres. El pas presentado por esta revista se debate entre el funcionamiento irregular de las instituciones, los funcionarios pblicos corruptos y el cruce blico entre la guerrilla y las autodefensas. Los titulares de los meses de mayo de 2001 y mayo de 2002 dibujan un paisaje desde el que se piensa la nacin colombiana, la nacin como conflicto no slo circunscrito a la confrontacin armada, sino principalmente poltica e institucional. Resulta interesante destacar que ningn titular de la seccin, durante este segmento temporal, es remitido desde la portada. Es decir, el desarrollo de la seccin es interno y progresivo, como la representacin de nacin en tanto sumatoria de conflictos internos, como algo no explcito pero que siempre aparece, una nacin que no alcanza portada pero si revisin continua. El mes de mayo de 2001 la revista dedica su seccin al desarrollo de tres ejes a travs de su nota de fondo o principal. La corrupcin poltica14, la detencin del narcotraficante Fernandinho15 y los nombramientos polticos al interior del gobierno Bush.16 La agenda de intereses presentada por la revista describe una secuencia de
Cacique sin plumas, Revista Cambio, 7 de mayo de 2001. p24. La pelea por Fernandinho, Revista Cambio, 30 de abril de 2001. p26. 16 La lnea dura, Revista Cambio, 21 de mayo de 2001. p24.
14 15
25
problemas que observa el pas como denominacin poltica y como recorte enunciativo de la publicacin, desde los cuales se proyecta la idea de nacin: La corrupcin, las redes de narcotrfico y las relaciones polticas entre Colombia y Estados Unidos. De manera complementaria, El Pas de la Revista Cambio observ en el horizonte de intereses La ayudita europea17; Zarpazo en Meta18 y Al amparo del terror19. Aquella secuencia de intereses y preocupaciones que delimitaron el territorio y mbito de lo nacional, se refuerza por los titulares secundarios o notas complementarias. Nuevamente el pas, visto por Cambio, ubica a la nacin cruzada por los conflictos sustentados a partir de los tres ejes, pero con una leve modificacin. All donde se ubicaba el narcotrfico como temtica nacional, su complemento lo constituyen los nexos entre las autodefensas y las bandas de sicarios en Medelln. El cierre de seccin, caracterizado por una nota breve, vuelve la mirada de El Pas hacia acontecimientos de menor escala segn una lgica de organizacin y diagramacin del hecho informativo. Sin embargo, el tercer orden desde donde se observa el pas termina de configurar la representacin de la nacin en funcin del narcotrfico, el fracaso econmico y las relaciones internacionales del gobierno colombiano. Los titulares que cierran la seccin destacan: En abril, viajes mil20, Polvos.com21 y La confesin22. Los titulares constituyen los primeros trazos que delimitan una representacin de nacin. Es necesario ahora observar el contenido de este mapa en conflicto. La nota de fondo del da 30 de abril, La pelea por Fernandinho, presenta una crnica de la captura del narcotraficante ms importante de Brasil, a decir de la publicacin, el denominado Pablo Escobar de Brasil. Colombia hace su aparicin en el escenario por dos vas; la primera se refiere a la captura del narcotraficante brasileo apresado en tierras colombianas, acto realizado sin conciencia de las consecuencias de tal detencin como lo expresa el texto periodstico al concluir que las autoridades colombianas tenan entre las manos una verdadera papa caliente. As, la representacin institucional (la Colombia que detiene en nombre de la ley), primera va de ingreso al escenario, queda descalificada a travs del seudo desconocimiento de las implicaciones de tal detencin. La segunda entrada de lo nacional a la informacin se produce al colombianizar al capturado al denominarlo el Pablo
Revista Cambio, 7 de mayo de 2001. p28. Revista Cambio, 30 de abril de 2001. p32. 19 Revista Cambio, 21 de mayo de 2001. p 29. 20 Revista Cambio, 30 de abril de 2001. p35. 21 Revista Cambio, 7 de mayo de 2001. p.30 22 Revista Cambio, 21 de mayo de 2001. p. 30
17 18
26
Escobar brasilero; as se crea un referente comn de identidad pero se legitima una identificacin negativa de la nacin colombiana en el mbito internacional. En el desarrollo de la nota, el DAS, la Fiscala y el Gobierno se presentan como la abstraccin nacional en el proceso legal de la captura y su posterior extradicin. Sin embargo, al final del artculo la presencia de Colombia vuelve a adquirir el espesor de lo cotidiano conocido e identificable para el reconocimiento pblico a travs de una segunda comparacin: la revista Cambio especula que lo ocurrido demuestra que el pas ms grande de suramrica podra vivir un escndalo parecido al proceso 8.000 de Colombia23. Una Colombia que no tiene conciencia de s misma en lo institucional (no sabe qu ha logrado) pero reconocible en lo cotidiano aunque negativo (Pablo Escobar y el proceso 8000). En la segunda nota del mes de mayo la revista Cambio hace ms explcita la entrada nacional al contenido de la informacin, cuando en el desarrollo del artculo Cacique sin plumas, afirma que en Colombia no es noticia que los caciques polticos controlen las entidades pblicas, pero s lo es que uno de los ms representativos vaya por primera vez a juicio sindicado de un millonario saqueo al Estado24. Esta afirmacin relaciona aquella figura corrupta del pas con un contenido de extendida injusticia en los procesos polticos; por lo menos, la noticia se descentra del hecho de corrupcin para sealar el avance del sistema judicial en ese sentido. Sin embargo, al cierre del artculo los lmites del accionar de la justicia vuelven a configurarse cuando se seala: El caso no est cerrado. Al cabo de la audiencia pblica, en la que quiz no estn todos los sindicados porque Garca [principal acusado] no ha sido localizado, el juez de la causa tendr la ltima palabra25. No es posible establecer el lmite exacto entre la corrupcin y el sistema judicial. La nacin nuevamente se ubica en la incertidumbre por los manejos polticos sobre el sistema judicial. En este espacio de tensiones en donde cada aspecto encuentra su relacin y figura de identificacin negativa habitan los colombianos, quienes hablan a travs de las pginas de la seccin en tanto fuentes informativas que legitiman la informacin. Cmo son representados los colombianos fuera de los personajes antagnicos y protagnicos que constituyen lo informable en las pginas de Cambio? La fuente, como denomina la revista a las voces nacionales, adquiere el espesor de lo cuantificable en contraposicin a las valoraciones cualificables de los protagonistas de la informacin: una fuente de la casa de Nario, relat a CAMBIO un oficial del DAS, dijo a CAMBIO uno de los investigadores. Los actores de verificacin de la informacin
La pelea por Fernandinho, Revista Cambio, 30 de abril de 2001. p. 28 Cacique sin plumas, Revista Cambio, 7 de mayo de 2001. p24. 25 Idem. p. 26
23 24
27
son annimos, impersonales, sin cuerpo y sin voz en la configuracin de la idea de nacin. Como contraparte, el cuerpo y representacin devienen con la palabra autorizada o la opinin calificada dentro del debate particular. As, los investigadores, mandatarios y especialistas son identificados en la revistas segn su condicin. La nacin representada en mayo de 2001 no se diferencia sustancialmente de la presentada en la misma seccin para mayo de 2002. Los escndalos de corrupcin26, los asesinatos y masacres en el territorio colombiano27 y los atentados polticos28 aportan nuevos elementos para la descripcin del pas en conflicto. Las notas de fondo y los artculos complementarios en la seccin refuerzan los ejes temticos sobre los que se perfila un contorno para la idea de nacin. La controversia entre justicia y voluntad poltica, el trfico de armas de las autodefensas y el asesinato de Monseor Duarte Cancino procuran ampliar los motivos nacionales desde los cuales la revista habla del pas. La primera observacin sobre la voz de los colombianos, en el mes de mayo de 2001, se restringe a la enunciacin annima; en mayo de 2002 la noticia de cierre Justos por pecadores29 recoge el testimonio de Carmelo Miguel Guerrero quien lleva 22 meses en la crcel porque usaron su firma en transacciones ilcitas para lavar $310.000 millones de pesos. Bajo el subttulo de seccin Justicia, la irona se hace explcita para hablar de la injusticia y lentitud del sistema judicial: Despus de meses de averiguaciones, en febrero pasado la Fiscala entendi que los capturados no eran peces gordos sino personas humildes cuyos nombres fueron utilizados para la constitucin de las empresas de fachada. La nacin conformada por la injusticia, la muerte de inocentes y la despreocupacin del gobierno en los problemas coyunturales parece afirmarse a travs de la irona cuando Cambio seala: A lo largo de su vida Andrs Pastrana ha demostrado ser un hombre valeroso y audaz. Nunca ha temido, por ejemplo, subirse a un avin, ya sea para ir a la zona de distensin o a la antpoda de Colombia. (...) abril fue un mes decididamente internacionalista para el gobierno de Pastrana. (...) Quiz sea la demostracin ms contundente de que los problemas del pas no son tan graves, si el Jefe de Estado puede encargar a su ministro delegatario de los asuntos internos. El entramado de acontecimientos que construye el perfil del pas pareciera no tener otra alternativa: el pas parece acostumbrarse a convivir con los atentados30. Los conflictos con la guerrilla y autodefensas son una constante que demuestra que los
Aguas contaminadas, Revista Cambio, 13 de mayo de 2002. p 30. Campamento de la muerte, Revista Cambio 20 de mayo de 2002. p28. 28 Se salv de milagro, Revista Cambio, 22 de abril de 2002. p24. 29 Revista Cambio, 13 de mayo de 2002. p38. 30 Al amparo del terror, Revista Cambio, 21 de mayo de 2001. p. 29
26 27
28
grupos al margen de la ley se arman con ms rapidez que las fuerza que representan al Estado31, al tiempo que la proteccin a la poblacin civil por parte de las instituciones estatales carece de mecanismos eficaces para proteger a la poblacin civil32.
LA NACIN PARALELA
En las pginas de la revista Cambio no slo se configura el perfil del pas del cual habla. A travs de las noticias de poltica exterior, Colombia es representada en el doble juego entre los intereses nacionales y la imagen internacional. Paradjicamente, la imagen de Colombia en el mbito internacional se proyecta a travs del Proceso de Paz y las relaciones que ste estableci con la comunidad internacional. Colombia, por fuera de la nacin en conflicto, es un pas que requiere ayudas econmicas y polticas para continuar en su desarrollo: encaminados a combatir el narcotrfico e invertir en el mejoramiento de las condiciones de vida de los colombianos33. En este proceso, apuntalado por el Plan Colombia, los compromisos y aportes no pueden limitarse a las crticas34. El respaldo econmico y poltico para Colombia se encuentra en Estados Unidos en el gobierno de Bush, en contraposicin al respaldo de la Unin Europea, por lo menos, as lo advierte la publicacin cuando seala: Esas partidas [apoyo econmico para el Plan Colombia] ya se han empezado a materializar con el desembolso efectivo de recursos, mientras por el lado europeo los aportes se han limitado a la retrica y a criticar el nfasis antinarcticos de la ayuda norteamericana.35 As, Colombia se refleja como proyeccin a futuro en los acontecimientos polticos de Estados Unidos, permanente referencia en la construccin de la nacin paralela. Las reglas del juego36 en las relaciones internacionales se presentan dependientes del orden interno de Estados Unidos. As, los asuntos de poltica interior norteamericanos son incluidos en la seccin El Pas, segn su vinculacin temtica con los intereses particulares de Colombia. En una nota publicada el da 6 de mayo, Cambio escribe: la administracin Bush examinar con lupa cada miembro del gabinete y de la nueva cpula militar (...) Es evidente que Colombia conseguir el respaldo necesario para librar la doble batalla contra el narcotrfico y el terrorismo. Pero tambin lo es que, a cambio, el pas entero su Gobierno y su sociedad- tendr que comprometerse a fondo en el alcance de esos objetivos. La
La ruta de los AK-47, Revista Cambio 13 de mayo de 2002. p. 35 Campamento de la muerte, Revista Cambio, 20 de mayo de 2002. p28. 33 La ayudita europea, Revista Cambio, 7 de mayo de 2001. p. 28 34 Idem. p. 29 35 Idem. p29 36 Revista Cambio, 6 de mayo de 2002. p22.
31 32
29
relacin entre proyeccin de nacin e imagen internacional es tan fuerte que en la misma publicacin donde se anuncian las anteriores condiciones se publica una nota bajo el titular de Carta abierta a los candidatos, escrita por Pete Romero, funcionario de la administracin Clinton, en donde seala que es de suma importancia que cada uno de ustedes considere lo que la comunidad internacional piensa sobre Colombia y cmo puede ayudarlos. Como bien saben, la lnea divisoria entre asuntos internos y externos de Colombia es casi invisible.37 Esa lnea invisible entre la nacin y lo internacional parece diluirse an ms en la seccin de la revista Cambio. Si anteriormente se haba descrito una proyeccin de nacin en conflicto, marcada por los desequilibrios polticos, institucionales, judiciales y armados, la intervencin de la comunidad internacional (figurada a partir de Estados Unidos) emerge como una gran mirada sobre los lmites de lo nacional y su contenido. Sin embargo, las dos representaciones, el conflicto nacional y la nacin paralela, revisten caractersticas diferentes. La nacin paralela no se construye a partir de los acontecimientos internos, sino de los aspectos internos que exteriormente son sealados, circunscribiendo la dinmica nacional hacia el facto blico y de confrontacin. Al igual que en la primera proyeccin, local si se quiere, los actores nacionales son genricos y annimos definidos a partir de sus posiciones antagnicas: guerrilla/paramilitares vs. Estado/poblacin civil. Quizs el artculo que mejor recoge las alternancias e intereses de esta nacin paralela y representada por el mbito internacional sea La ayudita europea, irona para sealar la accin europea de sealar errores y crticas, pero no aportar solidariamente el dinero que Colombia necesita para configurar un nuevo perfil de nacin. Como en las calles de las ciudades colombianas, el artculo de la Revista Cambio murmura de espaldas a la negativa europea (...) La Unin Europea, en consecuencia, est en mora de pasar de la retrica y meterle sustancia a su apoyo. Sin embargo, el viejo continente parece ser mucho ms expedito a la hora de imponerles a los colombianos el requisito de la visa, que de mostrar solidaridad cuando se trata de dinero.38
LA NACIN SIN ESTADO
No muy lejana a la proyeccin de nacin como conflicto, la Revista Semana introduce nuevos elementos al escenario del conflicto nacional, para hablar de una idea de nacin ms vinculada al desarrollo de las instituciones polticas, no por ello
37 38
Revista Cambio, 6 de mayo de 2002. p26. La ayudita europea, Revista Cambio, 7 de mayo de 2001. p29.
30
menos conflictiva que la proyeccin de Cambio, pero s mucho ms centrada en las alternancias del proceso de paz, justicia, narcotrfico y, de manera complementaria, en acontecimientos relevantes de orden nacional. La seccin Nacin de la revista Semana se presenta como la primera en el desarrollo de la publicacin, remitiendo generalmente sus titulares desde la tapa de presentacin. El protagonismo que Semana asigna al cubrimiento de la nacin no slo se verifica en los ttulos de tapa, sino tambin en la denominacin de rubro Actualidad, en contraposicin a las secciones generales que la revista asigna al resto de la informacin. Durante el perodo mayo 2001 y mayo de 2002, la publicacin destaca en sus titulares principales de la seccin: La paz, la guerra qu sigue?39; Censura el gobierno?40; Sueo Americano41; Regreso a casa42; Agona sin fin43; Hagan sus apuestas44 y Bomba de tiempo45. La agenda temtica descrita por estos titulares refiere a la actualidad nacional en tanto coyuntura del proceso de paz y escenarios posibles de negociacin poltica, la controversia entre el gobierno y la libertad informativa, el crecimiento de la colonia colombiana en Norteamrica, el acuerdo humanitario entre el gobierno y las Farc, la masacre de Bellavista, la proyeccin de los candidatos presidenciales y la situacin social crtica de Colombia. La nacin presentada por Semana se describe principalmente a travs de los acontecimientos coyunturales. Dominada por la actualidad, se construye y define a partir del desarrollo de las noticias. Sin embargo, esta contingencia se escribe a partir del accionar institucional, es decir, los acontecimientos protagonistas de la seccin estn relacionados con la poltica del gobierno y sus representantes en las negociaciones del proceso de paz y el conflicto armado en Colombia y, por otro lado, con los efectos de la guerra en la poblacin civil. La conciencia del desarrollo de la guerra en el territorio colombiano pareciera ser el principio desde el cual se proyecta la nacin. Los artculos complementarios de la seccin refuerzan este sentido; as, la publicacin del 30 de abril de 2001 retoma la temtica del narcotrfico y la guerra con la captura de Fernandinho: Las Farc son la guerrilla ms rica y poderosa del mundo. Sus jefes viven como cualquier millonario capitalista: buenas mujeres, buena comida y buen licor. El narcotrfico se constituye en un eje dentro
Revista Semana, Abril 30 de 2001. p. 28 Revista Semana, 7 de mayo 2001. p. 42 41 Revista Semana, Mayo 14 de 2001. p. 26 42 Revista Semana, Mayo 21 de 2001. p. 26 43 Revista Semana, Mayo 13 de 2002. p. 32. 44 Revista Semana, Mayo 20 de 2002. p. 20 45 Revista Semana, Mayo 6 de 2002. p. 30
39 40
31
de la nacin en guerra que presenta la publicacin cuando interroga: De comprobarse estas acusaciones necesariamente el proceso de paz con las Farc se ver afectado, sobre todo por el impacto que ello tendra ante la comunidad internacional. Si las Farc son traficantes de gran escala cmo justificar que se puede negociar con ellos como una fuerza poltica?. El proceso de paz y el narcotrfico logran inscribirse en el mismo espacio de la actualidad nacional. Pronto habr resultados46 es la declaracin del Comisionado de Paz con la cual la Revista Semana titula la entrevista complementaria del 14 de mayo, en donde se vuelve a configurar la nacin entre la guerra y el proceso de paz. El atentado en Medelln muestra cmo los paisas estn en medio de la guerra entre Castao y La Terraza47 seala el 21 de mayo. Un ao despus, la dinmica de titulacin para las notas complementarias vuelve a configurar un escenario de nacin en la guerra en donde la latencia de la crisis social vuelve a cuestionar el papel del Estado en la accin y promocin social: Semana presenta casos de la vida real que ilustran el pas que heredar el prximo presidente. Frente a esta nacin en guerra, la figura del Estado a travs de sus representantes se vuelve el punto de reflexin y de crtica por parte de la publicacin. La guerra cubre todos los mbitos por donde se mueve la actualidad nacional, las elecciones no son excluidas de este contexto y con similar proyeccin la revista analiza los resultados de la encuesta: En el trasfondo de esta frentica competencia hay un paisaje de violencia, debilidad institucional y crisis econmica48, caractersticas que para el semanario recorren el territorio y los lmites de lo nacional, lo que es evidente es que faltan recursos para la guerra; pero tambin queda claro que faltan voluntad poltica, esfuerzos y sacrificios para proteger a la poblacin civil.49 En esta representacin blica de lo nacional, el Estado y la guerrilla son los protagonistas del conflicto que se resuelve en un campo ms amplio en donde las vctimas esperan ser nombradas por el accionar de uno y la indiferencia del otro: Otros pueblos del Atrato, el Catatumbo y varios de Nario y Arauca. Se sabr sus nombres cuando la guerrilla o las autodefensas comentan otro acto de barbarie. El Estado de la nacin en guerra es representado a travs de la ausencia, en la negacin de los actos que no observa y en la indiferencia con que observa los hechos: la respuesta no ha sido masiva, ni excepcional, ni urgente. Las rutinas del gobierno y de los ciudadanos a los que an no toca la guerra continan como si la situacin no exigiera reacciones extraordinarias. Las soluciones han sido insuficientes y la tragedia derivada del conflicto se agrava y se extiende.50
Revista Semana, 14 de mayo de 2001. p. 32 Noche de horror, Revista Semana, 21 de mayo de 2001. p 30 48 Hagan sus apuestas, Revista Semana, Especial Elecciones. 20 de mayo de 2002. p 21. 49 Tragedia anunciada, Revista Semana, 13 de mayo de 2002. p 43 50 Bomba de tiempo, Revista Semana, 6 de mayo de 2002. p 31.
46 47
32
As, las acciones institucionales no alcanzan a equilibrar los efectos de una nacin en guerra, las acciones no llegan y los ciudadanos negocian en el campo de guerra las estrategias de subsistencia mientras el pas cuenta y llora todos los das sus tragedias pero no moviliza todos sus mejores recursos para detener el agujero negro que es la guerra porque la principal debilidad de la accin estatal radica en la ausencia de una visin integral de las consecuencias del conflicto armado en la poblacin civil. En este escenario de representacin, la voz nacional se hace presente a travs de los testimonios de la poblacin civil y de los funcionarios del gobierno, quienes describen diferentes paisajes sobre lo nacional. Frente a los acontecimientos en Bellavista, El Almirante Mauricio Soto explic a SEMANA las dificultades que tienen las tropas para reaccionar ante un evento como el de Choc por la falta de soldados y de recursos51, declaracin que se confronta con las declaraciones usamos las manos. Huamos agachados para esquivar balas. Algunas caan cerca como cuando se lanzan piedritas al agua.52 En la disposicin y organizacin de los artculos la revista presenta primero la voz de la poblacin civil para confrontarla con la opinin de los funcionarios estatales en particular. En el cruce de versiones, legitima su objetividad y la profundidad con la que representa a una nacin sin Estado y en guerra. Finalmente est la representacin de lo nacional en tanto escenario blico, los antagnicos no parecieran ser solamente la guerrilla y las autodefensas, en la nacin sin Estado y en guerra la poblacin civil es el botn de guerra y de elecciones: contina la guerra entre paras y guerrilla (...). Las vctimas inocentes no los desaniman. Al contrario, la poblacin inerme, hace tiempo abandonada por el Estado, es el botn.53
LA NACIN MEDITICA
Moda, farndula, reinas, secretos de belleza, desplazados, horscopo, asesinatos, crnicas inslitas, colas cotizadas, son algunos de los elementos que conforman la nacin positiva del semanario Cromos. Sin seccin especfica y sin una agenda temtica definida, la revista Cromos presenta un itinerario sobre lo nacional a travs de la diversidad y lo dispar. La reina nacional de belleza pareciera simbolizar los atributos que caracterizan a Colombia, o por lo menos, los que promueven el orgullo nacional: En exclusiva para CROMOS, la seorita Colombia, Vanessa Mendoza, pos con los trajes diseados por Jaime Arango que llevar a Miss Universo. Escogimos el escenario perfecto: las salas del Museo de
Revista Semana, 13 de Mayo de 2002. p42 idem. p32 53 Guerra privada. Revista Semana. 13 de mayo de 2002. p. 44.
51 52
33
Antioquia donde se expone la donacin Botero, otro orgullo nacional.. El vestido de la seorita Colombia As es Colombia fue el nombre que Vanessa eligi para su traje de fantasa, en l se conjugan elementos tpicos de todo el pas.54 Pero tambin la nacin est constituida, alternativamente, por los polticos, su vida, sus declaraciones y sus decisiones, en tanto personajes pblicos que hablan de la nacin. As, una de las pocas secciones estables del semanario intenta configurar una nueva dimensin sobre la nacin a travs de la historia y sus personajes. Documento Cromos recoge los acontecimientos ms relevantes en la historia de Colombia, representando a travs del testimonio legitimado de la fuente documental otra imagen sobre la nacin complementaria a la que se presenta en la tapa de la revista. Esta nacin meditica, sujeta al perfil de los acontecimientos pero definida a travs de las portadas de bellas mujeres y sensuales miradas, recoge toda suerte de eventualidades en materia informativa. La multiplicidad de los acontecimientos a nivel poltico, espectculos, moda, cultura, farndula local e internacional, aportan la dinmica propia del escenario nacional. Sin unidad ni pretensin hegemnica, la nacin meditica asimila todo al mismo nivel de profundidad analtica, en donde lo visual es el vnculo por el cual emergen los registros. As, la portada del semanario del 10 de mayo desplaza a la modelo o reina de la portada para registrar el drama del Choc. Al interior de la revista, la columna Apuntes seala: Ahora queda el xodo. Ms chocoanos recorriendo las calles del pas, con sus cartulinas de desplazados, en las esquinas de Bogot, Cali, Medelln, Colombia. Miserables y humillados. Porque del Choc no se sabe nada. Ni en paz. Ni en guerra. Y CROMOS quiere esto: ayudar a ver. Y si se puede, tambin a entender. Si hay algo que entender.55 La nacin meditica espera la coronacin de Miss Universo mientras seala El peaje de los candidatos56, se preocupa por los desamores de Julia Roberts. Fama, dinero y soledad57, observa el Infierno en el templo de Bojay58 y descubre la cola de los 600 millones que tiene enredada a la Grisales59. Entre la cara positiva de Colombia y la vida muy bien contada, la nacin se representa en la nivelacin de intereses y temticas de los acontecimientos que hablan de la nacin por lo visual y efmero de su referencia meditica.
Vanessa lista para Miss Universo, Revista Cromos, 3 de mayo de 2002. p 40. Apuntes, Revista Cromos, 10 de mayo de 2002. p 18 56 Revista Cromos, 3 de mayo de 2002. p. 38. 57 Idem. Pp53. 58 Revista Cromos, Mayo 10 de 2002. p.23. 59 Idem. p. 40
54 55
34
LA NACIN COMO SERVICIOS
El semanario El Espectador describe a la nacin desde su seccin nacional, reconocindola en algunos elementos como sus regiones, sus problemticas locales y sus festividades populares. La seccin, organizada en una pgina del primer cuerpo del peridico, distribuye su informacin de acuerdo con un criterio de diagramacin que destaca la noticia principal bajo un amplio titular; sobre la columna derecha se reserva la extensin de una columna vertical para el desarrollo de noticias breves encabezadas por el titular Hechos Nacionales. En el cuerpo general de la pgina y por debajo de la nota principal se ubican la noticia secundaria y complementaria, y la nota de cierre. Se duplica la extensin de la seccin durante los fines de semana, en donde lo Nacional se despliega en doble pgina. La nacin geogrfica y territorial descrita por el peridico observ algunas variaciones en cuanto a la territorialidad descrita: Valledupar, Medelln, Bucaramanga, Bogot y Buenaventura, fueron algunos de los sitios por donde la seccin nacional transit en su descripcin de una nacin descentralizada. Sin embargo, la pretensin de descentralizacin que a primera vista pareciera lograrse, se interrumpe en el desarrollo de las noticias secundarias, complementarias y la columna Hechos nacionales; all, la centralidad se menciona como Bogot y circunscribe la esfera nacional al orden informativo de la capital, contrariamente a lo que sucediera con las notas de primer orden en la seccin, generalmente las noticias desde Bogot no tienen firmas de artculos, slo la referencia de ciudad inscribe un marco de validacin para la informacin, impersonal y presente a travs de Bogot. Las investigaciones y observaciones sobre el funcionamiento de las instituciones de bienestar social, parecieran ser el eje desde el cual se construye esta imagen de nacin social. El Ministerio de Educacin controlar carreras de impacto social60; Pruebas dudosas de paternidad61; Cuestionan frjol soya transgnico62 son algunos de los titulares que refuerzan la visin sobre lo nacional a partir de las instituciones e informaciones de bienestar social. El otro eje desde donde es pensada la nacin se relaciona profundamente con las necesidades y problemticas locales, ms all de sus aspectos y problemas contingentes, la seccin pareciera rescatar las necesidades constantes que atraviesan
El Espectador, Martes 1 de mayo de 2001. p5A. El Espectador, Jueves 3 de mayo de 2001. p4A. 62 El Espectador, Viernes 4 de mayo de 2001. p8A.
60 61
35
a cada regin colombiana en el relato de sus protagonistas como crnicas de los acontecimientos. La voz nacional es presentada a travs de los titulares en donde la comunidad exclama No queremos la basura de los otros63 o en el desarrollo de la informacin: Nos van a perseguir a donde vayamos. Ahora estamos ms perdidos que cuando salimos del Choc, sin saber a dnde coger. Ya se estaba uno resignando a vivir en una ciudad como esta declara uno de los desplazados que protagoniza la nota titulada Perseguidos hasta en el exilio64. La nacin latente en los problemas de las comunidades regionales describe una agenda de preocupaciones inmediata y permanente con la cual a diario pareciera construirse la realidad del pas. As, las inundaciones, los problemas de vivienda, educacin, salud, calidad de vida, recorren la agenda temtica que posibilita hablar de una nacin escrita a diario a partir de sus necesidades constantes. Sin embargo, no todas las proyecciones sobre la nacin responden a este perfil de necesidades y servicios; tambin a travs de la seccin es posible configurar la representacin de la nacin inslita o folclrica que vuelve la atencin hacia los efectos mediticos que promueven un tipo de cultura nacional. En busca de un escamoso65 titul como nota principal la seccin nacional del peridico para hablar del efecto cultural que genera el personaje de ficcin en el mbito nacional o Amor eterno de 12 horas66 para consultar la opinin de los colombianos con relacin a la virginidad para el matrimonio. Entonces, la nacin de El Espectador no slo es la representacin de las necesidades y servicios de las comunidades regionales, tambin lo es en la construccin social de smbolos y valores desde los cuales hablan los ciudadanos, en medio de las crisis particulares, como instancia de construccin de lo colectivo.
LA NACIN DAMNIFICADA
La nacin damnificada por el conflicto armado, el terrorismo, el accionar de la delincuencia comn e institucional pareciera marcar los lmites y el contenido desde el cual El Tiempo habla desde su seccin Nacin. Mediada por los testimonios de los afectados, la nacin adquiere relevancia frente a la injusticia y desconsuelo del accionar violento o amenazador de los frentes del conflicto colombiano. La seccin organizada a partir de la extensin de una pgina diaria y en ocasiones en doble pgina, reserva su columna derecha para las noticias breves de carcter
El Espectador, Sbado 5 de mayo de 2001. p 4. El Espectador, Jueves 3 de mayo de 2001. p 4. 65 El Espectador, Jueves 10 de mayo de 2001. p7A. 66 El Espectador, Viernes 4 de mayo de 2001. p8A.
63 64
36
nacional, mientras en el cuerpo central de la seccin jerarquiza a travs de los titulares, el grado de importancia y relevancia de la informacin nacional. Al igual que en El Espectador, la presencia regional se realiza a travs de la denominacin nominal de la regin en el comienzo del artculo periodstico. La nacin damnificada se presenta a travs de los titulares y entradas que declaran que segn las autoridades, los retenidos habran participado en la masacre de por lo menos 40 campesinos e indgenas del Naya en Semana Santa; Los habitantes de este sector dicen que estn siendo azotados por una banda de atracadores67, los ciudadanos y las autoridades representan la voz nacional, denuncian, sealan y comentan las alternativas de la experiencia en medio del conflicto las autoridades militares y de derechos humanos advirtieron que los paras se estn insertando entre la poblacin con donaciones, prstamos y hasta bazares.68 La nacin representada, contrariamente a la proyeccin de nacin que construye la Revista Semana, posiciona claramente a los actores del conflicto en sus desarrollos antagnicos, la comunidad civil es representada por las autoridades y la figura del Estado, mientras que la guerrilla y los paras, ingresan en el escenario de accin como la sombra y el fantasma genrico del conflicto armado colombiano. As, parece describirlo el peridico cuando recoge las expresiones No renunciaremos a aprovechar cada minuto de nuestro periodo de gobierno para cumplir el mandato que el pueblo nos ha dado69, mientras la voz del ciudadano comn vctima del conflicto seala aqu [Viga del Fuerte] nos quedamos los ms pobres, los que no tuvimos ni para el pasaje.70 Sin embargo, ante esta proyeccin de nacin como vctima del conflicto armado, existe otra representacin que alternativa y paralelamente describe otra dinmica nacional, caracterizada por sus habitantes en la promocin de estrategias de supervivencia frente a la nacin en conflicto. La necesidad de relatar los testimonios de esta otra nacin se vuelca en las pginas de la seccin, destacando El hombre que ensay su propio funeral71 y, como irona frente al conflicto, Carlos Escobar; abogado, artesano y esposo de profesin, fund con 14 amigos la Asociacin de Pre muertos, quienes se comprometieron a usar la piyama de la eternidad. La nacin damnificada pareciera exigir la creatividad e ingenio de los ciudadanos, por lo menos as pareciera presentarse en la pgina del peridico del da 13 de mayo en donde la nota principal destaca Denuncian presencia de paras en Viga del Fuerte72 reseando la informacin
Piratera en las islas del Rosario, El Tiempo, mircoles 2 de mayo de 2001. p1.3 Plomo y plata en Barranca, El Tiempo, Viernes 4 de mayo de 2001. p1.3 69 Nadie est dispuesto a irse de su puesto, El Tiempo, sbado 5 de mayo de 2001. p1.5 70 Las heridas del primer mes, El Tiempo, domingo 2 de junio de 2002. p 1.6 71 El Tiempo, Domingo 16 de junio de 2002. 72 El Tiempo, Lunes 13 de mayo de 2002. p 1.4
67 68
37
sobre el avance guerrillero y paramilitar en Choc; opuesta a esta informacin, el articulo secundario seala Se venden arepas va Internet.73 Que se vendan arepas en la red y la poblacin de Choc sienta nuevamente la amenaza de una masacre, son presentados en el mismo nivel para la representacin de nacin en donde convive una imagen del conflicto y otra de ingenio e irona. Sin embargo, la nacin proyectada en la coyuntura de los acontecimientos no admite otro escenario alternativo que no sea el conflicto y sus consecuencias. En este espacio de confrontacin Los cadveres se pudren74 mientras que Cada hora, 42 desplazados.75 Los registros de la nacin damnificada por el conflicto crecen frente a cada atentado en el territorio nacional, las voces oficiales y los testimonios de los protagonistas avanzan en las pginas de la seccin desarrollando al interior de la informacin un espacio alterno del debate sobre la poltica internacional para la nacin si masacrar nios, mujeres y ancianos que estaban protegindose en una iglesia no es terrorismo, entonces yo me pregunto qu es76 interpela a la comunidad internacional el Presidente de la Repblica. As, la nacin mediada por el conflicto armado se posiciona con la misma proyeccin en el escenario internacional. La nacin alternativa, esa de los personajes y las disputas locales se inscribe al margen de esta primera proyeccin, volviendo a cobrar protagonismo en las pginas de la seccin frente al reclamo organizado o al evento singular. Rebelin de peneleros77 titula el peridico el da 11 de mayo, recogiendo la crnica del sindicato frente a la unificacin industrial de la produccin, advierte complementariamente que la nacin damnificada no slo se registra por los atentados, sino tambin por la injusticia y el eventual desempleo. La nacin inslita, escrita paralelamente a la nacin damnificada, se reconstruye a partir de los testimonios y crnicas de personajes singulares en las diferentes regiones del pas. El padre de los trasteos78 recoge la historia de Alfredo Vesgas quien trabaja y confiesa en un camin mientras que el da 23 de mayo la seccin dedica el titular principal a un Duende que asusta a colegialas79. Frente a los acontecimientos relevantes, la construccin de nacin se alterna y margina, el espacio de la columna derecha, reservado para las noticias breves, advierte el desplazamiento de esta
Idem El Tiempo, Martes 7 de mayo de 2002. p1.3 75 El Tiempo, viernes 10 de mayo de 2002. p1.7 76 Pastrana pide misin de ONU. El Tiempo. martes 7 de mayo de 2002. Pp 1.3 77 El Tiempo. sbado 11 de mayo de 2002. p 1.3 78 idem. 79 El Tiempo. jueves 23 de mayo de 2002. Pp 1.12
73 74
38
operatoria que otorga el lugar protagnico en titulares y extensin a la nacin damnificada. Atentados, masacres, incursiones guerrilleras, apagones de luz, desplazados y milicias urbanas, son algunos de los caminos por donde transita la nacin escrita por El Tiempo, sin posicionar la figura del Estado al margen de las acciones, la nacin se proyecta desde el sufrimiento de las poblaciones y los comentarios y explicaciones oficiales que intentan reconstruir la nacin ms all del conflicto.
LA SIMULTANEIDAD DE NACIONES EN COLOMBIA
El anlisis de la construccin y proyeccin de nacin a travs de los medios de comunicacin escritos nacionales/bogotanos demuestra que existe un comn denominador para hablar de la nacin: el conflicto armado y la crisis institucional son el soporte comn desde donde el evento discursivo adquiere relevancia y espesor. Surge una nacin en conflicto y una nacin en crisis institucional. La nacin institucional en crisis se manifiesta en las diferentes representaciones que se proyectan sobre la nacin, la corrupcin poltica, el fraude, las promesas estatales nunca cumplidas son algunos de los ejes por donde se dibuja (desdibuja) el carcter nacional legitimado. Una tercera nacin, esa del ciudadano que mira un espectculo de tragedia que no le pertenece, nacin para ver/sufrir. Las voces de lo nacional no encuentran el mismo consenso a la hora de legitimar a los actores nacionales, por un lado se los presenta desde el anonimato y lo impersonal de la designacin general como un testigo o una fuente dijo.... El cuerpo del ciudadano, es la vctima inerme que observa los acontecimientos o por el contrario, es el personaje de la nota inslita desde donde se escribe una nacin alterna, colorida y folclrica. La nacin del deseo, esa Colombia bella, digna y que tiene smbolos construidos en reinas, vestuario y paisaje, aparece en las pginas de Cromos, esta imagen deseada slo se altera ante el hecho consumado de la masacre y los atentados. La nacin positiva surge de la realidad meditica, el mundo de lo frvolo y bello, pero del paisaje y la arquitectura, de la gente buena y la sociedad que todava brinda en cocteles estimula el pasaje espectacular de la nacin damnificada a la nacin inslita, en donde recae la belleza de las mujeres colombianas, el orgullo nacional, los problemas de los famosos y las opiniones de los polticos. Todo en un mismo espacio. Todos hablando en el mismo tono y al mismo tiempo, sin distinciones ni sentimientos de culpa. As quiere ser pensada la nacin colombiana, a travs de sus personajes mediticos que diluyen la trascendencia trgica de los conflictos armados.
39
Sin embargo, pensar la nacin colombiana implica observar la multiplicidad y pervivencia contaminada de todas las proyecciones de nacin que desde los medios se realizan. Lo inmediato arroja a la nacin damnificada, la proyeccin de los acontecimientos dibujan una nacin en conflicto y sin Estado, abandonada al movimiento involuntario de los ciudadanos annimos y a la accin blica entre partes y pendiente de la aprobacin por parte de los Estados Unidos. Hacia el afuera se construye la nacin paralela, toda una obsesin colombiana, esa que busca responder al qu dirn, esa que observan los ojos de la especular comunidad internacional; esta tal vez, la nica nacin del simulacro. Adentro o fuera, la nocin de territorio como argumento para hablar de nacin pareciera carecer de sentido. Ni afuera ni al interior, la nacin colombiana convive con la retrica del desastre cotidiano, exhibe el rostro de tapa de la mujer bonita, es consciente de un estado de guerra, pero necesita de lo inslito para mostrar su calidez y magia en la adversidad. La nacin se proyecta en la pasarela nacional, muestra todo, para luego esconder los efectos de entrecasa, detrs de los telones cuando se anuncia el visitante. Quiz por esto, Colombia centra su proyeccin de nacin en lo visual como estrategia discursiva, en la representacin la ilusin de nacin es doble, en tanto que pareciera por un lado, que la nacin est all, en las mltiples imgenes que sobre ella se registran, y por otro, la representacin slo se presenta a s misma. Por detrs de lo visual y de las proyecciones de nacin, no hay ni nacin ni imgenes, slo efectos de la nacin descrita en la ilusin y magia de una representacin: nacin en conflicto, nacin en crisis institucional, nacin damnificada, nacin de excluidos, nacin de deseo, nacin paralela Cul es la nacin colombiana representada?
40
La homogeneidad de la diferencia
LA HOMOGENEIDAD DE LA DIFERENCIA
LA NACIN DE LA PRENSA REGIONAL
J I M E N A Z U L UAG A T R U J I L L O
Antroploga - Universidad de los Andes
Mientras para unos autores la nacin es un fenmeno histrico tpicamente moderno, para otros estudiosos, la nacin es un dato, una formacin social-cultural caracterizada por la existenciade distintos vnculos primordiales 80
Puntualizar una definicin nica de la nacin colombiana o del deber ser de sta
resultara contradictorio con su esencia diversa y multicultural y con su condicin de pas joven y en construccin. A lo ms sensato que podra aspirarse es a identificar y analizar las posibles manifestaciones sociales del concepto de nacionalidad, las prcticas de arraigo, de identidad nacional y, en ello, partir siempre del respeto por las diferencias culturales que puedan encontrarse en las distintas regiones del pas. El concepto de nacin, entre muchos otros escenarios y prcticas, se materializa en las expresiones culturales y comunicativas de la sociedad. Por ello, los medios de comunicacin juegan un significativo papel en la dinmica cultural, ya que no slo difunden informacin sino que, al divulgar, construyen o refuerzan representaciones y modelos de identidad y de nacionalidad. Para el caso particular de este texto, la forma de comunicacin que se escogi para estudiar es la prensa escrita regional, las noticias que peridicos regionales ubican
Bolvar, I (2002). La construccin de la nacin y la transformacin de lo poltico. en Nacin y sociedad contempornea. Cuadernos de nacin. Ministerio de Cultura. p. 9.
80
41
en su seccin nacional. La noticia81 es una forma de discurso pblico y por lo tanto su estructura se relaciona directamente con las prcticas y las condiciones sociales e ideolgicas del contexto en el que se produce82. En este orden de ideas, resulta por dems indispensable partir de las condiciones particulares de Colombia, y por supuesto de cada una de sus regiones, al analizar e interpretar las noticias que registran los diarios regionales sobre hechos de carcter nacional. Resulta especialmente relevante la idea de ver la nacin a travs de la regin si se tiene en cuenta que Colombia ha sido definida como un pas de regiones, no slo geogrficas sino tambin culturales, y en tanto se entiende que las identidades se construyen desde lo local. En el imaginario popular de los colombianos es a veces ms fcil pensar en elementos identitarios caractersticos de grupos regionales que de todos los colombianos como una colectividad nacional. Partiendo de que en la regin estn los elementos ms significativos de identificacin y arraigo, uno de los objetivos especficos de este estudio fue evaluar la presencia de manifestaciones de estos regionalismos en los discursos periodsticos de los diarios locales y confirmar si en la prensa escrita est presente tal regionalismo nacional. Cmo aparecen las visiones regionales en la construccin de la nacin? Esta diversidad cultural permea el discurso sobre la nacin que aparece en la prensa escrita? El periodismo con sus lgicas y narrativas es una prctica de homogenizacin de las diferencias culturales? Los diarios objeto de estudio fueron: El Colombiano (Medelln, Antioquia), El Pas (Cali, Valle), Vanguardia Liberal (Bucaramanga, Santander) y El Heraldo (Barranquilla, Atlntico)83. Las ediciones consultadas fueron las correspondientes a los meses de mayo de 2001 y mayo de 2002, el mismo mes comparado en dos aos distintos para comprobar si la nacin representada variaba o si su construccin era diferente. La primera etapa del proyecto consisti en un trabajo de registro sistemtico
La nocin de noticia es ampliamente discutida por Van Dijk T(1990). La discusin puede resumirse en la siguiente cita: en el uso diario, el concepto de la noticia en los medios implica los siguientes conceptos: 1. Nueva informacin sobre sucesos, objetos o personas. 2. Un programa tipo (de televisin o radio) en el cual se presentan tems periodsticos. 3. Un tem o informe periodstico, como por ejemplo un texto o discurso en la radio, en la televisin o en el diario, en el cual se ofrece una nueva informacin sobre sucesos recientes (Van Dijk T, 1990: 17). 82 Van Dijk T, La noticia como discurso. Comprensin, estructura y produccin de la informacin, Paids, Barcelona, 1990, p. 145. 83 Cuatro presencias regionales tradicionalmente delimitadas geogrfica y culturalmente por lo que, supusimos, produciran cuatro ideas de nacin diferentes.
81
42
del contenido de las secciones de nacin contenidas en los cuatros diarios. A partir de estos registros se establecieron las generalidades temticas en forma descriptiva. Posteriormente se realiz el anlisis de las representaciones e imgenes presentes en dichos diarios. Por representaciones sociales se entiende las construcciones simblicas individuales y/o colectivas a las que los sujetos apelan o aquellas que crean para interpretar el mundo, para reflexionar sobre su propia situacin o la de los dems y para determinar el alcance y la posibilidad de su accin histrica. 84 As, las representaciones sociales son posibles a partir de cualquier situacin social o cualquier manifestacin cultural o comunicativa, son indesligables del contexto en el que se producen y terminan siendo referencias simblicas para actuar en la vida cotidiana. La primera herramienta que se utiliz para esclarecer la nacin que se representa en cada diario fue por supuesto las temticas abordadas en estas pginas. Las secciones de los cuatro diarios (Nacin hoy en El Colombiano; La nacin en El Pas; Nacional en Vanguardia Liberal; Generales y Nacionales en El Heraldo) conservan ms similitudes de las que podra creerse, el mito del pas de regiones se desvanece en la primera mirada, solo con describir los temas generales de las noticias la diversidad comienza a desaparecer y la homogeneidad a tomar lugar. Partiendo de la frecuencia observada en la descripcin detallada de cada publicacin, las temticas de las noticias encontrada en estos cuatro diarios se pueden agrupar en seis grandes grupos: 1. Orden Pblico. Noticias acerca del conflicto armado, atentados terroristas, violencia urbana, incursiones guerrilleras y paramilitares, delincuencia comn, desplazados por la violencia, paros y proceso de paz. 2. Instituciones y Justicia. Noticias sobre investigaciones, denuncias, demandas, capturas, incautaciones, debates en y entre entes oficiales, obras pblicas, pronunciamientos oficiales, poltica. 3. Frontera. Visitas oficiales, tratados fronterizos, visitas internacionales, pronunciamientos de extranjeros frente al pas, acontecimientos en la frontera. 4. Estados Unidos, Unin Europea y organismos internacionales y multinacionales influyentes. Informacin acerca de Estados Unidos (EU) y la Unin Europea (UE), DEA, ONU, OEA, AI, UNICEF, entre otros, respecto a Colombia. 5. Educacin.
Vasilachis, I (1999). Las acciones de privacin de identidad en la representacin social de los pobres. Un anlisis sociolgico y lingstico. en: Revista iberoamericana de discurso y sociedad. Vol 1 (1). Barcelona: Gedisa. pp. 59.
84
43
6. Varios. Informacin que no cabe en las categoras anteriores, pero no presenta volumen suficiente para conformar una categora nueva. Emergencias invernales y medio ambiente, entre otros. En las pginas siguientes intentar describir y analizar la nacin representada en las secciones nacionales de los diarios mencionados bajo el hilo conductor de estas temticas, partiendo de que la nacin de la prensa est contenida en stas. Para el caso de El Colombiano, Vanguardia Liberal y El Pas, se presenta en primer lugar, la construccin de la representacin que cada peridico hace de la nacin a partir de la temtica preponderante. En el caso de El Heraldo, dadas las caractersticas propias de las noticias que registra este diario, la representacin se construye a partir de otros elementos del discurso informativo y de los cdigos comunicativos. Luego se presentan las temticas comunes a todos los diarios consultados, la representacin de nacin que se construye a partir de ellas y sus implicaciones.
EL COLOMBIANO Y VANGUARDIA LIBERAL: LA NACIN INSTITUCIONAL
El diario El Colombiano fue fundado en Medelln en 1912 por Francisco de Paula Prez. Su directora actual es Ana Mercedes Gmez Martnez. Por lo general, el peridico se compone de cuatro cuadernillos distribuidos en secciones. El cuadernillo A lo componen las noticias de Medelln, las regionales, las nacionales, las internacionales, las polticas y el editorial. Una particularidad interesante de este peridico es la seccin Paz y DH, que aparece todos los das generalmente en el cuadernillo principal. El cuadernillo B presenta las secciones de economa, cultura y entretenimiento, el cuadernillo C los deportes y los clasificados y, a manera de apndice, el cuadernillo D la seccin Vida y Sociedad. La seccin de noticias nacionales recibe el nombre de Nacin hoy, de lunes a sbado, y los domingos se llama Rumbo Nacional. Por lo general la extensin de la seccin es de una pgina, con excepcin de las ediciones dominicales en donde vara entre tres y cinco. Se presenta siempre una noticia principal, acompaada de una foto y generalmente de un recuadro adicional. A manera de subttulo, en el inicio de la noticia principal se presentan tres puntos, tres frases que la resumen. Hay adems en la seccin entre una y tres noticias secundarias, ms breves, ms o menos de dos columnas de media pgina. En alguno de los laterales, el derecho generalmente, se presenta una franja de noticias breves, de uno o dos prrafos. Esta columna llamada Vuelta al pas presenta en promedio de tres a seis noticias que no exceden los dos prrafos. En el tope de la pgina hay todos los das, excepto de los domingos, dos recuadros: El hecho, registra en un prrafo la noticia del da en esta seccin; la noticia
44
de El hecho corresponde a veces con alguna de las noticias registradas. El segundo recuadro, Suceso grfico, es una foto con un pequeo pie de foto de dos o tres lneas que la explican; a veces corresponde con alguna de las noticias registradas. Otros dos recuadros aparecen alternadamente en la parte superior: La cifra registra algn dato numrico significativo de alguna noticia; y El hecho poltico resume la noticia poltica del da, ampliada en la siguiente seccin. Los domingos los informes por lo general son analticos y detallados, en ocasiones inclusive toda la seccin aborda un solo tema mediante varias herramientas: entrevistas, crnicas, anlisis. La apariencia de Nacin hoy es agradable, de fcil registro visual, el diseo es ordenado, hay homogeneidad en los tipos de letra, las fotos no son escandalosas, los ttulos son discretos, la estructura y la redaccin de las noticias es clara, amena y profunda. La noticia principal, especialmente, es completa, detallada y en ocasiones analtica; siempre la acompaan elementos como fotos y recuadros de opinin, de antecedentes o de implicaciones del suceso en diferentes mbitos. La mayora de las noticias principales estn firmadas. Las secundarias y las de Vuelta al pas tienen por lo general a Colprensa, la agencia de prensa nacional que trabaja desde Bogot para los peridicos regionales, como fuente. Vanguardia Liberal fue fundado en Bucaramanga el 1ro de septiembre de 1919 por Alejandro Galvis Galvis. Su director actual es Sebastin Hiller Galvis. El peridico consta de dos o tres cuadernillos distribuidos en secciones. El cuadernillo A presenta toda la informacin importante o seria: Las noticias de la ciudad y el rea metropolitana, las noticias polticas y econmicas, las nacionales, las internacionales, la pgina editorial y la de opinin. El cuadernillo B presenta las variedades y el entretenimiento, los pasatiempos, las pginas sociales, los deportes, las noticias judiciales y los clasificados. En este peridico merece alusin especial la seccin Magdalena Medio, presente casi todos los das, que por supuesto contiene informacin exclusiva de esta zona, con temas en su mayora de orden pblico pero tambin de contenido social85. La seccin de noticias nacionales recibe el nombre de Nacional y es la que menos movilidad visual o de pgina registra respecto a los dems diarios. Esta seccin comprende una pgina, con contadas excepciones los domingos en que se puede extender a dos. No se presenta una noticia principal, sino varias noticias de un cuarto de pgina o menos, algunas de ellas acompaadas por fotos. Con frecuencia las noticias tienen un antettulo explicativo, especialmente en las ediciones
85
Una explicacin probable es que Vanguardia Liberal es el medio escrito ms importante de la regin del Magdalena Medio, y all la realidad se ha convertido en un laboratorio de guerra y paz para la nacin colombiana.
45
de 2001. Se presenta tambin, al igual que en El Colombiano, una columna lateral en la que se registran noticias breves; en los peridicos de 2001 esta seccin se llama El Pas y en 2002 se convierte en Nacin. La apariencia de Nacional es ordenada, homognea y clara. Las noticias por lo general no estn firmadas y tiene como fuente Colprensa, agencia de noticias con sede en Bogot. El volumen de noticias clasificadas dentro de la categora de Instituciones y justicia, que supera de lejos a las dems temticas en estos dos diarios, nos hace pensar en la elaboracin de la representacin de la nacin institucional, legal, en la nacin de los grandes personajes, de las autoridades y los entes de control, de las polticas oficiales y el mantenimiento del orden, de la validacin y de la legitimacin de las instituciones. Una nacin polticamente efectiva que investiga, denuncia, captura. La nacin omnipresente donde los grandes protagonistas son los gobernantes, los lderes; los actores estelares son en su mayora oficiales y buenos: el presidente, los honorables representantes, congresistas y diputados, los ministros, las altas autoridades eclesisticas, los entes de denuncia y control, -Procuradura, Fiscala, Contralora, DAS- , los ejecutores del poder -altos mandos militares y policiales y el cuerpo mismo de estas instituciones, el Ejercito y la Polica Nacional-. Tambin otras entidades como la Superintendencia de Salud, la Superintendencia de Servicios Pblicos Domiciliarios, el Consejo Nacional de Polticas Econmicas y Sociales (Conpes), e incluso el Inpec. La nacin representada es la oficial, la institucional, la que funciona como fuente informativa, la que produce realidad desde su actuar y su decir. Ahora bien, frente a qu se impone la institucionalidad y el orden de esta nacin? Frente a la subversin. Tras las noticias de orden pblico, nada despreciables en volumen y cubrimiento por lo dems, saltan a la vista los actores antagnicos: las guerrillas de la Farc y el Eln, las autodefensas, la delincuencia comn, los narcotraficantes y traficantes de armas (pero en estos casos los protagonistas son los objetos y no las personas: Cae cargamento de herona). La institucionalidad de El Colombiano difiere de la de Vanguardia Liberal en los elementos que permiten la validacin y la narracin de la oficialidad. El Colombiano emplea un lenguaje y una redaccin ms formal. La seriedad, la veracidad y la extensin en la cobertura de la noticia son las herramientas, la informacin se llena de detalles y elementos para validar su autenticidad: recuadros, cifras, declaraciones oficiales, y con frecuencia artculos de anlisis. Vanguardia Liberal, en cambio, le propone al lector una comunicacin ms elemental, basada en informacin breve y concreta, usos del lenguaje coloquial, tanto que las expresiones familiares y populares hacen en ocasiones parte de las noticias cortas y puntuales que caracterizan esta seccin. Se representa la misma nacin oficial, estatal y controladora; en El Colombiano se construye
46
con base en relatos largos, argumentos y estrategias de apoyo, de alguna manera brindando ms elementos para la opinin del lector. En Vanguardia Liberal en cambio, el mecanismo es ms elemental, mucha informacin, mencin y presencia, tanto en trminos de espacio dedicado en la seccin, como en los relatos de acciones de justicia. Ahora bien, el hecho de hablar de una nacin institucional no significa siempre que se trate de una imagen positiva. Por el contrario: si bien el Estado y sus entidades son protagonistas, se trata en la mayora de los casos de hechos negativos (robos, trafico ilegal, secuestros, crmenes, violacin de derechos humanos, corrupcin) frente a los cuales el gobierno y las instituciones actan como ente de control. Los pronunciamientos y reacciones frente a sucesos que se repiten se vuelven lugares comunes, juegos de poder protocolarios: esta es tambin la nacin de la burocracia, del funcionario y la asociacin gremial. Cabe replantear entonces si la representacin ms fuerte no es la de la nacin institucional y legal, sino paradjicamente la de una nacin convulsionada, con una situacin de orden pblico insostenible, respecto de la cual una serie de actores toman parte, se hacen presentes como protagonistas, pero en realidad lo que subyace es, aunque de manera episdica, una clara representacin de la problemtica social.
EL PAS: LA NACIN EN GUERRA
El diario El Pas fue fundado en Cali el 23 de abril de 1950 por Alvaro Lloreda Caicedo. Su director actual es Eduardo Fernndez de Soto. El peridico se compone de cuatro cuadernillos distribuidos en secciones. El cuadernillo A presenta la informacin nacional, de la escena poltica, internacional, el editorial, las columnas de opinin y la seccin Gente y eventos. El cuadernillo B contiene la informacin econmica, las pginas sociales y la seccin Justicia. El cuadernillo C presenta las noticias de Cali y de la regin, las pginas de informacin general y termina con los clasificados. El cuadernillo D contiene la informacin deportiva, las variedades y los espectculos. La seccin de noticias nacionales se titula La nacin. Por lo general comprende una pgina, aunque a veces pueden ser dos o incluso tres, y los domingos hasta cinco y seis. Se presenta una noticia principal -a veces dos, cuando la seccin excede una pgina- que generalmente tiene un antettulo que la explica o presenta algn dato clave. Con contadas excepciones, la foto es el elemento que acompaa la noticia principal. Los recuadros explicativos o que complementan la informacin son ms bien escasos. Las noticias secundarias, casi siempre ms de dos, tienen tambin
47
antettulos (sobretodo en las ediciones de 2001) y tienden a ser breves y concretas. En el lateral de alguna de las pginas se presenta con cierta regularidad una columna de noticias breves llamada Hechos, donde se presentan unas seis noticias de dos prrafos, con ttulos cortos; el mismo esquema de los diarios anteriores. La apariencia de La Nacin es un poco desordenada, no hay homogeneidad en los tipos y tamaos de letra de los titulares, lo que puede confundir un poco al lector, no permite fcil discriminacin visual aunque los contenidos son profundos, completos y el lenguaje es neutro y serio. Rara vez aparecen firmadas las noticias; las principales con frecuencia se firman Redaccin de El Pas, y las dems registran Redaccin y agencias, Resumen de agencias y Colprensa. En las temticas encontradas en este diario, la difcil situacin de orden pblico pasa ahora a matizar la representacin de la nacin institucional, compartiendo el protagonismo, pero generando una serie de representaciones nuevas. Segn el editor de la seccin La Nacin del diario El Pas86, los temas que se cubren principalmente son orden pblico, hechos polticos e informacin general, l lo resume en temas de coyuntura. Y la coyuntura es el cubrimiento del orden pblico: las tomas guerrilleras, los combates, las emboscadas, los secuestros, los asesinatos, la delincuencia comn, la violencia urbana, un sin fin de paros y manifestaciones, el drama de los desplazados, todo este caos est a la orden del da en La Nacin. El formato de la seccin permite abordar algunas noticias con profundidad, anlisis, fotos y recuadros que complementan el seguimiento de los hechos. Con frecuencia, los protagonistas de las noticias suelen ser ms las vctimas que los victimarios, lo que es muy interesante como criterio informativo porque se cuenta la guerra tambin desde quienes la sufren y no slo desde quienes estn interesados en promover el terror y el miedo: la noticia sobre la toma guerrillera se acompaa de los testimonios de los habitantes del pueblo, de los policas y hasta del prroco. Es decir, los protagonistas adems de ser los delincuentes, los guerrilleros, los insurgentes como colectividades simblicas comparten escena con la sociedad civil, encarnada en las vctimas de la guerra. Este detalle diversifica la representacin de La Nacin: la nacin en guerra; la nacin asaltada, asesinada, invadida; la nacin de la sociedad civil en medio del fuego cruzado, tanto en el campo como en las ciudades. As pues, tenemos hasta aqu la representacin de una nacin en guerra, claramente dicotmica, que se debate entre el orden y la insurgencia, la institucionalidad y la ilegalidad y el crimen, actores legtimos e ilegtimos, pero
Hans Vargas, editor encargado de la seccin La Nacin del diario El Pas. Comunicacin personal, julio de 2002.
86
48
igualmente protagnicos. A la representacin poltica, legal, preponderante en El Colombiano y Vanguardia Liberal, se aade ahora la representacin de la sociedad civil, elaborada de manera testimonial, desde una crnica novelada y un lenguaje familiar y un tanto sensiblero al tocar el drama social. Esta representacin no slo es ms cercana al lector, sino tambin ms dolorosa para quienes an creemos en la nacin, lo que quiera que sta sea. Volvamos ahora sobre el tema de la coyuntura. Qu significa cubrir la coyuntura? Adems del orden pblico, presentar una representacin que responde a la actualidad de la realidad nacional. De all surge una nacin episdica, producto de la suma de hechos aislados, importantes en su momento como acontecimientos pero no como parte de los procesos histricos, polticos, democrticos o sociales sino como brochazos, fragmentos, retazos de nacin. La nocin de nacin corre aqu el riesgo de quedarse en la ancdota, en la imagen, en la declaracin, en los detalles del suceso, cuyo protagonismo ser arrebatado por el prximo partido de ftbol como se ha dicho popularmente- o probablemente por otro crimen similar, que se registrar como un episodio ms.
EL HERALDO: LA NACIN DEL MS ALL
El diario El Heraldo fue fundado en Barranquilla en 1933. Su director actual es Juan B. Fernndez Renowitzky. El peridico se compone por lo general de cuatro cuadernillos divididos en secciones, aunque su distribucin es variable. El cuadernillo A, presenta la seccin de opinin, el editorial, las noticias locales, econmicas, los deportes, algo de informacin general y la seccin nacional, que no se publica todos los das. El cuadernillo B, abre con las pginas sociales y tiene la informacin sobre poltica, las noticias regionales e internacionales, las judiciales y algo ms de generales, precedidas por los espectculos y las historietas. Alusin especial merece la seccin social del peridico, generalmente tres pginas llenas de fotos a color, que registran todo tipo de eventos locales: el festival vallenato, cumpleaos, primeras comuniones, da de la secretaria, showers, encuentros familiares, almuerzos, bautizos, grados, 15 aos y tambin informacin de farndula. De los cuatro peridicos regionales que constituyeron la muestra para este anlisis, El Heraldo es el nico que no tiene una seccin habitual de noticias nacionales. De vez en cuando figura en el tope de la pgina el ttulo Nacionales87, pero la informacin aqu registrada no presenta mayores diferencias con la consignada en
87
22 de 62 registros.
49
Generales, seccin que se compone de varias pginas distribuidas sin ningn orden a lo largo del peridico en donde se encuentra la informacin nacional. Encontramos entonces los hechos de importancia nacional, los llamados temas de coyuntura distribuidos de manera dispersa por todo el peridico, mezclados con toda suerte de sucesos locales menores, en ocasiones inslitos, noticias internacionales y chismes de revistas. Voy a dejar de lado la discusin nominativa y simblica que subyace al hecho de que aparezca y desaparezca la seccin de noticias nacionales a capricho, para centrarme en otros detalles. Si el lector se encuentra con las siguientes lneas pensara que est en Colombia, leyendo la seccin nacional de un diario regional? Al menos seis muertos... dej la noche del jueves la explosin de un cochebomba en un sector elegante de la ciudad colombiana de Medelln (noroeste) 88 Un periodista de la ciudad colombiana de Medelln fue asesinado a balazos, en un nuevo ataque contra la prensa de este pas agobiado por una guerra de casi cuatro dcadas 89 La mayora de las noticias nacionales de El Heraldo tienen como fuente agencias internacionales como AP, AFP y Reuters y los textos aparentemente se transcriben literalmente, tal y como se envan para el mundo, lo que significa unas especificaciones completamente innecesarias del estilo de ...en la ciudad de Medelln (noroeste de Colombia) 90 o en el caso contrario y lo que es peor, informacin tan general que realmente no informa mucho. Qu tanto puede informarse un colombiano si al referirse a la masacre de Bojay lee, por lo menos 100 personas murieron, en su mayora, dentro de una iglesia mientras se enfrentaban paramilitares y guerrilleros en una localidad al noroeste del pas 91, y slo varios prrafos despus se completa la informacin? Por el hecho de vivir en Colombia, los colombianos o quienes vivimos en estas tierras independientemente del lugar de origen, compartimos una serie de cdigos de lenguaje y comunicacin, smbolos, significados y figuras que hacen parte de los hbitos, de la cotidianidad, de la misma identidad comunicativa, que solo un habitante de otro lugar del planeta no comprendera, por ejemplo:
El Heraldo, mayo 18 de 2001. 2A. El Heraldo, mayo 2 de 2001. 8A. 90 El Heraldo, mayo 3 de 2001. 7A. 91 El Heraldo, mayo 5 de 2002. 4A.
88 89
50
Las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (Farc, marxista) es la primera guerrilla del pas y actualmente est comprometida en un proceso de paz con el gobierno del presidente Andrs Pastrana 92 Gillibert asegur que la red de narcotraficantes enviaba la herona en mulas personas que ingieren la droga empacada en cpsulas plsticas- que viajaban a Estados Unidos93 Estos apartes de noticias desafan completamente los cdigos establecidos y presentan la informacin de manera tan descontextualizada y ajena que la representacin que salta a la vista es la de una nacin que queda muy lejos, tan lejos que son necesarias las contextualizaciones geogrficas para saber dnde queda Medelln, y explicaciones elementales como qu es una mula en la jerga policial, o cual es la filiacin ideolgica de las Farc (detalle por dems obsoleto). En esa nacin lejana sobre la que leemos en El Heraldo, existe un lugar muy similar a las comunas de Medelln, pero all son un barrio populoso, en las lomas de esta ciudad 94. No solamente la nacin es lejana y ajena sino que adems, me temo, es irreal. Puede calificarse de acertada la siguiente informacin respecto al primer encuentro del empalme Pastrana-Uribe?: Uribe, un poltico de derecha de origen liberal, agradeci la disposicin del gobernante conservador...95 En la misma lnea, ser verdad que la sigla DAS corresponde a la Polica Secreta de Colombia96, y que durante el proceso electoral Ingrid Betancourt era la candidata ecologista 97? Es probable que esta sea la manera ms acertada de tratar de explicar al mundo nuestra lgica nacional, de normalizar o internacionalizar una realidad confusa; lo cierto es que para quienes estamos inmersos en la realidad colombiana estos cdigos resultan ajenos e incluso falsos. Estamos en Colombia realmente informndonos sobre Colombia si encontramos las noticias nacionales en cdigos extraos, escritas para otros y lo que es ms grave, tergiversadas y distorsionadas? Ser que para el caribe colombiano la nacin a la que pertenece le resulta as de extraa? Si la nacin representada en El Pas es una nacin coyuntural, episdica y en guerra, y la de El Colombiano y Vanguardia Liberal es la nacin institucional, la de El Heraldo simplemente
El Heraldo, mayo 3 de 2001. 7A. El Heraldo, mayo 20 de 2001. 5A. 94 El Heraldo, mayo 22 de 2002. 10A. 95 El Heraldo, mayo 28 de 2002. 2A. 96 El Heraldo, mayo 4 de 2002. 9A. 97 El Heraldo, mayo 25 de 2002. 7A.
92 93
51
no es la nacin colombiana de ninguna manera, es mas bien un pas extranjero, otra realidad. Asistimos aqu a la representacin irreal, falsa y distorsionada de la nacin y sus actores. Una nacin tan lejana y ajena con la que no se comparten siquiera los cdigos de comunicacin elementales.
LA NACIN TERCERMUNDISTA Y LA NACIN DE LA ESPERANZA
Existen otras temticas que si bien no son la base de lo informable sobre la nacin, aparecen en las secciones de nacin de los diarios y son por dems sugerentes para ampliar las nociones de nacin aqu expuestas. Las noticias de frontera98 por ejemplo, representan la nacin territorial, otra imagen tradicional, el espacio fsico propio de la nacin, la defensa y reconocimiento de ese territorio frente a otras naciones, y as mismo la legitimidad del Estado colombiano, de sus instituciones frente a otras naciones pares, el reconocimiento internacional de Colombia como nacin, la identidad a partir del territorio. Las noticias relativas a Estados Unidos, la Unin Europea y, en general, a organismos internacionales y multinacionales influyentes en relacin con Colombia refuerzan un poco la imagen anterior, pero tienen a la vez un tratamiento ms delicado y una serie de sutilezas en la representacin: la nacin frente al mundo globalizado en su condicin de pas tercermundista, intervenido y en juicio constante por parte de los ms fuertes. Esta representacin de nacin intervenida, sujeta a su condicin de pas de segunda, se refuerza con la presencia de unos actores que matizan todas las instancias del conflicto y la institucionalidad misma. Los actores invitados a dirimir nuestra autonoma son el Departamento de Estado de EU, los representantes de la ONU, los veedores de la OEA, los agentes de la DEA, la embajadora Patterson, los voceros de la UE, y dems. Estos actores son tratados con sumo cuidado y delicadeza, de manera casi reverencial por las instituciones locales. Las noticias que aluden a ellos son en su mayora acerca de evaluaciones y juicios, pronunciamientos muchas veces sobrevalorados en importancia que generan la sensacin de que Colombia fuera mucho mas importante para el mundo de lo que realmente es. Esta temtica presenta un desafo a la imagen institucional de nacin, dado que el poder de estos actores y el tratamiento mismo de las relaciones internacionales ponen por encima de la legitimidad nacional la aprobacin internacional.
Como fue explicado anteriormente, esta es la tercera temtica encontrada. Refiere a visitas oficiales, tratados fronterizos, vistas internacionales, pronunciamientos de extranjeros frente al pas, acontecimientos en la frontera.
98
52
Queda abierto el debate acerca de qu representacin es ms fuerte, si la de la nacin institucional o la de la nacin tercermundista intervenida y reverencial frente a los poderosos. Pese a que el volumen de las temticas relacionadas con organismos externos influyentes no supera y ni siquiera iguala a las que refuerzan la institucionalidad, valdra la pena preguntarse, en la cotidianidad cul de las dos pesa ms para los colombianos. Nuestra identidad y sentido de nacin est viciado por esta intervencin. No se trata de un problema exclusivamente poltico o institucional; tambin tiene implicaciones en las manifestaciones culturales que se reflejan en los modelos que imitamos, en los referentes que tenemos, en los sueos que anhelamos, en la historia que conocemos, en la imagen de mundo que construimos. Somos una nacin que quiere ser como otra, una nacin construida sobre la imagen reflejada en espejos externos. Pero no todo puede entenderse como desorden y desesperanza. Hay un elemento que genera optimismo dentro de todas las temticas contempladas: el tema de la educacin. Encontrar que la educacin est presente en los temas de relevancia nacional hace pensar en la nacin en construccin, en la nacin posible, en la importancia del conocimiento, y del conocimiento del pas, para el crecimiento de la nacin en construccin. Aunque la cobertura y la cantidad de registros de esta temtica es baja, y esto refleja un poco la situacin misma del tema educativo en el mbito nacional, esta temtica es un horizonte de optimismo y posibilidades a largo plazo, de visin integral, de real generacin de procesos constructivos y propositivos.
APUNTES PARA CONSTRUIR UN PROYECTO DE NACIN DESDE LOS MEDIOS
En conclusin, las pginas de nacin de los diarios regionales consultados nos presentan un panorama poco alentador de las representaciones mediticas posibles. No solamente por las imgenes de la guerra, el drama social, la inoperancia institucional, la falsa presencia del Estado, sino por el carcter negativo y poco constructivo de estas representaciones. Es poco lo que puede comprenderse, no son claros ni fuertes los elementos que pueden rescatarse para aportar a un proyecto de construccin de nacin a partir de esta representacin episdica, de la coyuntura, de la inmediatez que nos plantea el discurso periodstico. Cmo percibir una colectividad nacional desde esta imagen? Dnde est reflejada aqu la nacin cotidiana? No hay una contradiccin entre esta nacin institucional, abatida, intervenida, en guerra, y los reales generadores de identidad, los elementos no formales presentes en la cotidianidad, en los hbitos diarios, en los proyectos de construccin de nacin de las pequeas colectividades a partir de la organizacin y la cooperacin social, por
53
ejemplo? Este no es el reflejo de la nacin real, de la que habitamos y construimos los colombianos todos los das a travs de la convivencia misma, de los actos cotidianos de socializacin, comunicacin y expresin. Como bien lo dice la Constitucin Nacional, la cultura en sus diversas manifestaciones es el fundamento de la nacionalidad. 99 La idea de que este es un pas fragmentado se maneja popular y recurrentemente en diferentes tipos de discursos y sirve de punto de partida para argumentar un sinnmero de explicaciones de toda ndole: geogrficas, histricas, polticas, econmicas y sociolgicas. Sin embargo, en este caso no hay indicios de fragmentacin, de sellos regionales en la informacin nacional presentada en los diarios, la representacin construida es homognea y gira en todos los casos en torno a las mismas temticas - aunque de un diario a otro vare el volumen y la frecuencia -. La informacin se presenta siempre de la misma manera descontextualizada y coyuntural. Se puede incluso afirmar que muchas veces las noticias son exactamente las mismas, ya que por lo general no estn firmadas y tienen las mismas agencias como fuentes. As pues, se esperara que al no encontrar elementos identitarios de la cultura regional se contribuya a la generacin de identidades con la presencia de elementos nacionales, pero tampoco es as. El carcter episdico e inmediato de estas noticias y la desarticulacin en la informacin lleva a que nos enteremos de hechos, ms no conozcamos los procesos ni los contextos; nos alarmemos por el escndalo, ms no reparemos en sus implicaciones reales. Ante la pregunta precisa de si estas representaciones son generadoras de identidades nacionales contestara que no. Dira que, en tanto, son representaciones comunes y reiterativas, es probable que s estn procurando el reforzamiento de imaginarios y nociones leves y efmeras de la situacin nacional, o de hechos concretos, ms no de la nacin en general. De otra parte, segn el periodista Carlos Alberto Chica100, los medios, al igual que otros sectores gremiales, estn sometidos a una cultura poltica que ha perdido la nocin de lo colectivo, de lo social, de lo pblico, de la responsabilidad de las acciones sobre el futuro, los medios han perdido su capacidad propositiva, se han convertido en relatores de los acontecimientos ms no en convocadores de un real acompaamiento social y pblico de los procesos nacionales.
99
100
Constitucin Poltica de Colombia (1991). Artculo 70. Carlos Alberto Chica, periodista. Comunicacin personal, julio de 2002.
54
Si bien el periodismo no es una ciencia, s es un oficio delegado por la sociedad y por el Estado que, ante todo, exige responsabilidad y no slo intuicin..., voluntad sobre el porvenir y bsqueda de una accin sobre el futuro que era como entendan los griegos la poltica... Un periodista es responsable, socialmente hablando, cuando asume una actitud propositiva en la construccin de lo pblico101 A partir de lo expuesto en este ensayo, me pregunto por qu no contemplar la posibilidad de contribuir a la construccin de un proyecto de nacin desde los medios que abarque no slo el manejo de la informacin noticiosa sino tambin que utilice su gran poder de convocatoria, de divulgacin, de construccin de modelos y de recreacin de representaciones populares para abrir espacios reales de participacin y de reflexin, de construccin comn, de bsqueda de la autntica identidad nacional que ha de encontrarse en su esencia diversa?
REFERENCIAS
Bolvar, I (2002), La construccin de la nacin y la transformacin de lo poltico, en Nacin y sociedad contempornea. Cuadernos de nacin. Ministerio de Cultura. Constitucin Poltica de Colombia 1991. Chica Carlos, tica para reporteros en un mundo globalizado, 1999. Ministerio de Cultura, Dilogos de nacin. Una poltica para la integracin de las culturas, Cuadernos de nacin, 2002. Van Dijk T, La noticia como discurso. Comprensin, estructura y produccin de la informacin, Barcelona, Piados, 1990. Vasilachis, I, Las acciones de privacin de identidad en la representacin social de los pobres. Un anlisis sociolgico y lingstico, en: Revista iberoamericana de discurso y sociedad, Vol 1 (1), Barcelona, Gedisa, 1999.
101
Chica, C (1999), tica para reporteros en un mundo globalizado, pp. 4.
55
La guerra como viaje al interior de la identidad no reconocida
LA GUERRA COMO VIAJE AL INTERIOR DE LA IDENTIDAD NO RECONOCIDA

LA NACIN QUE PASA POR LAS SECCIONES DE NACIN DE LA PRENSA ESCRITA
OMAR RINCN
Profesor Universidad de los Andes - Crtico de Televisin El Tiempo
Lo que producen los medios masivos est ntimamente unido a quienes somos, individual y socialmente () Los medios de comunicacin no slo reportan y circulan conocimiento, ellos participan de su produccin.
John Fiske
I. PATRIA
Resulta paradjico que una sociedad que nos expulsa de su seno, de un sistema poltico que nos humilla, explota, y por ltimo nos obliga a huir, se vuelva aqu (en el extranjero) la Patria y sea recordada y anhelada como el Parche. 102
II. INGENIO Y PRECARIEDAD
Para no ser desempleados, muchos colombianos han apelado al ingenio. En Bogot, una mujer saca piojos a domicilio; en Medelln, unos jvenes les lavan las manos a los transentes y, en la Costa, un grupo de rezanderos se dedica a elevar oraciones por muertos ajenos. En muchos casos, estas iniciativas fracasaran en poco tiempo en un pas ms desarrollado, pues se nutren de la ausencia de infraestructura
102
Molano Alfredo, Revista Semana 20 Aos, Julio 15, 2002.
56
pblica, de las condiciones extraordinarias que crea la pobreza o de la deficiencia en la prestacin de los servicios bsicos.103
III. EL PAS QUE LE TEME A LA DIVERSIDAD
Sera un engao pretender que es la guerra actual la que nos impide poseer el pas de un modo ms agradecido y ms consistente. Aqu siempre fue la pobreza la que confin a la mayor parte de la poblacin en un territorio al que no siempre aprendi a amar, y le prohibi circular por el maravilloso pas hipottico que le perteneca. Y en cambio lo nico que lanz a las muchedumbres a conocer la diversidad del pas fue la expulsin implacable y no la tentacin de lo diverso.104
IV. EL PAS QUEDA FUERA DE LA REGIN, NO ES ECONOMA, NI DEPORTE, NI FARNDULA
Alfonso Ospina Torres, Editor de la seccin Nacin, El Pas (Cali) explica los criterios que determinan lo informable sobre la nacin: Bajo qu criterio se selecciona una noticia para la seccin La Nacin? Para El Pas una noticia incluida en La Nacin es cualquier hecho noticioso que suceda fuera de nuestra rea de influencia (Cali, Valle, Cauca, Nario y Eje Cafetero) y que no sea econmica, deportiva o de farndula. Cules son las temticas generales de estas noticias? Lo que ms nos ocupa es el orden pblico, despus lo poltico y despus los hechos generados por el Gobierno. En el tiempo y espacio restantes intentamos incluir temas de salud, educacin, laborales, medio ambiente, sociales y culturales. Cul es la representacin o nocin de la nacin que se est transmitiendo a los lectores en la seccin La Nacin? Transmitimos un concepto de Nacin integrada, con problemas, realidades y soluciones comunes con la esperanza de superar sus dificultades.
V. EL PAS ES LA REGIN, NO INCLUYE POLTICA NI ECONOMA PERO SI MUCHA FIESTA
Sergio Ocampo, Editor seccin Nacin, El Tiempo, explica que la nacin es todo lo que no cabe en poltica ni economa. Todo lo que surge de las regiones, la guerra y violencia. Esta seccin busca ampliar la oferta informativa al registrar las tradiciones y crear perspectivas nuevas para temas recurrentes en la agenda
103 104
El Tiempo, Redaccin Nacional, Junio 30, p. 1-9, 2002. Ospina William, Cromos # 4.401, Junio 14, 2002.
57
informativa. Nuestra frmula es buscar historias diferentes, excepcionales; generar identidad, construir valores, rescatar tradiciones. El resultado, cuando se sobrepasa el sndrome de la guerra, es que se encuentra un pas maravilloso, diverso, festivo. Tal vez, el defecto del periodismo es que se queda en lo anecdtico, lo extico, lo espectacular y en la mirada desde el afuera. Pero esto es un sndrome del oficio: Hay noticia donde sucede algo excepcional y nunca se tiene el tiempo suficiente para comprender las realidades desde adentro. Colombia es un pas que sorprende con sus relatos, nostalgias, rostros. Colombia es su representacin, no ya de los smbolos sin referencia como lo son el escudo, el himno, la Historia, sino esa representacin ms actual, ms cercana, convocada y producida por los medios de comunicacin. Colombia vista en estos cinco fragmentos mencionados surge en toda su complejidad e irona, veamos esas imgenes de nacin: La nacin nostalgia, un sentimiento que se aora desde la lejana, es la patria a la que pertenecemos. La nacin ingenio, esa que nos ha llevado a sobrevivir con imaginacin y que nos permite pensar siempre en un futuro mejor. La nacin atraso, esa que no ha sido capaz de crear las condiciones mnimas para que sus ciudadanos vivan con dignidad. La nacin est ms all, es eso que no es la regin; la regin es ese territorio y tradicin que convoca como identidad actuante y significante de la vida cotidiana. La nacin es cualquier hecho noticioso que suceda fuera de la regin. La nacin es regin vista desde el centro. Paradjico mientras para las regiones la nacin est en el centro, en la capital eso que se llama nacin se produce y expresa en la diversidad y potencia del smbolo y realidad regional. La nacin expulsada, esa obligada a emigrar y que a punta de violencias ha tenido que encontrarse con los otros, se ha visto obligada a construirse en signo de diversidad, a dejar el encierro de lo conocido. La nacin institucional, esa que genera noticia desde el gobierno, siempre en crisis. La nacin desorden pblico, esa que narra la guerra y las violencias que nos habitan, esa que nos abruma con su poder de barbarie y terror. La nacin miscelnea, esa de salud, educacin, laborales, medio ambiente, sociales y culturales; esa de lo importante para la vida pero no para la economa ni el gobierno. La nacin est hecha de lo no importante, no est en la economa, la poltica, el deporte o la farndula. Lo paradjico es que la nacin hoy se produce simblicamente desde la economa informal que resiste a la nueva economa globo,
58
desde la poltica de la solidaridad primaria y las fidelidades feudales, desde el deporte y la farndula que ofrecen los nuevos sujetos de la identidad actuada, tanto que somos el pas de Shakira, Vives, Juanes, Niche, Andrea Echeverri, Juan Pablo Montoya, Santiago Botero En la seccin Nacin de la prensa escrita pasa lo que no importa, tal vez la nacin es un lugar simblico donde queda el reino de lo desechable para la productividad y el mercado. La nacin parece una figura obsoleta vista desde la economa y la poltica. La nacin excepcional. Esa nacin que no se expresa en la economa, ni en la poltica, ni en el deporte, ni en la farndula, aparece imaginativa y convincente porque se llena de la potencia creativa, la tradicin e identidad y descubre ese pas maravilloso, diverso, festivo que es Colombia. La nacin representada en las secciones de nacin de la prensa colombiana es una nacin integrada a partir de sus problemas y sus esperanzas, una referencia en la cual, en simultneo, se sufre y suea. Una nacin que se queda en lo anecdtico y lo extico porque el periodismo mira, describe, comprende y asigna sentido desde el afuera; esta nacin se produce a partir de prcticas, procesos, rituales y smbolos que estn en los otros, pocas veces quien relata se incluye en esa representacin que se hace de la nacin. La nacin es la que habitan los otros. Las representaciones que hace la prensa escrita de la nacin en sus pginas de nacin conforman un paisaje para el reconocimiento colectivo, imgenes diversas y fragmentadas; eso somos, o, por lo menos, eso nos dicen que somos. En el estudio realizado sobre la produccin de representaciones de nacin que pasa por los medios de comunicacin y que se describi en los textos presentados en los dos captulos anteriores surgen imgenes recurrentes, las cuales se analizan a continuacin.
CAMBIO: LA NACIN EMPROBLEMADA QUE GENERA COMPASIN INTERNACIONAL
La nacin corrupcin, ilegal, injusta, fraude, muerte, masacre, narcotrfico. Esta representacin no generaliza que toda la nacin sea as, solo que a este pas lo corrompen unas costumbres que le impiden alcanzar el ideal de sociedad desarrollada y civilizada. Esta revista se ha especializado en la denuncia, en desenmascarar a ese pas del atraso y la irregularidad. Existe una especie de rabia colombiana frente a ese estado de cosas ilegales que nos impiden desarrollarnos. Y a Cambio le produce ms bronca porque su referente legitimador no es Colombia, sino los Estados Unidos. Por eso, parte del problema colombiano es su imagen. Surge entonces, la nacin imagen que depende para su autoestima de la mirada extranjera, sobre todo de la aprobacin norteamericana, ya que Estados Unidos se ha convertido
59
en permanente referencia para la construccin de la nacin colombiana. Lo paradjico es que mientras nos interesa mostrar una buena imagen, se informa sobre cmo cada vez estamos peor, somos mas mala imagen. Aunque es preocupante nuestro mal comportamiento como colectividad, la informacin nacional de esta revista se encarga de recordar en cada texto esa negatividad de nacin que hemos construido. El efecto de sentido es producir una nacin emproblemada que requiere de la compasin, caridad y ayuda del mundo desarrollado para salir de la precariedad institucional y el horror de realidad.
SEMANA: LA NACIN DE LAS VCTIMAS
La nacin es la actualidad para la Revista Semana, un referente importante donde se constituye lo informable, el lugar por excelencia para el desarrollo de las noticias y cuyo eje de anlisis son los efectos de la guerra en la poblacin civil y la ausencia y la indiferencia del Estado. El resultado es una nacin de vctimas que lloran su desamparo, ya que las voces de los ciudadanos siempre aparece como referente que enfrenta las versiones del Estado. Una nacin en crisis, de guerreros pero sobre todo de vctimas, que sufren sin comprender qu est pasando o por qu.
CROMOS: LA NACIN DEL DESEO
Cromos representa esa nacin donde la guerra alcanza a diluirse a travs de imgenes contundentes sobre esa nacin del deseo; frente a la barbarie est la belleza de paisajes, mujeres, modas y costumbres colombianas. Cromos, que lleva por eslogan la vida bien contada, en el mes de mayo de 2002 cont muy bien la otra nacin, la que no va a cocteles en Bogot, la que no se desnuda en pasarela en Medelln, ni se encuentra en Cartagena, la que no es paisaje extico para visitar. Esa otra nacin que est descubriendo su belleza negra en la reina, creando as un nuevo motivo para el listado de efmeros orgullos nacionales, y la nacin de la barbarie que visit al Choc y elimin de la faz de la memoria a la poblacin de Bojay. Ambos hechos contados en fotos; imgenes para crear representaciones contundentes. El relato lo pone el lector que se maravilla con la reina y se entristece con la desolacin que queda despus de la visita de la muerte masiva. En Cromos conviven las dos versiones ms potentes de nacin: la nacin del caos y muerte frente a la nacin del deseo y la esperanza. De irona colombiana, el traje que vestira la reina Vanessa Primera del Choc en la cultura-mundo del Miss Universo (y que aparece en Cromos) se llamaba As es Colombia.
60
La nacin Cromos es ms visual que escrita, colorida y diversa; una nacin en guerra por fuera de las ciudades, pero llena de actividad social en las noches bogotanas; una sociedad que vive bien a pesar de la guerra que ocurre en las lejanas. La nacin positiva de Cromos es esa que no mira a la guerra sino que reporta los paisajes que otorgan orgullo; las mujeres que sirven de referentes; las modas y costumbres que nos muestran como desarrollados; la farndula, el arte y el deporte que documentan esa otra Colombia, la que no cree en la guerra sino que trabaja por el progreso, que habla bien del pas; una nacin que se explica entre el ensayo intelectual y literario del colombianlogo William Ospina y la prescripcin nueva era y de buena energa de Walter Riso. Colombia es guerra que se diluye en las buenas imgenes, violencias que se pueden comprender desde la inteligencia Ospina (La verdad es que aqu (en Colombia) todos andamos en busca de algo distinto, porque todos hemos perdido algo105) o la buena energa hecha eslogan de Riso (Perdonar es para valientes. Qu otra cosa puede ser amar a los enemigos?106).
EL ESPECTADOR: LA NACIN REGIONAL
La nacin reconocida en sus regiones, en sus problemticas locales y en sus festividades populares; la nacin social que se reconoce en sus carencias y sus necesidades, nacin preocupante por olvidada; la nacin inslita que as como habita la guerra se emociona con los hroes televisivos. El Espectador pareciese registrar con desdn el conflicto e imagina con entusiasmo los smbolos, creatividades y valores nacidos de las gentes comunes que habitan el pas. As surge que la nacin representada es una llena de problemticas, pero vital en su regiones y brillante en sus expresiones y costumbres de identidad; una nacin que todava cree que es posible la construccin de lo colectivo.
EL TIEMPO: LA NACIN MARAVILLOSA (POR LA GUERRA Y POR LA INVENCIN FESTIVA)
Segn El Tiempo este es el pas de lo maravilloso y festivo pero de la guerra y el terror. La nacin del conflicto nacional, las historias regionales y los acontecimientos excepcionales desde la gente comn. El Tiempo ha cedido su poder de descriptor oficial de la barbarie para dejar que el relato de las comunidades testimonien esa otra nacin, la de la creatividad e ingenio de los ciudadanos, la de la irona y la denuncia. Surge as una nacin alternativa, no siempre presente, pero que llega para refrescar el
105 106
Cromos # 4.401, Junio 14 de 2002. Cromos # 4.400, Junio 7 de 2002.
61
alma colombiana con historias contundentes de la supervivencia como acto creativo; esta nacin cultural desplaza a la representacin hegemnica, esa de atentados, masacres, incursiones guerrilleras, apagones de luz, desplazados y milicias urbanas. Obviamente esta nacin terrorfica por su grado de barbarie, que confunde en su contundencia de muerte y destruccin, gana la visibilidad porque evidentemente produce noticia. Afortunadamente aparece esa otra nacin, la maravillosa por la capacidad de la gente para ficcionar su realidad y construir esperanzas.
EL COLOMBIANO: LA NACIN INSTITUCIONAL
La nacin institucional. Una nacin que no es una sino dos institucionalidades: la legtima y otra la que inestabiliza: la de la subversin, el crimen y la corrupcin. As se construye una imagen dramtica de nacin: una institucional que busca el orden y una ilegtima que provee el caos. Una representacin analtica, que explica y defiende la institucionalidad, un periodismo positivo que denuncia el desorden pblico pero que cree en Colombia, en la productividad y creatividad de sus gentes.
VANGUARDIA LIBERAL: LA NACIN PROBLEMA
La nacin problema, la nacin oficial, estatal y controladora e inoperante del discurso vaco. Una nacin difcil de contar porque su territorio informativo es el Magadalena Medio, donde Colombia se est jugando su proyecto de futuro, donde confluyen todas las diversidades y todas las ilusiones de salir rpido de pobre. Frente a esta nacin de la dificultad, aparece la nacin de pronunciamientos y reacciones retricas que no hacen ms que actuar su indignacin de palabra ante los sucesos de barbarie que se repiten; nacin de juegos verbales que se vuelve lugar comn, juegos de poder protocolario.
EL PAS: LA NACIN COYUNTURAL
La nacin coyuntural es esa que produce diariamente tomas guerrilleras, combates, emboscadas, secuestros, asesinatos, delincuencia, violencia, manifestaciones, desplazados. Nacin coyuntural que se narra desde quienes la sufren y no desde quienes estn interesados en promover el terror y el miedo. La nacin de la sociedad civil en medio del fuego cruzado. Nacin que es vista ms all de la frontera regional. La nacin est en otra parte; lo cercano es regional o local.
62
EL HERALDO: LA NACIN EXTRANJERA
La nacin como referente no constituye un eje establecido para la produccin de la informacin. Lo nacional no figura ni como seccin fija y se construye con base en despachos de agencias de noticias internacionales. La nacin resultante es la de lejana, lo extrao, lo lejano, lo que se informa con base en la mirada del corresponsal extranjero. El pas Colombia se representa como una entidad lejana, sin implicacin local. La nacin-Colombia est all, muy lejos, es otra realidad. Y es que la nacin es lo que se produce en Bogot.
LA NACIN TERRITORIO: NOTICIAS DE FRONTERA PARA GANAR SIGNO COLECTIVO
Real, ubicable, reconocible frente al vecino, signo de ser nacional; el lmite que recuerda el ser nacional y que marca la legitimidad del Estado colombiano, de sus instituciones frente a otras naciones. Frontera prisin que determina un territorio problema para el mundo desarrollado. Territorio a intervenir desde el afuera. Territorio intervenido desde el adentro ya que la guerrilla y los paramilitares y los narcotraficantes ejercen como Estado en muchas partes de esa nacin delimitada por la frontera. Frontera problema para los vecinos que ven cmo el lmite geogrfico no alcanza a frenar la expansin de la nacin subversiva y guerrera que diluye cualquier lmite fsico. Frontera que marca territorio fsico pero que no acta como lmite simblico para la guerra.
LA NACIN INTERVENIDA: QUERER SER DE OTRA PARTE
La nacin territorio se ve invadida por instituciones internacionales, organizaciones no gubernamentales y gobiernos extranjeros que se convierten en mediadores y garantes de la existencia del Estado de Derecho, jueces que determinan el ser nacional. La legitimidad del Estado depende de la aprobacin internacional. La imagen que surge: nacin intervenida, una comunidad que quiere ser de otra parte.
LA NACIN SIN DOLIENTES: EST EN OTRA PARTE
Colombia es diversa culturalmente; pero esa diversidad no ha sido convertida en smbolo de referencia. Mientras los diarios regionales ubican la nacin en el centro, Bogot ubica la nacin en la regin; la nacin se convierte en un referente estabilizador y homogneo de la realidad, tanto que la prensa bogotana y regional constituyen las
63
mismas imgenes, lo informable y representable es lo mismo. La diversidad cultural en la construccin simblica no aparece, los diarios regionales parecieran no ser regionales porque construyen una imagen homognea y oficiosa de nacin. La tan mentada nacin fragmento no es verdad, ya que surge un relato comn para todos los hechos; un significante lleno de las mismas imgenes, una retrica sin vaco, una realidad cuyo nico doliente es el Estado. Colombia es un signo estable pero que no compromete a nadie. La nacin no tiene arraigo en el pueblo pero si discurso desde el gobierno. Nadie se hace responsable de ella.
NACIN ESPECTCULO: VER SIN SENTIR
La nacin no es de nadie, es un espectculo decadente que se mira de lejos y que infunde terror cuando se acerca a donde uno vive. El habitante comn es la vctima inerme que en cualquier momento ser alcanzado por la violencia pero que mientras tanto lee/ve sin sentir los acontecimientos terribles que se suceden en esa nacin distante. Somos espectadores, no queremos ser protagonistas, de ese espectculo de tragedia porque no nos pertenece. La nacin es un referente para ver que no nos implica. Tal vez aqu, la prensa debera informar que esa nacin no queda en las lejanas, ni se construye para seducir a los pases extranjeros sino que es un smbolo que nos convoca a construir un pacto colectivo, un proyecto comn, una comunidad de sentido desde la cual comprender el futuro sin perder la memoria para reintentar el presente.
LA NACIN LIGHT: DILUIR LOS MIEDOS
Ante la barbarie y el sinsentido aparece la nacin positiva, la que permite soar, la que recrea las imgenes buenas y bellas, sin profundidad de pensamiento pero llenas de paisaje extico que no se podr visitar, gente buena y sociedad fashion. Esta es una estrategia meditica para reinventar el orgullo nacional y crear referentes leves para olvidar el caos, el objetivo de diluir la trascendencia trgica de los conflictos armados que nos habitan. Lstima que la informacin light no salve vidas y no sirva para que las poblaciones de las lejanas vivan mejor y exorcicen sus miedos.
FIN
La nacin como referente simblico que se actualiza en hechos produce miedos porque cuando la nacin hace presencia, lo hace de la mano de la violencia y
64
transforma lo local; la aparicin de la nacin en las lejanas produce la barbarie; si no mata, expulsa; si expulsa, en el nuevo territorio, que tambin hace parte de esa nacin, hace sentir al que llega, extranjero, sin lugar en el mundo. La nacin se hace guerra y realiza viajes al interior de la identidad no reconocida para descubrir esa Colombia que poco se representa, que no haca parte del smbolo colectivo. A esa Colombia extraa que se visita en forma de guerra, a esa nacin se refieren las pginas de nacin de la prensa escrita. Y los rostros cotidianos no se cansan de decir que estn al margen del conflicto y las voces oficiales no se cansan de explicar que los guerrilleros estn metiendo a la sociedad civil en el conflicto y los ciudadanosconsumidores de informacin-guerra no se cansan de aprender geografas de las violencias. La nacin tambin existe en lejanas desconocidas como Bojay.
65
La cultura: espectculo y olvido
LA CULTURA: ESPECTCULO Y OLVIDO

MEDIOS DE COMUNICACIN Y PATRIMONIO CULTURAL INTANGIBLE107
108
Omar Rincn108 Profesor Universidad de los Andes y Universidad Javeriana Crtico de tev El Tiempo
Toda nuestra experiencia posee ya un contenido. Su contenido ser el que le de nuestro espritu. La experiencia carece de sentido y de espritu slo para aquellos que carecen de antemano tanto de lo uno como de lo otro. Walter Benjamin
La cultura es vista como ese algo que nos hace humanos e inimitables, aquello que nos produce sentido para habitar las rutinas e imaginar los posibles. Es algo que es inasible pero sin lo cual no podemos vivir. Alberto Aguirre, ese cronista inconforme de nuestra Colombia cultural, recuerda en la Revista Cromos (Julio 26, 2002) que Hegel dice que Cultura es lo que queda cuando se ha olvidado todo. As mismo llama a cuento a Gramsci cuando expresa que Cultura es la superior conciencia de s mismo y concluye con su propia concepcin afirmando que la Cultura es cuestin del espritu. Ese pozo que queda en el fondo del ser, a manera de precipitado qumico, luego de mezclas y formulaciones. O como la destilacin de un finsimo sinfn. La cultura no es el artefacto, ni son los instrumentos; tampoco, sus productos. Esos son apenas huellas, cuando de veras corresponden a aquella conciencia de s mismo. Y no se puede confundir la cultura con el folclor, con los hbitos de un pueblo. Vista
Este texto surge del estudio realizado para el Seminario Internacional Medios de Comunicacin y Patrimonio Inmaterial realizado por el Ministerio de Cultura de Colombia, Convenio Andrs Bello y la UNESCO, en Cartagena, Colombia, 2 - 4 Mayo 2002.
107
Este texto fue escrito por Omar Rincn con base en la investigaciones realizadas por Mara Soledad Garca, Fernando Alonso Rozo, Santiago Flrez y Jos Humberto Beltrn (Universidad de los Andes: Posgrado en Periodismo)
108
66
as, la cultura es algo vital pero inasible, algo que necesitamos para vivir pero que no se compra. Desde esta perspectiva es inconcebible aceptar como cultura lo que los estudios antropolgicos han rescatado como necesario e indispensable para la identidad, como las expresiones populares y sus manifestaciones en carnavales, prcticas, ritmos y rituales de la colectividad; tampoco se podra comprender eso que los estudios de la comunicacin han encontrado de significativo para la constitucin de lo subjetivo y lo colectivo en los medios y prcticas masivas del smbolo y en la sociedad del entretenimiento como la msica contagiosa de Carlos Vives y Shakira, el poder de convocatoria de Santiago Botero y Juan Pablo Montoya, el imaginario actuado cada noviembre en el reinado nacional de Belleza y la conversin del vallenato en autntica msica nacional. Por eso Aguirre culmina su anlisis diciendo que este es un pas arrevesado. Los valores andan de cabeza. En tal entorno, no es extrao que la mojiganga publicitaria y el sainete ocupen el camino de la cultura. Este es el tema que nos convoca en este texto: la relacin medios de comunicacin y cultura. Ser que los medios de comunicacin son los responsables de que la cultura que le gusta a los intelectuales, esa de las siete artes109, haya desaparecido de la conciencia colectiva de lo importante? Ser que son los medios los culpables de haber convertido en hroes de identidad a las figuras de lo masivo por encima de los cultores del espritu? En ltimas, cunta cultura le cabe a los medios de comunicacin? Cunta cultura para pasar o transmitir? Cunta cultura crean los propios medios de comunicacin?
II
Este texto se aleja de la visin de la cultura alta, de tradicin y valores fuertes de don Alberto Aguirre y todos los expertos ya que se va a concentrar en un tipo de cultura, esa llamada inmaterial o intangible, esa que fue definida por la Unesco como los conocimientos, habilidades y creatividades que son producidos y desarrollados por la gente; los productos que se crean y los recursos, espacios y dems aspectos sociales y naturales que son necesarios para la sostenibilidad de las comunidades; los procesos que proveen a las comunidades con un sentido de continuidad en relacin
Que segn creamos los hijos mediticos eran la pintura, la escultura, la arquitectura, la msica, el teatro, la literatura y el cine pero no, mi ignorancia es total. Don Manuel Drezner (El Espectador, Octubre 20, 2002) explica que haba siete artes liberales que eran la gramtica y retrica, la lgica, la aritmtica, la geometra, la msica y la astronoma, solo adivin una. Y es ms don Manuel explica que sea como fuere, en forma peyorativa han bautizado al cine como sptimo arte. O sea que el cine, que considerbamos los hijos de la masa como elevado a arte, solo lo fue de manera peyorativa, despectiva, como un guio irnico.
109
67
con las generaciones anteriores y que son importantes para la identidad cultural, como para la proteccin y promocin de la diversidad cultural y la creatividad humana. El patrimonio intangible existe en la vida espiritual, el conocimiento, las experiencias y las tcnicas de un individuo o de una comunidad. Las manifestaciones del patrimonio intangible son diversas, bien sea que se relacionen con los lenguajes, la literatura oral, el conocimiento tradicional, la msica y las artes escnicas, o con el conocimiento asociado con las diferentes formas de cultura material. Se consideran como dominios del Patrimonio Cultural Intangible manifestaciones como la cultura oral, las tradiciones, las lenguas, las artes de actuacin y las fiestas, los rituales y prcticas sociales, las cosmologas y los conocimientos creados, las creencias y relaciones con la naturaleza. La importancia que ha adquirido para la sociedad contempornea el patrimonio cultural intangible se encuentra en que sus expresiones son usualmente exclusivas de las comunidades locales en las cuales se practican y son esenciales para la coherencia, el bienestar y el refuerzo de la identidad cultural. A medida que estas expresiones se van enclavando en las vidas de una comunidad, su supervivencia depende a menudo del valor que la respectiva comunidad asigne a este patrimonio y en preservar los entornos que conducen a su vitalidad y en garantizar su transmisin en forma continua. En este marco, se hace indispensable implementar sistemas de proteccin en un mundo en donde la globalizacin representa tanto una oportunidad como una amenaza, una fuerza constructiva a la vez que destructiva, para las identidades locales y nacionales. En este contexto, reflexionar sobre el patrimonio cultural intangible se convierte en una prioridad de la agenda social ya que en sus manifestaciones se est jugando muchos de los procesos de constitucin de la identidad, el sujeto y la comunidad contempornea y es fundamental para la defensa de la diversidad cultural, la cual debe ser reconocida y afirmada para el beneficio de las generaciones presentes y futuras.
III
Uno de los escenarios ms potentes para la construccin de universos simblicos y de mayor incidencia social para la generacin de conciencia colectiva son los medios de comunicacin, que se han vuelto cada vez ms importantes y tienen influencia sobre los modos en que las personas se perciben a ellas mismas y a los otros. Los medios masivos de comunicacin juegan un papel fundamental para llamar la atencin sobre el valor y la necesidad de salvaguardar el patrimonio intangible
68
dentro de las comunidades locales, las autoridades y el pblico en general. En general, los medios de comunicacin son muy incmodos para la Cultura (con mayscula) pero muy productivos para la constitucin de los nuevos significados colectivos compartidos por una sociedad, las culturas (en minscula y plural) Los medios masivos son modos de inscribir el mundo, instrumentos para la comprensin humana y una poderosa estrategia para crear conciencia social acerca de lo importante y significativo para una sociedad; ofrecen informacin valiosa para el presente y para la vida cotidiana de la gente, trabajan con un lenguaje que funciona dentro del horizonte de lo dramtico y emocional y buscan presentar contenidos relacionados con las necesidades y expectativas de las audiencias y cercanos al momento social de la comunidad. El impacto de los medios de comunicacin es reconocido porque a travs de sus mensajes crean referencias comunes para la comunidad; logran que las audiencias discutan acerca de los mismos temas; promueven formas de actuar en la cotidianidad, generan la pertinencia y la referencia a la identidad, crean los recuerdos relacionados con la cultura local y proveen un destino comn para la sociedad.
IV
Este texto trata de dilucidar la relacin entre los medios masivos y el Patrimonio Cultural Intangible: Cmo perciben los medios masivos las manifestaciones de este patrimonio y cmo las presentan?. En el fondo es un anlisis de los modos como los medios de comunicacin representan la cultura. El anlisis parte de la descripcin de la informacin aparecida sobre el tema del patrimonio cultural intangible en los medios de Comunicacin de Colombia [El Tiempo, El Colombiano, El Espectador, Semana y Cambio] [Noticias Caracol y Noticias RCN] [Televisin pblica: programas del Ministerio de Cultura, Audiovisuales y Seal Colombia]. La muestra analizada cubri los meses de diciembre, 2001 y enero, 2002.
PRENSA ESCRITA: SLO EVENTOS
Lo cultural como referencia simblica siempre se realiza e inscribe con base en las ideas de colectivo, comunidad y nacin que existen en un tiempo y un territorio determinado. Generalmente a la cultura se le relaciona con la identidad nacional y la promocin del buen gusto y los intereses espirituales; estos son los argumentos por los cuales algo es cultural, se convierte en un valor informativo y amerita su aparicin dentro de lo informable y publicable. Mientras, segn El Colombiano, la
69
cultura es un asunto fiestero y regional, El Tiempo busca referir lo cultural a lo nacional y versa sobre identidades y eventos, la revista Semana hace visible los eventos y las implicaciones econmicas de lo cultural, la revista Cambio se interesa en los eventos bogotanos y para el semanario El Espectador nicamente la literatura, el cine y arte clasifican como cultural. De esta generalizacin sobre los modos de representar lo cultural que hacen los medios de comunicacin escrita surge una idea de Colombia como una nacin fiestera reconocida en la celebracin de eventos. La cultura es entonces, goce y espectculo. El patrimonio cultural intangible interesa a la prensa escrita en cuanto se refiere a eventos como las ferias de Cali y Manizales; los carnavales de Barranquilla y de blancos y negros, fiestas populares como las corralejas; los reinados; las actividades provenientes de los indgenas y las comunidades negras; festivales y encuentros de cine como el de Cartagena y Bogot y festivales de literatura y poesa; celebraciones musicales y ritmos autctonos como la cumbia, el bullerengue, la puya, el porro o el mapal; artesanas y diseo. Los lugares de valor arquitectnico y paisajstico como la Sierra Nevada de Santa Marta y la zona cafetera; costumbres como los silleteros y arrieros; actividades como la ganadera y la minera; productos como el caf; de vez en cuando aparecen en alguna investigacin y han comenzado a sobresalir los informes sobre el apoyo econmico de la empresa privada a la cultura y la productividad de la cultura como industria. Reciben especial atencin eventos tradicionales de la cultura colombiana como el Saln Nacional de Artistas, Rock al parque, el Festival Iberoamericano de Teatro, el Festival Vallenato, la feria Expoartesanas, el Bogot Fashion y la Semana Santa. Si estas son las manifestaciones y prcticas consideradas culturales por la prensa escrita, se puede concluir que los criterios informativos privilegiados a la hora de establecer lo cultural intangible como noticia son los siguientes: La promocin de eventos. La informacin busca invitar al lector a asistir; presenta los eventos como el estar en la moda y aparece como criterio informativo el turismo, informando sobre actividades como cabalgatas, reinados, concursos y el ritual del alcohol que acompaa las mismas actividades. Turismo y Patrimonio Intangible van de la mano. Como su inters es divulgar, los informes son mas parecidos a un folleto turstico que a un texto periodstico. El tono informativo es la fiesta. Se promueve, reconoce y celebra el espritu festivo de los colombianos, se le asigna valor cultural a las fiestas populares y se informa sobre una identidad festiva.
70
Lo cultural intangible como orgullo nacional. La cultura intangible se asume como lo colombiano, lo propio; se busca resaltar lo que es fuente de prestigio y de economa para la regin. Lo cultural intangible es lo extico. La cultura se relaciona con lo indgena, lo tnico o las manifestaciones culturales lejanas a lo urbano; surge una valoracin especial de la diversidad como enriquecimiento de la nacin. Ahora, esto no significa que se privilegie la perspectiva de identidad o la bsqueda de significado cultural. La postura informativa es condescendiente ya que se limita a describir cifras, grupos, obras, eventos sin tomar una postura crtica. Una redaccin que en lugar mostrar, simplemente dice. Se trabaja como periodismo positivo, periodismo optimista, sin postura crtica o anlisis del significado. La perspectiva del relato es desde el afuera, el extrao. Se cubre lo intangible como aquello que es excepcional, tierno, compasivo, lo otro que no toca a la sociedad en su conjunto. Lo cultural intangible interesa si es cercano al territorio de cubrimiento del medio. Solo es noticia aquello que pueda tener inters para los lectores, por eso se informa sobre lo prximo, cercano, propio, lo regional y local. En lo narrativo predomina la noticia. No existe diversidad de gneros, se privilegia el dato acompaado de la foto, la ancdota y lo descriptivo testimonial. Los gneros que son vitales para contar la cultura inmaterial por su carcter de proceso y memoria, no aparecen. La perspectiva es superficial. No existe la interpretacin, ni la contextualizacin, ni su relacin con la tradicin o la memoria. En general no se justifica la relevancia de los temas seleccionados, el rigor es dbil y se ignoran los principios bsicos del periodismo como el contrastar fuentes, el informar desde fuentes distintas a las oficiales y el usar diferentes gneros a la noticia. Lo cultural es un adjetivo. El lenguaje que se utiliza se caracteriza por el uso excesivo de los adjetivos positivos como clido, hermoso, excelente, brillante.
Los modos de construir lo cultural y lo que se considera cultural para la prensa escrita permite descubrir algunas las representaciones especficas sobre el tema de patrimonio cultural intangible. Entre estas se pueden encontrar las siguientes tendencias: No existe como rea o temtica o seccin. Lo intangible hace parte de lo cultural como un todo, no existe conciencia sobre la importancia de estas manifestaciones en la construccin de la diversidad ni como prcticas y manifestaciones de identidad.
71
En este sentido se puede apreciar que la cultura sigue siendo estimada desde una perspectiva culta donde se enfatiza el cine, las artes plsticas, la msica y las expresiones populares. Dice ms, sobre el tratamiento del patrimonio intangible, lo que se ignora que lo que se resalta. En la seccin cultura, lo informable hace referencia a las noticias y reseas de discos, libros, eventos y pelculas. Entretenimiento y cultura van de la mano, con una clara intencin cosmopolita de por medio; esto significa que interesa aquello que pueda generar diversin en los lectores y que incluya a Colombia en el movimiento de la moda cultural mundo. Las exposiciones de artistas colombianos, el cine y los eventos musicales son los temas ms frecuentes en la seccin cultural. El patrimonio intangible tiene potencial informativo si se vende como moda o tendencias. En esta ptica, se han convertido en moda los eventos y prcticas que tienen que ver con las fiestas populares (carnavales y festivales) o modos alternativos de vida (ecoaldeas, manifestaciones de comunidades negras y la diversidad tnica y social). El patrimonio intangible interesa desde la perspectiva del turismo y la promocin comercial. La prensa escrita valora aquellos eventos, manifestaciones o prcticas que pueden generar inters de ser visitadas o vividas por los lectores, en esa medida se promueve como una actividad turstica sobre la identidad y que genera a su vez divisas econmicas a sus organizadores. El patrimonio cultural intangible es un eje transversal de informacin, no un compartimento establecido. La informacin sobre las prcticas y procesos que generan identidad y continuidad simblica a las comunidades por su potencial de diversidad de saberes y procesos supera la seccin cultural e ingresa en otros mbitos de la informacin. As en El Colombiano lo cultural intangible pasa por las secciones Regional, Arte y cultura, Historia que contar, Nacin; en El Tiempo aparece en las secciones de Educacin, Vida de hoy, informacin general, Opinin, Poltica, Cultura, Nacin; en la revista Semana se lee en Informe Especial, Cultura, Economa, Vida Moderna. Este hecho es muy positivo y manifiesta cmo la cultura en cuanto proceso cotidiano pero histrico, prctica de goce pero proceso de identidad, necesidad de reconocimiento y mecanismo de expresin supera las clasificaciones impuestas a lo informable y se convierte eje de sentimiento, pensamiento y accin del periodismo. Aqu, frgilmente se reconoce a la cultura como estrategia de memoria, expresin, encuentro e imaginacin de la sociedad. La noticia es el evento cultural. Si no existe un evento pareciese que no hubiese nada que contar sobre lo cultural. De todo aquello que engloba el patrimonio cultural intangible brillan por su ausencia la cultura oral y las cosmologas. No se puede
72
negar que todas las actividades y prcticas mencionadas son vitales para la construccin de la nacin diversa y pluricultural que tenemos y queremos, pero es una imagen muy fragmentada, coyuntural y sin profundidad de identidad, ni de comunidad. Poco se informa sobre los procesos que proveen a las comunidades con un sentido de continuidad en relacin con las generaciones anteriores y que son importantes para la identidad cultural. Hay que valorar que se reconoce que la cultura pasa por muy diversos escenarios, prcticas, territorios y manifestaciones pero solo se reconoce la fiesta, el goce, la diversin; informativamente se valora la cultura como algo que ofrece alternativa a la rutina diaria, lo extrao a la vida diaria, lo que est fuera de la rutina.
TELEVISIN INFORMATIVA: SOLO ESPECTCULO
Una manera directa para darnos cuenta cmo se informa en televisin est en la transcripcin de los titulares de los noticieros:
Titulares CARACOL: Crnica de Rolando Patarroyo, hroe de Expedicin Robinson / Expedicin Robinson un xito/ Resultados de la encuesta virtual / Escndalo de Madona en entrega de premios en Londres / Campaa de Caracol por la navidad / Desfile de ropa interior/ Desfile de ropa informal y casual en restaurante / Campaa Caracol por juguetes para nios hospitalizado / Terminator lesionado / Premier de Vanilla Sky / Romance de Cruise y Cruz / Presentacin de la publicacin mexicana MXIME / Los corridos prohibidos critican al presidente Chavez / Maana llega Sofa Vergara a nuestro pas / Bogot: moda y desfile / Candidatura de Benjumea / Carrozas navideas en Bogot / Sofa Vergara en Barranquilla / Autgrafos de modelos colombianos en Centro Comercial / Campaa de regalos de Caracol / Villancicos de Destinys Child / Competencia entre hermanos. Hernn Zajar y Alvaro Zajar / Entrega de regalos de la campaa de Caracol. / Alvaro Uribe Vlez en campaa / Andrea Echeverry regala concierto en Ccuta / Mensaje de feliz navidad para Barranquilla/ Imgenes de la ciudad de Barranquilla iluminada para navidad / Despedida con imgenes de las luces de Ibagu. (Seal en vivo y en directo desde Ciudad Montes) Iluminacin navidea. Despedida desde estudio. TITULARES Noticias RCN: Presentadora en directo desde el Parque Nacional en Bogot. Paulina Rubio invitada para posar en Soho. Ministra de Comercio apoya el Bogot Fashion. La modelo y ahora empresaria Belky Ariza, inaugura su comercio. Miguel Bos odia la navidad. (DIRECTO) desde Parque El Virrey. Colombia Tex. Crecimiento de la feria de la moda. Jet Set y la tapa de Shakira. Vitrinas de la ciudad. Estmulo de la cmara de comercio para la decoracin. Lanzamiento poltico de Benjumea. Reconocimiento a la agencia publicitaria de Postobon. Arborizarte, muestra de arte ms grande Amrica latina. (DIRECTO) Desde la Plaza de Bolvar. Arborizarte. Homenaje a las viudas e hijos de los policas. (PROMOCIN DEL CANAL) RCN ilumina el pas. Luces y colores de Barranquilla. Reina del Carnaval Mara Gabriela Diago. Iluminacin de casas en sectores exclusivos de la ciudad. (DIRECTO) La navidad paisa desde la ciudadela Botero en Medelln. (DIRECTO) Dnde rezan los caleos su novena. (DIRECTO) Desde Bogot
73
en Ciudad Montes. Iluminacin de las casas. Mamita Noel: Margarita Rosa Guerrero. Parque de la cultura agropecuaria en Quindo. Parque PANACA. La Reina recibe las llaves de la ciudad en Bucaramanga. (DIRECTO) desde Parque Simn Bolvar. (PROMOCIN DEL CANAL) RCN Ilumina el pas. Bogot Fashion. Concurso de pesebres en Cali. (DIRECTO) Desde Parque de las Banderas en Cali. La iluminacin del paseo. (DIRECTO) La ciudad iluminada en Barranquilla (presentadora la Reina del Carnaval Mara Gabriela Diago). (DIRECTO) Parque Nacional en Bogot. (DIRECTO) Mockus recorre la iluminacin navidea. Restriccin vehicular durante iluminacin. Medelln en navidad. Editorial Norma regalar libros en la navidad. Sofa Vergara y el lanzamiento de MAXIME. Sofa Vergara es la tapa de la publicacin MAXIME. Carlos Vives se present en el show de Francisco. Recopilacin de las mejores crnicas de Gatopardo en la Fundacin Santillana.
Las tendencias que aparecen en los modos televisivos del cubrimiento e informacin sobre el patrimonio cultural intangible son: La ausencia verificable de noticias sobre el tema de patrimonio intangible. Cuando aparece, alcanza el mximo de 30 segundos. Su visibilidad se reduce al evento popular. Manifiesta la misma tendencia de la prensa escrita de reducir todo lo cultural a los eventos. Existe un inters evidente por la fiesta, el baile, la msica, el cuerpo, los ritos comunitarios. Lo cultural interesa como estrategia para vender la identidad del canal. La noticia, para el canal, se traduce en estar en el lugar de los eventos y expresa por lo tanto un inters especial del informativo por apoyar determinadas actividades de inters social y cultural. Lo cultural sirve al canal para crear campaas que le otorguen una legitimidad ante sus audiencias. En esta lnea, se usa el informar en directo como recurso haciendo que el periodista se convierta en la noticia y lo visible. Lo cultural tiene valor turstico. El estilo informativo que se usa en televisin se asemeja a la construccin de imgenes a la manera de postales tursticas sobre lo patrimonial intangible. La perspectiva de tratamiento de lo cultural intangible es desde la lgica del espectculo. Los eventos o experiencias de patrimonio intangible ganan en visibilidad si invitan o participan estrellas del espectculo televisivo, ojal del mismo canal. Figuras/ hroes como las reinas o artistas materializan los valores de la tradicin e identidad. Las modelos? Las reinas? Los cuerpos pueden ser patrimonio intangible de la colombianidad? Si no lo son, actan como valor social colectivo de lo colombiano. El inters por lo regional o el regionalismo es otra estrategia de interpelacin del televidente. Una manera de mostrar inters en el pas por parte del noticiero es resaltar los eventos regionales. En esta bsqueda de lo regional, se enfatiza en lo extico y se
74
personifica (en alguien representativo) las caractersticas de un evento local y popular para anclarlo en la tradicin. El patrimonio cultural intangible en Colombia segn el evangelio de RCN y CARACOL no existe, es un silencio que no se habla, una ausencia que se expresa en postales de la nostalgia pero que tiene valor informativo en cuanto se convierte en fiesta, diversin colectiva, actividad turstica, belleza en exposicin. Se construye un panorama lleno de elementos dispersos y fragmentarios que no colman el sentido de una prctica simblica y cultural particular. El patrimonio cultural intangible se presenta como una promesa en actos retricos de orgullos patrioteros sobre el cuerpo, el baile, la comida, el ftbol, los hroes mediticos y musicales. Adems se presenta como una promesa de futuro en cuanto realizacin y como fetiche cultural en la figura de los hroes populares. Lo cultural termin siendo slo espectculos, parte de la farndula, el entretenimiento pero presentado como las noticias buenas. Lo cultural cedi su lugar a la lgica del espectculo, desde ah se decide el tratamiento que se le da, pero sobre todo se convierte en el criterio para que una prctica, proceso o manifestacin cultural sea informable. No solo es la lgica del espectculo, sino un tratamiento donde predomina el chisme y el evento social y se enfatiza el protagonismo del canal sobre la informacin, donde importan las campaas de efecto emocional y rpido. La perspectiva es siempre desde fuera del significado de lo cultural y en un tono emotivo dentro de un lenguaje que juega a ser coloquial pero vaco de significado. La gran damnificada de la televisin informativa ha sido la cultura. En nuestros noticieros la seccin cultural ha sido reemplazada por el espectculo. De los artistas hemos pasado a las estrellas de la farndula y la moda. Si la literatura, las artes, el teatro, las memorias y las creaciones populares quieren salir en la tele deben adaptarse a la lgica del espectculo, convertirse en extico, buscar lo excntrico o mostrar el cuerpo. La cultura solo aparece bajo el tratamiento del show. En la tele colombiana estamos haciendo homenaje al reinado de lo frvolo y al estilo como los lugares de lo cultural. La cultura hoy es manejada por modelos y se le da el nombre de espectculo, farndula, entretenimiento, noticias buenas. Simple: la lgica cultural cedi su lugar a la lgica del espectculo, determinando el tratamiento de lo poco simblico que atraviesa la pantalla. El lenguaje que se usa es emotivo, efectista, falsamente potico. Lo cultural, en ltimas, termina siendo la feria del chisme y el evento social.
75
TELEVISIN PBLICA: SOLO DISCURSO
El trabajo que realiza el Ministerio de Cultura en su unidad de televisin, la programadora Audiovisuales y el canal Seal Colombia es mucho ms responsable y cercano a la densidad, diversidad y significado de las manifestaciones de patrimonio cultural intangible. Por esta razn su inters temtico est ms cercano a los procesos y prcticas culturales relacionadas con la identidad y la vida colectiva de las comunidades en una perspectiva de tradicin y diversidad de cosmovisiones. As, en lo informable se destacan las fiestas tradicionales en diferentes municipios del pas: el Festival de Bandas en Paipa; el Carnaval del Diablo, en Riosucio, Caldas; y el Corpus Cristi, en Anolaima, entre otras. Se busca relacionar las prcticas religiosas, artesanales, gastronmicas, agrcolas con la produccin de sentido colectivo para la vida de los sujetos y sus comunidades. En la misma lnea se presentan historias que hacen referencia a la influencia y participacin de la diversidad de culturas en la construccin de la nacin. As la nacin se produce desde la tradicin oral y la herencia presente en los rituales, las artes, la danza, las artesanas, el teatro. Tambin se hace referencia a los eventos como prcticas de celebracin de las identidades. La lgica comunicativa es divulgativa de tradiciones, memorias y celebraciones fundamentales para la produccin de la nacin colombiana, esa de la diversidad y lo multicultural. Su objetivo parece ser dar a conocer al televidente tradiciones y costumbres desconocidas de las diferentes regiones del pas. Busca motivar a los televidentes hacia el conocimiento de esas otras maneras de ser colombianos e invita a conocer, viajar, probar la diversidad que constituye la nacionalidad. Una tendencia se encamina hacia el anclaje histrico, geogrfico y econmico que se realiza sobre las temticas. De este modo se ofrecen datos relevantes para el conocimiento, que en ltimas termina siendo informacin bastante esquemtica y enciclopdica. En la serie Colombia. Sitios y Gentes (Audiovisuales), por ejemplo, se busca rescatar el proceso colectivo y participativo de la comunidad en particular en cada uno de los eventos de produccin de memoria cultural. Existe en cada uno de ellos un anclaje marcado en la produccin cultural como valor patrimonial. As, en el caso especfico de las celebraciones religiosas, la confluencia de los diversos grupos sociales y tnicos lleva a la construccin de una identidad mediada por el sincretismo y la pluralidad. La propuesta es interesante en la medida en que tiende a rescatar las experiencias sociales que se integran en las celebraciones y festividades populares de cada una de las zonas, lo cual implica una perspectiva respetuosa y
76
provechosa para hacer de la cultura intangible un valor social. Lstima que su informacin tiene un marcado carcter reduccionista y enciclopdico. Existen otras propuestas sobre lo patrimonial como la serie Historia de los Inventos, que dentro de una bsqueda narrativa desde la animacin, dirigida especficamente al pblico infantil, no recae en la recurrencia del dato histrico o geogrfico, sino que construye a partir del relato mtico y de la leyenda sobre las poblaciones indgenas colombianas anteriores a la conquista. La valoracin patrimonial no se centra en el evento o prctica o ritual, sino en las formas de organizacin y celebracin de las tribus precolombinas en Colombia, herencia que se sustenta en el relato mitolgico y de la leyenda hasta nuestros das. Analizando los modos de contar de la televisin pblica se puede encontrar en lo narrativo dos tendencias para contar lo cultural intangible: Representacin externa formal a nombre del otro y en tono democrtico. El realizador representa lo contado, asume el rol de quien da la palabra y establece lo que es importante al otorgarle un valor desde una visin de cultura democrtica. Se estructuran mensajes a la manera de reportaje-documental para rescatar los rostros caractersticos de las tradiciones, las festividades, los lugares, los rituales, lo tpico. La estructura narrativa muestra que las comunidades y sus prcticas acompaan a un narrador en off (no aparece dentro del programa, se limita a narrar). El contenido se construye desde la msica de fondo y en vivo, los testimonios de los personajes y actores de las fiestas, y las opiniones de especialistas e investigadores. Representacin propia del artista-video. Las secuencias, imgenes y sonidos no encuentran anclaje en las tradiciones culturales ya que se busca la experimentacin narrativa del que realiza, profundizando desde s mismo la diversidad cultural en Colombia; se usan imgenes anecdticas y descontextualizadas de cada prctica simblica.
En ambos modos de representacin de lo cultural, se enfatiza el lenguaje retrico, lleno de poesa y profundidad democrtica. Se privilegia la voz de los actores populares de las tradiciones, con un nfasis en los testimonios. Se reconoce que detrs de cada programa existe una investigacin y se presentan contextos y antecedentes. Los mensajes tienen un anclaje en la tradicin. El patrimonio cultural intangible es sinnimo de colorido, msica, arte, danza, festividades.
77
La televisin pblica presenta reportajes documentales como un muestrario de la diversidad cultural, y por lo tanto, de la diversidad patrimonial de Colombia. En general, las expresiones culturales son muy institucionales y realizadas desde la tica de la ilustracin. El resultado, generalmente, programas aburridos. Se enfatizan valores desde lo textual oral y pocos se trabajan en formatos atractivos y de interpelacin masiva, esos de la afectividad, el humor y el espectculo. Cuando los programas se alejan de la lgica institucional y del reportaje documental de narrador omnisciente y autoridad intelectual en cmara, no muestran un desarrollo secuencial narrativo claro y coherente tendiente al conocimiento y aprendizaje, ya que se suceden sin aparente orden las secuencias narrativas del fragmento y relato breves que no logran dar cuenta en profundidad del significado cultural de la diversidad cultural nacional, y se queda en la enunciacin de imgenes de lo extico y anecdtico de la identidad. La instancia de produccin audiovisual pblica es, sin embargo, donde ms claramente se presenta una intencionalidad de reflexin y valoracin sobre el patrimonio oral e inmaterial de Colombia. Desde diferentes puntos de anlisis y con diversos tratamientos sintcticos, la problemtica del patrimonio cultural intangible se plantea y profundiza, no como una promesa de realizacin, sino en la coyuntura de la eventual prdida o del desconocimiento generalizado sobre su valor en la construccin de una identidad mltiple y diversa de lo colombiano.
CONCLUSIN: ENTRE LO LIGHT Y LO ABURRIDO
Juntando lo encontrado acerca de la representacin de la cultura intangible en los medios escritos, los canales privados y la televisin pblica aparecen dos tendencias distintas: Desde los medios de propiedad privada la cultura ha sido convertida en un asunto de espectculo y de promocin turstica, el inters es la celebracin de una nacin festiva, gozosa y farandulera. Desde los medios de propiedad del estado y de inters pblico, la cultura es representada como un asunto de reflexin y de llamado de urgencia hacia la prdida del patrimonio que nos constituyen como nacin diversa y multicultural.
I
La prensa presenta una imagen muy fragmentada, coyuntural y sin profundidad ya que poco se informa sobre los procesos que proveen a las comunidades con un
78
sentido de continuidad entre pasado y futuro en el horizonte de la identidad cultural. Informativamente se valora la cultura como algo que ofrece alternativa a la rutina diaria, lo extrao a la vida diaria, lo que est fuera de la rutina. Lo significativo es que la cultura es una variable transversal que aparece en todas las secciones mostrando su vitalidad narrativa, su potencia simblica y su valor social.
II
La presencia de acontecimientos ligados al patrimonio cultural intangible en los noticieros de televisin se vincula con una visin sobre lo popular como folclrico, pintoresco o costumbrista, que alude a una visin cndida y un tanto nostlgica sobre las producciones culturales, visin sobre la tradicin que es presentada desde lo circunstancial y particular del evento, sin alcanzar una proyeccin sobre la tradicin cultural que la genera, y mucho menos, sobre las caractersticas simblicas que se ponen en juego all. De esta forma, el patrimonio cultural intangible a travs de los noticieros presenta el perfil de lo xotico, y por lo tanto, se encuentra alejado de cualquier vinculacin cultural. La presencia temtica del patrimonio cultural intangible en los noticieros se reduce a la sola presentacin anecdtica (ms all de un intento informativo) de caractersticas particulares de una fiesta popular, sin desplegar a partir del suceso una valoracin o promocin patrimonial. Se podra argumentar que el contenido informativo es lo relevante del caso particular, y que tal proyeccin no es el objetivo de un noticiero; sin embargo, la presentacin de un acontecimiento cultural no adquiere las caractersticas genricas del suceso informativo, y en su especificidad requiere un anclaje preciso, tanto en su desarrollo como en su trascendencia, mucho ms si observamos la inexistente programacin de carcter cultural en los canales analizados. En los noticieros de los canales privados RCN y Caracol, el patrimonio cultural intangible aparece vinculado a eventos moda, ya que slo interesa cubrir la cultura como acto de exhibicin narciso. Generalmente se le da un tono de postal turstica y se le visibiliza si un artista de la farndula asiste o est en la obra. Se busca producir efectos afectivos y de poca reflexin, considerando cultural, preferencialmente, la fiesta, el baile, la msica, el cuerpo, la comida, el ftbol, los hroes mediticos y musicales. Segn lo poco cultural que toca la tele, Colombia es un pas para el turismo, la fiesta, de gente bella y de buena energa, y una cantidad de actos retricos llenos de orgullos patrioteros. La cultura ha perdido legitimidad e interpelacin social porque la tele se interesa slo en lo espectacular, las fiestas y los hroes del jet set criollo. Las noticias culturales son informes sobre el espectculo, reinas, transparencias y farndula.
79
Ser que lo light y el espectculo son toda la cultura, la tradicin e identidad que nos queda?
III
En la televisin pblica, el patrimonio cultural intangible aparece en toda su vitalidad y diversidad, se le asocia a la tradicin y al futuro de constitucin de la nacin. Si bien se busca rescatar el proceso colectivo y participativo de las comunidades en cada una de las prcticas, procesos, rituales y manifestaciones que constituyen el patrimonio cultural intangible, asumiendo la produccin cultural como valor patrimonial, su presentacin es basada en los datos histricos, geogrficos y econmicos desde una perspectiva reduccionista y enciclopdica. En algunos casos se llega al ideal de pasar del hecho o prctica hacia el significado, las estrategias de apropiacin y de invencin, y los procesos de integracin social y cultural de la comunidad, que genera el patrimonio cultural intangible. As como es valioso el hecho de profundizar e investigar las memorias y vitalidad de las prcticas, procesos y rituales de la identidad, aparece como problemtico que estos programas estn llenos de discurso y tengan poco atractivo y fuerza narrativa televisiva, ya que se crea otro imaginario peligroso: lo cultural es aburrido.
IV
En el mbito da la produccin de la informacin sobre el patrimonio cultural intangible se pueden sealar tres estrategias diferentes de representacin: La supresin del contexto cultural, la tradicin e historia, privilegiando el evento particular como hecho anecdtico relevante. Esta situacin se evidencia en los noticieros informativos y en la prensa escrita, donde los acontecimientos patrimoniales no tienen una clara connotacin informativa, slo de promocin turstica o espectacular. nfasis en los contextos culturales e histricos. Esta manera de producir los mensajes culturales es propia de la televisin pblica. Se produce la inversin del caso anterior, pues se produce una mayor profundizacin en el anclaje histrico y de la tradicin de la comunidad, pero reduciendo la narrativa visual al comentario o detalle del relato histrico. Diversidad narrativa, celebracin de la identidad. El patrimonio cultural intangible es una propuesta para diversificar los modos de producir la memoria y la identidad.
80
En esta lnea, existen propuestas (pocas pero existen) que diversifican los gneros informativos y televisivos para la presentacin de lo cultural, que superan el dato histrico como eje de reflexin y lo espectacular coyuntural del evento y buscan motivar la valoracin y comprensin de estos procesos, prcticas, rituales y manifestaciones no solo como alternativa vital y gozosa para el presente sino como fundamento para la celebracin y reconocimiento de la identidad nacional.
V
El resultado final de la cultura representada en la prensa, los noticieros de televisin y los programas de televisin pblica es que la cultura se vuelve atractiva desde la lgica del espectculo pero aburrida desde la lgica de la reflexin, y a su vez que desde lo espectacular la cultura pierde su densidad de identidad y futuro pero desde lo pblico pierde su atractivo y afectividad. La cultura se diluye mientras no se encuentre un camino adecuado para representarla y comunicarla. Por ahora, gana el espectculo sin densidad ni diversidad cultural; la cultura es solo otro espectculo para divertir y entretener a la sociedad, de su potencial de memoria y futuro, diversidad y creatividad est quedando muy poco. La nostalgia aparece, y recuerda que antes haba programas dedicados a la cultura y en la ltima seccin del noticiero lo cultural era tematizado y presentado con respeto y sentido.
VI
En este contexto, se legitiman las crticas que realiza la comunidad acadmica y artstica nacional hacia los medios masivos y sus modos de producir informacin sobre la cultura. Estas crticas se pueden sistematizar en cinco aspectos: Las noticias culturales se refieren nicamente a la alta cultura y a lo extico de lo popular. El patrimonio cultural intangible interesa a los medios nicamente en la medida en que sea posible usarlo desde la lgica del espectculo y del negocio del entretenimiento. Los medios de comunicacin producen noticias o mensajes acerca del patrimonio cultural intangible con el fin de dar color a la realidad narrada, pero no intentan crear una conciencia social y un dilogo comunitario. Los medios, al cubrir el patrimonio intangible desde la perspectiva del turismo, exotizan, estereotipan y folclorizan las costumbres, las lenguas y los estilos de vida.
81
Los medios promueven la estandarizacin de las formas y de las expresiones culturales intangibles y realizan una reflexin superficial acerca del folclor vivo.
El impacto final de los mensajes de los medios suele ser la creacin de una red de invisibilidad alrededor de los procesos culturales del reconocimiento y de las prcticas de identidad del patrimonio cultural intangible y una sobrevaloracin de las culturas hegemnicas de lo light y la industria del entretenimiento. El resultado: la prdida de la autoestima y subvaloracin de la cultura local y que lo local est siendo reemplazado por una cultura internacional estandarizada.
VI
Una necesidad contempornea es la bsqueda de mensajes en los medios para conectarse alrededor de una identidad compartida, un nuevo pensamiento y una accin de orden colectivo con base en la diversidad. Quienes fabrican los medios tienen que aprender que el patrimonio cultural intangible ofrece poderosas historias para relacionar lo individual con lo colectivo, el pasado con el futuro, lo uno con los otros. En este contexto, el patrimonio cultural intangible es una informacin valiosa para los medios con el fin de generar mensajes que puedan relacionar de una nueva manera lo individual con la comunidad debido a que: Estas experiencias culturales tratan acerca de cmo generar nuevas estrategias para conectar a las personas en nuevas formas de lo colectivo. Estas experiencias ofrecen alternativas concretas y vitales para el pensamiento y la sociedad actual. El patrimonio intangible permite compartir la diversidad de puntos de vista en un mismo escenario simblico y as reconocer y habitar nuestra diversidad cultural. Estas prcticas culturales son una estrategia para reinventar la identidad a partir de los recuerdos, memorias y manifestaciones que conforman la historia humana. El patrimonio intangible ofrece un vnculo cultural poderoso para crear una nueva conciencia humana.
VII
La paradoja es fuerte: perder el patrimonio intangible es aceptar el hecho de que las costumbres, las lenguas y los estilos de vida de miles de aos se estn disolviendo o desapareciendo para siempre, que nos acostumbremos a quedarnos sin nacin; eso significa que el patrimonio cultural intangible necesita pasar a travs
82
de los medios para no quedarse en el olvido y ser arrasado por la cultura del espectculo y el olvido; pero pasar por los medios implica encontrar estrategias para pasar sin perder el valor cultural intrnseco de cada experiencia. Hoy la cultura que se socializa es lo desechable, es algo que hay que olvidar al da siguiente. Lstima porque un pas como Colombia requiere de memorias y diversidad creativa para reinventarse. Y la cultura es lo que queda antes del olvido y los medios de comunicacin se estn encargando de que quede poco, muy poco.
83
Resea Omar Rincn
RESEA COORDINADOR
en comunicacin social en la Universidad Javeriana con estudios de posgrado en la Universidad Estatal de Nueva York. Posteriormente adelant estudios especializados en televisin en la Universidad Catlica de Lima y de direccin de cine en la Universidad de Nueva York. En la actualidad se desempea como profesor de comunicacin, televisin y sensibilidades en la Universidad Javeriana; ha sido profesor invitado de la Universidad Internacional de Andaluca, Espaa y es el coordinador del posgrado de periodismo de la Universidad de los Andes. Adems, trabaja permanentemente como analista de medios de comunicacin del diario El Tiempo y ha sido columnista del peridico El Espectador y ensayista para las revistas Gaceta del Ministerio de Cultura, Nmero, Signo y Pensamiento, Dilogos, Razn & Palabra de Mxico, Revista Javeriana y Revista Foro por Colombia. Entre sus publicaciones se destacan: Televisin: Pantalla e identidad (Quito: Fes, 2000), Televisin Pblica: del consumidor al ciudadano (Bogot: Secab/Fes, 2001), Relatos y memorias leves de nacin (Bogot: Ministerio de Cultura, 2001), Televisin infantil: las voces de los nios (Bogot: FRB/Secab, 2002), Televisin, video y subjetividad (Buenos Aires: Norma, 2002), Bajo todos los fuegos (Bogot: Proyecto Antonio Nario, 2002) y este volumen de la coleccin Cuadernos de Nacin del Ministerio de Cultura.
Omar Rincn es investigador y analista de medios de comunicacin. Profesional
RESEA OMAR RINCN
84

News No 119 Document No 460

Transféré par

Informations du document

Titre original

Copyright

Formats disponibles

Partager ce document

Partager ou intégrer le document

Options de partage

Avez-vous trouvé ce document utile ?

Ce contenu est-il inapproprié ?

Droits d'auteur :

Formats disponibles

News No 119 Document No 460

Transféré par

Droits d'auteur :

Formats disponibles

1

LA NACIN DE LOS MEDIOS

MARA SOLEDAD GARCA J I M E N A Z U L UAG A T R U J I L L O

/COM PASA LA NACIN POR LAS PGINAS DE NACIN/

LA NACIN DE LOS MEDIOS

La nacin como happening meditico

Colombia pareciera carecer de sentido

La guerra como viaje al interior de la identidad no reconocida

La cultura: espectculo y olvido

Resea Omar Rincn

L os medios de comunicacin masiva se han convertido en las fuentes desde las

La nacin como happening meditico

LA NACIN COMO UN HAPPENING MEDITICO

LA NACIN COMO HAPPENING MEDITICO

LA NACIN COMO HAPPENING MEDITICO

LA NACIN COMO HAPPENING MEDITICO

LA NACIN COMO HAPPENING MEDITICO

LA NACIN COMO HAPPENING MEDITICO

LA NACIN COMO HAPPENING MEDITICO

LA NACIN COMO HAPPENING MEDITICO

LA NACIN COMO HAPPENING MEDITICO

PARA PENSAR LA PRENSA

LA NACIN COMO HAPPENING MEDITICO

LA NACIN COMO HAPPENING MEDITICO

LA NACIN COMO HAPPENING MEDITICO

Colombia pareciera carecer de sentido

MARA SOLEDAD GARCA

La nacin como un conjunto de smbolos que convocan a una territorialidad, a un

COLOMBIA PARECIERA CARECER DE SENTIDO

COLOMBIA PARECIERA CARECER DE SENTIDO

COLOMBIA PARECIERA CARECER DE SENTIDO

COLOMBIA PARECIERA CARECER DE SENTIDO

COLOMBIA PARECIERA CARECER DE SENTIDO

COLOMBIA PARECIERA CARECER DE SENTIDO

COLOMBIA PARECIERA CARECER DE SENTIDO

COLOMBIA PARECIERA CARECER DE SENTIDO

COLOMBIA PARECIERA CARECER DE SENTIDO

COLOMBIA PARECIERA CARECER DE SENTIDO

COLOMBIA PARECIERA CARECER DE SENTIDO

COLOMBIA PARECIERA CARECER DE SENTIDO

COLOMBIA PARECIERA CARECER DE SENTIDO

LA NACIN COMO SERVICIOS

COLOMBIA PARECIERA CARECER DE SENTIDO

COLOMBIA PARECIERA CARECER DE SENTIDO

COLOMBIA PARECIERA CARECER DE SENTIDO

COLOMBIA PARECIERA CARECER DE SENTIDO

COLOMBIA PARECIERA CARECER DE SENTIDO

Chica, C (1999), tica para reporteros en un mundo globalizado, pp. 4.

La guerra como viaje al interior de la identidad no reconocida

LA GUERRA COMO VIAJE AL INTERIOR DE LA IDENTIDAD NO RECONOCIDA

Molano Alfredo, Revista Semana 20 Aos, Julio 15, 2002.

LA GUERRA COMO VIAJE AL INTERIOR DE LA IDENTIDAD NO RECONOCIDA

LA GUERRA COMO VIAJE AL INTERIOR DE LA IDENTIDAD NO RECONOCIDA

LA GUERRA COMO VIAJE AL INTERIOR DE LA IDENTIDAD NO RECONOCIDA

LA GUERRA COMO VIAJE AL INTERIOR DE LA IDENTIDAD NO RECONOCIDA

LA GUERRA COMO VIAJE AL INTERIOR DE LA IDENTIDAD NO RECONOCIDA

Cromos # 4.401, Junio 14 de 2002. Cromos # 4.400, Junio 7 de 2002.

LA GUERRA COMO VIAJE AL INTERIOR DE LA IDENTIDAD NO RECONOCIDA

LA GUERRA COMO VIAJE AL INTERIOR DE LA IDENTIDAD NO RECONOCIDA

EL HERALDO: LA NACIN EXTRANJERA

LA GUERRA COMO VIAJE AL INTERIOR DE LA IDENTIDAD NO RECONOCIDA

LA GUERRA COMO VIAJE AL INTERIOR DE LA IDENTIDAD NO RECONOCIDA

LA GUERRA COMO VIAJE AL INTERIOR DE LA IDENTIDAD NO RECONOCIDA