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ou RECUEIL D'ESQUISSES

DE TOUTES LES PARTIES DE L'DIFICE sous DE CONNU LENOM MAOXHEIUE Dans lequel oit trouverades explications observations,extraites et des meilleurs ouvrages,sur tousles rades'et les rits pratiqus et non pratiques, appartenant la Maonnerie, ou inlits de cette institution; contenantaussiles motsrectifisavecleur sens et leur application, et termin par les instructionsdes sept degrs du rit franais celle du caruonarprimitif, ou fondeur suivid'un choix de cantiques in6dits, parmi lesquelsse trouve un nouveaucantiquede clture.
Onit DE TROIS PLANCHES UNE NOUVELLE EXECUTEES AVEC soif, ET OFFIU3T MAC. GOMDIITATSOSt DES 5VM0*

lesanciens oules arlent dela fonda Lorsque p p tion J'une ville, ils cntcmlcnttablissement r ,l'unedoctrine ainsi Maon celui 'lui un est concourtpar son intelligence ki formation d'unedoctrine.C'estan que Kcpinnc, dicu du raisonnement, A|ilton,ilicudescliosci et se en caches, ut'sentcntclicz Laomcilon, qua.. l'aiilci*construireavillc H demaonspour te l de Troie; c*Cbt-d'Cformerla religion, troyenne. Trait ttctSjrmQlet Diccuiicctn:. par

A PARIS,

DICTIONNAIRE ou
RECUEIL D'ESQUISSES
DE TOUTES LES PARTIES DE L'DIFICE
COSSU SOUS LE NOM DE MA0ME1UE et observations, Dans lequel ou trouvera des explications extraites des meilleurs ouvrages sur tous les grades''et les rits pratiqus et non pratiques, la Maonnerie, ou imites do appartenant cette institution; contenant aussi les mots rectifies avec leur sens et lent- application, et termin par les instructions des sept decelle du carbonari primitif, grs du rit franais, ou fendeur; suivi d'un choix do cantiques indits, parmi lesquels se trouve un nouveau cantiquo de clture, OM DE TROIS rLAxCHES EXCUTES AVEC SOIS, ET OFFRANT UNE NOUVELLE COMDIITAISOir DES srMS. MAO.1. Lorsqueles anciens poijlcs parlent de la fondation d'une ville, ils entendent l'tablissement d'une doctrine; ninsi un Maon est celui qui concourt par son intelligence a la 'formation d'une doctrine. C'rst ainsi que Ncplunc, dieu et Apollon, Viea des choses duiaisonncracnt, caches, ac i)rsententcln;2 Laomctton, en qualitde niaonii pour l'aiilcr construire la ville de Troie; c'est--dire former la religion Traite des Symboles, par Deccbrcillc.

A PARIS,
CHEZ' J. BRINCKON,
1',Un DE r,.t II.UPE, \ 30.

LIJJHAIKE,

AVANT -PROPOS.
C'EST une question souvent discute, mais non point rsolue, de savoir si la publication des livres de Maonnerie est nuisible ou favorable l'ordre. Je n'entreprendrai point de la rsoudre (i) je me contenterai d'observer que la forme de celui-ci peut satisfaire les deux opinions opposes, en ce qu'il ne peut instruire que mes FF. et que c'est une sorte de labyrinthe dont le fil conducteur ne peut tre saisi que par la main d'un Cet ouvrage manque la littrature maonnique je n'ai point la prtention d'avoir dans les la (i)Nous royons, tous cas,aprs public cation dedivers anuels m contenant gradesondales f e mentauxnentier,l'mission ce nouvel de ouvrage trs-inoffensive. ma.1.

AVANT-PROPOS.

rempli ce vide je crois seulement avoir indiqu comment on pouvait le remplir. Il est possible que cet essai donne naissance un ouvrage de ce genre plus complet, et alors mon travail aurait t utile. Toutes les parties de l'antique difice de l'initiation sont rassembles et mles ici, et ne prsentent en apparence qu'une assemblage confus de matriaux trangers l'un l'autre; mais un ouvrier un peu exerc les peut runir et classer, et en former un tout parfait.

On en fait usage en crivant sur des matires maonnidues. crire loge, mettez L. Ainsi, pour Abbadon. M.1. S. du chevalier d'orient et d'occident, dix-septime degr du rit cossais. Il signifie ange de l'abme exterminateur. ange nom du pre d'Jdonhiram. C'est Abda un des mots gravs sur le bijou du Ch. royal-hache. Abi eamah, qui signifie celui qui renverse le pre. Abi balahle pre. C'est le qui dtruit mot des grades d'lus; mais par corruption, on dit abibal, abiram.

Abrviation.

2 ACA ABOMINABLES. dans le templier ce Sont sont les compagnonssclrats dans que la matrise et les lus. Les abominables sont Philippe-le- JBelet Bertrand- deGot. Acacia. Quelle que soit la source d'o nous est venue la maonnerie il est vident qu'elle offre, jusque dans ses moindres dtails, des souvenirs et des traits de l'ancienne initiation. L'acacia est l'arbre sacr des maons. La branche de cet arbre, pose sur la dpouille du maitre, a un rapport frappant avec le gent dans lequel, fut envelopp le corps d'Osiris. L'acacia est le myrte leusiaque les lauriers que la jeunesse portait Athnes en l'honneur d'Apollon, le septime jour du mois tharglion c'est le gui des Druides les rameaux de l'Isralite aux ftes du tabernacle. Acacia est aussi le mot de plusieurs grades.
Acadmie richesses, de l'anneau sans puissance, lumineux. la Sans maon-

nerie vateurs

a v u sortir dont elle

de son n'a pu

sein

mille

noles

rprimer

ADI
excs. tude mie filles est de des de divise De l,.1a grades, plus sublimes est, la vieille en sont sans trois consacrs le de la cration et ou mme moins. de d'une de multirits l'anneau de

5
lui

ressemblant tuminezcx

L'acadune ces Elle' deux d la celle

maures doute,

maonnerie. les grades l'tude troisime

premiers

partie historique, du dogme. ACKIROB, faite. Activit, M. S.

matresse

par-

tat d'un maon ou d'une L.\ leurs devoirs en se liqui remplissent vrant aux travaux maonniques. ADAM. C'est le nom du prsident en L. de Cliev. du soleil. Les couleurs, les emblmes dont il est par le font aisment ADAR, reconnatre nom du cet pour dixime mois c'est le M. S. astre. de l'anne duprince de

maonnique; de Jrusalem. Adelstan, prince la maonnerie.

anglais,

Voyez ADIMO. L' Ezowveidam parle d'un homme de ce nom, fut l'auteur de tous les qui

protecteur Origine.

4
hommes. criti. Sa

AFF
femme se nommait Pro-

Adoka. C'est un des noms hbreux du G. A.#.j c'est le mot de beaucoup de grades. Adoniiiram seigneur ffiram) tait, selon ( le livre des Rois, le collecteurd'IIiram, roi de Tyr. Il ne faut point confondre avec ces deux Iliram l'architecte du temple de Salomon. ADONIS. Voyez Osiris, type des hros de toutes les initiations. Les femmes grecques se faisaient un pieux devoir de pleurer aux crmonies commmorativesde la mort d'Adonis, tu parunsanglier furieux. Cet Adonis n'tait autre chose quele soleil ( O.siris), poux de la terre (Isis, Vnus) vaincu par la nuit ou les hivers, l'hippopotame du Nil ( le sanglier). Adonis fut rendu il.la vie, mais sous la condition de passer une partie de l'anne avec Proserpine, et l'autre avec Vnus. Claire allusion aux deux grandes divisions du temps, en jours et nuits, ou ts et hivers. Affiliation. L'action d'entrer dans une

AGN
L. initi et dans d'en une faire autre. partie, ayant

5
t

AFFILIATION L'affili libre ne supLIBRE. aucune charge mais ne peut porte remplir aucun .emploi, ni voter aux lections. C'est AFRIQUE. le ct du midi en L. de dames. Agapes.Banquets fraternels des premiers chrtiens. Age. Demander un maon quel est son ge, c'est lui demander quel est son grade. On est g de trois ans de quatre-vingt-un ans, ou bien l'on ne compteplus.
Agneau. trant nonce C'est dans le un le symbole du signe cette du soleil Il de enanbelier. commencement

l'anne

C'est maonnique. de la rsurrection chev. pascal. ment rose-croix Ce aux symbole anciens

celle poque, de la nature que les immolent l'agneau appartient cultes. gale-

AIGLE. 'aigle figure dans les armes des L chevaliers maons. Le rose-croix porte

6
le titre rait tre

ANA
de Chev. de l'aigle. Il ne sauun de gloire et de symbole mais un emblme de l'arpuissance, deur avec les chevaliers malaquelle ons A. toute lvent source science. leurs de curs toute vers sagesse le G. et de

Ainsi-soit-il. inquisiteur
ka&. des G. Mot A. du btimens.

Mot du barccndinspecteur commandeur.


intitul grade C'est un des Intendant noms du

ALCIDONY. Nom du frre expert ou terrible en L. de grand matre architecte. C'est aussi un mot de plusieurs grades. EnL. de table, ranger sur trois ALIGNER. lignes, les tuiles les canons les barriques, les toiles. Allluia. M. S. du grand pontife. Amakiah. M. de P. du sublime Chev. lu. Il signifie homme vrai. Ct AMRIQUE. du nord en 1. de dames. Ananias. Un des mots gravs dans le bijou du Chev. royal-hache. Lisez Hananiah, c'est--dire, divination du Seigneur.

APP

ANNEAU'OR.Ornement que portent les D maons de plusieurs grades, comme un signe d'troite alliance entre eux. ANNONCE. Prliminaire de tout travail en L. pour appeler l'attention des frres. Les surveillans rptent les annonces du vnrable. ANTRE dehithra. L'an 101 de l're chrtienne, les Romains rigrent un autel Mithra( ( deo sol rlithrae ). Son culte tait clbr dans un antre, le 25 dcembre, jour de Nol. L'objet de cette fte tait la naissance deMithra ou du soleil, qui, cette poque, parvenu au plus bas de sa course, recommence sa carrire. Appartement. Nom appliqu au local dans plusieurs grades.
Applatjdissemens.

ApOLLON. Osiris grec. C'est le soleil. Les Brames chantent dans l'Inde au lever de l'aurore, une hymne en l'honneur du dieu qui vole dans les cieux, port sur un char rapide, et qui demeurera vainqueur du crocodile. APPRENTI. le premier grade, le pre. C'est

F^ojez

Batteries.

APP
mier degr de l'initiation. Quoi qu'il en soit de l'origine et de l'antiquit de la maonnerie, il est visible que ses grades primitifs ( j'appelle ainsi ceux qui ne sont point une rptition des autres, ou ne sont point trangers l'difice), sont les grades de l'initiation antique, ou du moins en offrent une copie aussi fidle que le permettent les temps et les moyens des initis modernes. Il est inutile de dire ce que l'on fait en L. d'Ap.j les maons le sales profanes ne le doivent point vent, savoir. Disons seulement ce qui se faisait dans les anciennes initiations. Les Athniens faisaient sanctifier, par les initis, l'homme sa naissance et sa mort. Il fallait que le candidat ft prsent par un initi. On crivait son nom et sa demande. Un initi tait charg de s'enqurir de son pays, de sa profession et de sa religion ( Cours En Egypte, de Gebelin, page 3i3). dans un tait abandonn l'aspirant souterrain ses rflexions. On lui laissait crire ses penses, que les initis

APP

examinaient ensuite attentivement. On lui faisait apprendre des sentences graves sur des colonnes. On bandait les yeux du rcipiendaire. On le questionnait ds qu'il tait introduit. On cherchait. l'effrayer par une imitation des effets de la tempte. On lui faisait prter serment de fidlit aux pieds de On le plaait entre deux l'hirophante. colonnes. On lui ceignait un tablier. En dans le premier degr nomm Pastophovis on donnait au le mot d'ordre nophyte qui tait amoun ( sois discret ). Un breuvage symbolique lui tait offert ( il est vrai que c'tait dans le septime degr ). Lors de la rception, l'hirophante inles dieux pour que le candidat voquait sortt vainqueur des preuves (voyez la rception d'apprenti au rit cossais ). Des historiens grecs en rapportant l'initiation de Pjthagore s'expriment ainsi u L'aspirant, nu d'abord, fut revtu d'une peau de faon il fut prcipit du haut d'un difice trs-cle-

i o

APP

v il fut plong dans un lieu de tet les nbres, il entendit le tonnerre vents dchans, des mains invisibles le prcipitrent dans les ondes, il passa au travers des flammes; enfin, l'obscurit la plus complte succda pour lui la plus brillante clart.
PASSAGE DE THMISTIUS STOBE. TRANSMIS PAR

ce L'homme, l'instantde quitter lavie, prouve les mmes terreurs qu'au moment de l'initiation; les mots semblent rpondre aux mots, comme les choses rpondent aux choses. Mourir et participer l'initiation s'expriment par le mme mot ou deux mots presque semblables. L'initi est d'abord environn d'illusions et d'incertitudes; effray, il marche travers les tnbres les plus profondes; il arrive enfin aux portes de la mort, aux confins de l'initiation. C'est l que tout est affreux terrible, pouvantable; mais bientt ces objets effrayans disparaissent des

ARC
de maills prs lumire divine; chants dans fantmes Dsormais charment ces plaines saints il est fleurs des tous brillent

1
d'une

et des hymnes ses sens. Reu charmantes par des et sacrs, il est initi. couronn

de libre, il parcourt les champs fleurs; lyses, des initis, et clbre avec s'approche eux les saintes orgies. mais On ne s'est point livr l'Ap. a tudi afin obtenir avec et plus lui morales ses de inclinations savoir par par la avant et son en ce^qu'on suite. On a des preuves de se

on

caractre, pourrait procd physiques l'attacher

que

troitement.

Apprentie. Dame revtue du premier grade de la maonnerie d'adoption. APPRENTISSAGE. Le temps qui s'coule del'obtention du premier grade juspuis qu' celle du second; c'est l'enfance du M. ARBRE Ubien ETDUmal. Figure dans la D rception de compagnonne. ARCHE. Figure dans l'cossais trinitaire,

12

AUG

et est mentionn symboliquement dans le grade de matresse. ARCHITECTE. Un des mots composant la grande parole du prvt et juge.

ARCHITECTE. Officier de L.#. charg du mobilier. ARCHIVES. Dpt des titres, actes de la ARDAREL feu ). Mot de Ycos* ( ange du sais de saint Andr. ARMES. es canons. L Armimius. Hermann, qui, lev Rome, sous l rgne d'Auguste, disciple de plusieurs sages Essniens qui se trouvaient dans cette ville, et initi aux mystres de Crs leusine institua, avec quarante-neuf de ses amis, une initiation en Germanie. AsiE. C'est l'orient en loge de dames. Art ROYAL. maonnerie. La ATELIER. a L. dans tous les grades. L
Attouchemeks.

AVOTH jar. M. S. del matresse franche-maonne. AUGMENTATIONGAGES. DE Demander une de gages, c'est demander augmentation

Voyez

SIGNES.

i5 BAC un grade suprieur celui qu'on possde. AUBE. Habillement du chef du tabernacle. Tables de formes symboliques AUTELS. places devant les trois premiers officiel'5-d'une L.

B (la lettre). Initiale du M. S. de compagnon. Il signifie persvrance dans le bien. C'est aussi le nom de l'amant de Ruth, fille de Salomon. Cette initiale est le nom de la colonne du nord ( colonne B). Ruth donna le jour Ohed, qui fut pre d'/sa, qui engendra David, pre de Salomon. Ce n'est Booz qu'il faut crire, mais point Bohaz. Bacchus. On clbrait dans les bacchanales la rsurrection de ce hros qui, avoir t dchir par les monsaprs tres, revenait la vie sous la figure d'un enfant. Bacchus est encore un Osiris. BACLIM.M. S. du souverain grand ins-

14
helim.

DEN
M. S. de compagnonne.

pecteur gnral. Il faudrait crire. BeBabel.

BAISER PAIX,par lequel s'accueillent DE mutuellement les maons de tous les grades. BANDEAU, couvre les yeux du noqui phyte. On BANQUET. l'appelle aussi L. ou travaux de table. Il y en avait autrefois un chaque tenue, c'est--dire, au moins douze par an. Il n'y en a plus qu'un tous les six mois, et les prjugs des profanes, ce sujet, sont absolument sans fondement. Baptme maonnique. C'est une crmonie dans laquelle les membres d'une L. accueillent le fils d'un d'entre eux, et lui promettent amiti et protection. Le crmonial n'en tant point fix chacun le rgle sa manire. Bouteille. BARRIQUE. BATTERIE. Chaque grade a la sienne diffrencie par la manire dont se rglent les coups et leur nombre. BENDAKA. mot signifie fils de la'conCe

BET

i5

trition, ou, selon d'autres, J5en hakar, fils de la strilit., Ce dernier sens s'adapte bien plus facilement au symbole de la matrise dont l'lu est une suite. Benchorim. L'initiale de ce mot est trace sur la bavette du tablier de l'intendant des btimens. BENGABEL.L'un des intendans de Saloselon l'lu cles quinze, mon, qui, apprit que les deux autres assassins d'Hiram s'taient rfugis dans le pays de Geth. Il faut crire Ben gheber. Benjamin. Mot du Chevr. d'orient ou de l'pe. Berithneder. Mot du secrtaire intime et de plusieurs grades. Ilsignifie alliance, en y joignant promesse perfection .schelemoth. Ces mots appartiennent aux grades dits cosparticulirement sais ou lvitiques. BESELEEL.M, S. du Chev. royal-hache. C'est le nom d'un clbre ouvrier du tabernacle. Il tait rempli de l'esprit de dieu. Betbabara. M. de passe de la matresse parfaite.

i6

DU

Bijou DELOGE. Cen'est quelquefois qu'un signe distinctif commun tous les membres d'une L. quelquefois.il ne s'accorde qu' certains membres d'une L. comme rcompense de leurs vertus ou de leurs services. BIJOU DEL'ORDRE. L'querre, le niveau, la perpendiculaire ornemens des trois premires lumires. BIJOUxDESGRADES. Tous les grades, commencer par celui de matre, ont un bijou particulier rappelant les principaux symboles du grade auquel il appartient.
BIJOUX mobiles MOBILES sont ET ceux IMMOBILES. de l'ordre. Les bijoux L'querre

le vnrable, le niveau porte que le premier la persurveillant, porte le deuxime pendiculaire que porte que surveillant. la planche Les bijoux immobiles sont tracer, la pierre cubique et la pierre brute. Les prequarrirles matriaux, sur aux horizontalement, pierres btimens d'-plomb les seconds servent

pointes, miers servent placer lever leur base les

les

BRA 17 leurs plans, aux matres pour tracer oucompagnons pour aiguiser leurs s'exercer. aux apprentis tils, pour Moralement, les bijoux mobiles servent nous avertir, que toutes l'querre, doivent tre conformes il. nos actions la justice; le niveau, qu'il doit rgner une galit parfaite parmi les maons; la perpendiculaire, que tous les biens viennent d'en haut. Les bijoux immola planche biles sont l'emblme tracer, du bon exemple que nous devons nos frres; la pierre cubique, du soin que le maon se donne de corriger ses penchans vicieux; la .pierre brute, del'homme ignorantetgrossier, que l'tude de lui-mme peut seule polir et rendre meilleur. Selon le matracer est le tre parfait, la planche de la perfectibn;. la pierre cusymbole la pierre bique, celui de l'mulation; celui de l'ignorance. brute, Bonne DESSE.Isis romaine. Bkama. Prophte, fils de dieu, selon les descendit sur la terre et y Indiens; pousa plusieurs filles des hommes.

iS BRAMES ou blable lateurs sophes, d'eux mires

BIA Brachmanes. ce sont les Il est premiers les premiers thologiens. reurent vraisemlgisphiloC'est les preLes par

que de la terre, les premiers que les notions Grecs

plus antiques les empereurs est de la plus diennes. que Leur une de Leurs

mathmatiques. curiosits recueillies dont chinois, haute antiquit, livres doux tout ne sont et

l'empire sont inremplis

sentimens est

culte

pacifiques. Dans allgorique. des

antiquit des d'aprs sages rives tres culte ont du de

qui est incommensurable monumens indiens, cherch

Ils ont rendu un la Vrit, en ils l'ont honore ils l'ont sans clat. silence, propage Leur doctrine tait et pure de simple

Gange l'Indostan.

la lumire sur les et dans les belles con-

Ils adoraient un dieu superstitions. et conseret ternel, crateur unique et faisant natre la reproduction vateur, de la destruction Mais, ( voyez matre). en traversant les sicles et passant de contre en contre, le sens de leurs

CAG
crmonies boliques se et a pu perdre. de leurs s'altrer, histoires se

ig
symcorromsouilla et l'-

pre, leurs tude BREF.

antiques les ont Le diplme grades.

L'ignorance la raison autels, d'un

purifis. maon revtu des

hauts

c.
Cabires. Les de mort Dieux dieux trois. et des et Cabires L'un rendu la Samothrace mystres institus taient d'eux tait vie. clbrs par au Orphe. nombre de

frapp

CAGLIOSTRO. Italien,, Maon clbre mais indigne, qui donna une fausse direction quelques ateliers, et institua une maonnerie d'adoption. Il rpandit l'erreur et le surnaturel l o la vrit et la simplicit doivent rgner. Aprs avoir fait une infinit de dupes en diverses grandes villes de l'Europe, il fut livr l'inquisition de Rome, et condamn mort, en

20
vertu

CAN
papal sur les macommue. chaque grade, au offaciers d'une L.#.

CLICE. Verre en banquet de Chev. rose-croix. En L.\ d'apprenti, le caliced'amertume est l'emblme des chagrins insparables de la vie humaine, que la rsignation aux dcrets de la Providence peut seule adoucir. Le grand orient CALENDRIER MAONNIQUE. de France l'envoie tous les ans aux loges de la correspondance. Il annonce les jours de tenue de ses diffrens ateliers, et donnent les noms de ses membres et ceux des loges, chapitres et conseils de son obdience avec les noms et adresses de leurs prsidens et les nomsdes orients ou ils sont situs. Cam. 1\1. depasse du Chevs. przcssien. CANDIDAT. Profane prsent l'initiation, ou maon propos pour un grade suprieur celui qu'il possde. Canon.Verre.
CANTIQUE. Chanson maonnique. Le can-

d'un dcret La peine fut ons. CAHIERS. Rituels de moyen desquels les la dirigent.

CAN

21

tique de clture, qui brille moins par la est sans posie que par le sentiment, doute conserv cause de son extrme anciennet. Il est entonn par le vnrable, et le refrain en est rpt par tous les frres qui forment la chaned'union. On verra peut-tre avec plaisir ici le cantique chant au banquet qui suivit la rception de Voltaire, initi en la L. des Neuf Surs le 7 juin 1778 ( il mourut la mme anne).
Am du vaudeville d'L'picure.

Sages que l'univers contemple, Philosophes qui l'clairez, Demi-dieux, entrez dans ce temple Dans tous nos secrets, pntriez Pour vous, de nos plus grands mystres, Je dois tirer le voile pais Qui les cache aux hommes vulgaires, Et nous les conserve parfaits. Dans nos temples tout est symbole, Tous les prjuris sont vaincus La macounerie est l'cole De la dcence et des vertus.

22

CAR
Ici nous domptons la faiblesse Qui dgrade l'humanit, Et le flambeau de la sagesse Nous conduit la volupt. Le compas dmontre un coeur juste Si ncessaire tous maons. Des apprentis la pierre brute Symbolise nos passions Le niveau, l'aplomb et l'querre Sont sagesse, force, beaut Et l'emblme de la lumire Annonce la divinit.

Casmaran ( ange de l'air). M. de P. de l'cossais de Saint-Andr. de la carhonaria, Carbonaro. Membre et religieuse de l'Italie. secte politique Elle avait, comme chacun sait, pour de l'Italie et la rbut l'indpendance mais ce que peu de forme de l'glise personnes savent, c'est qu'elle est origio les carhonari taient nairedeFrance, connus vers le milieu du dix-huitime sicle sous le nom de fendeurs. ou J'enderie prescriLa carbonaria vait en France la charit et l'hos-

CAR
pitalit. tique confrer ou Elle n'avait aucun et ne se but

23
poli-

religieux, pouvait un matre franc-maon. qu' Elle ne se composait que d'un grade; les Italiens lui en ont donn trois. Elle

futporteen Italiepar l'arme commande en personne lev. par le roi Franois du grade en fait remonter L'historique l'origine aux paratrait que anciennement sillon auteurs de temps la fenderie dans les Salomon. trsRousIl naquit forts du

et du Bourbonnais.

furent peut-tre se joignirent des bcherons, auxquels clercs et des gentilshommes chasses de leurs dans les guerres dsasfoyers treuses rois qu Charles la France VI soutint sous VII. les et Charles L'es-

Ses premiers de simples

sombre et vindicatif des Italiens prit se dveloppe dans le carbonaro; on retrouve dans le fendeur la philosophie douce et tendre des maons, et peuttre Voici bien la folle comme des Franais. gaiet s'ouvre le chantier (loge).

a4

CAR LE PREmatre ( c'est le vnrable ). Quel temps chne ?


COUSIN dcchke

fait
(premier

il, cousin
surveillant).

Du-

Trs-beau, pre matre, le soleil se le vent est calme et les feuilles lve sont tranquilles. ( On dit le contraire quand le chantier n'est pas couvert. ) D. Pourquoi le soleil s'est-il lev ? R. Pour favoriser notre travail. D. Que venez-vous faire ici ? R. Du mal en apparence, qui se changera bientt en bien: travailler vous souhaiter bonne pour vivre et tous les bons vie, pre matre cousins et bons compagnons fendeurs; et l'avantage D. Qui vous oblige au travail? .R. La terre qui ouvre ses entrailles en m'engageant la cultiver pour y trouver ma subsistance. D. Avez-vous dj travaill au chantier ? R. Oui, pre matre.

CAR
]). Quelle on est la preuve?

35

J{. Mon pre me sont connus. (la Terre) ( Ici on bal la diane.) Cousins et bons compagnons, les outils sont allils, chaque cousin est en sant, le soleil est lev, courons au travail etc. Caractres, Chaque srie de grades est pourvue d'un caractre ouhiroglyphe mais l'usage en est abanparticulier; donn cependant l'alphabet adapt la premire srie, ou grade symb. ne l'tant point entirement, nous avons cru le devoir placer ici. {F'ojez Hiroglyphes. ) Caroline. A la fin du sicle dernier, le roi de Naples, excit par une cabale violente, svit contre les maons, en fit emprisonner et porta plusieurs, contre eux des peines rigoureuses. On allait les excuter, reine se quand' la dclara leur protectrice, et supplia son poux de se faire initier, afin de connatre par lui-mme que l'association maonique n'avait que la vertu

26
objet. pour et ne cessa C'est aux que sant usage tude Le depuis en mmoire

CAV
roi suivit ce de protger de ce service la reine conseil, l'ordre. rendu sa Cet

maons les loges dans s'est des

par

Caroline,

franaises portaient chacune de leurs ftes.

vnemens
CATCHISME.

non perdu, par mais par MM. de la rvolution.


Voyez INSTRUCTION.

l'ingratisuite des

CAPiTULAIRES. (Lettres). Constitutions dlivres par le Grand-Orient un atelier des hauts grades. CAVERNE E L'LU.Une partie du drame D symbolique de l'lu des neuf se passe dans ce lieu o le trpas d'Hiram est veng. Il y a une caverne dans le Kadosh, qui n'est qu'un autre grade d'lu. DE CAVERNE sutura. Dans les cavernes artificielles que les prtres construisirent de toutes parts, se clbraient des mystres dont le but, selon Oribnes, tait d'imiter les mouvemens des astres. Les initis prenaient les noms des constellations et la figure des ani-

CAV

27

maux par lesquels on les reprsente. Dans les mystres de Crs, le chef s'intitulait le crade la procession celui qui portait la lumire s'apleur; pelait le soleil', celui qui tait proche de l'autel, la lune. Remarquons ici les officiers d'une loge sont ordique nairement dsigns par le nom de luet qu'en style ma. les sept mires, lumires sont les sept prepremires miers officiers d'un at. Il est hors de doute que le V. est le reprsentant du G. A. ainsi que l'indique ses et c'est ce titre que les insignes; nophytes et mme les MM. .s'agenouil lent devant lui. Il est habill d'or et d'azw\ La caverne de Mithra reprsentaitlaL. le monde en estgalement l'image. Voyez en outre la caverne de Ylu dit neuf. Il est bien tonnant qu'on se soit obstin dconsidrer ce cause des ides de vengeance gr. Il appartient videmqu'il prsente. ment au systme solaire et la vengeance qu'on y exerce est celle d'Oromate sur Ariman d'Osiris sur Tj~

28
de la piton, de l't sur doit n'est neuf.

CER
lumire l'hiver. sur C'est les tnbres ainsi qu'on

le trentime regarder degr, qui de l'lu du qu'une duplication Il en existe une version, nglidu ignorance la L. ".du trenC'est bien y voit l'escalier

ge par une malheureuse et dans laquelle symb. time celle de est nomme etl'on

caverne.

deMithra, marches une sept par remplac chelle de sept chelons; car il y avait dans la caverne de Mithra un escalier de sept chamb. se monte On parvient dans la degrs. du mil. un escalier. par qui et sept. par trois, cinq DES Japonais. lorsqu'il priva Leur dieu le mond

CAVERNE sacre s'y cacha jadis de sa lumire.

CNE. Crmonie symbolique des chev. rose-croix. CRMONIE funbre. Travaux maonniques en l'honneur d'un frre dcd.
Crmonie baptismale. Troyez BAPTME MAONNIQUE.

CERCLE. Emblme de l'immensit et de

CHA
l'ternit du CRS. matre Voyez de Dieu, selon l'instruction parfait. Isis.

29

o Chambre DE RFLEXIONS, l'on retient plusieurs grades, et surles aspirans tout au premier. Elle est tendue en noir, claire d'une lampe. On y voit des dbris humains, on y lit des maximes philosophiques. On y retrouve la fameuse inscription de la partie souterraine du temple de Memphis. Plusieurs objets emblmatiques y sont exposs aux regards du candidat. On prtend que les jsuites avaient des degrs d'initiation. La chambre des rflexions n'y tait point oublie. On y voyait des flammes, des dmons, des spectres. Jean Clatel,assassin du seul roi dont le peuple ait gard la mmoire, y fut enferm et son imagination faible puisa, dans ce lieu sombre et terrible, la force de mditer un parricide. Mais, dans la chambre des rflexions o les maons enferment leurs proslytes, le courage et la fermet qu'ils y peuvent acqurir ne

So
doivent tre de la vertu

CHE
employs qu'au et de l'humanit. triomphe

Du CHAMBRE MILIEU. Lieu o s'assemble les matres, o ils travaillent, o se clbrent les plus intimes mystres de l'ordre. Selon l'explication donne au nombre cinq, la chambre du milieu serait la matrice o s'accomplit le travail de la reproduction des tres. Chane D'UNION. forme avec ou sans Se les drapeaux. CHANES. s'en sert dans plusieurs graOn des. Ce sont les liens du vice et du mensonge. CHAPITRE. Atelier o seconfrentles hauts grades, plus particulirement laL.#. de chev. rose-croix. CHARGER. Mettre de la poudre dans le canon. CHASUBLE. un vtement que porte le C'est rose-croix. Cette chasuble est blanche, borde de noir, avec une croix rouge dans toute sa longueur par devant. Grade Chef DUTABERNACLE. maonnique. On y commmore l'erreur de Salomon

CHE
aux du, sacrifia la. communication Seigneur par Le rcipiendaire blable phant. qu'il preuve, idoles, qu'il et

Si
et perdit ainsi avait avec le le Thummim. une semtriom-

VUrim

est soumis et doit fort en rien

en sortir

Gradebiblique ne se rattache

inutile, puisau systme

maonnique. Chrubins. clestes. En L. de Esprits Chev. du soleil, les frres assistans au travail nombre de sept injusqu'au les autres le clusivement prennent nom

CHEVALIER D'ORIENT de ;L'PE. rade ou G maonnique. Il a pour base la reconstruction du Temple aprs, les 7o annes de captivit. CHEVALIER DUSOLEIL. Grade rempli d'inet qui demande tre mdit. trt, Sous une enveloppe hermtique il cache le vrai secret de l'ordre.
CHEVALIERS DE L'AURORE. Ils des Un les dserts auteur auteurs de la Thbade de Pierre l'arrive accoururent au bruit en de

de Sylphes.

l'Ermite 109 3. les regarde comme maon de l'initiation europenne;

Sa

CHE

mais ce n'est qu'un systme non justifi par des preuves. Il n'y a point de grade de ce nom parmi eux dont se composent les diffrens rits pratiqus en France actuellement. CHEVALIERS DELAPALESTINE. n'ontpoint Ils laiss de souvenirs dans la davantage On dit que ce grade est maonnerie. comme le premier point du Kadosh, de puisqu'on y clbre l'institution l'ordre des Templiers. On y commmore quatre-vingt-un maons qui, sous la conduite de Garimont, passrent en Europe, vers 1 1S0, et se rendirent en Sude prs de l'archevque d'Upsal (ville o fut jadis un fameux temple &Odin), qui reut d'eux le dpt des connaissances et l'enmaonniques ferma dans un tombeau de marbre, scell de quatre sceaux, qu'il descendit avec les frres dans un caveau de la tour des Quatre Couronnes ( trsor royal). Plus tard il en fut retir avec la mme corde qui avait servi le descendre. Cette dernire particularit fait, en changeant le nom des

CHE
le sujet personnages, arclae. Ce furent ces maons qui en Europe. fond l'ordre tout crits. ceci, tablirent Neuf du grade quatre-vingt-un la maonnerie eux

33
de royal

d'entre

avaient

du Temple. d'appuy

rien

Il n'y a, dans par des titres

CIIEVALIER 'ORIENT D'OCCIDENT. D et Grade maonnique. Il est tir de l'Apocalypse. Ce grade singulier est compos d'emblmes astronomiques. Chevalier royal-iiache. Grade maonnique. C'est le charpentier du Temple, comme le matre et les grades qui en sont tirs en sont les maons. Grade biblique. D d'airain. Grade maCIiEVaLIER USERPENT onnique et biblique. Le serpent d'airain lev par Mose, pour gurir les Isralites de la morsure des serpens, devint par la suite l'objet de leur idoltrie. Son nom hbreu est Nechuschthan. Les Juifs superstitieux en tiraient des augures. CIIEVALIERRUSSIEN noaciiite. Grade P ou Le grand-matre de cet maonnique.

34
ordre, deur, introduit Sainten fait sion traduit l'ordre). de Babel, CINQ. Nous des cit divers frens des de Babel. en ou tait le roi

CIS
chevalier Ce grade fut Paris, en 1757, par M. de Gelaire. du grade L'historique remonter ouvriers Il fut la disperl'origine levrent la tour qui pour la premire en 4658 fois de (an de la tour grand dePrusse. comman-

franais

architecte Phaleg, la place tient d'Hiram. y allons donner quelques-uns sens qu'a ce nombre Les cinq points cinq

en difde fliseordres co-

grades.

courir, d'architecture rinthien,

adorer, travailler, intercder. Les dorique,

aimer,

toscan, cinq et les quatre loges l'espace du monde; monade et quaterparties naire la la matire, ou sujet; 20 le est la cause; 3 la mouvement, qui fermentation, qui est le moyen; 4 la grandes putrfaction, et la vie, 5 la mort qui est l'effet; sont les rsultats. Les qui de la vie de l'homme. phases du maillet, Avec l'aide le ciseau

ionique, Les composite.

cinq Ciseau.

COL

35

sert au compagnon dgrossir les pierres. Quelques connaissances qu'il croie avoir acquises, il est encore loin de pouvoir se dispenser de leur usage. Le brut et le superflu des matriaux consacrs la construction du temple et dont il est qu'il lve au G. la matire et l'ouvrier, ne sont pas encore enlevs. Civi. Mot du prvt et juge. Selon le tuileur cossais Claivi, du verbe hbreu s'incliner. CLEF. En or, bijou du mme grade; en ivoire, bijou du matre secret. Collge. Nom que prend la L. en certains grades. Celles du temple de Memphis CoLONNEs. trs-leves. On voyait entre taient elles un griffon poussant une roue. Les colonnes taient l'orient et l'occident; le griffon, le soleil; la roue, le temps; ses quatre rayons, -les quatre saisons. Je crois que l'on peut donner un sens peu prs semblable la description colonque le compagnon fait des deux nes du temple de Salomon. Dans l'cossais de saint Andr, le tableau offre

36

COM deux colonnes, qui sont le feu et l'air. On en volt trois dans le premier point du rose-croix; ce sont les vertus thologales.

COtONNE ou du nord, o se tiennent J, les apprentis. COLONNE ou du midi, o se tiennent B, les compagnons. Colonne FUNRAIRE, laquelle s'inscrit sur le nom des frres dcds. CoLomBE. Selon l'instruction de chevalier du soleil l'esprit universel qui donne la vie tous les tres dans les trois rgnes de la nature animal, vgtal, minral. Commissions. certain nombre de frres Un envoys en mission pour le service de la L. ou chargs d'un travail quelconque. COMMISSAIRES. d'unecommission. Membres Comit.Etabli dans une L. pour laguer de son travail tout ce qui n'est qu'administratif, que d'une mdiocre importance, ou qu'il est convenable de traiter huis clos, commeles demandes des pauvres frres. deuxime grade. On croit COMPAGNON,

COM
que les d'leusis n'avaient

57

mystres concordant que deux degrs parfaitele premier ment avec et le troisime de la maonnerie. Celui de compagnon serait donc regard comme une addition de si moderne l'ordre exige par qui veut une entre l'apprenti d'Egypte degr semblable, Il le nom classe mme inter-

mdiaire deuxime fond, mait au

l'initiation

et le maitre, n'avait eu un au quant se nom-

compagnonage. Nocoris. La gomtrie, l'archile calcul des inondations tecture, pdu Nil entraient dans les riodiques tudes de ce degr. On voyait dans le deux colonnes deMcmphis symont une grande boliques, qui analogie avec celles dont le compagnon fait la temple Ce grade description. nieux et attachant est simple, trs-estim. ingLe

est la jeunesse du compagnonage il commence s'avancer de luiM. mme dans les sentiers de l'initiation on droule une partie du tableau une partie de desmyst. ma. la doctrine de l'ordre lui est rvle; on lui confie les armes l'aide dcsdevant lui

38
il pourra quelles de les ennemis

COM
combattre la et vaincre c'estmaonnerie, les passions ennemies de la sa-dire, sont la rgle, le comgesse. Ces armes des sciences symboles pas et l'querre, il faut monet des vertus et, comme trer il. la jeunesse un prix qui l'excite bien on soulve un coin du faire, voile fait le sanctuaire, qui cache la lettre connatre G on et lui l'toile

flamboyante. COMPAGNONS sclrats.

Ils sont Y hippopole python le santame dit 16'il, grec, mortellement le bel glier qui blessa les gans de Adonis, qui entreprirent dtrner rent des d'hiver, chinois rats Osiris, d'escalader du les Titans l'Olympe, les mal, qui les trois' tentgnies mois

tnbres, le lozrp Scandinave le dragon le soleil, Mars, qui poursuit sclAriman. L'un des compagnons se nomme AbiRamah renverse

(celui qui le pre). Ces monstres, homne sont que les phnomes ou btes, mnes naturels lutter conqui semblent tre soleil le pre ostensible des Selon la doctrine ). hommes de ( le matres

COM
distingus seraient songe efforts neuf che tus et les encore compagnons sclrats

59

le Menl'Ambition, unissant leurs l'Ignorance, terrasser la Vrit. Les les ver la qui furent d'Hiram seraient maonniques. recher-

pour matres

du corps et les devoirs

Compagnonne.Dame revtue du second grade de la maonnerie d'adoption. Compas. Avec l'aide de la rgle, il sert au compagnon tracer des lignes sur les matriaux dgrossis et dresss. L'ignorance est notre premier apanage; des hommes instruits prennent soin de notre enfance; ils nous enseignent les principaux lmens des sciences. Nos essaisse ressentent de l'tat de faiblesse dans lequel nous naissons. Bientt l'ducation nous ouvre le chemin des sciences, c'est les cultiver que notre jeunesse, est particulirement consacre. Comput MAONNIQUE. L'anne, selon l'usage gnral, commence le premier mars et les mois sont ainsi rgls

4o
GRECS. MACDONIENS.

COM
VULGAIRES. SIGNES.

^LAPIJBOLION.

XAKTICUS.

MARS.

Dlier, parce que agneau* naissent ven ce Icmps.

HUNICHION.

ARTEMISIUS.

AVRIL.

Taureau reprodoction de cette espce en ce mois. La Chvre donne, vers ce temps, <leui petits. (Gmeaux.) Signe dercrevMt, parce que le soleil semble reculer. Il d* croit.

TARGELION.

DAESIUS.

MAI.

SCIRROPHORION.

PANEML'S.

JUIff.

HCATOMBON.

LOUS.

JUILLET.

Lion lentes.

cl.al.ur,

MTAGITNIOiV.

GORPIACUS.

AOUT.

Vierge, 1,1'0, Vaye% lais; Balance, galit du jours et des nuits.

BOEDROMION.

HYPERBERTAETJS.

SEPTEMBRE.

HMCTIUON.

DIUS.

OCTOBRE.

PYANEPSION.

APELLACUS.

NOVEMBRE

allusinx Scorpion aux maladies cjm v* gneot dans ce mois. ou CltafSagittaire, dans ce mois scuv s'ouvrent les cliasiCi.

POSEIDON.

AUDYNAEUF.

DCEMBRE.

Chtvre,

parce qne, phif h,

remonte dans le ci,l comme la chvre sur GAIELIOK. PERITIUS. JANVIER. 'veraw^Pluie..

AKTHESTRION.

DYSTRUS.

FVRIER.

Poissons. poche*

Temps

Je

COM
HBREUX, MAONNIQUES. MOTIFS DES

/il
DNOMINATIONS.

XISS".

PREDIIER

MOIS*

JIAR. SIVAN.

DEUXIEME. nfwi^.trTPiOISlME*

TA5IMUZ.

QUATRIME.

C'catcansce mois que les Romaias miraient en campagne, et la rigueur du temps cette a quelque rapport avec celles du cruel dieu de la guerre. A-pRitu ouvrir. Il tait consacr Vnus (la terre), dont le sein s'ouvre de douces iniluences. Elle se livre 1 son amour -pour Adonis. Dans le temps o l'anne romaine commenait au solstice d't, ce mois qui tait le dernier tait consacr aux vieillards, Majores t yikiot, L'ancienne anne romaine commenait par ce mois consacr lajeunesse. JCKioa jeune. Lors de la fondation de Rome il se nommait 1 JulesCsar ayant corouistiiw cinquime) rig les erreurs de l'ancien calendrier ce mois son nom jchui. prit Appelv st.%tilis dans Je calendrier de Romulus, reut le nom d'Auguste sous le onzime consulat de ce prince. Paopii, ou Broodromsoncait le nom que lui donnaient les gypt. C'tait le deuxime mois n Kgvpte, le septime Rome, Dans le premier lieu on ftait la grossesse TIss moissons) et les Grecs clbraient cette epoque (tous les cinq ans), les petits mys. le Sous la protection de Mars destructeur on faisait la ftc des Typhons. En novembre, le Nil rentrait dans son lit. On clbrait la fte d'O^ris perdu ou retrouv. Les Grecs avaient en ce mois une fte des morts. ( Ftes des rves sjotboles des morts, ) Decexiek. Dixime,

in

r>TvrtTTT^nif

LUL.

SIXIME.

KTIIAKION.

SEPTIME.

MARSHEVAN' UIISLEU,

HUITIME NEUVIME.

SABETH.

DIXIME.

Tf.rr.r>Ti

ONZIEMEONZIME.

rvriT"?

iMr

Janvier. Je mis v prsidait; il avait dcoxvl'autre ven. Prient, $n&a^ l'un tourn lTOM l'occident, pour dsigner l'an qui finit et celui qui commence. doit ce nom aux crmonies cxuiatoire* qu'il ramenait pour les Grec.- et les Romains, tirs premiers leurs ait Deuraliou, circa victimes du le

42

CON

On date del'an de la vraie lumire 5825 pour 1823. Dans le rit persan philosophique on date ainsi an de la lumire primitive o00 000 00o re chrtienne 1823.
Conscration. chaque FU. se fait dans qui Opration de au nom du G. A. grade et sous les auspices du G. O. C'est le sceau de l'initiation.

de France.

CONSEIL

D'ADMINISTRATION. Voyez

COMIT.

la 1. CONSISTOIR, des sublimes princes secret. Gouvernement du rit du royal cossais. Confucius ou Confutze lgislateur philosophe chinois. Nous ne le nommons point ici comme chef d'une secte d'initis, mais comme le propagateur d'une morale douce et persuasive telle qu'est celle des maons dduite de leurs crmonies, instructions et symboles. Confucius ne s'engagera

CONSEIL. om d'un atelier o se confrent, N au rit cossais, les grades au-dessus du dix-huitime qui est le rose-croix.. La dans quelques grades, prend le tiL. tre de conseil, conseil souverain, etc.

CON

45

sur point en des recherches curieuses l'essence et les attributs du premier tre, l'origine du monde, celle du mal, et sur d'autres points au-dessus de la. sphre de la simple raison; il ne dogmatisa pas sur la nature des rcompenses attaches la vertu, ni des chtimens destins au vice; mais il se borne parler avec le plus profond respect du principe de tous les tres, qu'ils reprsente comme l'essence la plus pure et la plus parfaite, auteur de tout. A inspirer pour lui de la vnration, de la crainte, de la reconnaissance et de l'amour; faire admirer sa providence enseigner que rien ne lui est cach; qu'il connat les penses les plus secrettes et qu'il ne laisse jamais la vertu sans rcompense ni le vice sans chtiment. Congs. Ils sont illimits ou limits, et l'usage des frres que leurs affaires ou des voyagesempchent 'assister aux d travaux. CONSTITUTIONS. accords par le G.. Titres 0. un nombre de frres qui ne peu-

44

CYR

vent tre moins de sept, ce qui leur donnent droit de tenir loge.
Convocation. tous culaires Cotisations. bres verser d'une dans les L'action frres, dites en L. d'appeler le moyen de cirpar de convocation.* planches que doivent, caisse. toits les memgale, part

Mtaux L. sa

CoRDONS. Ornement dont la forme, la couleur, les broderies, varient selon les grades et les rits. COUR USina. Nom del L. du chev.. D du serpent d'airain.
CouR grand souveraine. commandeur Nom du de la L. du

COURONNE. Le rcipiendaire dansle grade prcdent reoit une couronne de lauriers, que l'on retrouve dans le sceau des souverains ou sublimes princes du royal secret. Dans plusieurs ateliers, le prsident a la couronne en tte.
Couvrir. Sortir.

Temple.

CouvREuR. Qui veille ce que le temple soit couvert, c'est--dire, ferm.


C RAYON. Plume.

CyRus. Mot de plusieurs grades. L'ini-

DEM

tiale en est grav dans le bijou du chev. royal-hache. C'est le nom du prsident en conseil de chev. d'orient ou de l'pe. CYBLE. encore une Isis. C'est DUDSERT. Ordre fond, on CHEVALIER le prtend, pour combattre le vieux de la montagne.

45

D.
Dadouque. Surveillant dans les anciennes initiations. Il reprsentait le soleil. Darius. Mot et personnage de plusieurs grades. Delta. Triangle mtallique symbole de Jehovah objet de divers grades connus sous le nom d'cossais.
DEMANDEUR,

Demiourgos.Marcher dans la voie de la justice; contempler le seul matre du monde le Demiourgos. Il est unique, il existe seul par lui-mme; tous les tres ne sont ns que par lui. Il les anime; il n'a jamais t vu par des

indigent.

46

DIA
fond jusqu'au de l'hirophante de

il voit yeux mortels; nos coeurs. (Paivles tphse. ) Demscoy. M. deP.v degr.

du trente-troisime

Dput Membre.d'une dputation deL. lu par une L. pour la reprsenter ou prs d'une L. afprs du G. 0. filie. DPUTATION, envoye par une L. aune autre; par uneL. un frre pour le complimenter; envoye de l'intrieur du Temple danslesparvis, pour honorer un ou plusieurs frres revtus de grades ou de dignits suprieurs. Dcor. Les ornemens maonniques d'un frre. Dune (Isis). Diane d'phse tait reprsente le sein dcouvert, ayant un grand nombre de mamelles; elle tait enferme, depuis la ceinture jusqu'aux pieds, dans une gaine forme par plusieurs zones ou bandes, sur lesquelles taient sculptes des figures d'hommes et d'animaux; elle portait sur la poitrine une espce de cancre couronne

DRU
par deux un pendait gnies collier autour enrichi taient de de son

47
cou pierres attaches

prcieuses, des espces des femmes

selon l'usage elle portait une enceintes; un disque couronne murale; reprsensa tte. tant ta lune paraissait derrire N'tait-ce pas l, sous le nom de Diane, Isis sur mre d'Apollon et nourrice de l'homme soleil)? Il qui porn'taient ou Osiris (le de divinits elles d'Isis.

auquel d'amulettes,

y avait beaucoup taient le nom de Diane que des variations

cri DIEU LEVEUT! des Templiers. Mot du dit tabernacle. prince Dignitaires .Officiers d'une L. Le DIPL1IE. diplme de L. est celui qui vous est dlivr par elle. Le G. O. endlivrequisontplus avantageux, en ce qu'ils sont plus connus l'tranger. Dpositaire. Officier ou officire d'une L. d'apprentie-maonne. Don GRATUIT. Redevance des loges au G. 0.
Drapeau. Serviette.

Druides. La plus commune opinion sur

48

DRU

les prtres, nomms druides en grec, est que c'taient des Gaulois qui clbraient leurs principaux mystres, au milieu des forts et des chnes qui couvraient les Gaules. Pline dit que l'allusion du mot grec de drude celui de chne est grande. Si l'on aime mieux, drude viendra du mot hbreu derussim ou drvisin}qui signifie spculateur, ou bien amatezcrdes sciences.On prtend que la langue grecque tait trs-familire aux druides. Ils taient les juges des Gaulois, et, comme les prtres d'gypte dont on croit qu'ils tenaient leurs connaissances, ils rgnaient dans leur pays. Ils s'assemblaient tous les ans sur les frontires du Cliartrain, peut-tre dans la ville de Dreux, pour juger les procs. Ils faisaient apprendre leurs disciples un grand nombre de vers qu'il leur tait dfendu d'crire. Csar, Lucain et Mle, disent que les druides enseignaient le dogme de l'immortalit de l'me et Diodore dit qu'ils professaient la mtempsycose, ainsi que la

ECU
professait avait

49
t leur

Pythagore qui un culte Les druides rendaient disciple. aux astres; mais ce culte, comme celui des prtres tait-il gyptiens, symbolique ?

chafaud. Au banquet, table. ECHELLE.L'initi d'Egypte avait une chelle allgorique de sept chelons, que je retrouve dans le Kadosh ou templier; la voici
Premier montant. Deuxime. Premier chelon. Deuxime. Troisime. Quatrime. Cinquime. Sixime. Septime. Amour de Dieu. Oheb eloah. Amour du pro- Oheb kerobo. chaiu. Justice. Candeur. Douceur. Vrit. Grand travail. Patience. Tsedakah. Schor Zaban. Malliok, Emounh. Hamal saghia. SaLal.

Intelligence, pru- Ghemoul, Unah dence, justice. thebounalz.

5o

EcossismE. Systmemaonnique. Rit cossais. cossais. Maon qui suit le rit cossais. Dans certains ateliers on travaille dans les deux rits. Beaucoup de frres sont maons des rits franais et cossais. cossais ( apprenti compagnon et matre). Anciennes versions de grade abandonnes. Voyez le Recueil de maon~ nerie adonhiramite ou plutt 3hira->
naite.

encore dans la maonnerie d'adoption, o elle s'explique peu prs de la mme manire.

DO Cette chelle se retrouve

COSSAIS natre

TRIIVITAIRE, cossais,

ou grade

princedemerci, maonnique.

ou Ce

le Lvite. On grade est prcisment pourrait le nommer ainsi. Edouard. Charles-Edouard Stuart, connu institua en sous le nom de Prtendant, Arras, un chapitre suprme, 1747, dont le pre de Robespierre eut alors Les Anglais et cossais la prsidence. ce prince propagrent la qui suivaient maonnerie sur leur passage.

LU

5i

lections. Elles se font chaque anne dans les loges, vers la fte d'hiver.

M LEHAM. ot de plusieurs grades. Eleusis. Mystres grecs institus par Trip~ toleme qui avait voyag en gypte. leusis veut dire, salut. LU des NEUF.Grade maonnique. Les lus rappellent les vengeances exerces sur les meurtriers des divers hros des initiations. Les initis qui reprsentaient ce drame se souillaient de sang comme fait l'lu des neuf dans l'ancienne version, que je crois plus conforme l'allgorie antique que celle adopte par le rit franais. Dans le quatrime degr gyptien (selon l'ouvrage publi par le frre Bailleul sous le nom de Crata Repoa), on disait l'initi d'apporter au roi (Salomon figure dans l'ancien lu des neuf) la tte d'un individu qu'il trouverait dans une caverne. Il se trouvait que la victime tait Gorgo (Gorgone, Mduse), femme de Typhon, assassin d'Osiris. Dans l'ancienne version, on voit le fils

52

LU
d'IIiram, qui pourrait fils d'Osiris. On trouve tion bien dans tre Homs l'instrucde phraconsacres

de ce grade des tournures ses dans le genre de celles chez les une m'a anciens initis.

tes-vous

lus? taine pondait bu de mang appel

m'a clair une fonlampe dsaltr. L'initi grec r J'ai mang du tambour, j'ai j'ai le vase

des

la cymbale, c'est--dire fruits contenus dans tambour, contenue

mystique

Tous cymbale. dans le mme sens aurait pu n'a

bu la liqueur j'ai dans le vase appel les grades d'lus sont et l'on Le rit

que celui-ci, les runir en un seul.

franais qu'un grade dans lequel on a omis des ces et des emblmes que sentiels au dveloppement solaire duction et des du symbole tres. de

mais d'lu, circonstanje crois esdu la systme repro-

Grade maonnique. La lu des QUINZE. mort successive des assassins d'Hiram signifie que le soleil ne triomphe que graduellement des tnbres et des hi* vers.

PR

53

LU DE Prignah. Grade maonnique. Second lu. Grade abandonn. lue COSSAISE. Cinquime et dernier de la maonnerie d'adoption. grade rose-croix Emmanuel. M. du chev. et de plusieurs grades. Hbuloouel (Dieu est avec nous). Voyez LETuilkur COSSAIS. En'diague.M. de P. du trente-troisime grade. ENFANS E VEUVE. maons se disent D LA Les de la veuve. fils ENTRE DUTEMPLE. s'accorde qu'aNe prs diverses formalits qui vamient selon qu'on est membre de la L. ou tranger la L. pieome. Surveillant dans les anciens mystres. preuve. Il y en a de deux espces physiques et morales. Les premires sont rduites presqu' rien dans la maonnerie, par le dfaut absolu des moyens immenses qui taient entre les mains des anciens initis. Ce qui en reste cependant est une imitation exacte de celles qui se pratiquaient en gypte.

54
querre. Voyez

TO
BIJOUX mobiles.

quit. M. S. du grand inspecteur1 inquisiteur commandeur.


ESSNIENS, que tait N. fait Tertullien'dit S. J. C. recevoir qui, et qui dans littralement sa jeunesse, s'les philosophes parmi sous le nom de Thravivaient l'gypte dans de les la

vertueux, peutes dserts Libye.

d'Essniens, sparent

tendard. Chaque L. a le sien. TOILE. Bougie allume. Considrez cette TOILE FLAMBOYANTE. toile mystrieuse; ne la perdez jamais de vue. Elle est l'emblme gnie qui du lve aux grandes choses. Avec plus de raison encore, elle est le symbole de ce feu sacr, de cette fraction de lumire divine dont le G. A. a form nos mes, et aux rayons de laquelle nous pouvons distinguer et connatre la vertu la pratiquer et l'aimer. La lettre G, que vous voyez au centre, vous prsente deux grandes et sublimes ides l'une est le monogramme de l'un des noms du Trs-

EXA
Haut, toute source de toute lumire et l'autre

55
de

science; signifie gombase l'applitrze, science qui a pour de la proprit des nombres aux cation dimensions des corps, surtout au trianse rapportent toutes leurs gle auquel et qui figures, si sublimes. prsente des des emblmes

va. P. ne.

Cri

de joie

de l'apprentie le mot C'tait nocoris.

1\1. de maonnes. et de la compagnondu deuxime grade Eve, et vie. Eva, Dans un son signifie le noserpent tablier. vie. dames Ce ou une un subir, exa-

gyptien la fois coris, qu'on On lui serpent grade

serpent on jetait l'aspirant retirait par-dessous donnait se retrouve de la maonnerie une dans

nouvelle des

le deuxime

d'adoption. Examen. Chaque augmentation dans le grade men

demandant frre, de gages, doit

qu'il possde, qu'il est assez instruit qui prouve monter un de plus. Cet pour degr examen devrait embrasser la lettre et l'esprit de chaque grade. Il faut dire

56

FT

que c'est un devoir qu'on ne remplit jamais, et que la plupart des MM. ne connaissent rien la maonnerie. Examinateur. Officier de la cour du Sinai (Voyez Cota DU sika). EXPTsRTS. Officiers de L. chargs de diriger les aspirans dans le cours des preud'examiner les ves, de les instruire, commis a la garde du temple. visiteurs; F EXPERTISER. aire le travail d'expert. Europe. L'occident en L. de dames.

Faveur. On dit, j'ai la faveur, l'honneur.


Fendeur.

pour, j'ai ma-

Feixfeax..M.

Voyez,

CARBONARO.

S.

de l'apprentie

onne. Clture des travaux dans tous FERMETURE. les grades. A quelque diffrence prs, comme dans le premier.

avaient D'HIVER. Lesinitis d'gypte FTE les dire tiens leurs banquets sacrs; primitifs avaientleurs agapes; les ma-

FRA

57

ons ont leurs ftes d'hiver et d't. Ces dernires remmorent deux poques clbres dans toutes les religions de le rveil de la nature et la l'antiquit fcondit de la terre. Ces ftes sont apd'hiver et peles, ftes de Saint-Jean d't. A l'article Jean, nous aurons peut-tre quelque chose ajouter ce que nous disons ici des banquets maonniques.

FTEd't. Voyez l'article prcdent. FEU. Faire feu, c'est boire; un feu, c'est une sant. FONDATEUR. Frre qui a coopr par un service actif la fondation d'une L. FRANCIIE maonnerie. Ordre, confrrie, association, socit d'hommes amis de l'ordre, de la paix, de la vertu, de l'humanit. On a discut sur celui de ces titres qu'il convenait de lui donner. De temps immmorial les maons, tort ou raison, ce qui importe peu, ont pris le premier. Franc-maon. C'est un homme libre, galement ami du pauvre et du riche,

58

GAN

s'ils sont vertueux. On entend, par ce mot libre, que ce ne peut tre un homme de condition servile. Frre TERRIBLE.Nom de l'expert dirigeant le candidat dans les preuves du premier grade. FRRE. Nom que se donnent entre eux les maons de tous les grades. Ce doux nom de frre exprime assez les devoirs du maon envers le maon. Frdric. Nom du prsident dans la L. ou consistoire du sublime prince du le roi de royal secret. Il reprsente M. de troisimede ce nom. Prusse, de demande du trente-troisime P. degr. FupLAc ( ange de la terre sais de .saint Andr. ).Mot de l'cos-

G.
G.

de ces GANTS blancs. La blancheur la candeur gants vous apprend que doit rgner dans le coeur d'un homme

(lettre).

Voyez

TOILE

FLAMBOYANTE.

GIB

honnte, et que ses actions. doivent toujours tre pures. Nous n'admettons point de femmes parmi nous mais, en rendant hommage leurs vertus, nous aimons en rappeler le souvenir dans nos travaux. ss GABAONplutt Glaibbon, lieu lev ). ( C'estle nom d'aspirant enL.- de grand matre architecte. C'est celui d'un matre en le recevant, il contracte l'obligation de garder le secret de l'ordre, avec autant de fidlit que les Gabaonites, dpositaires du tabernacle, en mirent le garder. GARDE ES D sceaux. Officier de L. GNRAUX. des surveillans dans le Nom premier point du chevalier d'orient ou de l'pe. GETH.Nom du pays dont le roi, selon l'lu des quinze, ordonna une exacte recherche des deux autres assassins d'Iram. Giblin. M.#. de P. du matre. Selon d'autres: sublime.Ghebolim ( termes). La matrise est la fin, le terme de la maonnerie.

59

60

GRA

de table, couteau. Glaive, pe.EnL. GLOIREADiEU ET AUXCHEVALIERS Cri du chevalier d'orient.


GLOIRE prince A Dieu ET A.U SOUVERAIN Cri du de Jrusalem.

Godefroi DEBOUILLON. Clbre chef des croiss, regard comme instituteur de la maonnerie. Cette opinion, que je sache, n'est appuye par aucun titre crit, si ce n'est par quelques cahiers de grades. GOMEL. de l'cossais trinitaire. Mot GRADES. appelle ainsi les divers degrs On de l'initiation moderne. Les grades symboliques sont les trois premiers; les autres se dsignent sous le nom de hauts grades. Une L. donne les trois premiers; un chapitre, les suivans, jusqu' celui de rose-croix inclusivement un conseil, jusqu' celui de Kadosh inclusivement; les trois derniers ne peuvent tre rgulirement confrs actuellement que par le G. un trs-petit nombre d'ateliers 0. confre, toutefois, les trente-un et trente-deuxime degrs.

GRA

61

Il y aurait une autre manire de diviser ces grades, ce serait de classer part ceux qui prsentent le mme caractre et la mme origine et demandent ne point tre spaqui rs. Le matre parfait, par exemple, me semble devoir, ainsi que le matre secret et les lacs, ne point tre disjoint du matre simple dont ces grades sont la suite, le complment. Le rit franais n'admet qu'un lu, qui marche immdiatement aprs le matre. C'est trsbien mais on pourrait, peut-tre avec quelque raison, regretter que l'on n'ait point rassembl dans cet unique lu les fragmens des autres, qui pouvaient servir soutenir l'allgorie de la mort d'Hiram. On a supprim, dans le rit franais, le maitre parfait et le matre secret et je crains que cette n'ait pas t heureuse. La suppression raison demandait la rduction des grades mais c'tait un travail qui devait se faire avec rflexion. On aurait pu, il me semble, donner la matrise en trois points,

62

GRA

Il y avait, il y a encore un grand nombre de grades sous le nom d'Ecossais, qui peuvent etpouvaient se rduire un seul cossais ou Lvite. A cet le rit franais n'a point de regard, grets former. L'cossais de Saint-Andr n'entre point dans cet abandon que je fais des cossais de Clairmont, des petits appartemens 'Acidony apprenti, compagnon, maftre, des trois J, de Jacques 171, d' 'Angers, de Prusse, de Paris, de Messine; c'est un grade que je crois respectable particulier son anciennet et ses formes. Je ne par sais point quels droits a l'cossisme sur certains grades; mais, en supposant que cela pt tre, j'aurais mieux aim que le rit franais s'empart du Chev. du soleil que de se charger du chevalier d'Orient ou de l'pe. Ce dernier grade est comme le chef d'une srie de grades tirs de la Bible, et qui ne semblent aucunement se rattacher sens de la lgende maonnique. au Je reviens la classification des Je la crois ncessaire pour grades.

GRA

63

les lves en architecture, que le passage d'un grade un autre grade qui ne se rapportent en rien l'un l'auet l'embartre, jette dans l'incertitude ras. On parat appeler, Hirrcmites ou symboliques, tous les grades appartenant la lgende d'Hiram par le sens et le crmonial; et, lvitiques tous sont qu'une prparation ceux qui ne l'cossais ou lvite. On pourrait dsigner, sous le nom de bibliques, ceux en rien des deux qui ne participent prcdentes classes; et, chevaleresques, quelques grades qui, comme le rosecroix et le Kadosh, semblent enfans des croisades. Il serait impossible de nommer ici la multitude degrades rpandus en Europe. Il n'y en a, en gnral, que trenteet sur trois de reconnus et pratiqus, ces trente-trois, combien mriteraient l'exclusion Les brillans cordons, les dnominations pompeuses ont sduit quelque temps les maons; mais le bon sens et la vrit ne pouvaient manquer de triompher parmi les enfans de la

64
lumire, tombent

GRA
et ces grades prtentieux dans un discrdit total.

GRAND ARCHITECTE. Dieu.

ORIENT. maonnerie fut longLa GRAND sous l'obissance de la grande temps loge d'Angleterre, les premiers grands matres de France furent Anglais. C'est en 1743 que s'organisa entirement lagrande loge de France, et par reconnaissance elle s'intitula Grande loge anglaise de France. Le grand Orient fut fond en 1772. GRANDES LOGES, voit, par le prcdent On article, que les grandes loges taient ce que sont actuellement les grands Oriens. Il y eut en outre, de grandes loges provinciales, depuis abolies, qui gouvernaient la maonnerie de leur Orient.
GRAND MATRE ARCHITECTE. Grade nique. maon-

DE GRAND MAiTRE L'ORDRE. Prsident du G. 0. de France, en tous ses ateliers.

GRA GRANDS MATRES DE L'ORDRE.

65

Watters. LordDervent
en 1736. Lord d'Harnouester, en iy38. Le duc d'Antin, Le comte de Clermont, en 1743. Le duc de Chartres, en 1773. Le duc d'Orlans Le roi d'Espagne Il n'y a point en 1793. (Joseph Napolon) eu depuis de G. en 1800. M.

Grade DEla SACRE. GRANDCOSSAIS vOUTE On le dit rdig par Jacmaonnique. ques VI, roi de la Grande-Bretagne. Ce grade pntra en France en 1741- La. gnrosit de quelques, officiers franais engagea des frres anglais, qu'ils avaient bien traits, le leur confrer. Le Prtendant le confra aussi quelques officiers franais qui l'avaient suivi dans sa malheureuse expdition d'cosse. Il y a dans ce grade une trsbelle invocation; il est rempli d'onction et d'intrt.

Sous le nom de GG. MM. adjoints, le duc de le marquis de Beurnonville ont t la tte de Tarente, etc., l'ordre mac. en France.

66

HI

GrRAND PONTIFEUBLIME S COSSAIS.Grade maa pour objet, la nouvelle onnique qui Jrusalem (la maonnerie rgnre) crasant le serpent trois ttes (la fausse et vaine maonnerie ).
GRAND COMMANDEUR DU TEMPLE. Grade

GRAND COSSAIS E SAINT-ANDR 'ECOSSE. D D Grade maonnique fut cr, dit qui le rituel, par les cossais qui s'taient croiss pour la conqute des lieux saints. L'historique du grade et-le grade lui-mme sont trs-dignes d'attention.
GRAND INSPECTEUR inquisiteur COM1IIANDEUR. Grade maonnique.

GRAND CISELEUR. Secrtaire dans la cour du Sina (Chev.\ du serpent d'airain).

maonnique.

H.
HABIT. Dcor maonnique.

Hirophante (celui qui rvle les choses saintes). Il prsidait aux anciens mystres. Je vais, disait l'hirophante,

HER 67 vais dclarer un secret aux initis; je qu'on ferme l'entre de ces lieux aux profanes. 0 Muse! toi qui es descendu de la brillante Selne, sois attentif mes accens je t'annoncerai des vrits importantes; ne souffrepasque des prjugs et des affections antrieures t'enlvent le bonheur que tu souhaites, de puiser dans la connaissance desvrits mystrieuses. Considre la nature divine contemple-la sans cesse; rgle ton esprit et ton cur, et, marchant dans une voie sre, admire le matre de l'univers; il est un, il existe par luimme c'est lui que tous les tres doivent leur existence; il opre en tout et partout; invisible aux yeux des mortels, il voit lui-mme toutes choses. Ce fragment nous a t conserv par Eusbe et Clmentd'Alexandrie. L'hirophante reprsentait le crateur; c'est lui qui recevait les initis. Henri vi. Roid'Angleterre qui, en i4z5, se fit recevoir maon. HERCULE. Symbole de l'astre du jour.. Ses douze travaux montrent le soleil par-

68

HR courant les douze signes du zodiaque; ses cinquante enfans sont les cinquante semaines de l'anne. Sa massue figure la force et la puissance du soleil; la peau de lion, la constellation de ce nom, le soleil son apoge dans le cinquime mois de l'anne maonnique, reprsente par la figure d'un lion, mois durant lequel les chaleurs sont excessives

u Te voil donc, guerrier, dont la valeur terrasse Les monstres qu'en son tour le zodiaque embrasse; s Infatigable Hercule, enfant des demi-dieux, cc Qui par douze travaux rgnes au haut des cieux. II y avait, en l'honneur d'IIercule

des crmonies dramatiques imagines par les anciens pour conserver dans la mmoire des hommes certaines vriune ts dont, par la suite, naquirent eut pris le foule d'erreurs quand on figur au positif. HRODOM. outes les lgendes ont un lieu T sacr; c'est souvent une montagne.Hla montagne sarodom est lehautlieu, des maons. C'est le nom d'une cre montagne sur laquelle est ou fut situ

III

69

un antique chteau elle est, en cosse, La prele berceau de la maonnerie. mire loge s'y est tenue, dit l'instruction de l'cossais trinitaire. L'auteur de l'toile flamboyante pense que les venus d'orient se rpremiers maons fugirent sur la montagne d'Hrodom. HEURE. C'est comme l'ge un signe caractristique dans quelques grades. Hezeb (la tour). Ce mot signifie, secours. Cette tour figure dans l'lu des quinze. Hiroglyphes. criture imitative et emblmatique des gyptiens, dont le sens est perdu et qu'on espre retrouver. Si l'on yparvenait,on obtiendrait peut tre quelque lumire sur l'tonnante antiquit de ce peuple, antiquit que l'onsent, que l'on souponne, mais qui n'est point mathmatiquement prouve. Les -.appelaient hiroglyphes certains chiffres dont ils se servaient en divers Gr. ( Voyez caractres ). Les figures gomtriques traces ici forment le chiffre de la M. Symb.\ il est ais, parla double manire dont il est prsent d'en deviner l'usage

70

B.

Hirarchie. Nom de la L. du chef du tabernacle. HIRAM. oi de Tyr. Personnage de pluR sieurs grades. IIira.m. Mot de plusieurs grades. Hiram. Architecte du temple de Salomon. Hros de la lgende maonnique. C'est VOsiris de la nouvelle initiation; son Isis est la veuve, la loge, emblme de la terre; son fils son Ilorus est le fils de la veuve, le maon, l'homme qui habite la loge terrestre.

HOR
Hoben. vrai selon l'lu C'est, nom d'Abi Ramah. des quinze,

71
le

HONNEURS. Crmonial d'introduction. HONORAIRES. Membres d'une L. affranchis de cotisations. IIouus. C'est, comme son nom l'exprime le travail, le travailleur, le labourage, le laboureur. Les gyptiens le reprsentaient avecune tte humaine (emblme de l'intelligence ), un corps de serpent ( symbole de la vie ). On le reprsentait aussi sous la figure d'un enfant; il tait alors, ou dans lesbras de sa mre, ou couch sur un van. Dans ce dernier cas, il y avait prs de lui un serpent. Ces deux figures taient d'or. Fitd'uncultepur symbole le mystique. Cevan qui sert extraire la paille du bl pouvait exprimer que l'initi devait, par ses hautes connaissances et ses vertus, tre spar du commun des hommes, comme la paille l'est du bl; ou bien, que l'homme doit se reposer sur l'agriculture commeHorus
ccLe van dont la sagesse antique

72

lion

sur son van. A Athnes, dans les crmonies de l'initiation, trois jeunes filles portaient, dans un panier, l'enfant et le serpent. Elles prenaient les noms de Hers ( pluie ), Pandroses ( rose), glaure ( beautemps). Horus, vainqueur du monstre assassin de son pre ( Osais) le frappe mortellement. Il y a, dans l'ancienne version de l'lu des neuf, un enfant qui vient exciter les maons venger la mort de son pre ( Hirani ). Lorsque les emblmes furent corrompus, on chanta dans les ftes, lefils de Jhovah, le,fils de Dieu, car Osiris, de ministre de Dieu, comme dit Platon, tait devenu Dieu lui-mme, cause dif d'un motqu'on adressait Horus nos pleurs); il prit le oibacch (voyez nom de Bacchus, et l'on souponne que les Hbreux en firent leur Mose. Mose signifie sauv des eaux, et Horus, le fils de la terre couverte des ondes du Nil durant l'inondation priodique, tait en effetl'enfant sauv des eaux. L'imagination des potes, l'oubli

IIOR
de la signification firent primitive l'emblme du labourage, le Dieu On nomma Bacchans vendanges. pleureurs sentation suite ceux suivaient

75
de des ou

qui de Bacchus, bien que par la les ftes de ce dieu devinssent des

la repr-

ou femmes plus folles. Les bacchantes, inities aux de mystres Baechus, criaient en courant et frappant la terre de leurs onnes tait un souvenir mitive thyrses est Eva jEvoa.'Le cri des ma). C'( vie ou serpent de la signification

pridu symbole d'Horus. Isis Quand le casque et le bouclier, prenait Ilorus, sous la figure quelquefois reprsent d'un jeune s'armait l'exemhomme, de sa mre. Il devint ple par cela seul le dieu des combats. Les anciens gyptiens noces, mne une aux alors donnaient un IIorus, le jour et l'on criait flambeau, IIorus des hydevint

( voil l'poux)! divinit particulire crmonies nuptiales. ros

qui prsidait On l'appela mais ) deux di-

les potes vinits (

des amours ( dieu malicieux en firent Amour et Hymen ).

74

IAH

Hussein. Les Persans ont une fte qu'ils appellentf'le du meurtre. Elle fut institue en mmoire d'Hossein (fils d'Ali petit-fils de Mahomet), tu en combattant contre Yezid, calife de Damas. Hospitalier. Officier de L. dpositaire des mtaux consacrs au .soulagement des pauvres.
TIOUPE DENTELE.

louzii (huzza)! Cri de joie des maons, du rit cossais. Il signifie, vive le roi Ainsi les maons, dnoncs comme ennemis du trne, manifestent leur allgresse par le cri de vive le roi! O HvEnocEEicE. rateur dans les anciens mystres.
secrHyehogramate ou taire. En Egypte, il portait une plume il.sa coiffure. Hymne. Chanson maonnique en banquet de chevaliers rose-croix. I. des blui (Dieu ). Mot de l'intendant et de plusieurs grades. timens

T^OjeZ

OflNEMKNS.

75 Iakina. M. de P. du prvt et juge, et mot de plusieurs grades. Ianab. Mot du royal-arche. Illumin. Association dont les formes tre maonniques, mais dont peuvent le but ne l'est point, si la raison, l'amour de la paix et des hommes ne ses actions. Elle se mondirigentpoint tra Avignon en 1787. Initiation. Rception l'un des grades maonniques. Voyez MYSTRES. Initi. Franc-maon nophyte. Inri. M.#. de P. du Chev. du serpent d'airain. M.\ S. du rose-croix. M. de P. du grand commandeur du temple.
J. K. R. J. Jammim. Nour. Rouahh. Jabeschet. Maria. Ignis.. Yentus. Arida terra. Jude. Nazareth. Raphal. Judas.

INS

INSTRUCTIONS. grade a la sienne. Chaque Elles ne donnent point le sens prcis. La devise du maon studieux doit tre Cherchez.,vous trouverez.Le sens

76 de tous les et

ISI grades quelquefois est couvert d'un d'un triple

double voile.

Inspecteur. Nom des surveillans en plusieurs grades. INSTANCE, L. en instance est celle Une qui attend la sanction du G. 0, pour commencer rgulirement ses travaux. INSTALLATION. Crmonie par laquelle le G. 0. consacre une nouvelle loge.
INTENDANT nique. DES batimens. Grade maon-

IoD. M. S. du matre secret. Cette lettre prise cabalistiquement signifie


Irrgulier. Maon qui n'a pas t reu dans une L. lgalement constitue. Isis. Emblme de la terre. Divinit gyptienne. Type d'une foule de dits de tous les pays et de tous les temps. La femme, mre, allaitant son enfant, tait une image sensible de la terre, nourrice des hommes ce fut donc sous les traits d'une femme que les initis d'Egypte peignirent la terre. Ils
Dieu, principe, unit.

ISI
la nommrent siris. Ils sa sur. pouse nifie mme par mille que, Isis. Ce fut

77

d'Ol'pouse tait aussi feignaient qu'elle Les caractres de sur et d' la et la terre Isis tait terre sept et le soleil personl'oeuvre du

conviennent elle auteur, le soleil. formes par

est fconde

sous reprsente selon les avis diffrentes, le moyen de ces ligures, les voulaient l vient et donner

prtres gyptiens aux peuples. De les

que, par la les gyptiens suite, trangers le sens de ces eux-mmes ayant perdu varits d'un mme divis-symbole, rent la mme divinits de manires qu'on diffrentes. C'est ainsi qu'Isis, couronne de tours montrer offre pour qu'elle non-seulement aux hommes des fruits les nourrir, mais encore des mapour triaux clmence reine dont hiver, de des cornes pour btir des et se drober airs, devint l'inJunan, personne le peignait en autant de

Blesss de l'aspect l'Olympe. de taureau et du capricorne on parait Isis au printemps et en des pis, des lgumes, des ser-

78
pens teurs qu'on grecs

ISI
sur sa tte, plaait la reprsentrent embrassant de les seul,). plus grala main

cieusement, une gauche d'o sortaient lieu

corne de chvre longue des fruits ce qui donna la fable de la corne d'abondance Amalthe. Isis Grecs travestie aux la une De la tenait main une Ccette les

et de la chvre droite,

faucille; rs, et la firent Les d'isisj colte sant tte lune, gyptiens la terre, que

la nommrent

prsider clbraient offrant

moissons. grossesse rample Le croissur de pour sa la ces la

de grains et de fruits. les prtres plaaient les phases pour indiquer et quelques la firent nom lui ftes prendre

fixes

poques, lune. On la nomma Ce dernier du temps entre le velle on

Diane, Proserpine. fut donn cause

invisible que la lune demeure dernier croissant et la nouLes ttes Isis d'animaux dont le pour indiquer la firent regarder et des chasfigures des douze

phase. entourait des

temps comme seurs.

chasses, la desse des forts une

Portant

ist
du elle zodiaque devint pour Uranie marquer le

79

mois, l'tude prsidant de prouver Il serait facile des astres. desses del mythologie que toutes les sont des varits d'Isis.ereiw, grecque Cybele, Ops, clesse n'taient Neuf Isis, indiquaient la Bonne Vesta, des Isis trangres. que sous neuf costumes diffrons, lesles neuf mois pendant Bile,

des dtait affranchie quels l'Egypte une bordemens du Nil. Une lte, en leurs mains un. masque trompette, dsignaient brs dans elles qu'on sauvs blmes nomms tion que nires quels chacun jeux de aux seraient ces neuf clmois; sans

prsidrent

sciences, mois songet que mzeses signifie Trois autres des eaux. Isis, emmois des trois d'inondation,

chritout( temps de la sparadevinrent les trois Grces, parce ), male mot grec charits signifie

Isis tait parfois regracieuses. sous la forme d'un navire prsente avec emblmes des sept sept pilotes, jours forme de que la semaine. les Suves, C'est nation sous cette septen-

80

jr

l'adoraient. Les Manichens trionale, honoraient Osiris et Isis sous la forme de deux navires. Paris tait appel lucotocia ou lutetia; en hbreu lukwtam veut dire bateaux. Leukotho tait une desse de la mer. Isis tait la desse des Parisii, et les armes de la capitale sont encore un navire. Clovis, fondateur de lui donna l'glise sainte Genevive, les biens des prtres d'Isis, c'est--dire, le territoire situ entre Paris et le vilOn lage d'Isis, actuellement Issy. en i5i4> la figure de voyait encore, l'universelle Isis dans l'abbaye de SaintGermain-des-Prs. Le cardinal Brionnet fit briser cette figure vnre par le peuple. IvAHj par syncope pour Jhovah. M. S. du secrtaire intime. Izraghiah. Grande parole du prvt et juge.

J (lettre), initiale du M.\ Selon l'instruction prenti.

S. d'apdu grade,

JEU

8t

il veut dire Ma force est en diecc; mais la vritable signification est Fermet. Jabulum, ou plutt Zbuloun (habitacle). M. S. du royal-arche. Jackson (fils de Jacques, de Jacques VI). M. S. du vnrable grand matre de toutes les loges rgulires. des JACQUES de Molay. Grand-matre

JAPIIET. M.de P.du chevalier prussien. JARDIN d'den, loged'adoption. Notezque paradis signifie Jardin. La L. des dames est pour nous le paradis terrestre. JECTIFTE. S. de l'lue cossaise. M. Jehoyah. Grande parole du prvt et juge, mot de plusieurs grades, ancien nom de dieu, plutt Ivo. Clment d'Alexandrie dit qu'en saisissant bien la prononciation de ce nom on pouvait frapper de mort un homme. De ce mot les Latins firent ov, Jovis ,Jovispiter; il signifiait Je suis tout ce qui est. C'est l'inscription de la statue voile du temple d'Isis ./Vu/mortel ne lvera le voilequi me couvre.

Templiers.

82 KAD Jeiioyaii. Ornement d'un temple maonnique. JETON.Droit de prsence des membres d'une L. Joasnes raxp. Mot couvert du Chev. du serpent d'airain; nom du fondateur de cet ordre. Johaber. M. de P. du secrtaire intime. Personnage dont il est parl dans l'historique de l'ancienn version de l'lu des neuf. JUDAS. ot du Chev. d'orient ou de l'M et de l'intendant du btiment. pe JUSTICE.M. S. du grand-inspecteur, inquisiteur, commandeur.

IL
KADOSH (saint). Grade maonnique. C'est le templier. Il y a plusieurs versions de ce grade; celle adopte en France est extrmement mitige. Les Templiers prtendent tirer leur origine des solitaires de la Thbade thrapeutes (mdecins), chevaliers de la Palestine

KAD
et de l'Aurore. de cours the d'Alexandrie, ornement demandait dans le daient lhamid

85

Alexandre, patriarcle un fut, dit l'instruction, leur l'ordre. Lorsqu'on faire rponbelcol heth

ce qu'ils prtendaient ils de leur vie, etlt adorza bephi hillato

Aborkh

( je bnirai sa louange le Seigneur en tout temps; et sera en ma bouche ); toujours acliallek him lzehani ( j'assisteBaabah et les regarrai toujours les pauvres comme mes frres ). Ils firent derai leurs vux entre les mains de Jrusalem, patriarche ils inivers le onzime, time sicle; croinombre de vertueux tirent grands du Temple. l'ordre ss, et fondrent Au sicle, commencement l'ordre fut du aboli; vers de Simon, le sep-

quatorzime il s'est mais

nosjours. secrtement perptu jusqu' d'lu. Il y a un ordre C'est un grade cr et se s'tre du Temple qui parat de la maonsans le secours soutenir nerie. A prsent l'ordre Paris. Allemagne, Il en a encore est Sude. son trs-r-

grand-matre en pandu

84

LV

Ki. ou Kaki, Mot grav sur le tombeau d'Hiram enLs de secrtaire intime (i). Killwxnikg* Lieu o, selon l'cossais de s'tablirent les maons Saint-Andr, venus d'Orient. Il est situ en Ecosse.

L.
LAMMA. sabacthami. M. de P. de matresse maonne. LAMECH. de Tubalcan, qui inventa Pre l'art de transmuer les mtaux. Lgendes fables symboliques. Celles de Fchnou Osiris Adonis,
Hercule Hivam Jacques de Atjs sont la mme sous diffrens Molay noms.

LESTERCY. de P. de rponse du M.#. trente-troisime grade. Levier. Le dplacement des matriaux pour les transporter au lieu de leur destination exige de l'intelligence et Hiram dansla tombe pointmort.Application n'est au sens matrise. dela
(i) Cha( vivant), selon le tuileur cossais. Ainsi

LOG
de la force. Les

85

connaissances que le a acquises font compagnon prsumer et le levier supple l'autre. l'une, dont un des compagnons Arme sclrats LVITE. se'servit Initi pour hbreux. frapper le matre.

Liban. Montagne clbre dont les arbres (cdres) servirent la construction du Temple, selon les critures et l'historique du matre. Libertas. M. de P. duChev.. d'Orient ou de l'pe ou bien Jahaborou Hammam. LIVRE D'ARCHITECTURE. des procsRecueil verbaux d'une L. Livre D'OR. Recueil des procs-verbeaux d'un atelier des hauts grades. Livre D'LOQUENCE. des morceaux Recueil d'architecture prsents un atelier. Livre DE prsence.Les membres d'une L. et les visiteurs y doivent apposer leur seing. Loge. Socit de Francs-Maons qui ne peut tre compose de moins de sept Trois la gouvernent, cinq personnes. cc la composent, sept la rendent juste et

86

MAA

Lowton. Fils d'un maon. La LUMIRE. vraie lumidre, la lumire, l'initiation maonnique. c'est LUMIRES. Officiers deL.j connaissances maonniques.

parfaite. Elle ne peut tre dans le fait compose que de sept personnes au moins, attendu que, ne runissant ses actes pas ce nombre de membres, s'sont nuls et non avenus. La L. tend de l'orient l'occident, du midi au nord; elle a des coudes sans nombre de hauteur; elle est couverte d'un dais d'azur parsem d'toiles, et soute.nue par trois grands piliers triangulaires, qui se nomment sagesse, force et beaut. Sa profondeur est de la surface de la terre au centre. LOGES LA CORRESPONDANCE. rgies DE LL. par le G. 0.. de France.

M.u.k mahabin. M. chevalier lu.

S.

du

sublime

MAC

87

Les Maon DETHORIE. maons de tho* rie pratique une morale qui peut purer leurs moeurset les rendre agrables tous les hommes. DE Ouvrier en btiMAON PRATIQUE. mens. Maonnerie BLEUE. Apprenti, compagnon et matre du rit franais, composent la maonnerie bleue, dite ainsi des couleurs du troisime grade. ROUGE. compose des quaSe MAONNERIE tre ordres de hauts grades du rit franais. La couleur du quatrime l'a fait surnommer ainsi. On ne peut appliquer ces pithtes la maonnerie symbolique et des hauts grades du rit cossais, attendu que, dans la premire, le matre porte le tablier bord et double de rouge, et que, dans la seconde, le grade le plus minent porte le cordon blanc. Elle Maonnerie D'AAOPTION. se compose de cinq grades, dont les emblmes et images sont tirs des livres saints. Ils renferment, comme tout ce qui est

88
maonnique, et tendent divinit loges chose

MAC
une inspirer et l'amour excellente le respect du morale de la Les

d'adoption dont on

la maonnerie; ges y ont-elles

prochain. des ftes o la le moins est s'occupe aussi de lobeaucoup sont Il y a dans les cinquime que bien hauts granos aima-

renonc.

instructions du quatrime et d'excellentes choses grades des des, bles j'ose rie grades d'hommes, dits, n'offrentpas. L'espritde n'est pas

compatriotes le dire, l'tude je crains bien

si propre, de la maonneexqu' quelques

ceptions prs, on n'en puisse dire autant des hommes. L'esprit mditatif et grave des peuples du nord est, peut-tre, seul fait pour Y art royal. La maonnerie d'aest d'invention cedoption moderne; les pendant crmonies On tres avait femmes de aux participaient l'ancienne initiation. elles pour la direction avec des des clat, mysprmais

institu

sous qui, se clbraient tresses, dans lesquels, l'aide mes mystrieuses

de quelques foron n'avait d'autre

MAI

8g

but que de leur faire chrir les devoirs de leur sexe (i). Mahac MAKIAH. Parole dite couvrante de l'cossais trinitaire. MAGES. Initis, anciens adorateurs du feu, symbole du soleil, de l'esprit crateur, de la puissance sensible est invisible. Maillet. Instrument maonnique. ployez CISEAU. MATRE. Grade maonnique. Type d'une foule de grades qui n'en sont que des superftations. Le matre parfait peut tre regard comme son complment; le matre secret et les lus, comme'son second point. Les crmonies religieuses des anciens et nouveaux initis ont pour but commun de rendre hommage la divinit par des spectacles emblmatiques retraant les merveilles cres et conserves par elle, ses perptuels prodiges. Celui qui aurait pris oct prendrait la lettre les dtails historiques de ces crmonies n'en aurait eu d (i) Selonle tuileur cossais,la maonnerie 'adoptiona dixgradesconscutifsdontle dernierest intitul Prineessede la couronne.

go
ou n'en aurait les lgendes

MAI
aucune il y avait ide. Dans toutes un hros frapp un assasun fils. Ce

monstre, ungnie, mortparun sin ce hros avait une pouse,

1) ros tait le soleil, cette pouse la terre, ce fils l'homme. Il y a sans doute queldans ces diffrentes que divergence toutes au mais elles arrivent lgendes, divers. mme but des chemins par il le hros tantt Tantt ressuscite, son fils. Ces est veng et remplac par deux ram. de l'lu parl cas chent dans dans Voyez dont j'ai des neuf, l'enfant de fils de la veuve et le titre tous les maons d'Hila lgende l'ancienne version dj

que dans qui remplagrades, sontappels plusieurs Moaboti Hiram est mort, cer Hiram. de la mort), de la putrfaction, ( fils en tous les frres vit! crient Moabon prennent et matre architecte; grand du moment de la rception cela au Le mouvefils de la veuve. maon, semble tre la ment diurne ou annuel L. de principale donneun On maonnique. allgorie sens il la matrise autre croyez

MAI

91

Cinq). Platon, Thaes, udoxe, Apolavaient rapport lonius .et Pythagore vrai ou faux, d'Egypte ce principe, dans l'conomie de l'univers, la que, vie sort du sein du trpas,.et ce principe leur y fut prsent sous l'emblme d'Osiris expirant pour renatre sous le nom d'Horus. Je lis autour de moi ce qui nat doit mourir. Maisj'y peux lireaussi: ce quimeurt doitrenatre. Le '58 grade se nommait en Egypte, Le cercueil d'Osiris, porte de Za mort. dont l'assassinat tait suppos rcent., o s'levait au milieu de l'emplacement se faisait la rception. On demandait l'aspirant s'il avait pris part au meurtre d'Qsiris, il tait frapp ou on feignait de le frapper la tte d'un coup de hache. Il tait renvers, couvert de bandelettes de momies; des clairs brillaient, le mort suppos tait entour de feu. Je ne sais si, aprs ces dtails et ceux du premier grade sur l'initiation gypil est permis de douter de tienne, l'antique origine de la maonnerie. huCrataRepoa, publie par le frre

ga

MAI

Bailleul, est-elle un livre apocryphe? Les grades fondamentaux sont-ils copis sur ceuxdel'ancienneinitiatibnetlongtemps aprs? Si cette derrire, question est rsolue affirmativement on en pourra faire une autre pourquoi la ressemblance n'est-elle pas parfaite en tout point? au reste, il s'agit moins de savoir d'o vient la maonnerie que de savoir ce qu'elle est et ce qu'elle vaut. MATRESSE.Troisime grade de la maonnerie des dames. Matre-parfait. Grade maonnique. Troisime point de la matrise. MATRESECRET.Grademaonnique.Deuxime point de la matrise. On voit, dans ce grade, la loge, ou la terre, portant encore le deuil d'Hiram ou du soleil. En gypte, le souverain prsidait souvent les travaux des initis. Ceux du matre secret sont dirigs par Salomon. La L. est claire par quatre-vingtune lumires. (ployez Quatre-vingtuN). L'clat du joui-, dit le trois fois puissant, le roi d'Isral, a chass les tnbres. L'objet de la rception est de

MAI
remplacer l'architecte. Le RI.

93
S.

le M. Dieu, unit; signifie: principe, de P. On dit, en fermantla splendeur. L.. que la lumire commence paratre, c'est--dire, que la rsurrection. du soleil est proche. Ne perdons point de vue que le matre-secret est le de la matrise; le prpoint le dit l'aspirant, ou du moins lui dit que ce grade n'est que prparatoire au matre parfait, que je regarde sident comme La L. de vert, bo le de le couronnement grade emblme de l'difice. est tendue symOn de ce dernier la deuxime

ctoiy voit les chaque angle. Indpendamment de la signification du quaternaire et de la monade on pourrait ( Voyez Cinq ) croire' seize colonnes et ces que ces seize lumires les douze reprsentent mois de l'anne et les quatre saisons. Les quatre de l'aspirant voyages pouraient soleil tre les quatre du figurer voyages dans le zodiaque en quapartag de trois mois chacune. Le parties

d'esprance, renaissante. vgtation colonnes et quatre quatre

parfait connat le cercle et sa c'est--dire, le systme de quadrature, la gnration des tres. Le candidat se le glaive la main. prsente en L. Le soleil tait reprsent chez les anciens comme un guerrier cleste arm contre le gnie des tnbres et des hivers. Il voyage, la corde au cou, marque de servitude, tmoignage est sous la que l'astre resplendissant puissance du matre des matres. Les lus, rduits en un. seul, devraient marcher immdiatement aprs le matre simple. Matresse-parfaite. Quatrime grade de la maonnerie des dames. Matrise. Le grade de matre. tat d'un matre-maon. MATREDEScrmonies. Officier de L. Mak-Benak. (Pourri jusqu'aux os, ou S. du les os). M. la chair quitte matre. matre
MARCHE. Voyez SIGNES.

94

MAR

MARK maoh. Grade maonnique peu connu en France, remarquable. peu On le dit pratiqu sur les ctes barba-

MIT
resques, parmi une autre sorte appareilleurs Mets Mastic. dit quels Europens. d'ouvriers du l'historique. soient. qu'ils les temple

95
C'est

MASTIQUER. Manger. MATRIAUX. Voyez MASTIC. D'APPRENTI. Trois francs. Mdaille


MDAILLE MDAILLE MDAILLE MDAILLE DE DE COMPAGNON. MATRE. Sept. Cinq. Cinq.

D'ARGENT. D'OR. Vingt.

MEMPHIS, tous leurs tienne tions. Mer Midi.

La sagesse chez en proverbe les sages mystres. devint

des gyptiens passa et tous les peuples tre initis voulurent La celle mythologie de toutes dans droit les gyples na-

d'Airain.

Figure oulvitiques. HEURE. Ct

grades

cossais Voyez en entrant.

de la L..

Minuit. Sina. Misram. Mitiiridate.

MINISTRES,

Idem. Surveillans

de

la

cour

du

Egypte. Deuxime

surveillant

dans

96

MOI

le premier point du Chev.\ d'Orient ou de l'pe. Mixtion. emPrparation symbolique dans plusieurs grades et dans ploye l'ancienne initiation elle signifie communment sagesse, force, douceur. Moabon- Fils de la mort. M. S. du matre, au rit cossais, et de plusieurs grades. Mose, M. S. du Chev. du serpent d'airain. Plusieurs savans ont dout que Mose ait exist. Ils en ont donn pour raison les prodiges qu'il a sems sur ses pas, et dont les seuls Juifs ontparl. N'tant point assez clair pour avoir une opinion sur une question aussi srieuse, je me bornerai dire quelques mots de ce lgislateur merveilleux du peuple juif. Les critures disent qu'il avait t nourri dans toute la sagesse des gyptiens. Les cahiers maonniques le donnent comme un initi qui institua les lvites que nous appelons cossais; mais les maons ne doivent les historiques considrer de leurs grades que des mmes yeux dont les

MYS anciens tions ris MOTS MOTS et orales autres initis ou regardaient crites concernant lgendaires. SIGNES. SIGNES. les tradi-

97

Osi-

hros Voyez

sacrs. DE passe.

L 0. envoie Mois DE SEMESTRE. e G. tous les six mois, aux Loges de la corun mot dit de semestre, respondance, sans lequel un visiteur ne peut tre admis aux travaux d'une L. rgulire. un Ce mot ne peut tre communiqu frre que par le vnrable de saL. Il peut l'obtenir nanmoins du vnrable d'une autre L. s'il est porteur d'une planche de la sienne,, qui demande pour lui cette faveur. Mot de plusieurs grades. Mont-Liban. Les cahiers ou rituels parlent Mystres. tous des mystres maonniques. Ils ont mais bien plus en vue les crmonies, encore le sens de ces mmes crmonies. L'origine des mystres se perd dans la nuit des sicles. Les Chaldens de quatre cent soixante-dix parlent mille ans, en supputant sur la cration du monde, et l'on s'effraie duaud

Voyez

98

MYS on songe que l'astronomie ces mathmatiques ne leur et les taient scien-

point c'est l'tablissement inconnues, etque des mystres en ont d la conqu'ils naissance. de la civilisation L'poque chez les brames et les prtres d'Egypte tellement s'loigne autres Europens nous n'osons point o l'tablissement le monde clairer des lui dates que nous assignons, que dterminer le temps des mystres vint (i). Dans le chaos des

populaires qui auraient tout le globe un repaire de btes il y eut une institufroces, une partie tion salutaire qui empcha de tomber du genre humain dans un superstitions fait de presque abrutissement; Ds mystres. que entier ce fut celle des les hommes eurent

(t) Voici les propres paroles de Plton (second livre des Lois ): Si on veut 5 faire attention, on troe. vera en Egypte des ouvrages de peinture et de sculpture faits depuis dix mille ans, qui ne sont pas et qui furent moins beaux que ceux d'aujourd'hui excuts prcisment suivant les mmes rgles. Quand je dis dix mille ans, ce n'est pas une faon de parler, c'est dans la vrit la plus exacte.

MYS 99 avait un Etre, une reconnu qu'il y puissance toute sage et toute forte qui lemonde, ilyeutdesprtres gouvernait l'on chargea ou qui se chargrent que de le servir. Exclusivement occups d'observer la nature et de cultiver leur eux raison, ce furent invitablement les fqui firent les lois, institurent un cacul tel qu'il devait tes mais, par ils se rservrent les lumires l'tre qu'ils acquraient (peut-tre y furentils quelquefois obligs), et les consignrent en des crmonies symboliques dont eux seuls avaient le sens, et ,qu' des qu'ils ne communiquaient hommes dignes d'tre clairs. Le systme se perfectionna peu peu, et il le premier peuple ciest probable que vilis donna ses lois et son culte ses d'autres. voisins, qui les transmirent C'est ainsi qu'Orphe, Triptolme, Pyinitis en gypte, portrent thagore, les mystres chacun dans leur patrie.

100

NIV

Nabtjzardan. de chev. Premier Nahthesueen.

Premier de point. Serpent de ce nom.

surveillant ou de

en L.\ l'pe. le.

l'Orient

d'airain.

Voyez

grade Nekam-nekah C'est

le mot

(vengeance, de plusieurs des (lus. dans

il a frapp). et pargrades, le cours de la

ticulirement Nophyte. rception. Neuf. qu'on marque l'union Nombre le

Aspirant sacr.

De le au cliifires

multiplie, en somme des deux

quelque rsultat

qui

faon se

quotient, par qui servent le nombre g; ainsi des

forme l'exprimer, toujours de neuf 1: et 8 font juste autres jusqu'au complment A cause bre de la solidit 8, premier nombre l'emblme de la fermet Neptune, Niveau, qui assure Voyez

du cube

cubique. le nom-

tait cubique, immobile de la terre.

et affermit

BIJOUX mobiles.

101 ORN du chevalier royalNoACH(No).SM.S. hache. NoiR. Encre. NORD, Ct gauche en entrant en L, 0. Il y en a une pour (Serment). Les termes dans lesquels chaque grade. elles sont conues annoncent une.grande anciennet. Il est hors de doute que, si on tait les refaire, on les rdigerait en d'autres termes. Occident. Ct de la L. o se tiennent les surveillans. OFFICE. Emploi quelconque. Il n'y en a point d'inamovibles. OFFICIER. Frre revtu d'un emploi. ORATEUR.Officier de L. ORDRE.La maonnerie. Quelques grades sont qualifis d'ordres. Postures, sorte de signes qui varient selon les grades. Orient. Le ct de la L. qui fait face o est la porte du temple. l'Occident, Le lieu qu'habitent les maons est toujours l'Orient pour eux. Ornemeks. Ils sont au nombre de trois Obligation

103 lepav l'toile orne mosaque,

OUI la houppe et dentele, Le pav mosaque

du grand portique la houppe dentele en borde les .temple; est au l'toile extrmits; flamboyante Le premier milieu. ornement est l'emblme les de l'union le intime second qui rgne entre le'lieu maons; signifie et n'en fait qu'une qui unit les maons seule famille sur la terre; et le troisime est l'emblme du G. A. qui ne tient que de lui seul la lumire dont il brille. Orphe qui mothrace. institua les mystres de Sa-

flamboyante. le seuil du

ORDONNATEUR BANQUETS, DES Officier de L. Oomab. M. de P. '.duchev. royal-hache. Origine DE la maonnerie. Il n'y a peuttre point de maon qui n'ait pris la plume comme tel, sans exposer son systme sur l'origine de l'ordre. Je ne cde point ici au dsir de faire savoir pour lequel de ces systmes je penche, (ce que je crois avoir fait ailleurs), mais la ncessit de consigner quelque chose sur cette origine. Beaucoup

ORI voient dans la maonnerie un simple Un l'initiation

io3

antique, de lgende. fille de nombre fait et

avec

la et n'a

Quelques-uns chevalerie. cette pu

changement la croient trs-petit n'a point

opinion de faire ne

pensent qu'elle de maons de pratique, tour de Strasbourg ver la de Londres. fication de ses

est

proslytes, d'une socit

d'lechargs et Saint-Paut la classi-

Ses crmonies,

fondamentaux, Grades des celles sa hirarchie, compares semblent anciens appuyer mystres de Les partisans la premire opinion. des trouvent la seconde galement et entre la maonnerie ressemblances de la chevalerie; mais je pratiques aussi soient ne crois qu'elles point dans le second que dans le frappantes ils sont tous deux problme premier diflicilcs rsoudre par le galement Nous dfaut de pices authentiques. les n'en avons d'autres qui en Orient. de la maonnerie ses comme La maonnerie l'histoire, a, de grades le berceau que s'accordent les historiques tous trouver

xo4

temps fabuleux, ses poques incertaines. Je passe aux temps historiques, aux poques authentiques. Quelques historiens anglais ont fait natre la maonnerie en 28g, en 557, lorsque saint Augustin vint en Angleterre et fit btir la cathdrale de Cantorbry; d'autres en 880 et 900 sous les rgnes iAlfreddouard et Athelstan ou le-Grand, Adelstan; mais ce qui est certain, c'est qu'en g25 Edwin fut lu grand-matre, et que le chef-lieu de l'ordre fut tabli Yorck. Edouard-le-Confesseur protgea la maonnerie qui, durant quelque temps, avait sommeill. Sous la du marquis de Penagrande-matrise hroke ( rgne d'un douard successeur de Henri Ier), vers ii5i ou 11 52, parut la maonnerie cossaise, dont on dit que les ouvriers levrent la tour de Kihvining en Ecosse. En i3i3, Robert Ier, roi d'cosse, fonda la grande loged'Hrodom deKilwining. HenriVI se fit initier solennellement. Ilenri T'Il en i5oi, une grande loge dans prside, son palais. En i5Q3, procession cela-

ORI

io5

tante des francs-maons, qui vont poser la premire pierre de Westminster, Le comte d'Essex, grand-matre, est dcapit en i54o. Le duc de Sommerset, rgent, lui succde et est galement dcapit en i54i. Elisabeth envoie des soldats dissoudre la grande assemble d'Yorck, runie pour clbrer la grande fte de l'ordre; le grandmatre S ackvilledsarme sa rigueur. Sous Jacques Ier la maonnerie brilla du plus grand clat. Charles Ier fut lu. grand-matre, il prit en Guillaume III relve l'ordre 1649, abattu par les guerres civiles en 1696. La grande Loge ou Grand Orient d'Angleterre, est fonde en 17 17, et GeorgesPayne, grand-maitre en i 18. Les rois d'cosse, de leur ct, protgeaient la maonnerie depuis le treizime sicle. Le 24 novembre 1736, Guillaume- Saint-Clair est lu grandmatre d'cosse, et la grande Loge d'dimbourg est constitue. Vers ce temps est fonde Copenhague la premire Loge cossaise. Le rit cossais

106

OSt

en Hongrie, en pntre en Bohme, En 1754, en Moldavie. Transylvanie, tablissement d'une grande Loge cossaise Stockholm; en 1756, d'une autre Boston. Des commissaires cossais vont en 1784 installer une Loge de leur rit Saint-Ptersbourg., sur l'invitation de l'impratrice de Russie. En 1 786, la grande Loge royale d'IIrodom de Kilwining constitue un grand chapitre Rouen elle en tablit un autre Paris la mme anne; mais il y avait dj bien des annes que la maonnerie avait pntr en France. Il est probable que ce fut d'abord dans les villes maritimes. En iyi5, milord Verwenwater, sir Masqueljnes et M. Heguertj Paris, chez avaient ouvert une L. rue des Boucheries. Ilurc traiteur, A cette poque la maonnerie s'tablit en Espagne En 1740, il y avait plus de deux cents Loges en France, dont Paris. (Pour la suite, vingt-quatre
voyez GRAND-MATRE, GRAND-ORIENT,)

OsJris, c'est--dire, guide. Les prtres

le conducteur, le l'offraient d'Egypte

OSI au peuple sous les traits d'un

107 homme

un portant ou entour

d'un oeil surmont sceptre Chevad'un serpent (voyez DU Soleil le Vinaguyen lier ). C'est la des Indiens. Les gyptiens variaient comme celle d'Isis. Port figure d'Osiris l'arrisur un cheval il annoncait ail, Immol ve des vaisseaux phniciens. par l'hippopotame il tait l'emblme ou l'hiver. On monies plutt mais du du Nil ou en soleil Typhon; couchant des crou

funbres, la fin de il ressuscitait,

pleurait, la mort la saison

d'Osiris,

productive; et les chants d'al-

aux chants de doulgresse succdaient chantent dans l'Inde, leur. Les brames en une au lever de l'aurore, hymne l'honneur cieux du dieu sur un port demeurera vainqueur dieu n'est-il point Il se nommait et tait l'antiquit leil sur ver. reprsent clbrait les tnbres, qui char vole dans les et qui rapide, ce du crocodile; Osiris et Apollon? chez le les feu. par la victoire au appellent Perses, Toute du sod'hide

l1fithra

solstice

Les Japonais

le mois

o8

PAQ

dcembre le moinsde l'arrive des dieux Les druides clbraient le 25 de ce mois, jour o le soleil reprend sa course, par des illuminations. Atys le est encore un Osiris dont les Phrygien aventures la marche du symbolisent soleil. On faisait en Egypte, vers le solstice d'hiver, tourner sept fois une vache autour du temple, pour rappeler la recherche du corps d'Osiris, ce qui ressemble assez aux neuf tours des neuf matres dans la chambre du milieu. Oscascise. M. de P. de l'lue cossaise. OTERFURT.Nom d'un des trois compagnons sclrats. Oureil. M. de ?' du chef du tabernacle. Ouverture. Commencement des travaux. Elle varie selon les grades. P. PAQUES. Repas AGNEAU. des rosecroix. Voyez

109 ou En PARRA1N PRSENTATEUR, Grce on le Dans nommait Pylius, introducteur. les crmonies mystrieuses de l'glise le candidat, ou profane, primitive, un initi nomm tait prsent par Parrain. Parvis. Qui avoisine la porte du temple. PAS perdus. Salle qui le prcde. PATRIARCHE. om du prsident dans le N conseil du royal-hache, surnom de l'cossais de saint Andr.
PAV mosaque. Voyez Ornemens.

PER

PAx Yobis. Mot du rose-croix. PENTAGONE. Figure maonnique. Perpendiculaire. Voyez Bijoux MOBILES. PERSCUTIONS, 1731 Biren, favori de En de Russie, perscuta les l'impratrice maons. En j 73.5, les tats-Gnraux interdirent les runions maonniques en Hollande. En 1737 le chtelet les dfend Paris. Un cabaretier de la Rpe, chez qui l'on avait tenu est condamn mille francs d'aL. mende, et sa maison est mure pendant six mois. Louis XV interdit sa cour

no PER aux seigneurs connus pour maons. En 1 738,des maons assembls Paris, rue des Deux-cus, pour clbrer la fte de l'ordre, sont arrts et conduits au Fort-1'Evque. En 1739, un dcret papal condamne aux galres les maons qui chercheraient faire des proslytes. La Sainte-Inquisition Florence et en Portugal fait jeter dans ses cachots plusieurs maons. En 1740, l'inquisition d'Espagne en envoie aux galres. A Malte, le grand-matre exile les chevaliers qui avaient assist une runion maonnique. En 1742 labulle du pape sur les maons se publie Marseille, par les soins de l'vque, et en Pologne. La mme anne, plusieurs maons portugais sont livrs aux tortures par l'inquisition. En 1744 le Chtelet prononce trois mille francs d'amende contre les personnes qui recevront des socits maonniques. La sentence est applique un traiteur de Paris. En 1761 le roi de Naples prohibe la franc-maonnerie. En 1754, mme arrt de Marie-Thrse en Au-

PHA triche. En tre Eu

1775, les maons

en Suisse. 1770, perscution arrt de mort prononc con Naples. deux les En 1775, prdicateurs Ils s'maons. maucette engeance do Francfont fermer

Aix-la-Chapelle, anathmatisent crient dite. fort les En Exterminez

le grand-duc 1812, et la cour de Vienne chambellan maon,

Un loges. reconnu reur, 1814, suivis de la les par

de Tempe-, En est destitu. sont dans les pourrues de de leur Le a

francs-maons des assassins le frre royale, maons

Naples; garde

Tlugy, vient au

colonel secours

quelques

temple, et repousse contre aot 1 8 1 8 peine de mort porte de Pordans le royaume les maons, de Rome En 1814, l'inquisition tugal. en prison fait jeter de Franais coup de franc-maonnerie se trouvaient alors Rome, et les Piiaal kol. dans un colonel du frres des l'arme et beaucrime accuss

dans assigs les meurtriers.

qui

volrent est

napolitaine, leur secours, selon le

dlivrrent, (Tout opr),

112

POI

Kadosh (spars) selon le prince du royal secret. Phaleg. M. S. du Chev. prussien. Nom du fondateur prtendu de leur ordre. PiiARAsKOL.(Tout est expliqu) selon le selon le prince du Kadosh (runis), royal secret,
PIERRE En
PIERRE

L.

BRUTE. Voyez Bijoux de table, pain.


CUBIQUE. Voyez Bijoux

IMMOBILES,
IMMOBILES,

PINCE. Instrument maonnique. Pinces. Mouchettes. Pinceau. Plume, PIOCHES. ourchettes. F PLANCHE.Lettre.
PLANCHE BILES. A tracer. Voyez BIJOUX IMMO-

PLAN PARFAIT.Procs-verbal insr au livre d'architecture. PLATEAUX. lats. P PLEUVOIR. Il pleut annonce la prsence des profanes. Poignard. Cette arme ou plutt cet ornement maonnique a fait natre bien des soupons et des craintes dans l'es-

POI ai3 il y a encore beaucoup prit des Pr. de personnes qui ne s'en sont point affranchies. Ces soupons et ces craintes ne sont fonds en rien. Cen'est que par dveloppement de l'allgorie solaire, qui forme la base de la matrise dont les lus sont partie insparable, que les MM. revtus de ces derniers Gr. portent un poignard, et profrent le mot: Vengeance. Le templier a fourni aux dtracteurs de-la Mac. une excellente occasion de la calomnier; mais l'lu intitul K. D. H. (le Templier),ainsi que beaucoup d'autres degrs, n'est qu'une intercallation mais on doit peut-tre excuser les chevaliers du Temple dpouills, proscrits, supplicis d'avoir jadis remplac les noms des Comp. sclrats, par ceux de leurs trois plus implacables perscuteurs; mais cette substitution, inspire par le ressentiment, n'existeplus dans la version franaisej mais elle ne saurait influer, existt-elle encore, sur les FF. qui ne se pourvoient souvent de ceGr.

n4

Pol

que par curiosit pour ces monumens de sicle qui sont bien loin derrire nous, et qui savent parfaitement qu'un degr qui enseignerait la haine etpres. crirait la vengeance serait un contresens en maonnerie; mais enfin, le n'est considr que comme Templier un Gr, d'lu. La chevalerie ayant ramen l'initiation en Europe, ce dont sembleraient dposer les Gr.\ que j'ai nomms chevaleresques, il ne faut point s'tonner de voir dans les mains du M.\ le glaive, le poignard et la lance dont se servaient les croiss propagateurs de l'art royal.
POINTS PARFAITS DE LA MAITRISE (les s. Jonction des pieds. 2. Inflexion des genoux. 3. Jonction des mains. 4. Bras sur l'paule. 5. Baiser fraternel. cinq). Voler au secours de ses frres. Adorer Dieu. Assister ses frres dans le besoin. Sages conseils ses frres. Image de la douce union des frres.

PRI
PONT. Il s'agit de savoir si le pont du d'orient ou de l'p Chev. grade a quelque analogie avec le grade qui gyptien, appel Bataille des ombres ne serait point le pont dont il est parl dans les livres sacrs de plusieurs religions orientales. PONTIFE,Nom de l'orateur dans le Chov. du serpent d'airain. Porche. Extrieur du temple. Porte-tendard.
POUDRE faible.

Officier de L.
Eau.

POUDREROUGE.Vin rouge.
POUDRE FORTE. Idem.

Poudre fulminante. Eau-de-vie, liqueur. POUDREDUliban. Tabac. Prvt ET juge. Grade maonnique. PRINCIPES Le MAONNIQUES. cur dicterait certainement cet article tout maon mais il ne faut pas que l'exposition des de principes maonniques provienne d'un frre, mais bien du texte l'opinion mme des critures maonniques. Nous en avons dj assez rapport de passages, pour qu'on puisse se former

u6 PRI une opinion ce sujet. Je me contenterai d'en ajouter ici quelques autres. Nul profane ne peut tre admis avant l'.ge de vingt et un ans. Il doit tre de condition libre. Des commissaires seront chargs d'informer sur ses murs. Son admission ne pourra tre arrte avant la troisime assemble, y comprise celle dans laquelle il aura t propos.Avant de pntrer en L.1., il est dpos en un lieu o, parmi les maximes, sentences, avis qui e'y trouvent exposs, il lira ceci ccSi la curiosit t'a conduit ici, va-t'en j si tu crains d'tre clair sur tes dfauts, tu seras mal parmi nous. Le profane entre enL. et commence le cours de ses preuves. On lui fait connatre que la vie est sans cesse trouble par le tumulte des passions, le choc des intrts divers mais que celui qui prend la vertu pour guide, finit par trouver le chemin plus agrable on lui apprend que l'homme vertueux est sans cesse oblig de combattre pour triompher des attaques du vice, et qu'il

PRI faut s'armer de courage Puisse le feu t pour matriel lui dans les

117 supdont votre que et

porter. vous avez

ensuite, cur l'amour la charit vos actions!

environn, allumer jamais de vos prside et n'oubliez vos

dit-on

semblables

paroles ce prjamais morale d'une d'une sublime, cepte toutes les nations morale commune vous Ne faites autrui que ce que voudriez ensuite bienfaisance un qui faire vous au qui ft fait. un On acte profane ne doit

fait de

d'ostentation.

engagement le respect murs,

point un Il prte ensuite en rien ne peut blesser qui aux bonnes que nous devons

en tre

que nous devons au ses il promet d'aimer gouvernement frres et de les secourir selon ses faculni la fidlit ts. Nous pouvons affirmer qu'il n'y o soient

apointdegrades maonniques mis des principes contraires et ceux me suis dans

que je ce petit ouvrage, et que j'y pourrai rpandre me servant, par la suite, de comme l'ai fait jusqu' je prsent,

ceux-ci, plu semer

PYT textuellement extraits des capassages hiers de grades (i). PRINCE DE Jrusalem. Grade maonniIl est la suite du Chev.\ d'orient que. ou de l'pe il est tire du premier livre d'Esdras, chapitre cinq et six. DU PRINCE tabernacle. Grade maonnique. PROFANE,Individu non maon. C'est le terme dont on se servait dans les anciens mystres. PURIFICATIONS. n usage dans plusieurs E Cette crmonie appartient engrades. core originairement aux anciennes initiations. Pythagore. l'an Philosophe grec .qui de Rome 241 vint dans les Gaules se faire initier aux mystres druidiques.
(1) Prtresse de Crs, allumez les flambeaux Qui doivent clairer des triomphes si beaux; Relevez vos autels, clbrez vos mystres Que j'ai crus, trop long-temps mon pouvoir contraires. Apprenez ce peuple remplir la fois Ce qu'il doit ses dieux, ce qu'il doit ses rois. Il Acte 5. Agathocxe

i8

PYT
Il Ie fut

u9

ceux d'Egypte; on dit qu'il y la vie. Il passa vingt-deux faillit perdre ans s'instruire les prtres. Il parmi fonda une cole et divisa ses disciples en plusieurs classes. celle des coutans. Une La premire de leurs

tait taient de se seprincipales obligations courir entre ils avaient des signes eux; se reconnatre. La seconde se pour nommait d'o aux gore est Conobioza venu le ( v ivant ensemble), mot cnobite. C'est classe sa doctrine. que PythaLe chan-

disciples

de cette

dveloppait d'un corps en un autre ne doit gement tre pris qu'au figur, .L'homme, posait-il en principe, ne s'lve que par la vertu, ne se dgrade que par le vice. Ainsi fhomme ordinaire qui devient est chang en bienfaisant, gnreux, en sage. Celui se livre aux hros, qui mouvenens de la colre est imptueux en lion dont le caractre froce chang rpand terreur. dans chang les autour Celui grossiers en de lui qui le dsordre met son des sens et la est qu'il bonheur ainsi

plaisirs C'est pourceau.

20 faut entendre tempsycose.

RAM son systme de la m-

Quarr.

y oyez

Cinq.

Nombre sacr de diQuatre-vingt-un. vers grades. Il explique la triple essence de la divinit, figure par le le quarr de neuf triple triangle, par et le nombre trois. Selon l'cossais tric'est le nombre mystrieux nitaire, ador des anges. QUARANTE-NEUF,Rappelle les quaranteneuf amis d'IIermann ou Arminius. Sept multipli par lui-mme.Le nombre sept tient au culte nomique, adopt chez la plupart des anciens peuples.

Rameau D'OR. Que la sibylle remit ne pour qu'il pt descendre aux enfers. On sait que le sixime chant de Y Enide est une description des mystres. Le

RIT rameau Razabbassi. termina du les loges. RCEPTION. d'or, Plutt dans la grand c'est l'acacia des betshah M. de

121 maons. (il exS. toutes

razah

vnrable

solitude). matre

Voyez

INITIATION. NOPHYTE, des travaux Arme dont pour se ser-

RCIPIENDAIRE, RCRATION.

Voyez

quelques RGLE, Voyez vit l'un Rglement.

Suspension instans. Compas.

des

sclrats. compagnons STATUTS GNRAUX ET Voyez est selon les lois et usages

PARTICULIERS. RGULIER. Qui

maonniques. RGULARISER. Une rise le un G. L. rgulire rgulareu; une.

maon irrgulirement 0. peut rgulariser

irrgulire. ou maonnerie du F. Enoch. RIT, Elle tait de quatre naacompose grades nuvre, ouvrier, arclaitecte. Le matre, F. Enoch de qui n'est que l'historien ce rgime, assure Louis-le-Dbonque naire, empereur d'Allemagne et roi de

122 RIT en accepta la grande matrise, France, Aix-la-Chapelle, en 8i4, la fte de Saint-Jean. L'amiti et la bienfaisance sont l'objet duIer degr (manuvre) la fidlit dueau souverain celui du 20(ouvrier) la soumission l'tre suprme celui du5(matre); la perfection de toutes les vertus, celui du 4 (architecte). L'intressant ouvrage intitul Encyclopdiemac. que tous les FF, zls devraient encourager, entre dans quelques dtails sur ce rit dont on regretterait la simplicit,si elle ne s.eretrouvait point dans le rit actuellement pratiqu, ds qu'on en veut dtacher les ornemens superflus, je veux dire les hauts gr. Rit cossais.Il se compose de trente-trois grades dont nous allons donner les noms, quoiqu'ils soient sparment indiqus dans cet ouvrage. Le rit cossais est rgi par le G. 0. Il y a quelque lgre diffrence entre les grades symboliques de ce rit et ceux du rit franais. Je crois l'avantage du ct du premier, particulirement pour le grade

RIT
d'apprenti. sous le pour On nom le dsigne de rit ancien et les et rit

a23
cossais et accept franpossessions des Indes,

la France

aises i Apprenti. 2. 3. 45. 6.

de l'Amrique

Compagnon. Matre. Matre Matre Secrtaire secret. parfait. intime.

et juge. 7, Prvt 8. Intendant des btimens. g. 10. 11 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. Matre Illustre Sublime Grand lu lu matre des des neuf. quinze. lu.

chevalier

architecte. delavotesacre. ou de l'pe.

arche. Royale Grand cossais Chevalier Prince Chevalier Souverain de

d'orient Jrusalem. d'orient prince

et d'occident. rose-croix.

Grand pontife, ou sublime cossais. Matre ou vnrable maadvitam, tre de toutes les loges. Noachite chevalier prussien.

I2/{
22. 25. 24. s5. 26. Prince du

RIT
royale Chef du tabernacle. du tabernacle. Prince Chevalier Prince nitaire. Souverain Grand cosse. Chevalier Chevalier du de merci, serpent ou d'airain. cossais triLiban, hache. ou chevalier

27. 28.

commandeurdu cossais du de Saint-Andr soleil. ou et

temple. d'-

2g. 50. 51. Ss 55.


RIT

Kadosh, de l'aigle blanc

chevalier noir. du royal

Grandinquisiteurcommandeur. Sublime et vaillant prince secret. Grand


des

inspecteur
Voyez sept degrs

gnral.
GRADES. suivans Il se Coin-

FRANAIS. pose

i. 2. 3. 4. 5. 6.

Apprenti., Compagnon. Matre. Premier Deuxime Troisime rient. ordre ordre ordre lu. cossais. chevalier d'o-

RIT
Rit 7. Quatrime En misram. s'tablir Paris. ordre: 1816 ou rose-croix. 17, ce rit du midi

ia5
vint de

Il venait

des iles Ioniennes, des bords l'Italie, du golfe Adriatique. Les chefs de l'oren avoir dre les statuts prtendent crits en langue chaldenne. de tre-vingt-dix degrs sirent un grand nombre l'exclusion malgr que G. 0. il jeta vrification durant quelque un clat; ce rit Les quasduiet le de il

de maons, lui donna des titres,

faite court

temps disparut,

espace mais bientt ne

reparatre. prosprera

probablement pour Un rit rduit et plutt qu'un grades.

plus rectifi de

rit hriss

quatre-vingt-dix

PREMIRE SRIE SYMBOLIQUE.


Classes. Grades.

1re.

1er. Apprenti. 2. 3. Compagnon. Matre. Matre Matre Matre secret. parfait. curiosit.

2e.

4. 5. 6.

par

2
Clam.. Grades.

RIT
7, Prvt et juge. 8. Matre anglais. 9. lu des neuf. q. lu de l'inconnu. m lu des quinze. 2. lu parfait. 1 3. Illustre lu. 14. cossais trinitaire. 15. cossais compagnon. 16. cossais maitre. 17. cossais panissire. 18. Matre cossais. 19' cossais des trois JJJ. 20. cossais de la vote sacre de Jacques VI. ai. cossais de Saint-Andr. 22. Petit architecte. 23. Grand architecte. 24. Architecture. a5. Apprenti parfait architecte. a6. Compagnon parfait architecte. 27. Parfait architecte. 28. Sublime cossais. 29. Sublime cossais d'Hrodom. 3o. Grand royale arche.

5e.

40.

5e.

6".

RIT classes. Crulei. 3 32. 33. 1. Grand Sublime Chef de bolique. hache. chevalier la premire du choix. srie

127

sym-

DEUXIEME SRIE PHILOSOPIlIQUE.

7*. 34. Chevalier 35. Chevalier 36. Chevalier 37- Chevalier 38. Chevalier 3g. Chevalier 40. Chevalier 41. Chevalier 8. 42. 43. 4445.

du sublime

choix.

prussien. du temple. de l'aigle. de l'aigle noir. de l'aigle rouge. d'orient blanc. d'orient. Commandeur d'orient. Grand commandeur d'orient. des sublimes comArchitecture mandeurs du temple. Prince de Jrusalem.

d'Hrodom 9e. 46. Chevalierrose-croix et de Kilwining. 47. Chevalier d'occident. 48. Sublime philosophe. 4g. Chaos premier discret. 5o. Chaos deuxime sage.

128 Glaises. Gradea.

RIT

51. Chevalier 10e. 02 Suprme tres.

du soleil. commandeur des as-

53. Philosophe sublime. 54. Clavi-maon. 55. Premier grand mineur. 56. Grand deuxime laveur. 57. Grand troisime souffleur. 58. Grand quatrime fondeur. 5g. Vrai maon adepte. 60. lu souverain. 61. Souverain des souverains. 62. Grand matre des loges symbo63. 64. 65. 66. liques. Trs-haut et trs-puissant. Chevalier de la Palestine. Grand chevalier de l'aigle blanc. Grand lu chevalier kadosh, grand inspecteur, teur, commandeur. inquisi-

TROISIME SRIE MYSTIQUE.

ie. 67. Chevalier 68. Chevalier

bienfaisant. de l'arc-en-ciel.

RIT Clisses. Grades.

129

6g. 7o. 71. 12e. 72. 73. 74-

Chevalier nouka.

du

B.g.

ou de

la ra-

Trs-sage. Prince isralite. Suprme Suprme tribunal. consistoire. gnral des du 74 dedes gnral du 75" dedes du souve-

consistoire Suprme souverains princes gr. consistoire Suprme souverains princes gr. Souverain rains tribunal princes consistoire

i3e.

75.

76. 14e. 77. 78.

Suprme rains Suprme grands rguliers gr.

76e degr. des souve77e degr. des gnral intendans du 78e de-

du princes consistoire inspecteurs gnraux

QUATRIME SRIE HERMTIQUE TIQUE. 15.. 7g. Suprme rains consistoire princes du

ET CABALIS-

des souve79e degr.

tSo
Clutei. Grades.

RIT

80. Souverain tribunal des souverains princes du 80e degr. 81. Suprme consistoire des souverains princes du 8i\ 82. Suprme consistoire des souverains princes du 82. 16e. 83. Suprme consistoire des souverains princes du 83". 84. Souverain grand tribunal des illustres souverains princes du 848, 85. Suprme consistoire des souverains princes du 85e. 86. Suprme consistoire gnral des souverains princes du 86e, 17*. 87. Suprme grand consistoire gnral des grands matres constituans de l'ordre du 87e88. Souverains grands princes du 88e 8g. Suprme consistoire du 8ge. du 908 et go. Suprme consistoire dernier ou matres degr absolus et suprieurs voils. Il est vident qu'aux trente-trois degrs du rit cossais on a joint, pour

RIT i5i former cet amas de grades, tous ceux dont on a pu retrouver les cahiers, si l'on ne s'est pas content des titres de beaucoup de ces grades ddaigns ou perdus. Si l'on possde rellement les cahiers de tant de grades, on en pourrait former une bibliothque maonnique qui, comme toutes les bibliothques, contiendrait un peu de sagesse et beaucoup de folie, et que l'on consulterait pour souvenir des temps passs mais il ne faut point songer faire usage autrement de ces grades dont les dnominations seules font frmir le bon sens. Comment un modeste commerant, un homme de lettres, un lgiste, auront-ils la ridicule effronterie de s'intituler Souverains des souverains, sublimesphilosophes, etc? Le rit cossais ne contient dj que trop de ces titres ambitieux, qui ne conviennent nullement l'allgorie principale de l'ordre, et aux principes d'galit et de fraternit que professent les maons. RITpersan. Sousun ciel magnifique, et

Sa

RIT

dans un pays si fertile et si dlicieux qu'on y a plac le berceau de l'espce humaine et le paradis terrestre, vers les sources de l'Euphrate et du Tigre, la fois tant de granqui rappellent deurs et tant de ruines, s'lve la riche et forte cit d'Erzeroum, entrept du commerce des Indes, et remplie de ngocians de toutes les nations d'Europe et d'Asie. Cepassage continuel d'tranle voisigers instruits et indpendans, de la Perse, les souvenirs sans nage cesse renouvels par les voyageurs de des brames, la doctrine de Zoroastre, de Confucius, les thories modernes mles aux principes de l'ancienne phitout a contribu fixer, losophie, des parmi quelques sages d'Erzeroum, ides qui ont donn naissance un beau systme maonnique. Des maet des asiatiques qu'ils ons europens, ont reus, ont fond et tiennent dans le plus grand secret une mre-loge sous le titre des d'un rit particulier, gloire dit Sublime Ordonnateur
Enfans de la lumires primitive la

des mon-

i35 des, et pour le perfectionnement moral des familles. Ces maons, qui tiennent dansle plus grandesecret une mre-loge d'un nouveau rit, ont eu tort de communiquer leurs mystres; car la premire chose qu'ont faite les frres qu'ils avaient honors de leurs confidences, a t la publication et l'impression de tout ce qu'on leur en avait appris. On a tent d'tablir cette nouvelle maonnerie Paris; mais il ne parat point qu'on y ait russi, et la faute en doit tre cet empressement avec lequel on a mis le public profane et maon dans la confidence; car le rit parat sage et bien ordonn, Il se compose de sept grades 1. Apprenti coutant, 2. Compagnon adepte, cuyer de la bienfaisance, 3. Matre chevalier du soleil, 4 Architecte omni-rite, chevalier de la philosophie du coeur, 5, Chevalier de l'clectisme et de la vrit,

RIT

134
6. Matre bon

nos
pasteur, lu. forment suivans derniers d'un les l'ordre l'ordre l'ordre

7. Vnrable grand Les trois premiers les deux symbolique, capitulaire, aropayite. On ne autre sans peut les deux

passer

possder

un grade connaissances et maongrade qu'on

historiques niques possde. Rose-croix. qui

philosophiques sont l'objet du Chevalier

maon gle, Selon une version cr en Bouillon, dit-elle premiers

du plican, de l'aide Kilwining. d'Hrodom, de ce grade, il a t de par Godefroy Il a pris ce nom, des mdailles que les firent et sur frapper une rose et une est compar dans On le surnomme

Palestine, en 1100. encore, cossais

on voyait lesquelles croix. Jsus, dit-elle, une rose. l'vangile chev.

de l'aigle, parce qu'il en porte une dansson le maon cherbijou et que che etcontemple la vrit, comme le roi des airs pour fixe le soleil; que rappeler du plican versa s l'homme-dieu chev.

ROS

i55

son sang pourleshommes, lemaondoit verser le sien pour ses frres. Les roseavaient jadis de grands privilges, tel que celui de faire des maons jusqu'au sixime inclusivement. L'histodegr dit que les Sarrasinstantmatres rique croix des lieux tianisme blmes pratiquer saints, furent les mystres cachs sous afin des du des chrisem-

maonniques, au milieu

le pt qu'on infidles. On

n'est autre chose prtend que ce grade celui de matre avec une autre lque et un autre Dans les gende appareil. anciens rose on trouve hiroglyphes que et aroix immorsecret, signifie talit. Dans le troisime de l'inidegr tiation le signe tait de gyptienne, croiser les bras sur la poitrine; dans le septime, on donnait nomm l'initi saplzenala pancah une croix qui recardinaux. points tait adon, dieu,

les quatre prsentait Le mot de ce grade A la Chine, Seigneur. pntra, les ftes, vives on par commence

prennent

ou l'initiation le repas, dans les condes; libations; la coupe deux mains,

i56
l'lvent jusqu'au fois. Les tan, jusqu'au ventre prtres

SAI
et du la front, la vident baissent en trois de Bou-

royaume sont appels lorsqu'ils prs d'un avec malade, eux de petites portent ornes de croix et de roses. pyramides Ils lvent ces symboles comme l'cossais eau lve sacre. le delta. Cette Il les arrosent crmonie a pour d'une but

la gurison du malade. ROYALE ARCHE, Grade

maonnique.

SABLE BLANC. Sel. SABLE jaune. Poivre. Circule chaque SAC DES propositions. sance. Saint-Jean.

Patron de la maonnerie, parce que, dit l'cossais de Saint-Andr, les maons, dans les guerres se saintes, Chev.de Saint-Jean de joignirentaux Jrusalem les infidles. pour combattre D'un d'un autre ct, Jean, accompagn annonce la rsurrection du soleil. Selon Boulan-

agneau, de la nature,

SAN
ger, ment du lier Jean doux. soleil et agneau Ils sont

137

rentrant

signifient galedonc un, symbole dans le signe du bchaleur les du qui airs. s'pand prince l'au-

et de la douce poque

cette Salix du

dans S. L'un

l'ION!. M.

sublime dit salix

secret. royal tre nom. Salomon. M.

Personnagede plusieurs de P. du commandeur

grades. du tem-

ple et de plusieurs grades. SAMOTHRACE. Ile grecque o titua des mystres. Voyez Sanction. Sants. Celle Celle Celle Celle Celle Celle par vis. les

Orphe Cabires.

ins-

d'adhsion en L. Signe Il y en a sept d'obligation: du du des des trois Roi G. et de la famille 0. de France. royale.

du vnrable. surveillans. memb. premires de laL. lumires des visiteurs. porte et les

Celle deux

des

maons

hmisphres,

rpandus heureux

sur et

les mal-

SCE

heureux; et l'on adresse des vux au G*. A. pour qu'il lui plaise secourir les infortuns et conduire les voyageurs bon port. Sceau. Chaque atelier a ses sceau et timbre. Sceau des sublimes princes du royal secret. C'est la fois le sceau, le tableau et la peinture du tablier du grade. Il se compose d'un ennagone renfermant un heptagone qui renferme un pentagone au milieu duquel est un triangle qui renferme un cercle. Cette figure gomtrique prsente donc l'assemblage des nombres un, trais, cing, sept et le penet neuf. Entre l'heptagone sur les faces de ce dernier, sont tgone, placs les pavillons ou drapeaux des cinq porte-tendards dsigns par les lettres T. E. N. G. Y. Sur les faces de l'ennagone sont neuf tentes surmontes de neuf flammes. Les flammes sont marques de chiffres; les tentes par S. A. L. J. X. N. 0. N. J. les lettres de droite gauche et qui fordisposes ment les deux premiers mots sacrs.

SOLAIKE

SEP

139
les divers grades

Les tentes dsignent de la maonnerie. nom du G. A. SCHADDI.Higramme, lettres. en trois Mot du secrSCHELEMOTH (Perfection). de plusieurs grades. taire intime et M. de SCHIBBOLETH (pis et fleuve). P. du compagnon qui lui fait signifier nonabreux conanre des pis de bl. SCRUTIN.Il doit tre sans tache quand on dlibre sur l'admission d'un profane. SECRTAIRE.Officier de L. charg des critures. SECRTAIIiE intime. Grade maonnique. du Chev. SEm. M. de P. prussien. Sept. Nombre sacre relatif, selon l'inaux sept dons tendant des btimens, rlu Saint-Esprit, aux sept planelles le chevalier d'orient et d'ocselon cident divinit, Iaonneur, beaut, et sagesse puissance, gloir e force divinit est le beaut sert embellir, honneur caractre de la maonnerie, est la base du travail des chevaliers

i4o

SEP

maons, puissance est ncessaire pour comprimer les ennemis de l'ordre gloire est le partage du plus humble maon comme du plus grand prince, force nous soutient sagesse nous guide. Les sept toiles signifient Yamiti que nous devons nos frres la
soumission

la discrtion qui nous est indispensable, la fidlit dans nos engagement la prudence guide dit maon et la temp rance salutaire au corps comme l'esla Izaine, la prit. Les sept chandeliers, la discorde l'orgueil l'indiscrtion, Ytourderie et la mdisance perfidie, que le maon doit viter. L'arc, les flches et l couronne expriment que les ordres du trs-puissant, doivent tre excuts avec la rapidit qu'une flche met fendre l'air, et la soumission qu'on doit aux fronts couronns l'pe signifie que la L. a des armes pour punir les tratres; la balance, la justice qui s'y exerce; la tte de mort est l'emblme d'un frre indiles sept trompettes gne exclu de sa L.

que

nous

devons

au

matre,

SEP

figurent la gloire et la renomme de l'ordre qui s'est rpandu sur toute la terre. Le linge ensanylant nous rapSelon pelle enfin la mort d'Hiram. l'cossais trinitaire les sept intelliles gence clestes, les sept sacremens sept grades maonniques, les sept Jours de la cration, les sept annes employes la constrzaction dit tenzple, les sept batitudes, les sept arts libraux. Selon le Chev. du soleil les sept nztazcx, les sept dlices de la vie qui sont les cinq sens, le repos et la sant. Les couleurs primitives ou principales qui apparaissent pendant le rgime; sept passions utiles quand on les modre mortelles on s'y abandonne sans restricquand tion les sept chrubins Mikal qui est comme dieu, Gabriel force en dieu, Ouriel feu de dieu, Zrachiel dieu levant, Chamaliel indulgence de dieu, Raphal mdecine de dieu, Tsaphiel ien cach. Selon tous les grades, les phases lunaires, les sept rois gyptiens dont le dernier Typhon fut dtrn; les sept nzonarques chinois dont le dernier, Tebi; fut

141

4a

SIG

dtrn, les sept rois de Rome dont le dernier Tarquin, fut dtrn. Les sept fois dix annes aprs Jsus-Christ, poque laquelle Jrusalem fut dtruite. Le rgne de Dieu sur Isral qui fut de sept fois dix ans. Les sept fois cent quarante-un ans depuis le dluge jusqu' Abraham, selon Tosephe. L'oracle de Memnon qui annonait la prsence du dieu tous les sept ans. Le tribut de sept garons et de sept filles qu'exigeait Minos en Crte. Les sept pilotes d'Osiris. Les sept gnies, cortgede Mithra.Les sept archanges juifs.
Sehmehs. Voyez OBLIGATION.

Sidonius. M. S.#. du royale hache. Il SiGNES. y en a cinq principaux qui sont le vocal, le guttural, le pectorat, le manuel et le pdestre. Danstous les grades, le premier sert donner la parole le second donner le signe d'apprenti, le pectoral celui de compagnon; dans tous les grades, le quatrime sert donner l'attouchement, le cinquime excuter l marche.

SIG

i43

SIGNEDE SECOURS. sert aux maons Qui en pril appeler leurs frres leur aide. Nous ne doutons point qu'on ne puisse former un volumineux recueil de tous les faits qui honorent l'institution et qui en ont constat l'utilit mais une pareille entreprise serait trop contraire l'esprit de l'ordre qui agit dans le silence et le mystre. Combien de belles actions n'ont laiss aucune trace, mme dans les archives des LL.. Que d'actes touchans et gnreux sont rests dans l'oubli Que de procds vraiment fraternels sont demeurs un secret entre le bienfaiteur et l'oblig Loin de moi l'ide de divulguer ce que les vrais MM.#. ont tant de plaisir taire; loin de moi le projet de soulever le voile bienfaisant dont ils se sont mutuellement couverts et de trahir les secrets de la fraternit Mais il importe peut-tre d'apprendre nos jeunes FF. que de tout temps la M. a t honorable et utile, et qu'elle n'a jamais cess d'tre un lien destin runir les hommes que les

144

SIG

les institutions, les vnepassions, mens ont continuellement spars. Je me suis propos d'en donner ici quelques preuves. A la bataille de Fontenoy, au moment o la colonne anglaise venait et d'tre entr'ouverte par l'artillerie, la cavalerie franaise y portait le que dsordre et la mort, on entendit crier Il la trahison. Plusieurs officiers de la maison du roi qui s'taient jets avec toute l'ardeur produite par une longue rsistance sur les Anglais, avaient tout d'un coup fait volte face, et, couvrant de leur corps un groupe d'officiers les dfendaient obstinment ennemis, Le roi et le contre leurs compatriotes. taient demeurs sur le dauphin qui champ de bataille s'tant approchs la cause des cris qu'ils demandrent entendus. Ce sont des maons avaient franais qui dfendent des maons anLe roi ne vouglais, leur rpondit-on. lut point que le fer rompt un nud aussi tendre. Les maons anglais furent sauvs.

SIG

i45

Ce fut peu prs vers ce temps qu'un Anglais, depuis peu arriv Paris, dpouill nuitamment par des voleurs, se trouva dans le plus grand embarras. Le G. 0. lui offrit une somme considrable. Cet tranger n'tait connu de personne, mais il tait maon. On sait qu' la bataille d'Austerlitz, un officier franais, renvers par les Russes et menac de vingt bayonnettes, ayant fait le signe de dtresse, fut arrach la mort par un officier ennemi qui eut pour lui les procds les plus gnreux. Un de nos marchaux, traversant un champ de bataille, remarqua le signe que lui faisait un bless ennemi, et lui envoya de suite sa voiture et un chirurgien. L'auteur de cet article a t tmoin du fait suivant un vaisseau de la marine royale anglaise faisait voile vers les ctes de Bretagne, charg de prisonniers franais, que la paix de 18 14 ramenait, aprs un long exil, dans leur pays. Parmi ces prisonniers tait

un maon. A peine eut-il t reconnu pour tel par un officier du bord, qu'il fut tir de l'troit espace o taient entasss les passagers. Cet Anglais le logea prs de lui,'le reut sa table, et le combla de soins et d'gards. Le mme prisonnier, en mettant le pied sur le sol natal, fut accueilli avec non moins d'empressement par un maon franais; et l'auteur de cet article, pntr de respect pour une institution qui prescrivait ces devoirs rparateurs des maux que tant d'erreurs accumulent sur la triste humanit fit le voeu de lui appartenir, et l'accomplit bien.. tt. Un At.. franais a gard la mmoire de ces deux frres, que des motifs d'intrts avaient depuis long-temps spars, et qui, se retrouvant en L. abjurrent un impie ressentiment, et renouvelrent avec enthousiasme, sur l'autel de la fraternit, le serment de s'aimer toujours. SILOE. Nom de la fontaine prs de laquelle fut trouv Ibi Ramah.

146

SIL

STI

147

en sommeil est celle Sommeil. Une L. qui a cess ses travaux. SOUVERAIN GRAND INSPECTEURGNRAL. le dernier du rit Grade maonnique, cossais ancien et accept.

Stabukzana. Fleuve sur lequel est le pont du Chev. d'orient ou de l'pe. STAINGou stink (il put). Mot du grand cossais de la vote sacre. Stales. Siges. Chaises. STATUTS PARTICULIERS. Chaque L. a ses rglemens particuliers, qui doivent tre bass sur ceux du G.#. 0. et viss par lui. gnraux. Rglement de l'ordre STATUTS et du G.. 0. STEKENNA. L'agneau sacr dans l'cossais trinitaire. Signe cleste descendu luimme entre les Chrubins qui le couvrent de leurs ailes dans le Saint des Saints. C'est le soleil naissant. Sterkin, stolkin.Grande parole du prvt et juge. Stibium (Antimoine ). M. de P. du Chev. du soleil.

i<j8
Sublime prince

TEM
DU royal SECRET. Grade

maonnique.
SUBLIME CHEVALIER LU. Grade

nique. Sorteillahs. Officiers qui, aprs le vnrable, ont l'autorit sur la L. SYLPHES; desfrres excdantle nomNom bre sept en L.\ du Chev. du soleil,

maon-

TABLIER. l rappelle au maon que I l'homme est condamn au travail, et qu'il doit mener une vie active et laborieuse. TABLEAUX. Meubles de L. qui offrent les diffrentes figures symboliques de chaque grade. TALLIUD. Ange de l'eau. Mot de l'cossais de Saint-Andr. TEMPLE. Image du cur humain. Travailler la perfection du temple, c'est travailler l'amliorationdeses moeurs, Loge.

TRA
THRAPEUTES.Solitaires qui pratiquaient la maonnerie. TENGU. M.. S. du sublime prince royal secret. Tenue. Assemble.

de la Thbade

i4q
du

TNBRES. n se fait recevoir maon O parce qu'on est dans les tnbres et qu'on veut connatre la lumire. TEBETH. M.1, de P. du prince de Jrusalem. Quatrime mois de l'anne maonnique. Testamens: Le profane qui aspire l'initiation quitte symboliquement la vie, et doit tracer ses dernires volonts.. Thesmophores. Dans les anciens mystres ils dirigeaient les aspirans. TIRER.Boire. Tirer une batterie, applaudir. Tito. M. S. du prvt et juge. Prince et conducteur des travaux du temple. Premier surveillant en L.#. de l'intendant des btimens. Tombeau. Celui d'Hiram figure dans plusieurs grades. Voyez MATRE. TRAVAUX. Oprations maonniques. -Toute L. compose de FF. in-

*5o

TRA

divisera ses telligens et expriments, sances en administratives et maonou niques. Toutes les propositions financires ou contentieuses, questions seront attentivement lagues de ces dernires, dans lesquelles on ne "s'ocde la colcupera que du crmonial, lation des Gr.a. de l'audition des orateurs. Nous savons qu'il existe dans le sein de chaque At. un conseil d'adou ce conseil rgle ministration mais, dfinitivement tout ce qui est recette et dpense ou matire dlibrative ce qui est irrgulier et susceptible d'amener de graves abus; ou il soumet la sanction de la C3 ses oprations, qui sont remises sous le maillet ce qui et produit de nouvelles dlibrations, alors est parfaitement inutile. Nous voudrions donc pour la brivet et la dignit des travaux que toute 0 s'assemblt maonniquement une fois par et administrativement tous les mois, deux ou trois mois, selon que le besoin du service l'exigerait. Nous ne verrions pas les heures consommes en

TRI

5i

discussions oiseuses et fatigantes, et l'amalgame bizarre des travaux les plus disparates et les plus incompatibles. Ce mode peu prs adopt par plusieurs At. de l'Or. de Paris (je dis peu prs, parce que l'administration est entre les mains d'un comit compos d quelques FF. seulement, et non entre celles de tous les memb. convoqus a t la cause administrativement), de leur illustration et de leur prosprit. Leurs sances dbarrasses de toute dlibration contentieuse, ont t suivies avec un constant intrt une heureuse mupar tous les MM. lation a t le produit de cet hommage non suspect la supriorit de ces At. qui n'ont cess depuis de les plus vives Lum. parmi rpandre les FF.1, qui les ont visits. Trs-respectable. Prsident de la chambre du milieu. Trs-sage. Prsident d'un chapitre. TRIBUNAL SECRET. L'origine des francscomtes ou francs juges remonte au temps de Charlemagne. Les assembles

i5a

TRI

se nommaient/rett/mge, chose franche. Les membres de l'association jreigraj, francs-comtes onfreichoepfen francsjuges, le lieu de l'assemble fieiestuhl, tribunal franc. Les crimes qui troublaient l'Europe sous le rgime fodal donnrent naissance cette socit clbre qui avait pour but de venger le faible et l'innocent de l'oppression des grands. On tenait des sances publiques en plein air. Il y en avait de secrtes. Le peuple ne connaissaitpointles francs-juges. Onles apI pelait invisibles. ls s'engageaient livrer leurs amis, leurs parens, s'ils taient condamns par le tribunal secret. En 2 il, il est fait mention du tribunal secret. Il y avait dans l'empire, cette poque, plus de dix mille francs-juges qui mettaient mort par toutes sortes de moyens, celui qui y tait condamn. Si un franc -juge avertissait le coupable, il tait pendu sept pieds plus haut que lui. Les princes, les nobles, les riches se faisaient recevoir dans cette socit, souvent

153 TRI avaient. Quelpar la crainte qu'ils en ques-uns des premiers se servirent de l'ordre pour russir dansdes vuescriminelleset ambitieuses, et parvinrent enfin en faire l'auxiliaire de la tyrannie. Ds qu'un hommetait dnoncaux francs-juges, on affichaittrois fois, minuit, l'assignation sa porte. S'il ne se prsentait point, il tait condamn mais, avant d'excuter la sentence, on le citait une quatrime fois; aprs quoi on le dvouait l'arme invisible. Ils avaient des signes de,reconnaissance. L'empereurpassaitpourlechefdel'ordre cependantil tait dfendude lui rvler ce qui se passait dansle tribunal. L'empereur ou son reprsentant faisait un franc-juge,maisavecl'assistancede trois autres. Cene fut qu'avec bien de la peine que les princes d'Allemagnedtruisirent le tribunal secret. Les membres de cette institution redoutableavaient quatre mots- stoc,

t54

TRI

stein, pierre, pleurs. Voici les principales formes de cette justice tnbreuse Assignation. ccNous les juges secrets des crimes et les protecteurs de l'innous nous tournons vers les nocence, quatre parties du monde et disons Si quelqu'un ose venir prendre la dfense de N. accus, qu'il comparaisse. Qu'il se rende au tribunal, minuit. A cette heure, il fallait se trouver dans une place o aboutissent quatre chemins. Un homme venait prendre l'accus ou son dfenseur. des preuves. L'aspiranttaitsoumisa Il y avait divers degrs. On tenait l'asrenferm. Trois pirant pralablement taient la porte du tribunal. gardiens Ils demandaient ceux qui voulaient entrer les quatre chemins de l'enfer, et combien il y avait de marches pour monter au trne o Dieu rendait justice. Sentence. Que la vengeance mar-

Tilt

i55

che secrtement sur ses pas que la sa suite! punition soit invisiblement sera rveill, imposez-en Lorsqu'il ses yeux par des dehors trompeurs, et faites-le tomber dans un pige qui facilite l'excution de la sentence. Que le poignard pie le moment de son rveil Qu'il soit mis mort partout o on le trouvera I Que son ami devienne son meurtrier Qu'il l'attire dans un le massacre en plein lieu solitaire air, la face du ciel qu'il a offens en versant le sang innocent Ainsi prisse N. Ceux qui affichaient minuit l'assignation, frappaient sept coups. Le avait dcouvert le criminel, juge qui et n'tait pas en mesure de l'excuter, rclamait le secours des plus proches francs-juges, qui ne pouvaient le lui il suivait le criminel jusqu' refuser; des aides. La ce qu'il et rencontr terre natale du tribunal Westphalie, secret, tait appele Terre-rouge. Combien il est dplorable qu'il et t des temps o la justice ne pouvait

TRO

s'obtenir que par des moyens presque aussi odieux que le crime mme 1 Triangle. Trois. il Voyez Chapeau cornes. Grec initi en gypte qui Triptolme institua les mystres d'leusis. TRUELLE. Cuiller. Dans le grade de compagnonne, elle sert appuyer sur la bouche le sceau de la discrtion. Passons la truelle sur les fautes d'autrui. TRSORIER. fficier de L. O TRNE. Sige du prsident. TRONC. Il circule en faveur des pauvres chaque runion maonnique. TRois. Nombre sacr, nombre symbolique du triangle. Stella sedet, soli. Sagesse, saintet, Dieu(Chev.*> du soleil). C'estle nombre des Grces, des Parques, des juges inLe Jupiter troyen avait trois fernaux. le ciel, la terre, yeux, qui regardaient les enfers. Les Grecs avaient leur Mercure tricphale, leur triple Hcate le Cerbre (chien trois ttes, emblme gyptien). On le plaait prs des tombeaux. Il signifiait fidlit la me-

THU

i57

moire des morts. Ses trois ttes rappellent les trois cris jets par les assistans au moment de l'inhumation. Cerbre veut dire, cris de la fosse. Avenir, prsent, pass; ternit, Dieu. attributs beaut; Sagesse, force, A. du G.. Sel, soufre, mercure; principes de l'uvre. Minral, vgtal, animal; la nature. rvolution Mort naissance vie perptuelle.

TUBALCAIN. (Possession, empire). Voyez Lamech.


TUILE. Assiette.
TUILER. Voyez EXPERTISER.

Thummim urim. Mots par lesquels Saloet mon communiquait avec le Seigneur. Le rciVoyez CHEFDUTABERNACLE. est soumis une preuve qui piendaire rappelle l'erreur de ce monarque.M. de P. de l'cossais trinitaire. Ces deux mots ornaient le rationnel du grand prtre juif.

i58

VEU

VALLE. chapitre, orient. C'est tort En dans la plupart des chap. on lui que fait signifier colonne du midi ou du nord. nom de VNRABLE. Prsident de L. frre dans la chambre du michaque lieu.
VNRABLE loges. Ad GRAND vitam. MATRE Grade DE TOUTES LES

Veuve (la). Nephtalienne, mre d'Hiram, selon le matre. Les maons se disent, enfans de la veuve, alors, frres d'Hiram. Mais souvent on dit, les enfans d'Hiram. Il y a donc une autre veuve, pouse d'Hiram ? On peut croire qu'on l'entendait autrefois ainsi, si l'on consulte l'ancienne version de l'lu des

Il se confrait jadis des frres qui avaient, en recevant ce grade, le droit de former des loges, et d'en tre vnrables vie. Cet abus n'existe plus, et l'on demande ds-lors quoi sert le grade qui lui a survcu?

maonnique.

VIE neuf. d'Hiram, Si ram, pied. de (le de Dans blme crits avec rait Vierge Dieu conda la l'on il Les veuve L'enfant et fait admet faut qui y parat une solaire les seront choses donc est

159 celui

supposer l'allgorie

pouse. d'Hisur les ce fils

rtablir

maons d'Hiram la veuve

lui-mme. (la terre), le

Hiram enfant maon ). em-

soleil), la veuve ce sens, a d des

( l'homme, la veuve, c'est

la loge,

de la terre. nous

erreurs;

Lafiliationparmanusamener la maonnerie rectifi un systme bien Un ange du terre); accueilli. envoy soleil elle elle En poussa Matre. aussi et la beau terre ) enfanta ce

se-

immanquablement DE bukkarie. ( les la Vierge manations (la

de f-

conut modes Un que fa qui s'empoux. que les

(fconde les fruits ment, feuilles. nouvel le premier conde repris bellit Ce n'est la un

le soleil), par et les moissons. tronc pourri

Acacia., Voyez ordre de choses recommence, par la chaleur de rayons le Dieu

du soleil la jeunesse, de son du jour

vigueur sous les plus

160 VIE oiseaux chantent; c'est celui de l'amour, dontles feuxbr,lans s'allument dans les veines de tout ce qui respire l'air, devenu plus pur et plein des principes de vie. Dj les mres prvoyantes ont choisi l'arbre ou le buisson o elles doivent suspendre le nid qui recevra le fruit de leurs amours, et que va ombrager le feuillage naissant car la nature a repris sa parure, les prairies leur verdure, les forts leur chevelure nouvelle, et les jardins leurs fleurs. La terre a dj une face riante qui lui fait oublier la tristesse et le deuil dont l'hiver l'avait couverte. C'est Vnus qui, retrouvant Adonis, brille de grces nouvelles et sourit son amant, vainqueur de l'hiver et desombres de la nuit, et qui sort enfin du tombeau. Les vents bruyans ont fait place aux zphyrs dont la douce haleine respecte le feuillage tendre qui s'abreuve encore de rose, et qui joue lgrement sur le berceau des fils du printemps; les fleuves rentrs dans leurs lits reprennent leur cours tran-

VIE et quille de roseaux aquatiques, grottes et, que majestueux. et la les des timide Le fleurs naade ne ferment elle front des

161 ceint plantes sort des plus; fait

penche couler l'onde dans la prairie, et des nourrit. feux plus de

glaces sur son

urne,

qui serpente argente au milieu de la verfleurs La l'amour, ornemens radieux avec qu'elle terre, se pare pour arrose consume de tous receet

dure qu'elle des ses voir

beaux

l'poux consomme tion son d sein.

elle lequel acte de la gnrale grand de tous les tres sortent qui

E La VIERGEDESMAGESTCHALDENS. sphre les cieux un chaldenne peignait dans enfant naissant appel Christ et Jsus; il tait plac dans les bras de la Vierge cleste ou des signes; celle-l mme qui rathostne donne le nom d'Isis, mre d'Horus. D Elle VIERGE DES CHEVALIERS U soleil ce mot au-dessus de sa tte porte Elle signifie spiritus. puret de la du souffifte de l'tre. nature) remplie

i6a

URI

Vieux

Frres qui se prsentent aux VISITEURS. travaux d'une autre L. que la leur. Vivat. Cri des maons du rit franais. Vote d'acier. Crmonie d'honneur en faveur de maons de grades supofficiers rieurs, vnrables delaL. duG.O. Voyages. preuves dans tous les grades. VOYAGEUR. Officier de la cour du Sina. Vraie lumire. L'art royal. Vrit. Premier et unique surveillant du Chev.. du soleil.

DE LA MONTAGNE. ouis-Anselme L fondateur d'une secte de ? Avignon maons fanatiques.

Suprme, pour qu'elle puisse engendrer un nouveau roi plein de gloire, dont l'alk est la figure.

Urim. Mot de plusieurs grades. Voyez Thummim.

ZOR

165

XERCSS. L'initiale de ce mot est grave dans le bijou du royal-hache. XINCHEU. M. de P. du prvt et juge. z. Zdiduc. M. nitaire. ZEMET. M. de P. S. de l'cossais tri-

de Fillustre

lu des

quinze. ZLE MAONNIQUE. Amour de l'lmmanit de la vrit est synonyme. Se dit et aussi de l'ardeur avec laquelle un frre se livre aux travaux maonniques, ou sert sa L. S. de l'illustre lu des ZERBAL. M. quinze. M. Zizon ( aziz ). Splendeur.du matre secret. ZOROASTRE. Mose des Perses. Le le doute, abstiens-toi a-t-il et mot Zorobbel. Personnage sieurs grades. de P. Dans dit. de plu-

FIN DU DICTIONNAIRE MAONNIQUE.

INST.

DES SEPT

DEGRS

DU RIT FRANAIS,
SUIVIES DE L'INST.

DU CARBONARI

PRIMITIF,

OU

FENDEUR.

INST. (

D'APP. RIT FRANAIS.

I"

DEGR.

Denzande.tes-vousM. ? FF. me connaissent Rponse.Mes pour tel. D. Qu'est-cequ'un M. ? R. Un homme libre, galementami du patlvre et duriche s'ils sont vertueux, D. Quevenons-nousfaire en L. R. Vaincrenos passions, soumettrenos prjugs, et faire de nouveauxprogrsdansla M. D. Oavez-voust reu? R. Dansune L. -.juste et parfaite. D. Quefaut-il pour qu'une L. soit telle? R. Trois la gouvernent, cinq la composent, sept la rendent juste et parfaite. D. Depuisquand tes-vous M.? R. Depuisquej'ai reu la Lum. D. A quoi connatrai-jeque vous tsM. ? R. AmesS.. jP. etAt.

66

INST.\

D'APP.x

D. Comment se font les S. maonniques? R. Par querre, niveau et perpendiculaire. D. Que signifie le S. d'Ap. ? R. Que j'aimerais mieux avoir la gorge coupe que de rvler le secret des MM. D. Dites-moi le M. S. R. Je ne dois ni lire ni crire, je ne puis qu'peler; dites-moi la premire lettre, je vous dirai la seconde. ( onpelle), D. Quesignifie-t-il? R. Maforce est en Dieu. G'tait le nom d'une colonne d'airain place au septentrion du temple de Salomon, auprs de laquelle les Ap.\ recevaient leur salaire. D. Donnez-moi le de P. R. On le donne. D. Quesignifie-t-il? R. C'est le nom fils de Lmeth qui inventa du l'art de travailler les mtaux. D. Pourquoi vous tes-vous fait recevoir M. ? R. Parce que j'tais dansles tnbres et que j'ai dsir voir la Lum. D. Qui vous a prsent en L. R: Un ami vertueux que j'ai ensuite reconnu pour mon F. D. Dans quel tat tiez-vous quand on vous a prsent en L.? R. Ni nu,.ni vtu, dpourvu de tous}mtaux. D. Pourquoi? R. Ni nu, ni vg.tu,.purnous reprsenter l'tat

le'

DEGR.

167

d'innocence, et nous rappeler que la vertu n'a pas besoin d'ornemens, dpourvu de tous mtaux, parce qu'ils sont l'emblme et souvent l'occasion des vices que le M. doit viter. D. Comment avez-vous t introduit en L.? R. Par trois grands coups.
D: Que signifient-ils ? R. Demandez et vous recevrez' cherchez et et l'on vous ouvrira. vous trouverez, frappez D. Que vous ont produit ces trois coups? R. UnExp. qui m'a demand mes nom, prnoms ge, pays, tat, et si c'tait bien ma volont d'tre reu M. D. Qu'a fait de vous cet Ex.? R. Il m'a introduit dans la L. entre les deux Surv. puis m'a fait voyager comme unApp, doit le faire, afin de me faire connatre les dilficults qu'il faut surmonter pour devenir M. D. Que vous est-il arriv ensuite? R. Du consentement unanime de tous les FF.1, le V. m'a reu M. D. Comment vous a-t-il reu? R. Avec les formalits requises. D. Quelles sont ces formalits? R. J'avais le genou droit nu sur l'querre la main droite sur le Gl.. de la gauche, je tenais un compas ouvert en querre, la pointe appuye sur la mamelle gauche tait dcouverte. qui D. Qu'avez-vous fait dans cette posture ? R. J'aijurdegarderfidlementlesS. del'O.

68

IN6T.

D. Qu'avez-vousvu en entrant en L.. ? R. Rien, T. V. h.Qu'avez-vous en recevantla Lum. vu R. Le soleil, la lune et le Mv. de la L.1.? D. Quel rapport peut-il y avoir entre cesastres et le MV. de la L. ? R. Commele soleilprside au jour et la lune g la nuit, leMe.prside la L. pourl'clairer. D. Ose tient leMv. de la L.? A. Al'O. D. Pourquoi? R. De mmeque le soleilselve l'O. pour ouvrir la carrire du jour, de mme le V. se tient l'O. pour ouvrirla L. et mettrelesou vriers l'uvre. D. Ose tiennentlesSurr.? R. Al'occident. D. Pourquoi? R. Pour aiderle V. dans ses travaux payer lesouvrierset les renvoyercontens. D. O se tiennent lesApp..? R. Au septentrion. D. Pourquoi? R. Parce qu'ils ne peuvent supporter qu'une faible L. D. Comment enommevotre Lum. ? s R. La L.1. Saint-Jean. D Quelgeavez-vous? R. Troisans.

B'PP.S,

1" DEGR.

1NSTV.

DE COMP.

Il'

DEGR.

&)

INST.

DE

COMP.

2'DEGR.

.(

RIT FRANAIS.

D. tes..vous Comp.? R. Je le suis. D. Pourquoi vous tes-vous fait recevoir Comp.? F. Pour connatre la lettre G. D. Que signifie-t-elle ? R. Gom. D. Ne signifie-t-elle rien de plus? R. C'est l'initiale de l'un des noms du G. A. del'U. D. Comment avez-vous t reu? R. En passant de la colonne J. celle B.#. et en montant les cinq degrs du T. D. Par quelle porte les avez-vous monts? R. Par celle d'occident. faire au T. ? D. Qu'alliez-vous R. Btir des cachots pour le vice, lever des temples la vertu. D. Qui s'opposa votre entre ? R. Le couvreur. de vous ? D. Qu'exigea-t-il R. Un S. une P. un At.\

iyo

INST.

DECOMP.

D. Que vites-vous en montant les cinq degrs du T.? R. Deux grandes col. D. De quelle matire taicnt-elles ? R. D'airain. D. Quelles taient leurs dimensions? R. 18 coudes de hauteur, t de circonfl'en ce, 4doigts d'paisseur. Elles taient donc creuses? R. Oui, pour renfermer les outils des Comp. et Ap. ainsi que le trsor destin au paiement de leur salaire. D. Comment les ouvriers recevaient-ils leur salaire? R. Par S, At. et P. les Ap. par ceux les Comp. par ceux de Comp. d'p. D-. Quelle tait la dcoration des col.? R. Des feuilles d'acanthe en ornaient les chapiteaux qui taient surmonts de pommes de Grenade. D. O avez-vous t reu Comp. ? R. Dans une L. juste et parfaite. D. Quelle forme avait-elle ? R. Celle d'un carr long. D. Quelle tait sa longueur ? Ii. De l'Or. l'occident. D. Sa largeur? R. Du nord au midi. D. Sa hauteur? R. Des coudes sans nombre.

IIe

DKGE.

171

De quoi tait-elle couverte ? R. D'un dais d'azur parsem d'toiles. D. Qui le soutenait? R. Trois grands piliers de forme triangulaire nomms Force, Sagesse et Beaut. D. Pourquoi les nomme-t-on ainsi? R. En la gloire de celui dont la sagesse invente, la force excute et la beaut orne en se rflchissant sur ses ceuvres. D. De quelle profondeur tait votre L. ? R. De la surface de la terre au centre. D. Pourquoi rpondre ainsi? R. Pour faire entendre que les MM. rpandus sur la terre, ne formentqu'un peuple deFF.. gouverns par les mmes lois et usages. ? D. Avez-vous des ornemens dans votre L.% R. Trois qui sont le pav mosaque la houpe dentele et V toile Jlamb.-i D. Quel est leur usage? R. Le pav mosaque orne le seuil du grand portique du T.. la houne dentele en borde les extrmits; l'toile flamboyante est au milieu. De plus le pav mosaque est l'emblme de l'union intime qui rgne entre les MM.#. l'toile flamboyante reprsente le G. .. qui ne tient que de lui seul la L. dont il brille; la toupe dentele est le lien qui unit les MM. et n'en fait qu'une seule famille sur la terre. D. Avez-vous des bijoux dans votre !.? R. Trois mobiles et trois immobiles. Les pre-

172

inst.

DE

comp.

sont Yquerre du V. le niveau du prela pei-pendiculaire njer sur. du deuxime 8111' les seconds sont la. planche tracer, la pierre cubique pointes et la pierre brute. Les servent premiers l'querre quarrir les matle niveau plact:r les pierres riaux, horizontala perpendiculaire lever les btimens lement, de plus, d' plomb sur leur base l'querre nous avertit que toutes nos actions doivent tre conformes la justice; le uiveau, qu'il doit rles MM. gner une parfaite la galit parmi tous les biens viennent d'en perpendiculaire, que haut. Les seconds servent la plancile tracer aux Mail. la pierre pour tracer leurs plans cubique aux Comp. pour aiguiser leurs outils, et la pierre brute aux Ap. trapour apprendre vailler. De plus la planche tracer est l'emblme du bon exemple que nous devons nos la pierre cubique, FF. et tous les hommes le symbole des soins que se donne l'homme vertueux pour corriger ses mauvais penchans et la grossier et pierre brute est l'image de l'homme mme peut seule sauvage, que l'tude de luiet rendre meillcur. polir D. Combien y a-t-il de sortes de MM. ? les uns de thorie, les auR. De deux sortes tres de pratique. D. Qu'apprennent ceux de thorie? R. Une morale qui peut purer leurs murs et les rendre agrables tous les hommes.

miers

11 DEGR.

175

D. Combien y a-t-il de S.\ dans la M. ? R. Ils sont sans nombre, mais se rduisent cinq principaux, qui sont le vocal, le guttural, le pectoral, le manuel et le pdestre. D. A quoi servcnt-ils? R. Le vocal donner la P. le guttural donner la S. d'Ap.le pectoral celui de Camp. le pdestre excule manuel donner l't. ter la marche. D. Combien y a-t-il de fentres une L. ? R. Trois, qui sont places l'Or. l'occident et au midi. D. Pourquoi point au septentrion? R. C'est que le soleil n'claire que faiblement cette partie. D. A quoi servent-elles ? R. A clairer les ouvriers quand ils viennent au travail, pendant qu'ils y sont et quand ils en sortent. D. Avez-vous vu votre M" aujourd'hui? R. Oui, T. V.s D. Comment tait-il habill? R. D'or et d'azur. D. Que signifient ces deux couleurs? R. L'azur la sagesse, et l'or la richesse, dons que le G. A. avait accords Salomon. D. O se tiennentles Coi-np.? R. Au midi, comme tant plus clairs que les Ap. et pour servir les M*1. D. Comment servez-vous votre

174

IHST.

DE COMP.

IIe DEGR.

R. Avec joie, ferveur et libert. D. Combien de temps le servez-vous ? R. Du lundi matin au samedi soir. D. Avez-vous des gages? R. J'en suis content. D. Oles recevez-vous? R. A la colonne B.. D. Qu'est-ce que cette lettre ? M. L'initiale d'un M. qui nous sert nous reconnatre. D. Dites-le moi. R. Dites-moi la premire lettre, je vous dirai la seconde ( celase fait ). D. Que signifie ce M. ? R. Persvrance dans le bien. D. Dites-moi le M. de P. R. Sch. D. Que signifie-t-il ? R. Nombreux comme des pis de bl. D. Quel ge avez-vous? R. Cinq ans.

INST.\
15. tes-vous R. prouvez-moi; D. O avez-vous

DE Me, 50 DEGR.
( RIT FRANAIS. )

l'acacia m'est t reu ?

connu.

IN8T.

DE Mc.

XHe DEGR.

1^5

R. Dansla chambre du milieu. D. Comment y tes-vous parvenu? R. En montant un escalier par 3, 5 et 7. D. Qu'avez-vous vu? R. Horreur, deuil et tristesse. D. N'avez-vous rien aperu de plus? R. Une L. sombre clairait le tomb. de notre R.. M*. . H. D. De quelle dimension tait ce tomb.? R. Il avait 3 pieds de large > 5 de profondeur 7 de longueur. D. Qu'y remarquait-on de plus ? R. Une branche d'acacia dans la partie suprieure au centre, un triangle de l'or le plus pur, au milieu duquel tait grav le nomde D. D. Que vous est-il arriv? R. J'ai t souponn d'un crime horrible ? D. Qui vous a rassur? R. Mon innocence. D. Comment avez-vous t reu? R. En passant de l'querre au conipas. D. Que cherchiez-vous dans cette route? R. La P. de Mv. qui tait perdue. D. Comment avait-elle t perdue? R. Par trois grands coups sous lesquels j'ai succomb. D. Qui vous a secouru? R. La main qui m'avait frapp. D, Comment cela?

76

1NST.

DE

MV.,

R. Je ne le dirai jamais qu' un de mes gaux et en secret. D. Qu'avez-vous appris? R. La mortd'H. et ses douloureuses cir constances. R. Racontez-les moi. R. IU'utassassindansleT. par trois Comp, qui voulaient lui arracher la P. de M0. D. Que firent les Mes. pour se reconnatre aprs la mortd'H.? R. Ils convinrent que le premier M. qui serait prononce;, le premier S.qui serait fait au moment de la dcouverte du corps d'H. seraient substitus aux anciens M. et S.#. D. Quels furent les indices de la prochaine dcouverte du corps d'Il.? R. Une vapeur qui s'exhalait de la terre frachement remue, et une branche d'acacia. D. Que fit-on du corps aprs l'avoir trouv? R. Salomon le fit inhumer avec pompe. D. Quel tait le M0. Il.? R. Un Tyrien, fils d'une veuve de la tribu de Nephtali. D. Quel est le nom d'un Me. M. ? R. Gabaon. D. Comment voyagent les M" ? R. De l'Or, l'occident et sur toute la surface de la terre? D. Pourquoi faire?

me DEGR.

177

R. Pour rpandre la L. et runir ce qui est pars. D. Sur quoi travaillcnt-ils? R. Sur la planche tracer. D. O reoivent-ils leur rcompense? /?. Dans la chamb. du milieu. D. Que signifient les neuf toiles? R. Le nombre des neuf MeV. envoys la recherche du corps (l'il. D. Si un Mv. tait perdu o le chercheriezvous ? R. Entre l'querre et le compas. D. Quelles sont les vritables du marques M.\? R. La parole et les cinq points parfaits de la matrise. D. Si un M<v. se trouve en danger que fait-il? R. Le S. de dtresse en criant A naoi les de Za veuve enf. D. Pourquoi les enf. de la veuve? R. Parce que les M>s.\ se disent fils d'il. D. Quel est l'ge d'un M'l R. Sept ans et plus. D. Pourquoi? R. Parce que Salomon employa sept ans et plus la construction du T. D. Que signifie le M. de P.? R. C'est le nom d'une montagne d'o Salomon tira les pierres pour btir le T.

I78

INST.

DE L'LU,

INST. DEL'LU, DEGR erORDRE. OU 4e ( RITRANAIS. F )


D. tes-vous lu secret? Une caverne m'est connue, une lampe m'a clair, une source m'a dsaltr. D. Qu'avez-vous fait en cette qualit? R. J'ai t charg d'une commission importante dont j'ai reu le prix ( on montre son cordon. ) D. Quel tait votre projet? R. De punir le crime. D. Quelle vengeance tait permise aux MM.. ? R. La juste punition des assassins d'H. de du roi. l'exprs commandement D. O le projet de vengeance s'est-il form ? R. En un conseil secret. D. A quelle heure R. Dans l'obscurit de la nuit. D. Quand tes-vous parti? R. Avant le jour. D. Qui vous clairait? R. L'toile du matin. D. Par o avez-vous dbut? R. Par la destruction de deux coupables. D. O les avez-vous dcouverts?

IVe DEGR.

17g

R. Fuyant travers des rochers escarps. D. Avez-vous t plus loin? R. J'ai pntr dans l'intrieur d'une caverne effroyable. D. Qu'y avez-vous trouv? R. Le tratre, venant de rentrer se disposant chercher du repos. D. Qu'est-il arriv? R. Saisi de frayeur l'aspect d'un MB. il s'est fait justice lui-mme. D. Que vous restait-il faire? R. Rien, puisque la vengeance tait accomplie ? D. Quelle heure tait-il alors? R. Le soleil venait de se cacher. D. Quel ge avez-vous? R. Neuf semaines sur sept ans, cause des neuf semaines qui se passrent avant la punition du dlit. D. Que signifie la formule de votre rception? R. Ce qui s'esf pass pour la formation et l'excution du projet. D. D'o viennent les huit L. et une plus grande spare du reste ? R. Elles reprsentent les neuf lus la plus grande indique leur chef. D. Que marquent les six autres L. ? R. Les six MCV. qui leur furent joints titre d'lus aprs leur retour.

80

INST.

DE L'LU,

D. Que signifient les couleurs de la Chamb. du Cons. ? R. Le noir signifie la noirceur de l'action,; les hommes expriment notre ardeur en tirer vengeance, et le rouge dnote qu'elle ne peut tre teinte que par le sang des coupables. D. Que signifient les inscriptions qu'on>voit sur les poteaux o les ttes sont plantes ? R. Que le ciel, qui juge les actions des hommes, en est le vengeur, certain, et ne laisse jamais le crime impuni. D. Que signifie le chien? R. Que le moindre indice sert'souvent dce-i 1er le coupable. D. Quesignifie la caverne? R. Qu'il n'est lieu si obscur et si cach qui puisse mettre les pervers l'abri du supplice ou du remords. D. Que signifie le bras tenant un poignard? R. Que les ntres doivent tre toujours prts frapper sur ce qui blesse et offensela vertu. D. Que signifie l'toile du matin et les huit autres ? R. L'heure du dpart et le nombre des lus; cela signifie en mme temps que l'on ne saurait s'y prendre de trop bonne heure lorsqu'il s'agit de faire une bonne action. D. Que signifie l'escalier difficile, taill dans le roc ?

IVe DEGR.

tSt

R. Qu'il faut franchir les pas les plus scabreux pour parvenir la destruction du vice. ID. Que signifie la lampe? R. Que nous recevons une L. imprvue dans les dmarches dictes par le G. A. D. Que signifie la source trouve inopinment? R. Que la Providence n'abandonne jamais dans les besoins pressans.

INST,% DE L'COSSAIS
OU 28 ORDRE. ( RIT FRANAIS. )

5e DEGR

D. R. dre D. gne ? R. de la D. R. R. R. tie la D. R.

Qui vous conduit ici mon F. ? L'amour de mon devoir et le dsir d'atteinla haute science. pour vous en rendre diQu'apportez-vous Un cceur pur, zl partisan de la vertu et vrit. O avez-vous travaill? Dans une vote souterraine. O tait-elle place? sous la parElle fut construite secrtement du T. plus mystrieuse A quoi servait-elle ? un dpt prcieux. A renfermer

182

INST.\

DE

D. Dans quelle place tait-il? R. Le Delta prcieux sur lequel taient gravs les vrais caractres de la P. innominable, fut incrust sur un pidestal de marbre, plac au milieu de la vote et recouvert avec la pierre cubique. D. Quelle tait la pierre cubique? e R. Une pierre d'Agathe taille en forme quadrangulaire, contenant les M. secrets de l'art royal. D. Comment dchiffre t- on les lettres qui y sont incrustes ? i. En les lisant suivant l'art. D. Comment avez-vous t introduit? R. Par 3, 5, et 9. D. Que vous est-il arriv? R. J'ai t prouv rigoureusement. D. A quelle preuve vous a-t-on soumis? R. La pointe sur le cur et le fer sur le cou, j'ai fait volontairement le sacrifice des passions. D. Cela a-t-il suffi pour tre admis ? R. Aprs m'avoir purifi, on m'a envoy faire une recherche pour mriter mon entire admission. D Avez-vous russi dans votre recherche? R. Par une Fav.#. particulire et une L. imprvue, j'ai fait la dcouverte du dpt prcieux je suis rentr le tenant la main, et dans l'tat o j'tais en faisant la dcouverte. D. Quel est l'objet de votre recherche ?

L'ECOSSAIS,

Ve

DEGR.

l83

R. La connaissance de l'art de perfectionner ce qui est imparfait et d'arriver au trsor de la vraie morale. D. Quelle a t votre rcompense? R. Le lien des vices a t bris sur moi l'on m'a pass sur le front, sur les lvres et sur le coeur, la truelle empreinte d'une mixtion prau Banq. des G. pare j'ai particip lus; et enfin, j'ai reu le gage d'une nouvelle alliance; j'ai t admis daus un lieu de L, et de gloire o j'ai termin mes Trav. D. De quoi tait faite cette mixtion? R. De lait d'huile, de vin et de farine. D. Que signifient ces choses.? R, Douceur, Sagesse, Force et Beaut, qualits essentielles aux G. lus. D. Comment se nomment les LL. des G. E. cossais? R. LL. des hautes sciences, et leurs travaux sublimes. D. Comment y pntre-t-on ? R. La fermet dans le cur et sur le front, caractre des hommes irrprochables. D. Quel est leur premier devoir? R. Observer avec respect les lois de la M. la plus saine morale, et secourir ses pratiquer FF. D. Combien avez-vous de L.? R. Trois fois neuf. D. Que reprsentent-elles?

S4

IKST.\

DE L'COSSAIS,

Ve DEGR.

R. Les lampes inextinguibles dposes dans la vote secrte. D. Pourquoi le nom de vote secrte, l'ouverture, est-il chang en celui de vote sacre la fermeture ? R. C'est que le dpt une fois plac, elle ne fut plus connue que sous ce dernier titre. D. O voyagent les G. lus? R. Dans toutes les parties du Inonde pour y rpandre la vraie science. D. Quel ge avez-vous? R. Neuf ans. D. Pourquoi le nombre 81 est-il en honneur parmi nous ? R. Parce que c'est celui qui contient le plus de combinaisons maon. et qu'en termes de l'art, il est le triple du cube ou le plus grand carr.

INSTV.

DU CHEVALIER
6e DEGR ( OU 3 ORDRE. ) RIT FRANAIS.

D'OR.?

D. tes-vous Chevalier? R. J'en ai reu le caractre. mieux connatre, D. Faites-vous R. Commencez, et je finirai. D.3.: R. B.

DU D. Comment tes-vous parvenu ce grade? R. Par l'humilit et la patience. D. A qui vous tes-vous adress? R. A celui de qui dpendait notre dlivrance. D. Vous a-t-il accord votre demande? R. Aprs m'avoir prouv, il m'a rendu la libert et tous mes FF. et m'a honor du titre de Chevalier d'Or. D. Qu'avez-vous fait aprs avoir obtenu votre libert ? R. Je me suis rendu dans ma patrie pour y joindre le reste de mes FF. D. O vous ont-ils reu? R. DanS un conseil assembl sur les dbris duT. D. Comment le conseil tait-il clair ? R. Par dix groupes de sept LL. D. Que signifiaient-ils? R. Le temps de la captivit. D. Quel tait votre ouvrage? i. Travailler rdifier le T. du G. A.. D. Comment y avez-vous travaill ? R. Le glaive d'une main, etla truelle de l'autre. D. Sur quel plan fut reconstruit le T.. ? Il. Sur le plan du T. dtruit. D. O furent pris les matriaux? R. Les pierres furent tires des carrires de Tyr, et les bois des forts du Liban, parce qu'il fallait qu'il ft en tout semblable au premier. D. Quelle application doit-on faire de ceci ?

186

1H8.

R. Que la M. doittre une et ne peut souffrir de changemenssansaltration. D. Quelle forme avaientles chanesdes captifs ? R. Ellestaient triangulaires. D. Pourquoi? Il. Lesvainqueursconnaissante respectqu'ils l avaient pour le Delta, en donnrent la, forme aux chatnespour les mortifier davantage. D. Quesignifientlesmotsde reconnaissance ? R. Le nomde la classede ceux qui travaillent la rdification. Lt. Pourquoi avons-nous adopt la couleur vert d'eau? R. En mmoire de l'vnement par reconnaissance, et dans l'espoir du rtablissement. D. Dansquel tat avez-voustrouv les MM. en arrivantsur les dbris du T. ? R. Dansle deuilet l'abattement tat de toute L. . livre la confusionet au dsordre. D. Que signifientles colonnesrenverses,les instrumcnset lesmeubles dplacs? de R. QuetouteL. compose FF. indiscrets et vicieux, perd l'harmonie qui en fait le principal ornement et ne peut tarder de se dtruire. D. Quesignifient les obstacles rencontrs au passage du P. ? R. Le dsir ardent que tout bon M. doit avoir de s'instruire, et les difficultsqu'il doit

DU CHEVA.ER n'on.

VI* s'efforcer couverte D. Que nouveaux de vaincre

DEGR. pour rsistance contre parvenir la

187 d-

de la vrit. la signifie constructeurs firent les que leurs ennemis

le temps de la rdification ? pendant R. Les soins avec lesquels tout M. doit s'opdes vices et des abus. poser l'introduction D. R. D. R. D. R. D. R. Quel art La M. professez-vous ?

Quels difices btissez-vous? Des T. et des Tab.. O les construisez-vous Faute de terrain nous les ? construisons dans

le cur. Quel ge avez-vous? Dix semaines d'annes.

INST.

DU

RRI2

G.

7e DEGR OU 4eORDRE. FRANAIS. )

D. tes-vous R. C.? JR. Trs-S. et parfait Mv. j'ai ce bonheur. D. O avez-vous t recu ? R. Dans un Chap. o rgna vnit la dcence et l'humilit. D. Qui vous a reu ? R. Le plus humble de tous. D. Qu'entendez-vous par ces paroles ?

88

INST.

DU R.

R. Quedansnos assembles ousne nousdisn tinguonsque par l'humilit et l'obissance. D. Commentavez-voust reu? R. Avectontesles formalitsrequisespour uu si grandsujet. D. Comment avez vous t prsent eu Chap. ? R. Libre de tous messenset de ma volont. D. Que vtes-vousen entrant ? R. Monitaea t ravie l'aspect de ce que j'ai aperu le silence, la situation des chevaune liers, tout m'a fait concevoir grandeidede ce quej'allais apprendre. D. Qu'a-t-on fait de vous aprs votre introduction? R. Onm'a fait voyager. D. Qu'avez-vousappris dans vos voyages ? R. J'ai aperu les trois soutiensde notre difice on m'a appris leurs noms que j'ai rpts et gravspourtoujours dans mon cur. D. Quels sont cesnoms? R. F.E.C-. D. Les voyagesfinis, vos Trav.1. ont-ils t parfaits? R. Non, le T. S. a ordonn qu'on me conduistau piedde celuidevantqui tout flchit, pour y prter mon obligation. D. Commentla prttes-vous? R, Dans l'tat le plus respectueux, le coeur pntra de ce que je disaiset ayant une ferme

C.y

VU DEGR.

8g

rgulirement je promettais. D. Qu'a-t-on fait de vous ensuite ? D. L'on m'a revtu des marques de douleur et de repentir; l'on m'a appris ce que signifiait chaque chose et en mmoire de quoi je le faisais ensuite tous les chevaliers ont fait un voyage commmoratif, lequel nous a fait passer de la tristesse la joie aprs avoir parcouru des chemins obscurs, tnbreux et remplis d'horreur mais la fermet avec laquelle chacun a soutenu les fatigues nous a acquis la rcompense que nous dsirions. D. Que cherchiez-vous dans ce voyage ? R. La vraie P. perdue par le relchement des MM. D. L'avez-vous retrouve ? R. Oui, par notre persvrance. D. Qui vous l'a donne? R. Il n'est permis qui que ce soit de nous la donner; mais ayant rflchi ce que j'avais vu et entendu, je l'ai trouve de moi-mme l'aide de celui qui en est l'auteur. D. Donnez-la moi. R. Je ne le puis interrogez moi sur mes voyages mon nom, mon surnom, et tchez de faire comme moi. D. D'o venez-vous ? R. Del J. D. Par quelle ville avez-vous pass ?

rsolution d'observer

tout ce que

190

iIst.1.

DU R.

c.,

vil,

degr.

R. ParN.D. Qui vous a conduit ? B. R. D. De quelle tribu tes-vous ? R. De J. D. Je n'en suis pas plus instruit, mon F. D. Faites ainsi que moi, rassemblez les le.1, ni. de chaque mot, et vous trouverez le sujet de nos voyages et de nos mystres. D. Ne vous a-t-on rien donn de plus ? D. Le M. de P. qui est E. des S. et un t. pour me faire reconnatre. D. Donnez-moiLe premier S. (on le donne). Faites moi la rponse ( on la fait ). Donne. 'At. (on le donne). Quel est l'ordre du G. ? R. Le bon pasteur. D. Qu'a-t-on fait ensuite de vous, aprs vous avoir donn les moyens de vous faire reconnaitre? R. Le T. S. et tous les chevaliers m'ont constitu Chevalier de VAigle, parfait M. -.libre, sous le titre de R.\ !.. m'ont dcor du cordon et du bijou; et aprs m'avoir fait connaitre tous les chevaliers j'ai pris place au Cha,p. D. Que fit-on aprs ? R. Le T. S. nous fitune exhortation, traita desaffaires du Chap. en la manire accoutume, et tous les chevaliers se sont retirs en paix.

INST.

DU FEND.

OUGARB.

ANCIEN. IQ1

INST. DU FENDEUR (ou carbonahi ANCIEN ).


D. D'o venez-vous cousin Duchne ? R. De la fort, pre-matre. D. Que venez -vous d'y faire ? R. Du mal, en apparence qui se changera bientt en bien. Bonne vie pre-maitre et tous les bons cousins et bons compagnons fendeurs, et l'avantage D. Qui vous oblige au travail? R. La terre, qui, en m'ouvrant ses entrailles, m'invite la cultiver pour y trouver ma subsistance. D. Avez -vous dj travaill R. Oui, pre-matre. au chanter

D. R. D. R. D. R. D. R. D.

Quelle en est la preuve? Mon pre et ma mre me sont connus. O est votre pre ? Lever les yeux au ciel. O est votre mre ? Les baisser vers la terre. Que rendez-vous votre pre ? Des hommages et des respects. Et votre mre ?

192

INST.

DU FENDEUR,.

R. Mes soins pendant ma vie mon corps aprs. D. Oixvous a-t-on trouv ? R. Dans la fort. D. Que vous a-t-on fait ? R. On m'a dpouill presqu'entirement. D. Vous a-t-oti rendu ce qu'on vous avait pris? R. Avecusure. D. Pourquoi ? Il. Parce que j'avais du courage. D. Qu'avez-vous fait du malfaiteur ? R. Un ami. D. En tes-vous fch? R. Non, il mrite de l'tre. D. Qu'avez-vous fait au chantier ? R. Coup, fendu port, empil. D. N'en imposez-vous pas? R. J'ai prt seraient. D. Avez-vous t rcompens de vos travaux ? R. Par le pain et le vin de l'hospitalit, cinq sous, la couronne et le sige d'honneur. D. Qui vous a procur d'tre ici ? R. Mon parrain et ma marraine. D. Les connaissez-vous ? R. En tournant le visage vers l'paule droite et ensuite vers la gaucze Oui. D. Qu'ont-ils fait pour vous? R. Ils ont rpondu de mon courage et de mon activit aux bons cousins et bons compagnons fendeurs.

OUCABBONAM ANCIEN'!95 D. Que leur rendez-vous? R, Dela reconnaissance. vule pre-matre? D. Avez-vous R. Ou! l'orient du chantier. D. A quoi l'avez-vousreconnu? R. Ason cordon. D. Osont les quatre coinsdelavente ? R. On montreles quatre doigts dansla main. la D. Avez-vous clef du chantier? R. Faire commesi l'on donnait un coup de hache un arbre. D. Que signifiecela ? R. Quela forcem'a fait entrer ici. D. Par o tes-vousentr auchantier? R. Par le pied cormier. D. Montrez-moile coindubon cousin. R. Trois doigtsde la main droiteen bas. D. Et le passe-partout. R. Onfeint d'crire. D. Connaissez-vous coignEe la ? R. Feindre de fendreunebche deux mains. D. Et la hache? R. Feindre de frappe;'avec unehache. D. Et le charpentier? R. Feindre de placer deux mains un chalas. D. Quel est l'arbre le plus haut? R. Les deux mainssur la terre. D. Le plus touffu? R. Toucher sescheveux.

ig4

INST.

DU FENDEUR,

D. R. D. R. D.
R.

Le plus couvert? Montrer sa tte couverte. L'arbre a dix branches? Montrer les deuxmains les doigls ouverls. A dix branches croises?
Mains jointes.

D. R. D. R. D. R. D. R. D. R. D. R. D. R.

L'arbre Les bras L'arbre Montrer L'arbre

fotuchu? en l'air. uou? les genoux. tortu? Ployer la jambe droite. Montrez-moi le tronc de l'arbre Orz montre le buste Les racines

Lespieds; Les grosses branches Les bras; La tte Montrer sa tl; D. Les feuilles R. Les habits. D. Qu'avez-vous trouv dans le chantier? R. Bons cousins et bons compagnons fendeurs, ardens autravail, courageux et charitables. D. Si j'ai besoin de secours, que me donnerezvous ? il. Je partagerai avec vous ma journe quand l'aurai gagne, mon pain r nous brlerons enje

OU CARBONARI ANCIEN.

semble mon sac de copeauxet je vous logerai dans ma cabane. D. Si l'on me veutfaire du mal, que ferezvous? R. Je vous dfendrai. D. tes-vouscontent d'tre avec nous? R. Oui, pre-matre.

195

FIN

DES INSTRUCTIONS.

RECUEIL DE CANTIQUES INDITS,


TERM1H

PAR UN NOUVEAU

CANTIQUE

DE CLOTURE,

LE PLUS

PARFAIT

DE TOUS

LES FIEUX.

Air Tenez moi je aniaun bon homme, A chanter je dois me rsoudre, Je fus soldat, je suis maon C'est dire que j'aime la poudre De rune et de l'autre faon. Sachant qu'un couplet froid rebute Pour peu que l'air soit langoureux, Aux miens je vais donner pour chute Le plus paifait de touslesfeux, d'un pais nuage Trop Iong-tmps, L'erreur cacha la vrit; Du maon le plus bel ouvrage Est d'clairer l'humanit. Si, pour prix de notre constance, Le succs couronne nos vux, Il faut faire en rjouissance Le plus parfait de tous lesfeux.

198

Si l'auguste maonnerie Rencontra d'obscurs dtracteurs De grands princes dans leur patrie S'en dclarrent protecteurs. Narguant tous les censeurs svrcs, Je suis au comble de mes vux Quand je puis faire avec mes frres Le plus par, fait detous les feux. Gardons jamais la mmoire D'un jour aussi cher nos curs. Frres, si vous voulez m'en croire, Buvons nos installateurs. Au sein de nos sacrs mystres, Que pouvons-nous faire de mieux, Que d'offrir ces dignes frres Le plus parfait de tous les feux ? D'avoir tromp votre esprance Je nt crains pas de m'accuser D'une fraterttelle indulgence Mon cur ne veut point abuser; Si mes couplets sont somnifres, Si le cantique est ennuyeux, mes frres, Faites pour les brler Le plus parfait de tous les feux. L. F. Gille.

CANTIQUES.

CANTIQUES.

199

LA BANNIRE DES CHEVALIERS RQSE-CROIX.


HYMNE. Air Rien ne sauraitl'anantir. Nos curs ne sont point anims De l'ardeur d'une fausse gloire; Pour une sanglante victoire Nos bras ne se sont point arms. De l'ambition trop cruelle Nous ne dfendons pas les droits L'amiti seule nous appelle Sous la bannire de la Croix. Sur nos pas ne-naissent jamais De l'infortun les alarmes; S'il verse en nous voyant, des larmes Sans doute il songe nos bienfaits. Malgr les soupons du vulgaire Suivons le cours de nos exploits Aux hommes paix, aux vices, guerre Voil le cri des Rose-Croix. On a vu, ds les premiers temps Toutes les passions perverses, Sparer en castes diverses D'un pre unique les enfans

200

CANTIQUES.

A cet abus, nos lois contraires De l'homme consacrent les droits Nous sommes tous gaux et frres Sous la bannire de la Croix. Le ciel, pour consoler nos coeurs Quand nos jours sont mls de peines Voulut que parfois sur nos chanes Le plaisir jett quelques ileurs Le bien au mal se joint sur terre Et c'est pour l'exprimer, je crois Qu'on peignit sur notre bannire Une rose auprs d'une croix. Esprance, Foi Charit, Douce et consolante devise t Ainsi le vrai sage en devise Le bonheur c'est la vrit. Ces vertus, de notre carrire Fleuriront les sentiers troits; Ah confions-leur la bannire Des vrais chevaliers de la Croix. J. QUANTlff,

LE DIEU

DES MAONS.

Air de Cotalto.

SUR un ordre man des cieux, Quand Isis reprend sa parure,

CANTIQUES.

201

C'estdansles boissilencieux Ozphir laisse peine entendre undoux murmure, Aux bordsdu ruisseau qui desmonts Vient se jouer dans la prairie Cest dans ces lieux que mavoixattendrie Clbrele Dieudes Maons. La, tout estsublime et touchant, Tout parle mon me attentive De milleoiseauxle tendre chant, Le murmure des flotsde l'onde fugitive. Homme, au Dieuque nous encensons Rends un culte sans imposture, Ne cherche plus qu'au sein de la nature Le temple du Dieudes Maons, Mais qui fait palpiter mon cur Dansce bocagesolitaire? Je te reconnais doux vainqueur Amour prsent du ciel, dlicesde la terre De ma lyre ennoblis les sons, Je chanterai ton doux empire, Qui runit ce qui meut et respire Au Dieuqu'adorent les Maons. Sainte et divine humanit, Que de plaisirs tu fais clore Quelle pure flicit M'enivre quand je sers le faible qui m'implore Des dogmesque nous professons Je sens l'origine immuable Aimer, servir, clairer son semblable C'est la loi du Dieu des Maon.

202

CANTIQUES. Loin de nous, fourbes et mcltans; Qui troublez la terre plore; De la douce paix que les chants Montent de ce sjour vers la vote thcrcc pris d'un saint zle, enlaons Nos curs d'une chane ternelle II doit bnir une union si belle Le Dieu qu'adorent les Maons
J. Quanti*.

LE MISSIONNAIRE AlKl

FRANC-MAON".

Quand sur l'Europe alarme, Des tnbres l'ange noir Dirige la triste arme Des appuis de l'teignoir, Nous, enfans de la lumire, Sans haines et sans chagrin, Courons la terre entire En chantant ce refrain Aimons-nous, Aidons-nous Songeons que le sage Sert l'humanit, Pour honorer la dit; A Bacchus A Tnus Offrons notre hommage II doit plaire au ciel L'encens brl surlcur autel.

CANTIQUES.

203

N'allonspoint d'un air austre Proscriredanses et chants, Dieu sourit commeun bon pre Au bonheur desesenfans. Ne troublons pas du village Les plaisirs, la douce paix, Mais sous le vert feuillage Chantonsen buvant frais Aimons-nous, etc. Ne lanonspas l'anathme Contre tout digneFranais Qui, de la France qu'il aime Dfend bien les intrts; De l'glise maonnique C'est un fils tendre et soumis Seul, il est hrtique Le tratre son pays. Aimons-nous etc. Pour le gte un pauvre insiste A la porte du couvent, Avecun Dieu vous assiste, On l'conduit poliment Maisqu'il heurte la chaumire Qu'habite un pauvre Maon, A son humbleprire En ouvrant, on rpond Aimons-nous, etc. J'accosteun jour ces bons pres Qui s'en vont plantant des croix K De ce vin, mes chers confrres fi Gai buvonspar trois fois trois. 11

204

Aimableeffet duMadre, Au lieu d'un allelua, Mefaisant remplir son verre L'un d'entre eux s'cria Aimons-nous, etc.

CANTIQUES.

Une dvote gentille, Pleurait un galantpch Le coeurde l'aimablefille Dans le mien s'estpanch. Je calmaid'une me tendre La crainte, en bon directeur Mmeon put nous entendre Tous deux chanter en choeur Aimons-nous, etc. Toi qu'en ses erreurs profondes Le profane mconnat, Grand architecte des mondes, Exaucenotre souhait! Que sur les deux hmisphres Les peuples l'unisson, Chantent formant en frres
La chafne d'union

Aimons-nous,

etc. J. Quanti*.

CANTIQUES.

25

LA. PLANCHE A TRACER.


cam Ea & A LA. du d'hiter se l'as 58t5.

Au

de la toanetts

Un frre qui, dans cette kge, Deux fois l'an, ceint laurier nouveau. Avec esprit a fait l'loge De la truelle et du niveau. Sur ses traces qu'on me pardonne Si je tente de me glisser; Sans aspirer sa couronne Je chante la planche tracer. Chacun de vous se dit peut-tre Bien tmraire est son projet; Et dans le temple il est un maure Qui traiterait mieux ce sujet. Chacun agile me juger, S'il ne le dit doit le penser e Frre Quantin au frre Gille, Passez donc la planche tracer. x Sur la poussire des rivages Traons l'histoire de nos maux; Et laissons, si nous sommes sages, Faire les zphirs et les flots.

206 CANTIQUES. Mais uecessouvenirs q aimables, Dontonaime se caresser, Soient entraitsprofonds durables et Gravsur laplanche tracer. s Lahaine n'estqu'une folie netrouble Qu'elle pointnosjours Lemalqu'onm'afait,je l'oublie, Lebien, je m'ensouviens toujours D'unNron cruelle l'image Demonesprit euts'effacer p Latienne, divinMarc-Aurle Reste maplanche tracer. sur Cette estunemerveille planche Dontle prixhausse jour chaque Onn'ena point nepareille u Augarde-meuble cour dela Maint rojetsageetsalutaire p Vientdelui-mme s'yplacer Nous devrions auministre Prternotreplanche tracer. Il estbonquechacune sache l Contre l'arbreaimdesMaons, Ona brisplusd'une hache; C'estunavisauxbcherions. Jedemeureussi roidqu'unmarbre a f maintcrivientnousmenacer. Quand C'est vecduboisdecetarbre a f ma Qu'est aite planche tracer. Notre ordrea droitau rangsuprme Quene puis-je touslesregards,

CANTIQUES.

207

Au haut du Capitole mme Arborer ces saints tendards! Ah! pour le bonheur de la terre, Je l'entreprends, sans balancer; Si, l'un de ces jours, de Voltaire Je trouve la planche tracer. J. QUASTIN.

LE MAILLET.
An Je dormais d'un profond somme.

PRIS d'un joyeux dlire, Puisque dans ce jour charmant, Chacun accorde sa lyre Pour clbrer la Saint-Jean Moi, je veux en faire autant, Et rpter en chantant Pan, pan, pan, (3fois). Maillet battant ( idem ). Matre Adam, sous la chaumire Mrita plus d'un succs, Lorsque sa muse lgre Enfanta joyeux couplets Ce gai chansonnier pourtant Les faisait le plus souvent, Pan, pan, etc. Le Maon prs de sa belle Est toujours rempli d'ardeur,

208

CANTIQUES. Et quand le plaisir l'appelle, II y rpond de grand coeur. Prs d'un objet tout charmant, Il mne le sentiment, Pan, pan, etc. Quand le vnrablearrive Pour diriger nos travaux, Nous voyonschaque convive Goter des plaisirsnouveaux; Tous les curs en ce moment Le reoiventen entrant, Pan, pan, etc. C'est vousque je m'adresse, Rigides Observateurs Clbronsavec ivresse Nosaimablesvisiteurs. Ayonstous en ce moment L'oreilleau commandement, Pan, pan, etc. Il en est peu, j'imagine, Commenotre ordonnateur; Fait-on meilleure cuisine, Et boit-on du vin meilleur? C'est que vritablement Il dirige une Saint-Jean, Pan, pan, etc. Le trsorier qu'on rvre, Travaillecommeun amour, Maisaussi, malheur au frres, Qui n'a point soin d'tre jour.

CANTIQUES.

209

Il vous crit poliment En vertu du rglement, Pan pan, etc. Chanter est trs-agrable J'en suis d'accord avec vous; Mais il est encore table Certain passe-temps plus doux. Que nos canons s'agitant, Soient chargs au mme instant! Pan, pan, etc.
Framboisier Duparquet.

LE VIEUX
Am

MATELOT.
soeurs.

ds-deux

To'uT doucement sur les mers de la vie Glisse souhait mon navire lger; Je ne crains rien, personne ne m'envie, Mais prudemment j'vite le danger. Si je dcouvre un avide corsaire Se dirigeant droit vers mon frle bord, Sans me piquer d'une ardeur tmraire, Je vire, et prompt je rentre dans le port. J'ai cependant signal mon courage: Le temps pour moi fut souvent peu serein Au souvenir de maint et maint naufraga Palpite encor le coeur du vieux marin.

210

C1NTIQ0ES.

J'ai vu prir le vaisseaula Yicloire, Surpris un jour par de lchesforbans; Le mien, lger de lauriers et degloire, File travers lescueilset les bancs. Depuisce tempspoint ne m'a vu Neptune Du cruel Mars partager les transports Ne tente plus l'inconstantefor tune, Et j'aime voirdela terre les bords. J'erre loisir sur une mer paisible, Dans monesquifj'ai recueillil'hymen Et des plaisirsd'un cur bon et sensible Je saisjouir sans songer demain. En drivant vers lessombresrivages Traons cesmots sur notre pavillon Que les cieuxsoientvoilset sans nuages, De vraisamis rien ne rompt l'union. Nonde lauriers, de simples immortelles Ceignonsnos fronts, mesbraves matelots, A l'amitisi nous sommesfidles, Que craindrons-nousdu vain courrouxdesflots? J. QUANTIN.

HYMNE DU PRINTEMPS. JE chante ce hros que l'univers respecte, Le filsdeJehovah, le pre des Maons Le ministrepuissant du royal architecte, Hiram, dont leshautsfaitssont pour nousdesleons;

CANTIQUES.

211

Ses regards en mon coeur ont d'une sainte ivresse Allum les transports; ils ne seront point vains. Puissent, puissent mes vers, comme ces traits divins, Respirer la Beaut, la Force et la Sagsse. Hiram l'aurore cle ta gloire! Resplendissant Des maons perdus apaise les douleurs Dans les sentiers ouverts par ton char de victoire, Les zphirs amoureux font clorc les fleurs. Tous les tres crs sauvs par ta puissance De cent monstres issus des tnbreux hivers T'adressent aujourd'hui leurs hommages divers Le monde est tout amour, toute reconnaissance. Du verdoyant.sommet des agrestes montagnes Les Naades ceignantleurs voiles argents, S'lancent l'cuvi dans les riches campagnes, Et fixent par leurs jeux nos regards enchauts, Les Driades vtant leur brillante tunique De mille essaims ails provoquent les concerts En bocages rians se changent les dserts, Tout s'veille et se meut par un pouvoir magique. Du sauveur ador le retour salutaire Dissout et chasse au loin les nuages pais Le stekenna sacr, l'agneau saint la terre Apparait, gage heureux de salut et de paix. Aux agrestes autels de fleurs et de verdure, Sont appendus les nids aux gracieux contours La mre y dposa le fruit deses amours Que couvre des forts l'paisse chevelure. Des malheurs qu'ont produits sa mort et sa dfaite, Le renaissant Hiram affranchit les mortels

212 CANTIQUES. Du temple, dont jadis il levale faite, Il revient dclairer les augustes autels. Ici, du saint des saints, le voile allgorique Sera-t-il soulev par d'indiscrtes mains? Eh pourquoi le cacher?,Puissenttous les humains Vivre un jour, vivre tous sousla loi maonnique. Disonsdonc les transports de la veuve plore, Victime des fureurs du Typhon odieux Quand du sein des tombeaux, vers la vote tllre, S'lanceavec orgueil son poux radieux. Ceinted'or et d'azur, l'amante de Cphale Prsideen souriant ce nouvel hymen Lessuavesparfums s'chappent de sa main Elle couvre de fleursla couchenuptiale. C'estainsi qu'on a vu dans Misraim antique, Osiris s'allier la mre SHorus; C'est ainsi qu'on a vudans la Grce hroque Adonis soupirerpour la blonde Ynus. Symboliquesamours, douleurs mystrieuses O culte simple et pur du monde adolescent1 Qui vousinstitua? L'hommereconnaissant, Animd'un souris des muses glorieuses.
J. Quantis.

CANTIQUES.

21 3

HYMNE DNIQUE OU D'ADOPTION.


Am des caresses.

VOTRE culte mystrieux Bien digne du grand architecte, D'un jour plus pur frappa mes yeux Dans ce temple que je respecte. Je vous dois, sages Francs-Maons, Une flicit nouvelle Je vais forte de vos leons Chanter l'amiti fraternelle. Rose qui brillait le matin Sur sa tige, le soir expire; L'amour, d'un si cruel destin N'a point affranchi son empire. Mais il existe un sentiment Qui dure comme l'immortelle; Il embellit ce lieu charmant Et c'est l'amiti fraternelle. Rois, ne soyez point trangers Au sentiment que je prfre Dans le plus humble des bergers, Dieu veut que vous voyiez un frre. Sur le chaume, sur le palais, Veille sa bont paternelle; Laissez dans vos curs jamais Rgner l'amiti fraternelle.

2l4

CANTIQUES.
Dans l'histoire des premiers temps On verra qu'Adm notre pi;re Parmi ses fortuns enfans Forma plus d'un hymen prospre. Mortels, ce n'est point par l'amour Que le monde se renouvelle; Rendez, si vousvoyez le jour, Grce l'amiti fraternelle. Cinq fois salut, jardins charmans O brille la pure lumire Puissent ses rayons bienfaisans S'tendre sur la terre entire Brisant les chanes de l'erreur, Au sein d'une paix ternelle, Puissent tous les peuples en chur Chanter l'amiti fraternelle
J. QCANTIN.

L'UNION
AIE Autour

DES

COEURS.
dire.

de moi j'entendais

Al'aimable philosophie Qui file les jours des Maons, Avec succs je me confie Pour le sujet de mes chansons. Partout ou brille son image Croissent les plus charmantes fleurs

CANTIQUES.

21

Celle dont je vous fais hommage Se nomme, l'unfon des curs* O douce fleur trop tt fltrie, Par l'impur soufre des erreurs, Au sein de la maonnerie Reprends tes brillantes couleurs Puisse notre ordre salutaire Pour juste prix de ses labeurs, Un jour, et sur toute la terre Voir fleurir l'union des curs Lorsque nous voyons de nos frres La hache dcimer les rangs, C'est que sur les deux hmisphres Le sceptre est aux mains des tyrans. Toujours de la maonnerie Les bons rois seront protecteurs; Peut-on har celle qui prie Pour l'union de tous les coeurs ? Blsfrres, on fait votre loge On ne vous voit point sommeiller; Chacun vante de votre loge Le travail sage et rgulier. Mais, je suis heureux de le dire O Rigides Observateurs Chez vous ce que le plus j'admire,
C'est l'union de tous les coeurs.

Du vieux chne de la patrie Les jeunes rameaux diviss, Par les orages en furie, Un jour, hlas! furent briss.

3l6

CANTIQUES.
Sous un prince,. dont chacun parle, Ils se relveront vainqueurs, Car la politique de Charte Est l'union de tous les curs. J. QUANTttf.

LE

CHEVALIER DE L'AIGLE ET DU PLICAN, LIBRE D'HRODOM, MAON


ou S. P. DE R. G.

DE LA R. 0 DES RIGIDES HYMNE CHANTB PAR LES CHEV. OBSERVATEURS AV SOJJV. ,CHAP.f. DE t'ATHNE DES TRANGERS.

AIR

Fils du plaisir, qu'un profane dlire Ne dicte point apjourd'hui mes chansons; Je veux chanter les chevaliers maons. A la vertu je consacre ma lyre Inspirez-moi, souvenirs glorieux, Par des accords nobles et srieux Muses honorons un ordre aim des cieux. Un chevalier aime et cherche la gloire, Rien u'est si beau, si doux que la victoire.

CANTIQUES.

217

Des^Rose-Croix Jrusalem antique Vit dans ses murs le triple bataillon Sous le maillet du gnreux Bouillon Former jadis l'union maonnique. De ses tyrans ils vengeaient l'univers; Que leurs drapeaux voltigent dans les airs, Le musulman fuit au fond des.dserts. Un chevalier, etc. En vain des ans la hache meurtrire branle tout par ses coups redoubls; Sur les dbris des trnes crouls Le Rose-Croix voit flotter sa bannire. Vainqueur du temps qui dompte les humains, Dieu, qui pour nous aplanit les chemins, Conservera l'ouvrage de ses mains. Un chevalier, etc. Tourne, Maon, comme l'aigle intrpide, Tes fiers regards vers l'asLre radieux, Et, comme lui, jusqu'au sjour des dieux lance-toi d'un vol sr et rapide. Au feu cleste allume ton flambeau, Et que l'erreur, dans la nuit du tombeau, Rentre l'aspect de ce soleil nouveau. Un chevalier, etc. Mais ce n'est plus dans les champs de la guerre, Noble laurier, que pour son front tu crosj Il n'offre point, le sage Rose-Croix, Un lche encens l'idole vulgaire. Du plican mule gnreux,

2l8

CANTIQUES.

Son sang conjure un destin rigoureux: Il est l'appui, l'espoir du malheureux. Un chevalier, etc. Il dit jadis, l'orgueilleux fils du Tibre, Qui des Tarquins abaissa la fiert Aux murs de Mars rgne la libert; Le Romain seul dans l'univers est libre. Mais le Maon aime la royaut, Mais le Maon chrit l'humanit Vive le roi vive la libert Honneur au prince, ornement de l'histoire, Que salua ce double cri de gloire! Guerriers sans chefs, phalange infortune, Nous demandions au ciel,des tendards Quand tout coup s'offrent nos regards Les saints drapeaux qui parent V-Jlthne. D'un noble chef la vertu nous sduit, Jusqu'en ses rangs l'amiti nous conduit, Un doux espoir dans ce temple nous suit. De ses travaux, ah partager la gloire Serait pour nous la plus belle victoire.

LA CHAMBRE
AIR:

DU MILIEU.

Le temps, Amasse les Sous votre J'ai bientt

malgr que l'on s'en plaigne, ans sur nos fronts; glorieuse enseigne gagn deux chevrons.

CAIVTIQUES. la glace du vieil ge Puisque teint le maonnique feu, Je veux, sans tarder davantage, Chanter la chambre du milieu. La Vrit, dit-on, aux hommes Offrait le plus sr des appuis, Les vices du temps o nous somme s L'ont fait cacher au fond d'un puits. Mais on se trompe, ou bien je meure Elle habite un tout autre lieu. Voulez-vous savoir sa demeure ? C'est dans la chambre du milieu. Les amateurs d'architecture Vantent la loge de Paphos A les en croire, la nature En fit un temple sans dfauts. D6mes charmans, blanches colonnes Mettent l'enthousiasme en jeu Mais, comme moi, bien des personnes Sont pour la chambre du milieu. Cette gaillarde allgorie Dans le mystrieux sentier De l'antique maonnerie Vous met, si je sais mon mtier. L'hypothse n'est point trop forte; Rois, paysans, plus': l'Homme-Dieu Sont au monde entrs par la porte De notre chambre du milieu. Le moins facile est de s'entendre O chacun prtend dominer

219

220

CANTIQUES.

La chambre haute veut tout prendre,. La chambre basse rien donner, Sous le niveau que chacun passe S'levant se baissant un peu Point de chambre haute ni basse, Vive la chambre du milieu!

UNION,

RGULARIT, ou

PHILANTHROPIE,

LA LGENDE MAC. DES RIG.


Am Encore aujourd'hui la folie.

-OBS.

SUR la lgende maonnique Des Rigides-Observateurs, Plus d'une verve potique Produirait des vers enchanteurs; Vainement la mienne s'efforc De dire avecprcision, Il faut bien cder la force Puisque force vient d'union. Oui, l'Union daignez m'en croire, Et l'Amiti, sont les deux soeurs: L'une nous a couverts de gloire Et l'autre sait scher nos pleurs! Voyez ce brave qm succombe Mourant au milieu d'un sillon

CANTIQUES.

231

Qui de fleurs couvrira sa tombe ? C'est l'Amiti c'est l'Union. Comme les biens dans cette vie 'Sont placs ct des maux, Comme la noire Calomnie Des Mac.1, trouble le repos! Comme elle proscrit nos mystres Cette sainte inquisition J Mais comme on fte un de nos FF. Dans les tats de l'Union! Quand nous travaillons dans ce temp. Que l'amiti sait lever, Jamais on n'y voit, par exemple Le moindre schisme s'lever. Oui, mes FF.1., pourtout loge Je vous dirai saris vanit, Que l'Union dans notre Loge Produit la rgularit. Amis de la maonnerie, Aimables frres visiteurs Croyez la philanthropie Des Rigides-Observateurs. Sous notre lgende chrie Quand nous portons votre sant, Voyez dans notre batterie Du cur la rgularit. Toi qui nous accordes la vie, Arch.* et matre des deux, Rpands sur la maonnerie Tes dons sacrs et fHuieux 1

333

CANTIQUE.. l'erreur ennemie Dissipe De toute pure vrit Conserve-nous philanthropie, Union, rgularit t Reverdy,

M.\

V'LA C'QUE

C'EST

QU'D'TR'

COMPAGNON.

Air VU

o'quo c'est d'avoir un net.

JADIS, sur la colonn' du nord, Oii le jour ne luit gure encor, Pour moi tout demeurait mystre Mais, la lumire, Qui le sud claire, J'marhe plus droit qu'au septentrion Via c'que c'est qu'd'tr' compagnon. Du temple et ses trois ornemens J'saisis les emblmes charmans de l grande toile, J'ose l'aid' L'ver un coin du voile Et d'viner c'qu'il me voile Puis j'dis, fier comme Rodomont Via c'que c'est qu'etr' compagnon. Si j'bois vous, frre chri, Qui m'nez la colonn' du midi, C'n'est plus par trois, faut s'y rsoudre,

CANTIQUES. Mais j'veux en dcoudre Par cinq, si vous le trouvez bon Via c'que c'est qu'd'tr' compagnon. Lorsque, sur le dclin du jour, Dans l'iF consacre l'Amour Je mne, sans bruit, ma maonne, Qu'on me le pardonne; Mais avec la friponne J'chant' cinq fois l'hymn' de Cupidon Via c'que c'est qu'd'tr' compagnon. D'puis qu' par mes progrs dans notre art J'ai mis la pierr' brute l'cart pris du beau feu maonnique, Sur la pierr' cubique Chaque jour je m'applique; Un pas d'plus j'm'appell' Gabaon Vl c'que c'est qu'd'ctr' compagnon.

223

CANTIQUE.
liIR Voici le mrpent do la fte.

POURte chanter, cher vnrable, Aux muses je n'ai point recours, Je sais un appui prfrable; Au mont sacr point je ne cours; L'amiti m'offre son secours. Les vers qu'improvise ma lyre Ne sont point fils d'un feint dlire.

224

CANTIQUES. C'esta ( lamain l tlecamp. l'a, C'est ien b l Leverrait uisauraitylire q C'est, l Oui,c'est l C'est ienl, b C'estquej'aitrouv ela. l c Que tessoins,chre Delpine par Onvoit clore nnotre e den Mille pourunepine roses Quecemystrieux jardin. Partois'embellisse soudain. Tonzledurabletsincre e Nous montre unavenir rospre. p C'est a, etc. (montrant l l'O.) devait lacercebonfrre Qu'on p C'esta, etc. l Ses vertusmritaient cela. &mavive Puissent, prire, Lesdestins evenusonstans d c Embellir ncor carrire e ta D'autant efortuns d instans d un n Qu'il atdefleurs ans printemps auxautels nature dela Offre Unlve architecture, en C'est etc. l Pour nousuneheureuse venture. a C'est, etc. l tirera. Quenotrecanon

CANTIQUES.

225

De la vieilleEurope avilie, Oui, les vertusont dsert Notre espces'estaffaiblie, Et l'homme, avecsa libert, A perdu sa noblefiert. De vices, d'erreurs quellessommes lliaisc'estdans leslieuxonous sommes C'est l, etc. Qu'on peut encor trouver des hommes; C'est l, etc. Qu'oupeut encor trouver cela. Destempsdifficiles sage le Ne fait pas un pouvantail N'avons-nous pas, en cas d'orage, Un bon piloteau gouvernail L'amourdu bien et du travail? S'ilsurvenaitune tempte, Unis commeen ce jour de ftte, C'est l etc. Qu'air-destinnous tiendrionsttej C'est l etc. (montrant l'O.) Que l'amitinous rallra.

226

CANTIQUES.

CANTIQUE
CHANT A. L'UKE DES FTES D'ORDRE DE LA Ci DES RIGIDESOBSERVATEURS.

Air

Ah

que je fus Lien inspire.

POURQUOI ondamner au silence c 1\la trop faible voix aujourd'hui?' D'une fraternelle indulgence Le cur d'un maon est rempli. Puisse ma muse peu savante Enfanter quelques vers flatteurs L'Amiti m'inspire et je chante Les Rigides-Observateurs. Sur l'une et sur l'autre colonne Deux matres, par leurs ouvriers, Sont ceinta d'une double couronne D'acacias et de lauriers; Que peut craindre qui les contemple?' De la France les dfenseurs Deviennent les soutiens du temple Des Rigides-Observateurs. Vous qui, mus par le plus beau zle, Avez l'amour fraternel, Aux maons offrant un exemple, difi ce saint autel^-

CANTIQUES. Quelle sera la rcompense De vos longs travaux, fondateurs ? L'estime et la reconnaissance Des Rigides-Observateurs. De notre travail symbolique Esprons le plus doux succs Les fruits de l'arbre maonnique Sont et le bonheur et la paix. N'oublions pas dans notre ivresse De scher du pauvre les pleurs Qu' leurs bienfaits on l'reconnaisse Les Rigides-Observateurs. Vtrans, chers la victoire, Maons et citoyens franais, De quels plus beaux titres de gloire Vous salrais-je dsor mais ? Je cesse mes chants tmraires Qu'ont peut-tre approuvs vos cceurs Vivent toujours, vivent les frres Des Rigides-Observateurs

227

LES ATTOUCHEMENS.
Atrt A soixante ans il ne faut pas remettre,

qui sait de la maonnerie Apprcier les aimables attraits C'est une source, on ne l'a point tarie, de plaisirs sans regrets; De vrais plaisirs Heureux

228

CANTIQUES. Le vrai maon en connut-il jamais? En s'enivrant ce noble Hippocrne L'esprit, le cur gagnent galement, L'un est plus fort, et l'autre plus aimant. De mes couplets c'est l que j'ai sans peine Trouv le mot, peut-tre heureusement; Et c'est attouchement, Oui, c'est attouchement. Aux zlateurs du culte maonnique Je n'offre point de mystres nouveaux Ils savent tous que cette mcanique Roule avec art sur cinq premiers pivots. Chacun le voit, les sages, les dvots; Dans l'univers, le suprme gnie En doux rapport plaant les- lmcns, Par le contact et les rapprochemens Maintient partout la vie et l'harmonie Et perptue et l'homme et les momens Par les attouchemens, Par les'attouchemens. De tous les biens, l'immortel architecte Voulant combler les mortels en un jour, Dit Que mon fils, d'une course indirecte, Des cieux descende au terrestre sjour, Ce fils chri, quel est-il? c'est l'Amour. N de Vnus, de la veuve ou Marie, De l'univers il recueille l'encens, Chacun l'honore en des rits diffrons Mais son vrai culte est la maonnerie Comment servir le seul Dieu des amans Sans les attouchements, Sans les attouchemens?

CANTIQUES. 229 Avez-vous pu renoncer, mes frres Au plus aimable, au plus doux de vos droits ? Ah pensez mieux ouvrez vos sanctuaires, Et la beaut, docile votre voix Des roses vient embellir ces parois. De ce pouvoir usez, qui vous arrte ? A notre temple il manque un ornement, A notre coeur il manque un sentiment. Heureux l'expert qui dans ce jour de fte Doit nos soeurs ouvrant son rudiment, Donner l'attouchement, Donner l'attouchement l

STANCES
SUR L'TENDARD AN DE LA L. 5823). DE LA R. PR. 000 L. 000000 CONSACR LE 17 TISRI, 1 or DI.

( 17e J.\ DU

Loin des champs de Bellone et despompes guerrires, Dans le sein de la paix vous regrettiez, mes frres, Ces drapeaux, vains jouets cl'ole et du hasard; Ah! que ds ce moment toute illusion cesse, N'acceptez que des mains de l'auguste sagesse Un tendard. Le fanatisme impur lve sa tte altire, II agite en tous lieux la torche incendiaire; L'intrigue au front hardi rgne en chaque rempart, La haine se revt de la robe du juge.

23o CANTIQUES. De la noble quit quel sera le refuge? Cet tendard. Comme un tigre farouche lev pour repatre Dans le cirque sanglant l'oeil d'un barbare matre, L'homme tourne vers l'homme un fratricide dard Ah que l'humanit, fuyant un tel spectacle, Comme un autel sacr saisisse sans obstacle Votre tendard. En tous les temps l'erreur, idole du vulgaire, A la vrit fit avec succs-la guerre; Mais si, las de la suivre, un profane, l'cart, De la Vrit cherche en quels lieux est le temple Ouvrez-lui ces parvis, qu'il approche et contemple Notre tendard. Poursuivant ses succs, la rigide observance Triomphera du sort, et du temps qui s'avance Oui, que du temple saint, l'invisible rempart De sept matres unis contienne la cohorte On verra dans les airs flotter sous leur escorte Votre tendard.

CANTIQUES,

25

CANTIQUE DE CLOTURE.
Air connu.

Aprs la dernire debout l'ordre.

sant,

tous les FF.

tant

LE Yen.:

Enfans de la Maonnerie Dansnos agrablesloisirs, Chantonsl'alliancechrie De la sagesseet des plaisirs. Dieu n'est point un tyran austre, Ceschants, il doitles accueillir De fleurs quand-ilpara la terre Nousdfendait-ild'en cueillir?
Tous les FF.

Enfansde la Maonnerie etc..


Le Yen.

Si desopinionscontraires Ont divis l'humanit, Reformons ce jour, mes frres, en Lesnudsde la fraternit.

252

cantiques:

Tous

LES FF.

Enfans de la Maonnerie, etc. Tous les FF. forment? pendant ce refrain la chane d'union, et le Yen.1, donne le mot et le baiser de paix droite et gauche.
LE VN.

Il prend et montre son querre. Dans la perptuelle guerre Que suscitent les passions Matres que la royale querre Rgle toutes vos actions. Tous les FF. Enfans de la Maonnrie etc.
LE le. SUR..

Prenant

et montrant

sa Perpendiculaire.

La docte Perpendiculaire Dmontre au frre compagnon Qu'il existe un Dieu tutlaire, Protecteur du peuple Maon. Tous LESFF." Enfans de Ja Maonnerie, etc.
LE iSim. En Pour nos (continuant) veilles sa bont,

mystrieuses mieux exprimer

CANTIQUES:

b33

Nous symbolisons les merveilles De son heureuse activit. Tous LESFF. v Enfans de la Maonnerie
LE [or SURV. (continuant)

etc.

Sur la forme de leurs hommages Se sont diviss les mortels Puissions-nous sur tous les rivages Les rallier nos autels 1
Tous LES b'b\

Enfans de la Maonnerie, etc.


LE 2" SURY.

Prenant et montrant

son Niveau.

Ah de l'galit premire L'oubli n'est-il pas un flau ? tendons, fils de la lumire L'aimable empire du Niveau. Enfans de la Maonnerie, etc.
L'ORATEUR.

Que Polymnie en notre temple Rpande pleines mains les fleurs Mais qu'on puisse offrir en exemple ien moins nos talens que nos coeurs. Tous LES FF. Enfans de la Maonnerie, etc.

n54

CANTIQUES.
LE SECRTAIRE.

Par ce livre d'architecture Montrons-nous l'il des censeurs, Des saintes lois de la nature Les rigides observateurs. Tous LES FF. etc.

Enfans de la Maonnerie, LE TRSORIER.

Profane, quoi est _tn_dilire! Opulence n'est point bonheur, Un vrai Maon ne la dsire Que pour tre utile au malheur. Tous LES FF. Enfans de la Maonnerie, etc.
L'HOSPITAUER.

Frres par notre discipline Issus des pieux chevaliers Qui protgeaient la. ralcolhiu, Nous sommes tous hospitaliers, hospitaliers.
Tous LES FF.

Enfans de la lllaonnerie, etc. 0. brches jamais nos forts nulles Si nous suivons un seul drapeau Une par une ou rompt cent flches Mais non cent en un seul faisceau. Le Dput AUG.

CANTIQUES.

235

Tous LESFF. Enfns de la Maonnerie LE 1erEXPERT. Du Temple couvrons bien la porte Du profane loignons les pas i Que l'Amiti jamais ne sorte Que la Discorde n'entre pas. Tous LESFF. Enfans de la Maonnerie etc. L'ORDONNATEUR BANQ. DES Pressons joyeusement les grappes Des raisins qa'Hirarn a mris; Que la dcence en nos agapes Rgne sur les jeux et les ris. Tous LESFF. Enfans de la Maonnerie, etc.
LE Porte-tendard Marchons sans {montrant craindre sa les bannire). orages

etc:

Sous cet tendard glorieux; Qu'il soit le rendez-vous des sages Et l'asile des malheureux. Tous LESFF. Enfans de la Maonnerie, etc.

256

CANTIQUES.
LE VN.

En cette treinte fraternelle Nous avons accompli nos lois; Que toujours l'amiti fidle Unisse nos coeurs et nos voix! Tous LESFF. En cette treinte fraternelle, etc

LE Yen. F.#. le. Sur. Quel ge avez-vous


LE Sury.

Trois ans,

Yen.
LE Yen.

A quelle heure les Maons sage de fermer leur T. LE Sury. A minuit. LE Yjn. Quelle Minuit.
T Y.

sont-ils

dans

l'u-

heure

est-il

LE Surv.

est minuit, et que c'est l'heure laPuisqu'il de fermer leurs quelle les MM.1, ont coutume le. et 2* Surv. FF. invitez les FF. Trav. de l'une et de l'autre col. fermer m'aider les Trav. dans la Il. SZ3 do Paris. de 1'0.

CANTIQUES.
LE i SURV.

257

F. Vn.

ae Surv. FF. de la col. du midi, nous invite l'aider fermer, etc.

lu

F. 20 SURV. FF. dela col. du nord, le Vu. vite l'aider, etc. C'est annonc,
LE iSury.

nous in-

F.

1".

C'est annonc,

Yen.
LE Ys.

A moi, etc. Il fait tirer la batterie, tinue en baissant la voix Frres, notre travail s'avance; Mais, pour en recueillir le fruit, Prtons le serment du silence,
Et iarmnne PaioKpr sans bruit.

puis con-

Tous LESFr. en Frres, Au troisime LE Yen.

diminuant la voix,

notre travail s'avance, etc. vers ils tendent (continuant la main droite.

de mme).

Bnissons le grand Architecte Dont le bras puissant nous conduit

258

CANTIQUES.
De ce lieu que chacun respecte il est minuit. Retirons-nous, Tous LESFF. ( en Laissant la voix ). Bnissons le grand Architecte, etc. un coup, rpt par les

Surv.

Le V6n. frappe et dit

La C3 est ferme.

FIN DES CANTIQUES.

La prsente dition DICTIONNAIRE du MAONNIQUE, de Quentin, ttablie a de d'aprs'exemplaire M' l Nousavonsreproduit J. C.B. (collection particulire). cette dition avecun grandsoucide fidlit, corrigeres originale sans l erreurs imperfections l'onrencontre et que dans quelquefois lesditions nciennes. a

Achev 'imprimer d surlespresses e l'Imprimerie d Corbire Jugain, Alenon et le 6 dcembre 1982 l d poure comptee Gutenberg Reprint 216,boulevard Paris Saint-Germain, 7. Nd'dition44 5 ISBN 2.7144.1544.X 1982 Dptgal dcembre l