A CRUZADA CONTRA OS ALBIGENESES (CTAROS) Contra esta influencia hertica foram efetivadas varias reformas: a reforma de Cluny(sculo X),

a reforma gregoriana(sculo XI), a reforma de Claraval (sculo XII) e a fundao das ordens mendicantes, por Inocncio III. As heresias pretendiam das novas interpretaes aos dogmas cristos, essas eram reaes da poca e do meio. A heresia ctara era baseada em doutrinas vindas do Oriente, trazidas por viajantes e comerciantes que se fixaram em solo francs. Em especial nos Estados do Conde de Toulouse. Seus princpios eram: Dualismo absoluto (bem e mal); Teoria da metempsicose (proibio da matana de animais-almas nestes). Um grau de perfeio (abstinncia, jejuns, renuncia ao casamento e a propriedade). Essas heresias constituram assim uma ameaa a sociedade civil. As doutrinas albigenses ou ctaras foram aceitar no sul da Frana, tendo senhores poderosos (Raimundo VI, Conde de Toulouse, Conde Foix e Visconde de Bziers). O papa organizar uma cruzada com apoio dos senhores do norte, a frente estava o conde Simon de Montfort. Simon acabou derrotando o rei de Arago e tomou posse de Toulouse( batalha de Muret-1213). Devido a extrema violncia do conflito os senhores antes adeptos aos dogmas ctaros, se voltam contra. Dessa forma o conflito ganha em seu aspecto quase que total poltico. Dessa cruzada tem-se duas conseqncias. A primeira a consolidao da monarquia francesa com a extino da heresia e a ocupao de regies que davam acesso ao mediterrneo. A segunda a instituio do tribunal da inquisio por Gregrio IX em 1231. De uma instituio religiosa no sculo XIII, a inquisio se tornar no sculo XV uma instituio da realeza. TRIBUNAL DA INQUISIO A heresia albigense era considerada um perigo para a segurana da igreja e do Estado. A origem da inquisio remonta ao papa Lcio III no conselho de Verono(1184); pois aqueles que praticassem heresias eram julgados pela diocese e executado suas respectivas penas no magistrio civil ( inquisio episcopal). Gregrio IX em 1231 substitui a jurisdio tornando-a permanente, confiando o papel de inquisidores as ordens mendicantes (dominicanos e franciscanos), o qual no dependiam do papa (inquisio papal). Quando havia suspeita de heresia em um pas estes aim para l. As penas divergiam de acordos com os culpados. A execuo cambia ao rei, estes por sua vez confiscavam os bens dos rus em seu proveito. Os mecanismos principais da inquisio eram o segredo do inquritos e a tortura, ordenada por Inocncio IV em 1252, no intuito de obter as confisso. A inquisio atua na Frana, na Itlia e Espanha. Seu declnio remonta a partir da metade do sculo XVIII.

DOAO IGREJA O objetivo eram conciliar as foras misteriosas que governavam o Alm. Cria-se o habito de depositar nas igrejas o que outrora se enterrava nos tmulos. Constituindo assim os primeiros tesouros de igreja. A terra junta-se as oferendas assim como o gado ou cereais, dzimos e primcias; com o tempo as doaes tornam-se obrigatrias (no perodo do imprio carolngio). A alta idade media ser um perodo de grande doao, devido ser um perodo motivado pelo terror e medo. A doao um contrato entre o morturio e Deus. Atingira seu apogeu no ano 1000 e declinar a partir do sculo XI. Estes doaes representavam uma transferncia de riqueza no plano econmico e social. A aristocracia laica far diversas doaes, nos sculos X e XI, acarretado de perodos de instabilidades. Esses lamentaram suas perdas em perodos posteriores. A pratica da doao quase que dizimou as pequenas propriedades entre os sculos IX e XII. Duas aspectos explicam isso. O primeiro seria a perdas continuas do patrimnio pelos camponeses, oriundo de morte (doao de terra). E as outras extorses de subsistncia (cereais). A doao constituir a grande fortuna da igreja, principalmente a terra. Essas eram destinadas a Deus e aos Santos. Havia uma redistribuio dessa renda. O primeiro seria a parte destinada aos pobre; o segundo a subsistncia do clero; a terceira propicia a glorificao dos Santos e de Deus; e a ultima as obras de arte, construdas no perodo medieval. HERESIA hertico todo aquele que rejeite os valores cristos. De modo que a heresia a ruptura com a ordem espiritual. A heresia ser um veiculo de reivindicao poltica e social no medievo. Esse movimento florescera no Ocidente, traduzindo um reflexo da revolta social perante a enriquecimento do alto clero. O perigo atormentar a igreja, principalmente o poder temporal; entretanto como no caso dos ctaros situaram no campo do dogma. A igreja combater essas heresias a partir de perseguies, seja ela feita pela inquisio ou pela cruzada. John Wyclif e Jan Hus,sero os precursores da reforma hertica. O primeiro ser um anuncio da reforma protestante: as escrituras o nico fundamento da vida religiosa, ele nega o clero. Recusa-se a ver na hstia Cristo e rejeito o dogma da transubstanciao. J Hus ser um reformador moral e religioso, orientando o combate ao alto clero corrupto. A heresia igualmente a forma mais subtil da alienao ideolgica (J. Le Goff). AS DISSIDNCIAS ECLESISTICAS As heresias medievais surgiram nos sculos XII e XIII, revoltada contra o mundanismo, o luxo e a riqueza dos clrigos. Ser um movimento religioso-democratico, opondo-se aos princpios medievais: universalismo, objetivismo e clericalismo. Segundo Knowles existiam trs tipos de doutrinas heterodoxas. A primeira era uma simples revolta contra a religio rica; a segundo era a invaso da antiga heresia dualstica; e a terceira heterodoxia mais sistemtica. VALDENSES

Valds rico negociante de Lyon, abdica de sua riqueza deixando-a para sua esposa e os pobres. Seus seguidores, vestiam-se humildemente. Ficaram conhecidos como os pobres de Lyon. Ele vai a Roma e consegue autorizao do papa Alexandre III para continuar sua pregao. H uma infiltrao de doutrinas estranhas ao movimento inicial dos valdenses. Dentre elas est. Todos os discpulos (leigo ou mulher) pode pregar o evangelho; A validade do sacramento depende da santidade; Indulgncia, benes e ritos da igreja so inteis. No sculo XIII este dividem-se em dois grupos distintos. Os valdenses franceseso evangelho nica lei religiosa, conservavam certos elos com a igreja; e os valdenses italianos- rompem com a igreja, criando um culto especial.desenvolveram grande atividade. CTAROS Suas razes remontam o bogomilismo e o gnosticismo (zoroastrismo, filosofia e cristianismo). Condenam o culto a imagens e cruz, o matrimonio e o uso da carne. Comear a aparecer no sculo XI, na Frana e na Itlia. Segundo Knowles sua doutrina baseava na teoria dualstica do bem e do mal, do esprito e da matria. Cristo era o maior dos anjos. Para os ctaros a igreja catlica era uma corrupo de uma instituio inicialmente pura;suas doutrinas eram falsas e seus sacramentos sem valor. A igreja ctara dividia-se em duas. A pequena classe dos perfeitos(puros)- o qual possuam uma vida severa; e os aderentes que possuam maior liberdade, alem de poder usufruir dos bens deste mundo. O casamento era considerado um mal. Existiam variaes de doutrina, principalmente na Itlia. No existia um chefe supremo, as igreja eram autnomas e existia um bispo para cada uma dessas igrejas.