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Por isso, a humanidade se prope sempre apenas os objetivos que pode alcanar. Com essa formao social se encerra, portanto, a pr-histria da sociedade humana. Engels, havia chegado por caminho diferente ao mesmo resultado que Marx. Resolveram trabalhar em conjunto para opor o ponto de vista comum que possuam ao ponto de vista Ideolgico da filosofia alem. O propsito foi realizado sob a forma de uma crtica da filosofia ps-hegeliana. O manuscrito j estava h muito tempo na Vestflia, no lugar em que deveria ser editado, quando se inteiraram de que novas circunstncias imprevistas impediam a sua publicao. Em vista disso entregaram o manuscrito crtica roedora dos ratos. Os pontos decisivos da concepo de Marx e Engels foram expostos pela primeira vez, cientificamente, embora s em forma polmica, na obra Misria da Filosofia, etc, publicada por mim em 1847 e dirigida contra Proudhon. A publicao da Nova Gazeta Renana (1848-1849) e os acontecimentos interromperam os estudos econmicos de Marx, e ele s pode reinici-los em 1850, em Londres. Esses estudos o levaram, por si mesmos, a campos aparentemente afastados e nos quais tinha de det-lo durante algum tempo. Durante oito anos, Marx colaborou com um jornal anglo-americano que o obrigava a dispersar os seus estudos. Os artigos sobre acontecimentos econmicos mais em evidncia da Inglaterra e do Continente constituam parte to importante de sua colaborao, obrigando-o a familiarizar-se com uma srie de pormenores de carter prtico, situados fora da rbita da cincia propriamente econmica. Tal esboo sobre a trajetria de seus estudos no campo da economia poltica tende simplesmente a demonstrar que suas ideias, por muito que se choquem com os preconceitos interessados das classes dominantes, so fruto de longos anos de conscienciosa investigao. Marx conclui sua obra com as palavras: Qui si convien Iasciare ogni sospetto; Ogni vit convien Che qui sai morta. Tais palavras, significam. Aqui deixa-se para trs toda suspeita. Aqui toda covardia morta