(1)

COMENTARIO DE TEXTOS.
La Prueba de Acceso a la Universidad en la materia del COMENTARIO DE TEXTO (LENGUA CASTELLANA Y LITERATURA) constar de dos opciones (A) y (B). Se recomienda que los alumnos lean atentamente el texto y las preguntas de ambas opciones antes de decidirse por una de ellas. Cada opcin estar formada por un texto diferente con tres preguntas referidas a su comentario, adems de otras dos relacionadas con la programacin de Lengua castellana (valorada en 2 puntos) y con la de Literatura o, tambin, con la de Lengua (valorada en 2 puntos), que el alumno deber resolver en un tiempo mximo de 1 hora y 30 minutos. Las preguntas del COMENTARIO DEL TEXTO sern las siguientes: 1. Seale y explique la organizacin de las ideas contenidas en el texto (15 puntos). 2. 2a) Indique el tema del texto (05 puntos). 2b) Resuma el texto (1 punto). 3. Comentario crtico del contenido del texto (3 puntos). Tras haber decidido la opcin (A) o (B) que se va a responder, es conveniente efectuar una lectura del texto e, incluso, subrayar sus ideas fundamentales, anotar cualquier aspecto digno de inters o realizar algn esquema previo. Manteniendo un cuidado especial con la letra (la presentacin, en general), con la redaccin (el orden y la coherencia en la exposicin, la sintaxis, el vocabulario, las expresiones coloquiales, las repeticiones innecesarias) y con la ortografa (respetando la puntuacin y la acentuacin preceptivas), el alumno ir respondiendo a las diferentes preguntas del comentario sin alterar el orden establecido. 1. Seale y explique la organizacin de las ideas contenidas en el texto. Una vez escrito el enunciado de la pregunta (Organizacin de las ideas del texto), habr que distinguir e indicar la idea principal del texto propuesto y sus ideas secundarias o menos importantes (evitndose cualesquier ideas anecdticas), redactadas mediante un sintagma nominal (con su ncleo, sus determinantes, sus adyacentes, sus aposiciones o sus complementos del nombre) y no con una oracin (la idea principal es que...). Posteriormente debe explicarse la organizacin de dichas ideas. Para organizar las ideas de sus textos los autores se sirven de ciertos recursos relativos, principalmente, a la narracin y a la descripcin: 1) Por medio de la narracin se refieren unos asuntos, hechos o temas mediante la exposicin, la explicacin y la argumentacin: - La exposicin se limita a manifestar o presentar algn asunto concreto. - La explicacin profundiza en un hecho determinado. Dicha profundizacin suele constar de una introduccin, un desarrollo y una conclusin. - La argumentacin contiene el razonamiento de un tema especfico, bien por deduccin o bien por induccin: Con la deduccin o mtodo deductivo se parte de un principio general para extraer los elementos particulares que lo componen. Con la induccin o mtodo inductivo se parte de unos elementos particulares hasta obtener ese principio general que los contiene. 2) Por medio de la descripcin se indican las caractersticas externas o fsicas de los personajes y los lugares. A travs de la caracterizacin, en cambio, se sealan los rasgos internos o psicolgicos de estos personajes. La combinacin de la descripcin y la caracterizacin del personaje conforma su retrato.

(2) 2. Indique el tema del texto y resuma el texto. 2a) Una vez citado el enunciado de la pregunta (Tema), ste ha de recoger con precisin su idea fundamental entre las ideas principales, a modo de un "resumen del resumen", redactado mediante un sintagma nominal (con sus ncleos, determinantes, adyacentes, aposiciones o complementos del nombre). Es interesante no parafrasear el texto (no calcar las mismas frases ni palabras del texto), eliminndose las introducciones del tipo "Este texto trata de...", las interrogaciones, las exclamaciones, los puntos suspensivos e, incluso, las variaciones de ttulos (literarios, cinematogrficos, televisivos) ya conocidos o la copia del mismo ttulo que el texto. 2b) Una vez transcrito el enunciado de la pregunta (Resumen), ste ha de redactarse mediante una oracin compuesta, no muy extensa (unas cuantas lneas), que incluya directamente las ideas principales expuestas en el texto. Para elaborar este resumen, conviene tener en cuenta las siguientes consideraciones: - Con las ideas ms importantes del texto, excluyendo los detalles no significativos. - Con la plasmacin de tales ideas en el mismo orden en que aparecen en el texto. - Con la utilizacin de una sola oracin compuesta, con un solo punto: el punto final. - Con el empleo de oraciones subordinadas, representativas de la lengua culta. - Con el uso de las formas no personales del verbo, que aportan mayor complejidad. - Sin introducciones del tipo "El texto trata de..." o "El autor expone que...". - Sin parafrasear el texto, ni repetir palabras innecesariamente. - Sin interrogaciones, ni exclamaciones, ni puntos suspensivos. - Sin oraciones simples, ni oraciones yuxtapuestas; y, siempre que sea posible, sin oraciones coordinadas (que son menos propias de la lengua culta que las subordinadas). - Sin incluirse quien redacta el resumen de un texto en el que no aparece, ni aportar sus opiniones personales. 3. Comentario crtico del contenido del texto. Leamos con detencin lo que designa la norma al respecto: La finalidad de esta pregunta es evaluar la capacidad del examinando para enjuiciar lo ex-presado en el texto, asintiendo, disintiendo o matizando de forma razonada, pertinente y rigurosa. En otras palabras, se solicita del estudiante el enjuiciamiento y valoracin del contenido del texto, as como su opinin sobre el tema. No hay, pues, recetas ni esquemas preestablecidos ni un solo modo de realizar un comentario crtico sobre el contenido del texto ya que caben diversos enfoques y distintos mtodos. No obstante, la Ponencia considera oportuno insistir en qu consiste el comentario crtico del contenido del texto y resaltar, desde la experiencia adquirida en la correccin de los exmenes, cules son los errores ms frecuentes detectados en la realizacin de dicho comentario para evitar su reiteracin. Por comentario crtico se entiende una valoracin personal del texto mediante criterios objetivos y explcitos. Consiste, por lo tanto, en la expresin de juicios interpretativos y valorativos del texto. Tanto la interpretacin del texto como la valoracin han de fundamentarse en razones y argumentos convincentes. El comentario crtico no es un resumen del texto, ni volver a copiar el texto con otras palabras, ni una impresin subjetiva, laudatoria o detractora; es dar una respuesta a las cuestiones que plantea el texto. Por eso, consiste principalmente en destacar, afirmar, negar u objetar algo a lo expuesto y, para ello, es necesario tener una opinin sobre el tema, tener una mnima informacin. Para llevar a cabo esa valoracin, el alumno deber confrontar las ideas expuestas en el texto con la visin personal que tiene sobre el mismo. (3)

Para facilitar la transicin de las preguntas 1 y 2, evitando reiteraciones innecesarias en la 3, y para facilitar que el comentario se desarrolle en fases progresivas y articuladas, se sugiere que se adopten los pasos siguientes: 1/ Adopcin por parte del alumno de un determinado punto de vista (perspectiva objetiva o subjetiva) ante el tema bsico o la tesis desarrollada en el texto. 2/ Confrontacin de ese punto de vista adoptado con las ideas, juicios, razonamientos..., desplegados por el autor en el proceso del discurso. 3/ Conclusin sinttica y personal (objetiva o subjetiva, razonada por supuesto, y ajena a opiniones arbitrarias). En cualquier caso deben evitarse errores tan frecuentes como los reseados por los Ponentes de Comentario de Texto (Lengua Castellana y Literatura) para la Prueba de Acceso a la Universidad en la Comunidad Autnoma de Andaluca: - Expresar impresiones personales de agrado o rechazo sin justificar. - Limitarse a expresar la adhesin o el rechazo al texto con un estoy de acuerdo con lo que el autor dice o con un no estoy de acuerdo con lo que dice el autor de este texto. - Entender crtica como censura. - Reproducir un esquema fijo, predeterminado e inadecuado al texto. Muchos de los apartados a los que se intenta responder quedan vacos de contenido. - Frmulas memorsticas o estereotipadas, en las que se prescinde completamente del texto que ha sido propuesto. - Volver a contar, de forma ms extensa, el resumen del texto. - Aprovechar el texto para el desarrollo de algn tema de teora, perteneciente a la Historia de la Literatura. - Pretender hacer un ejercicio de crtica literaria (mtrica, estilstica...). - Intentar encontrar los errores de coherencia o de cohesin que no existen en ese texto. - Confundir el comentario crtico del contenido con la caracterizacin lingstica del texto (siendo sta una pregunta propia de la programacin de Lengua Castellana y no del anlisis del contenido del texto). Segn lo anteriormente expuesto, el comentario crtico implicara el desarrollo, extenso, de la interpretacin y la valoracin del alumno con respecto al contenido del texto. As, transcrito el enunciado de la pregunta (Comentario crtico del contenido del texto), el alumno tratar de sustentar su opinin personal sobre las ideas del texto (y no sobre su formalizacin lingstica) siguiendo estas posibles lneas argumentales: 1) INTERPRETACIN (en un primer prrafo, breve): la explicacin de la perspectiva personal del alumno en torno al tema tratado, la tesis defendida o las principales ideas vertidas por el autor en su texto (Qu opino acerca de lo ledo? Cul es mi punto de vista?). 2) VALORACIN (en otros prrafos): la confrontacin del enfoque del alumno con el ofrecido por el autor, tanto a favor (al compartirlo) como en contra (por rebatirlo), aportando sus razones personales, fundamentadas en ejemplificaciones concretas de la Historia, la Literatura, la Filosofa, el Periodismo o de cualquier conocimiento que se posea sobre tal materia (Con qu estoy de acuerdo o en desacuerdo? Por qu? Qu informaciones sustentan mis opiniones?). 3) CONCLUSIN (en un ltimo prrafo, breve): una sntesis de lo expuesto por el autor y lo manifestado por el alumno (Qu quera dar a conocer el autor con su texto? Qu he defendido mediante este comentario?). (4)

TEXTOS PARA PRACTICAR TEXTO PRIMERO Dejamos atrs la zona conocida como Despeaperros y nos adentramos en las tierras andaluzas. De repente, el panorama ha cambiado por completo; aunque observamos que tanto su fauna como su flora son mucho ms variadas de lo que habamos pensado ya que la creencia comn sostiene que los nicos rboles que hay en el paisaje andaluz son los olivos. Y los olivos no son los nicos rboles de Andaluca: adems, podemos encontrar encinas, alcornoques, pinos, eucaliptos, higueras... Y, sin embargo, es el olivo el rbol ms representativo de Andaluca, de su paisaje y de su paisanaje, de su cultura. El olivo aparece en sus manifestaciones artsticas, en sus poemas y en sus pinturas, en sus cermicas y en sus cantares. El olivo es evidente en sus mismas tradiciones populares, desde la gastronoma mediterrnea hasta las procesiones de Semana Santa. El olivo est presente en el carcter andaluz: positivo, confiado, abierto, hospitalario, pacfico... Aqu, en Andaluca, los que confan en la concordia humana recuerdan permanentemente que todava la paloma de la paz sigue llevando en su pico una pequea rama de olivo, de la que habrn de nacer alguna vez las flores de la esperanza... [Fragmento de un artculo de Antonio Gala] TEXTO SEGUNDO Cmo es posible que la inmensa mayora de las chicas con delgadez severa estn satisfechas con su imagen? Este revelador dato, incluido en el estudio hecho por el Ministerio de Sanidad en busca de la unificacin de las tallas de ropa de las mujeres, da una clara idea de la influencia que la esttica de las modelos y de la publicidad tiene en la poblacin femenina, especialmente en el sector ms vulnerable: el de las ms jvenes. Porque la delgadez, severa o moderada, est concentrada, segn el mismo estudio, en las chicas de menos de 19 aos, otro dato preocupante. Muchas mujeres que siguen el dictado de la moda, aunque no sea al pie de la letra, no pueden evitar ver ahora algo gruesa, por ejemplo, a la modelo Cindy Crawford en sus famosos vdeos de gimnasia de hace 20 aos, aunque entonces la vieran estupenda. El dictado de la moda cambia nuestros gustos estticos, los de las mujeres y los de los hombres, de manera casi imperceptible pero real. La sociedad se ha acostumbrado a una esttica femenina que ya no es slo sacrificada para las mujeres y ensalza de forma desproporcionada los valores estticos frente a otros, sino que es tambin insalubre. Tras la necesaria iniciativa emprendida por Sanidad, hace falta abordar otras. La primera, la revisin de la publicidad. No se trata de promover medidas en exceso reglamentaristas, pero una vez que se ha comprobado que el dictado de la moda provoca situaciones que ponen en riesgo sanitario a muchas mujeres, s se trata de poner freno a la dictadura sin control de los cnones dominantes. En las tiendas de muchos grandes modistos, los dependientes hacen gala a menudo de no tener ni siquiera tallas normales (una 42, por ejemplo) y es frecuente que en la 40 no quepa una mujer que use esta talla normalmente. Pretenden seguramente que slo luzcan su ropa las elegidas, por la talla. Una vez que stas se unifiquen se podr sealar con el dedo a quienes slo busquen vestir a las delgadas, a los que hagan caso omiso de los costes que tiene esta esttica para la sociedad, pero tambin a los que ajusten las tallas a las mujeres y a los hombres con hbitos saludables. [El Pas, 10 de febrero de 2008] (5)

TEXTO TERCERO En qu consiste el Proceso de Bolonia, esto es, el Espacio Europeo de Educacin Superior (EEES)? No es un simple cambio en el plan de estudios, ya lo vern. Lo ms complicado a la hora de explicarlo es separar los principios tericos de las ejecuciones prcticas y, dentro de aqullos, los que se declaran patentes y viajan en cubierta de los que, dicen los crticos, no estn confesados y pueden ir en un submarino. Hoy toca cubierta. Veremos lo ms significativo y, por ello, ms conflictivo. Empecemos por la enseanza propiamente dicha. Bolonia intenta crear, como las siglas EEES indican, un sistema educativo comn para Europa, extensible a otros pases. Pero lo que va a ser comn son los nombres de las titulaciones y los crditos (o sea, el nmero de horas) para el estudiante, pero no los contenidos, que se dejan a disposicin de las universidades: como ahora, pues, si no se remedia. Dichos crditos se otorgarn por el trabajo realizado dentro y fuera del aula, y esto ltimo es muy importante por dos razones: una, por la dificultad que siempre ha habido en el control de tales trabajos y ms an con la facilidad que hoy se tiene para inspirarse en internet, y otra porque se va a reducir la clase tradicional, presencial, a favor de enseanzas tericas y prcticas dirigidas pos tutores (es el sistema ingls y, sobre todo, el americano, que han sido el imn de Bolonia). No s por qu la clase directa (la magistral) tiene tan mala prensa; es en ella donde se vierte la experiencia nunca escrita del profesor, sus vivencias, su entusiasmo por su materia. No pocos estudiantes cambiaron su rumbo motivados por las clases presenciales. Dudo que hubiera pasado lo mismo con clases virtuales y deseo vivamente que la antorcha de la experiencia la transmita ese sistema tutorial que se nos viene encima, sistema que funciona en los pases que siempre lo han tenido, los anglosajones, y que en nosotros ser una dificultad aadida muy a tener en cuenta. [Jos Ignacio Cubero, ABC, 24 de marzo de 2009] TEXTO CUARTO En la Universidad de Crdoba han hecho un estudio sobre las empleadas del hogar y han comprobado que las extranjeras estn discriminadas. En un oficio ya de por s difcil: si las condiciones laborales de las asistentas suelen ser penosas, a las de fuera se las machaca siempre un poco ms. Por ejemplo, trabajan ms horas que las espaolas y cobran menos. Y, adems, dice el informe, a las inmigrantes no se les permite usar el servicio. Lo ms fascinante de estos estudios sobre la cotidianidad ms subterrnea es que magnifican la visin de los entresijos del alma social; y as como la gota de agua transparente, arrimada a la lupa de un microscopio, deja ver un hervor de bichejos inmundos, estos informes ponen al descubierto la bestia despreciable que nos habita. Porque no son slo las empleadas del hogar. Por ejemplo, s de albailes extranjeros a los que hacen firmar pagas extraordinarias que nunca perciben. Aunque furamos un pas de inmigrantes hasta ayer, hoy contemplamos con altivez a nuestros extranjeros, a esos modestos visitantes que hacen colas eternas para pillar papeles o que no se atreven a llevar a sus hijos al mdico, precisamente por la falta de unos papeles. Qu estos abusos son excepcionales? Por desgracia, no: lo excepcional, segn, todos los datos, es tratar de modo igualitario al inmigrante. [Rosa Montero, El Pas, 16 de febrero de 1999]

(6)

TEXTO QUINTO Como el toro he nacido para el luto y el dolor, como el toro estoy marcado por un hierro infernal en el costado y por varn en la ingle con un fruto. Como el toro lo encuentra diminuto todo mi corazn desmesurado y del rostro del beso enamorado como el toro a tu amor se lo disputo. Como el toro me crezco en el castigo, la lengua en corazn tengo baada y llevo al cuello un vendaval sonoro. Como el toro te sigo y te persigo, y dejas mi deseo en una espada, como el toro burlado, como el toro. [Miguel Hernndez, El rayo que no cesa] TEXTO SEXTO Perdname por ir as buscndote tan torpemente, dentro de ti. Perdname el dolor alguna vez. Es que quiero sacar de ti tu mejor t. Ese que no te viste y que yo veo, nadador por tu fondo, preciossimo. Y cogerlo y tenerlo yo en lo alto como tiene el rbol la luz ltima que le ha encontrado al sol. Y entonces t en su busca vendras, a lo alto. Para llegar a l subida sobre ti, como te quiero, tocando ya tan slo a tu pasado con las puntas rosadas de tus pies, en tensin todo el cuerpo, ya ascendiendo de ti a ti misma. Y que a mi amor entonces le conteste la nueva criatura que t eres. [Pedro Salinas, La voz a ti debida]

(7)

TEXTO SPTIMO Madre: Calla. Vecina: No puedo. Madre: Calla, he dicho. (En la puerta.) No hay nadie aqu? (Se lleva las manos a la frente.) Deba contestarme mi hijo. Pero mi hijo es ya un brazado de flores secas. Mi hijo es ya una voz oscura detrs de los montes. (Con rabia, a la vecina.) Te quieres callar? No quiero llantos en esta casa. Vuestras lgrimas son lgrimas de los ojos nada ms, y las mas vendrn cuando yo est sola, de las plantas de los pies, de mis races, y sern ms ardientes que la sangre. Vecina: Vente a mi casa; no te quedes aqu. Madre: Aqu. Aqu quiero estar. Y tranquila. Ya todos estn muertos. A medianoche dormir, dormir sin que ya me aterren la escopeta o el cuchillo. Otras madres se asomarn a las ventanas, azotadas por la lluvia, para ver el rostro de sus hijos. Yo, no. Yo har con mi sueo una fra paloma de marfil que lleve camelias de escarcha sobre el camposanto. Pero no; camposanto, no, camposanto, no; lecho de tierra, cama que los cobija y que los mece por el cielo. (Entra una mujer de negro que se dirige a la derecha y all se arrodilla. A la vecina.) Qutate las manos de la cara. Hemos de pasar das terribles. No quiero ver a nadie. La tierra y yo. Mi llanto y yo. Y estas cuatro paredes. Ay! Ay! (Se sienta transida.) Vecina: Ten caridad de ti misma. Madre: (Echndose el pelo hacia atrs) He de estar serena. (Se sienta.) Porque vendrn las vecinas y no quiero que me vean tan pobre. Tan pobre! Una mujer que no tiene un hijo siquiera que poderse llevar a los labios. [Federico Garca Lorca, Bodas de sangre] TEXTO OCTAVO Entonces prosigui mi hermano comprend sus mviles, y con esto comprend su santidad; porque es un santo, hermana, todo un santo. No trataba al emprender ganarme para su santa causa -porque es una causa santa, santsima-, arrogarse un triunfo, sino que lo haca por la paz, por la felicidad, por la ilusin si quieres, de los que le estn encomendados; comprend que si les engaa as -si es que esto es engao- no es por medrar. Me rend a sus razones, y he aqu mi conversin. Y no me olvidar jams del da en que dicindole yo: Pero, Don Manuel, la verdad, la verdad ante todo, l, temblando, me susurr al odo -y eso que estbamos solos en medio del campo-: La verdad? La verdad, Lzaro, es acaso algo terrible, algo intolerable, algo mortal; la gente sencilla no podra vivir con ella. Y por qu me la deja entrever ahora aqu, como en confesin?, le dije. Y l: Porque si no, me atormentara tanto, tanto, que acabara gritndola en medio de la plaza, y eso jams, jams, jams. Yo estoy para hacer vivir a las almas de mis feligreses, para hacerles felices, para hacerles que se sueen inmortales y no para matarles. Lo que aqu hace falta es que vivan sanamente, que vivan en unanimidad de sentido, y con la verdad, con mi verdad, no viviran. Que vivan. Y esto hace la Iglesia, hacerles vivir. Religin verdadera? Todas las religiones son verdaderas en cuanto hacen vivir espiritualmente a los pueblos que las profesan, en cuanto les consuelan de haber tenido que nacer para morir, y para cada pueblo la religin ms verdadera es la suya, la que le ha hecho. Y la ma? La ma es consolarme en consolar a los dems, aunque el consuelo que les doy no sea el mo. Jams olvidar estas sus palabras. -Pero esa comunin tuya ha sido un sacrilegio! -me atrev a insinuar, arrepintindome al punto de haberlo insinuado. [Miguel de Unamuno, San Manuel Bueno, mrtir] (8)

TEXTO NOVENO En Granada, segn Garca Lorca, hay una predisposicin hacia lo pequeo, lo muy taraceado y lo recndito; pero, siempre que vuelvo a ella, me asombro de que una capital tan recluida en s misma est rodeada por panormicas casi tan ilimitadas como las de una ciudad martima que abarcara, quiz sin proponrselo, las luces y las sombras de toda Espaa. En los ltimos meses vuelvo a ver algo ms en cada regreso, un signo aadido a la sensacin gradual y ligeramente melanclica de familiaridad, ms acentuada quiz porque suelo volver a la cada de la tarde. A la derecha de la carretera, delante de un bosquecillo de chopos jvenes, hay un gran cartel publicitario, instalado por la Junta de Andaluca, en el que se ve un grupo de nios que suelen aparecer en los anuncios y que simbolizan la inocencia, el futuro, la jovial diversidad de nios y nias, en la que nunca falta un negrito, algn asitico, para sugerir el oportuno mestizaje. En este caso los nios (y nias) van vestidos con camisetas, pantalones y botas de futbolistas. Al pie del cartel leo cada vez desde el taxi el mismo mensaje bondadoso, en apariencia tan angelical como los nios elegidos para acompaarlo: Di no a la violencia. Todos somos andaluces. Estupendo: la violencia en el ftbol es tan inaceptable como en cualquier otro mbito de la vida y, adems, suele corresponderse con las formas ms soeces de vandalismo poltico. Pero cabe preguntarse, viendo el anuncio, si el argumento fundamental contra la violencia es que est feo que lo ejerzan unos andaluces contra otros. Y si los adversarios son extremeos o turcos o castellano-manchegos, por citar un pueblo fronterizo? Dado que ellos no son andaluces, es ms legtimo atizarles despus de un partido? Se ve que es inevitable el retroceso a la pea, a la tribu, al nosotros unnime, y que ninguna institucin de la democracia tiene el coraje o la clarividencia precisas para difundir otra idea ms generosa y menos daina al mundo. [Artculo de Antonio Muoz Molina, publicado en ABC] TEXTO DCIMO Estos tiempos actuales que vivimos son ciertamente malos para la defensa y el cultivo de las humanidades. La cultura general no es tan rentable como la formacin especializada y la seria preparacin tcnica para cualquier carrera u oficio. En un mundo preocupado por la conquista de nuevos puestos de trabajo, por la especializacin, por la preparacin tecnolgica cada vez ms precisa, la rentabilidad de la cultura humanstica no resulta nada evidente ni necesaria. Esos objetivos de un examen crtico, afn universal de comprensin de los dems humanos y una visin personal del mundo no parecen figurar entre las propuestas ideales de ningn grupo poltico. El humanismo de ese estilo crtico y universal no parece rentable en poltica, al menos a corto plazo. (Y es difcil conjugar con ciertos intereses nacionalistas, por ejemplo). En una sociedad dominada por los medios de comunicacin de masas, de los que la autntica intelectualidad ha sido marginada (valga la programacin de la televisin espaola en conjunto como botn de muestra), es muy difcil que el pasado cultural ese mundo de saber y sentir que se conservaba como aleccionador y modlico mantenga, no ya su prestigio, sino una cierta presencia. Es imposible que la cultura conserve cierta autoridad en los medios ms populares, que tampoco se distinguen precisamente por apoyar un mnimo acercamiento a la lectura. [Victoria Camps, La imaginacin tica] (9) TEXTO UNDCIMO

Este tipo de acoso se basa en cualquier forma de maltrato psicolgico, verbal o fsico producido entre escolares de manera reiterada durante un tiempo determinado. La violencia dominante, de carcter emocional, se localiza mayoritariamente en las aulas y los patios de los centros escolares. Sus protagonistas suelen ser nios y nias en proceso de entrada en la adolescencia. Supone una forma extrema de violencia escolar: una especie de tortura, metdica y sistemtica, en la que el agresor sume a la vctima, a menudo, con el silencio, la indiferencia o la complicidad de los otros compaeros; caracterizndose por una reiteracin encaminada a conseguir la intimidacin de la vctima, con un abuso de poder en tanto que es ejercida por un agresor ms fuerte, ya sea sta una fortaleza real o slo percibida subjetivamente. El sujeto maltratado queda expuesto fsica y emocionalmente ante el sujeto maltratador, a la vez que se generan secuelas psicolgicas: el acosado vive aterrorizado con la idea de asistir a la escuela y se muestra nervioso, triste y solitario en su vida cotidiana. La dureza de la situacin puede acarrear, incluso, pensamientos sobre el suicidio. Todos recordamos aquel caso de Jokin: un chaval de 14 aos, tranquilo, amante del deporte y la msica, estudiante de 4 de ESO, que se arroj de la muralla de Hondarribia tras sufrir durante un ao el maltrato fsico y psicolgico de sus compaeros: la autopsia demostr claros signos de haber sido golpeado das antes del suicidio. Los que resultan sus agresores sern expulsados del instituto por la Direccin que estim que esa falta superaba las normas del centro escolar, donde ya no caban tales irregularidades. La Delegacin de Educacin les asignar tutores para que los escolaricen en sus domicilios. Cuatro familias exigirn que se reincorporen a las clases con normalidad. La Fiscala de la Audiencia calificar el caso como induccin al suicidio, homicidio. Y cada 21 de septiembre, desde 2004, la muralla de Hondarribia se llena de velas, flores y mensajes. [Luis Rojas Marcos, Las semillas de la violencia] TEXTO DUODCIMO Centenares de jvenes colricos, llamados punkies o pelos de erizo, incendiaron anoche un pub frecuentado por otros jvenes airados, conocidos como skin-heads o cabezas rapadas, tras una marcha silenciosa en homenaje al compaero que fuera asesinado hace una semana por la tribu enemiga. Despus, entregndose a un violento asalto del mobiliario ciudadano que pillaban a su alcance, unos y otros destrozaron gozosos por una heroicidad tan vandlica papeleras, contenedores, farolas, aceras, escaparates... Segn mi modesta opinin, ambas actitudes podran obedecer a una simple cuestin capilar: los punkies se dejan crecer crestas peludas (incluso, dentro de sus cerebros) y los skins se rapan las cabezas (y seguirn rapndose los propios cerebros). Y, encima, dan pal pelo al resto de los ciudadanos, que ni se afeitan las ideas ni se encrestan contra nadie! El caso es que a estos muchachotes y muchachotas, de pelos tiesos o pelados al cero, se los va a encontrar uno en el sitio ms insospechado: dentro de un bar, antes de que lo destruyan; por cualquier acera, despus de que hayan destrozado a algn oponente; frente a las urnas, con su voto o su bate entre las manos... En todas partes, menos en la Feria del Libro. [Manuel Alcntara, Diario Sur, 28 de mayo de 1995]

(10) TEXTO DECIMOTERCERO

Para la evaluacin moral de la masacre tanto da Al Qaeda como ETA. Llammosle Al QaETA. El terror puede cambiar de nombre, aunque tiene siempre los mismos apellidos: Vctimas Inocentes. Desde el punto de vista moral e, incluso, ideolgico es poco relevante quin firmase ese aguafuerte sobrecogedor de dos centenares de vidas truncadas. Por supuesto, no es irrelevante en el plano poltico: el Gobierno cometi un error de opacidad y precipitacin al cerrar la investigacin en torno a ETA, abonando las interpretaciones incmodas sobre el inters electoralista de evitar la tesis del terrorismo rabe (que supuestamente le perjudica por estar relacionado con la participacin de la Guerra de Irak) y por el contrario apostar todo a la tesis del terrorismo etarra (que supuestamente el beneficia por mantener la lnea ms implacable contra la banda). Los hechos parecen avalar esas interpretaciones tal vez algo simplistas ya que todo clima de inseguridad beneficia el voto conservador y tanto ms si es gubernamental cuya lgica pasa por creer que el Gobierno minti a conciencia en un asunto de repercusin mundial en el que tendra que rectificar pocas horas despus quedando en una situacin poco airosa, y por aadidura los Cuerpos de Seguridad participaban en una trama poltica para ocultar pruebas de modo que se pudiera acusar a ETA tapando la responsabilidad de Al Qaeda en un atentado que ha costado la vida a doscientos ciudadanos. Este esquema de guin de serie B resulta insuficientemente verosmil, pero la actitud informativa del Gobierno le ha dado inesperada credibilidad poniendo adems a Espaa en solfa. Y es que todas esas tesis y anttesis empequeecen un atentado que, lejos de ese juego poltico domstico por unos cuantos votos quiz no determinantes, es interpretado en las cancilleras y los medios de todo el mundo como un hito terrorista de escala planetaria que hay que investigar y analizar muy seriamente. Mientras Espaa se estrechaba en torno al dolor solidario, se ha visto a unos y otros volver a excitar el pulso recurrente de las dos-espaas, esta vez entre partidarios de la autora de ETA y partidarios de Al Qaeda, en definitiva segn fuese ms favorable o desfavorable al voto del PP. Demasiado mezquino esto y aquello. El Gobierno crey poder manejar la informacin en funcin del calendario de las urnas, y por dems resulta obvio que la campaa se clausur oficialmente, pero no el intercambio de golpes en clave de rentabilidad electoral a pesar de la masacre. Con las vctimas de cuerpo presente todo esto es innoble y hasta nauseabundo. Tal vez ahora sea momento de demorar la cuestin entre Al Qaeda y ETA llammosle Al QaETA hasta que se tenga un conocimiento cierto que, eso s, urge. Entretanto, por supuesto, a las urnas. Estos das, coincidiendo con las elecciones all, en la revista satrica griega Pontiki se publicaba una vieta del dibujante Toliades en la que se vea una mano introduciendo un sobre en la urna mientras deca: La de veces que he hecho esto y nunca ha servido para nada. Hoy nadie puede creer que votar sea un gesto intil. [Teodoro Len Gross, Diario Sur, 14 de marzo de 2004]