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A FORMAO DE OBREIROS

"O que aprendeste de mim... isso mesmo transmite a homens fiis e tambm idneos para instruir a outros" 2. Tim .2:2

A FORMAO DE OBREIROS
Introduo "E percorria Jesus todas as cidades e povoados... vendo ele multides, compadeceuse deles... E ento se dirigiu a seus discpulos: A Seara na verdade grande mas os trabalhadores so poucos. Rogai, pois ao Senhor da Seara... " (Mateus 9:35-38) Para se estender o reino de Deus a outras localidades ou regies geogrficas fundamental: o envio de obreiros. Estas palavras de Jesus nos indicaram 4 coisas: A necessidade espiritual dos homens em todas as partes muito grande. As necessidades superam as possibilidades "os obreiros so poucos". Os obreiros devem ser enviados pr Deus. Nossa responsabilidade rogar ao Senhor que envie obreiros para a seara. Na passagem, paralela a Mateus 9:35 - 10:03, lemos: "Naqueles dias retirou-se para o monte a fim de orar, e passou a noite orando a Deus. E quando amanheceu, chamou a si os seus discpulos e escolheu doze dentre eles, aos quais deu tambm o nome de apstolos. " (Lucas 6:12 - 13) Diante de tal necessidade, Jesus passou a noite orando ao Senhor da seara. fcil imaginar qual era sua carga perante o pai naquela noite. Lembrava-se das cidades, dos povoados, das famlias , dos doentes, dos endemoniados, dos pecados , das enumeras necessidades das multides por todas as partes, e rogava(ou pedia) por Obreiros, Obreiros, Obreiros e Obreiros. Na manh seguinte voltou com o seguinte: 1. Escolher doze homens 2. Decidir-se por trs anos intensivamente para forma-los e aparelha-los - e logo aps, 3. Envia-los; impossvel pensar na extenses a outros lugares sem o surgimento de novos obreiros. H obreiros em nossas igrejas que j esto formados. Deus enviar alguns deles a outras cidades ou regies. E outros sero chamados para substitu-los; precisam ser formados. O senhor da seara chamar outros para que sejam enviados a diferentes cidades e pases, mas antes de serem enviados precisam ser preparados, formados, capacitados e aperfeioados. I - A funo principal dos ministrios de Efesios 4:11.
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"E ele mesmo concedeu uns para apstolos, outros para profetas, outros para evangelistas, e outros para pastores e mestres, com vista ao aperfeioamento dos santos para o desempenho do seu servio, para a edificao do corpo de Cristo." (Efsios 4:11,12) Em Efsios 4:7 a 16, Paulo apresenta a estratgia de Deus para a edificao da igreja. Aqui a figura dominante a igreja como corpo. Cristo a cabea e cada filho de Deus, um membro ou uma parte do corpo. O OBJETIVO a EDIFICAO do corpo, no que implica o crescimento da igreja em: QUALIDADE UNIDADE QUANTIDADE (Vs. 13 A 16) O plano de Deus usar todos os membros do corpo na edificao da igreja. (Vs. 12 a 16) A-) Funo da Cabea: Governar o corpo - a cada membro (Efsios 1:22) Dar vida ao corpo - a cada membro. Enche-lo todo. (Efsios 1:23, 3:19 e 4:10) OOOOO . . Dar crescimento ao corpo - a cada membro. (Efsios 4:15 e 16, 1Cor. 3:7 Dar dons, dotar de graa (habilidade) a cada membro para o desempenho de suas funes. (Efsios 4:7 e 8) E conceder uns para apstolos; outros para profetas; outros para evangelista; outros para pastores e mestres(Efsios 4:11)

B-) Funo dos Membros do Corpo de Cristo:


Cada membro importante e tem uma funo a desempenhar no corpo Cada membro recebe de Cristo a graa(capacidade) para desempenhar sua funo (vers. 7) Cada membro um obreiro do Senhor, um ministro (vers. 12) Cada membro tem o ministrio de trabalhar na edificao do corpo (vers. 12) Cada membro deve ser aperfeioado, capacitado para cumprir seu ministrio (vers. 12) Cada membro deve estar colocado no corpo em um lugar definido; unido, comprometido, sujeito, com relaes firmes (conjunturas) para o desempenho de sua funo (vers. 16) Cada membro deve atuar ou ser atuante. Cristo, de quem todo o corpo (estando bem ajustado e consolidado, pelo auxlio de toda junta), conforme o funcionamento adequado de cada membro, produz o crescimento do corpo para sua prpria edificao em amor.
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Efesios 4:15, 16 (Bblia dos Americos) C-) Funo dos Apstolos, Profetas, Evangelistas e Pastores e Mestres Embora existam cinco termos em Efesios 4:11, entendemos que so quatro ministrios diferentes, pois no diz "outros para pastores; e outros para mestres", e sim, "e outros para pastores e mestres". Quer dizer, pastor e mestre a mesma funo. Mestre "destacado" no grego. Em 1 Timteo 3:2, Paulo visa a graa ministerial que se deve ter para ser reconhecido como bispo ou ancio, dizendo: "apto para ensinar", no grego "didticos" que a qualidade para ser "didaskalos". Em Efsios 4:12, Paulo frisa a funo principal destes ministrios em conjunto ao dizer: "Com vistas ao aperfeioamento dos santos para o desempenho do seu servio, para a edificao do corpo de Cristo. A PALAVRA CHAVE AQUI "APERFEIOAMENTO" No grego se diz "para katartismos dos santos", "Katartismo" um substantivo, por isso a verso antiga Reina Valera diz: pra aperfeioar os santos" Esta a nica ocasio em que se usa o substantivo katartismos no novo testamento. Porm , "Katartismo" vem, do verbo "katartizo" O qual usado 13 vezes no novo testamento. Outras verses traduzem assim

"a fim de capacitar os Santos" (Bblia dos Amricos) "para equipar os santos" (New Amricam SJ) "para o reto ordenamento dos homens" ( Bblia de Jerusalm)

KATARTIZO, segundo o dicionrio grego-espanhol significa: arrumar, ordenar, nivelar, guarnecer, equipar, prover, preparar, formar um todo, dirigir, organizar, separar, colocar em seu lugar. As passagens do novo testamento, onde se usa este verbo, tm sido traduzidas de diversas maneiras, e nos do uma ampla compreenso do rico significado: Mateus 4:21 "consertando as redes" (as consertavam, as limpavam, as preparavam, e as deixavam prontas para serem usadas no dia seguinte) Marcos 1:19 Mateus 21:16 "aperfeioaste o louvor" (Bblia de Jerusalm preparaste) Lucas 6:40 "o que foi aperfeioado" (B. Jerusalm "bem instituda") Romanos 9: 22 "vasos preparados para ira" 1Corintios 1:10 "perfeitamente unidos" 2Corintios 13:11 "aperfeioamento" Galatas 6:01 "restaurai-o" (B. Jerusalm "corrigi-o") 1 Tessalonicenses 3:10 "completemos o que ainda falta nossa f" Hebreus 10:05 "formaste-me um corpo" (B. Jerusalm "me formaste") Hebreus 11:03 "Foi contribudo o universo" (B. Jerusalm foi formado")
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Hebreus 13: 21 "vos torne aptos a toda boa obra" 1 Pedro 5:10 "Os aperfeioe" No grego clssico do 1 sculo, segundo Barclay, KATARTISMOS e seu verbo KATARTIZO tinham dois significados: Ajustar, por em ordem, restaurar. Por exemplo: Pacificar uma cidade dividida. Colocar em seu lugar um membro deslocado Desenvolver certas partes do corpo mediante exerccios. Restaurar uma pessoa a seu perfeito Juzo Reconciliar amigos. Equipar, um homem ou habitar algo para um propsito determinado. Por exemplo: Equipar, habitar, deixar pronto um barco para zarpar, treinar, equipar, formar e armar um exercito e alista-lo para que entrem em ao. Resumindo. A luz de tudo isto podemos afirmar que as funes principais dos apstolos, profetas, evangelistas e pastores - mestres so:

edificar, aperfeioar, formar, restaurar os santos. prepara-los, capacita-los, treina-los e equipa-los relacion-los, ordena-los, coloca-los em seus lugares, formar com eles um todo organizado, e coloca-los em suas funes; para que os santos entrem em AO e desempenhem seu ministrio na edificao do corpo de Cristo.

De modo que na estratgia de Deus, a igreja um seminrio, e cada irmo um seminarista; nossa responsabilidade (a dos ministrios na de Efesios 4:11) de aperfeioar, capacitar e relacionar os santos Portanto, se somos apstolos, ou profetas, ou evangelistas, ou pastores-mestres, uma dessas principais funes principais formar obreiros. II. O Discipulado Intensivo Anunciamos no ponto anterior que nossa responsabilidade ministerial prioritria CAPACITAR aos santos para a obra do ministrio. Como pastores do rebanho devemos prover os meios, a estrutura e a dinmica apropriada para que todos os irmos sejam edificados e formados como obreiros do Senhor. Mas o ponto que quero destacar aqui que para levar adiante o plano devemos nos concentrar em alguns para discipula-los intensivamente. A) O Exemplo de Jesus:
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"Depois, subiu ao monte e chamou os que ele mesmo quis, e vieram para junto dele. Ento designou doze para estarem com ele e para os enviar a pregar e a exercer a autoridade de expelir demnios. Eis os doze que designou: Simo, a quem acrescentou o nome de Pedro; Tiago, filho de Zebedeu, e Joo, e seu irmo, aos quais deu o nome de Boanerges, que quer dizer; filhos do trovo; Andr, Filipe, Bartolomeu, Mateus, Tom, Tiago, filho de Alfeu, Tadeu, Simo, o Zelote e Judas Iscariotes, que foi quem o traiu." (Marcos : 3:13-19) Ao ler os quatro evangelhos, fica evidente, que Jesus ministrou s multides sarando (curando), pregando, ensinando, Ele concentrou seu ministrio na formao de homens, e fez disso o primordial de seu ministrio. Por amor s multides necessitadas dedicou-se a formar obreiros. No exclusivamente mas prioritariamente, pois alm disso tinha outros setenta (Lucas 10:1e2) Em seu mtodo de formao observa-se 6 aspectos: 1) O exemplo de sua vida foi a maior lio que lhes deu. 2) O ensinamento e a instruo oral Seu programa de ensinamento constitui em instruir-lhes em TODA A VONTADE DO PAI 3) O exemplo de sua ao. Esta foi a maior lio do mtodo de Jesus na formao de seus discpulos como OBREIROS. Eles, vendo-o pregar e ensinar, aprenderam a pregar e ensinar; vendo-o curar e expulsar demnios. aprenderam a fazer o mesmo; etc 4) O treinamento na obra. No apenas viram a Jesus fazer, como tambm foram enviados a pregar, curar, ensinar, etc. Logo eram corrigidos, instrudos, animados e aperfeioados a faze-lo outra vez e melhor. "Um fazendeiro (sitiante)se forma em uma fazenda do lado de um fazendeiromestre". 5) Equipamento espiritual

Este equipamento se completou nos discpulos de Jesus quando foram batizados no esprito santo. por isto Jesus instruiu que no comeassem a obra at estarem cheios do Esprito Santo. Isto significou para eles o conectar-se pessoalmente com a fonte de poder, ter a direo do Espirito Santo, operar nos dons espirituais, ter luz e revelao interior, e atuar na total dependncia de Deus. 6) O trabalho em equipe. Jesus no formou um discpulo, mas doze. No os enviou individualmente e sim de dois em dois. Alm do sacrifcio para a obra, o trabalhar em equipe tem um valor de formao muito grande na mutua edificao; superviso, complementao e companheirismo. B) O exemplo de Paulo Estes mesmos princpios os vemos no ministrio de Paulo, a quem sempre vemos rodeado de alguns homens. Nos primeiros anos de seu ministrio apostlico vemos Paulo trabalhando com vrios discpulos e formando-os: 1. Silas 2. Timteo 3. Lucas (O Silvano) Atos 15:32-34. 15:40-41, ITess. 1:1 Atos 16:1-3
Atos 16:06-09 (Fala na 3 pessoa do plural) Atos 16:10 (Fala na 1 pessoa do plural) Atos 20:06

4. Priscila e Aquila Atos 18:18-19, (O acompanham de Corinto a feso) Romanos 16:03 5. Erasto com Timteo em Atos 19:22 6. Sstenes 1 Corintios 1:1 7. Urbano Romanos 16:09 Alguns o acompanhavam em certos trajetos de sua viagem apostlica. Por Exemplo: o acompanharam at a Asia (Atos20:3-5) Spater de Berea Aristarco e Segundo de Tessalnica Gayo de Derbe Timteo Tquico e Trfimo da sia Lucas de Troas No fim de seu ministrio menciona-se doze colaboradores e discpulos de Paulo: 1. Timteo II Tim. 4:09 (em feso) Rom 16:21 2. Demas Colossenses 4:14 - II. Tm 4:10 3. Crescente (foi Galacia) II. Tm. 4:10 4. Tito (foi a Dalmacia) II. Tm. 4:10 5. Lucas (estava com Paulo) II. Tm. 4:10 6. Marcos (que Timteo Trazia) II. Tm. 4:10 7. Tquico (o envio a feso) II. Tm. 4:12
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8. Priscila e Aquila ( estavam em feso) II. Tm. 4:19 - RO 16:03 9. Erasto (em Corinto) II. Tm. 4:20 10. Trfimo (enfermo em Mileto) II. Tm 4:20 11. Epafras (em Filipos ) Filipensses 2:15 - Colossenses 1:17 12. Artenas (em Creta) Tito 3:12 Concluses do exemplo de Paulo 1 - O apostolo Paulo trabalhava intensivamente na evangelizao de novas regies, na fundao de novas igrejas, em cuidar e edificar as igrejas em diferentes cidades e naes, paralelamente sempre se dedicou formao de obreiros de uma maneira intensa, seguindo o exemplo de Jesus. 2 - As igrejas locais que Paulo fundava em diferentes cidades como Filipos, Tessalnica, Corinto, feso, etc..., ficavam solidamente estabelecidas com a partida do apstolo, porque durante o curto ou mdio prazo de sua permanncia ele se dedicava intensamente na formao de obreiros, os quais eram designados como presbteros da igreja. Deste modo o apstolo, no se tornava indispensvel e podia ir a outros lugares para estender o reino. 3 - Paulo pde realizar um trabalho apostlico muito maior do que ele pessoalmente poderia efetuar, pois contava com uma valiosa equipe de colaboradores, os quais ele mesmo havia formado.Temos registrado, que nos ltimos anos de seu ministrio, o apstolo formou mais doze colaboradores. 4 - Paulo instrui os seus colaboradores a fazer o mesmo. Disse a Timteo: "O que aprendeste de mim...isso mesmo transmite a homens fiis e tambm idneos para instruir a outros". (II. Tim .2:2) . Quer dizer "DEDICATE-TE A FORMAR OBREIROS" 5 - Os seis aspectos presentes na metodologia de Jesus para formar obreiros tambm so observados na metodologia de Paulo. III - A Capacidade Integral dos Obreiros Nosso ministrio de formar obreiros implica em dedicarmos fundamentalmente a duas coisas: A - A edificao de suas vidas para que alcancem a estatura espiritual de Cristo. B - A capacitao ministerial deles para que adquiram idoneidade para fazer a obra de Deus. A) Edificao de Vidas "At que todos cheguemos unidade da f e do pleno conhecimento do filho de Deus perfeita normalidade medida da estatura da plenitude de Cristo." (Efsios 4:13)
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" Cristo em vs, a esperana de glrias, a qual ns anunciamos advertindo a todo homem e ensinando a todo homem em toda a sabedoria afim de que apresentemos Jesus Cristo perfeito a todo homem." (Col. 1:27,28) "Se algum aspira o episcopado, boa obra deseja. preciso, porm, que o epscopo seja irrepreensvel..." (I Tm. 3:1-7) O propsito de Deus que cada filho seu seja formado imagem de Cristo, que cresa at alcanar a estatura de seu FILHO, que seja edificado at ser um homem perfeito, maduro, completo. Esta qualidade de vida e estatura espiritual deve manifestar-se a desenvolver-se em todas as reas de sua vida; em todas as suas responsabilidades funes e relaes; sobretudo em seu carter e em suas atitudes diante de Deus e seus semelhantes. As reas mais importantes em que se devem observar estas coisas so: Na famlia, no trabalho, no tratamento com seu prximo, na rea sexual, na administrao do dinheiro, na moral e tica, na sua relao com Deus e nas provaes. O obreiro do Senhor deve ser humilde, manso, paciente, com domnio prprio, amvel, cheio de amor, misericordioso, bom, generoso, servial, compassivo, hospedeiro, respeitoso, diligente, trabalhador, responsvel, crente fiel, estvel, corajoso, fervoroso, prudente, equilibrado, decoroso, ordeiro, digno, etc... 1) A Transformao de Vidas Compete a Deus Transformar os pecadores filhos de Ado em homens santos no tarefa que nos compete, e sim a Deus. S ele pode mudar (transforma) o homem orgulhoso, rebelde e egosta em um novo homem, manso e humilde. No s o novo nascimento obra do Esprito Santo, como tambm o crescimento e a transformao de vidas imagem, como pelo Esprito do Senhor. (II. Cor. 3:18) De modo que nem o que planta, nem o que nega, mas Deus que d o crescimento. Por isso fundamental que (I Cor. 3:7) cada discpulo tenha uma forte comunicao com Deus, recebendo em sua vida, pela f a ao transformadora do Esprito Santo, pois se sua relao foi unicamente com seus discpulos, de nada servir.

2)- A Responsabilidade do Discipulador Paulo declara que "ns somos colaboradores de Deus" (I Cor. 3:8). Se certo que nem o que planta nem o que rega alguma coisa, devemos plantar e regar. Somos cooperadores de Deus. Deus opera e faz sua parte; ns tambm devemos operar e fazer a nossa parte. Nunca nossa ao pode substituir a ao de Deus; tampouco a
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ao de Deus nos exime de nossa responsabilidade. Especificamente: Qual a nossa responsabilidade na formao dos discpulos? Estar com eles Marcos 3:14 Ser exemplo I Cor. 11:1, I Tm. 4:12 Am-los Joo 13:34 Conhec-los Joo 10:14 Ensinar-lhes todos conselhos de Deus II. Tm. 1:13 Instru-los II. Tm. 2:2 Anim-los II. Tm. 1:3-7 Corrigi-los Tito 2:15 Adverti-los/repreend-los I Tm. 5:20,II Tm. 4:2 Discpula-los Hebreus 12:7-11 Orar por eles II. Tm. 1:3 Honr-los Joo 12:26 Ser amigos Joo 15:15 Dar a vida por eles Joo 10:11 Devemos atuar com os irmos que esto sob nosso cuidado com toda diligncia, responsabilidade, amor e autoridade. Que possamos ter o mesmo zelo que Paulo, a fim de que apresentemos todo homem perfeito em Cristo. 3)- A Responsabilidade do Discpulo Para completar o quadro devemos acrescentar que responsabilidade do discpulo estar sujeito, ser transparente, fiel, sincero, respeitador, servial e esforado em tudo que lhe pedido. B) Capacitao Ministerial Novamente devemos frisar qual a parte de Deus, e qual a nossa , na capacitao ministerial dos obreiros do Senhor. Compete a Deus: Chamar aos homens para o ministrio (Rom. 1:1, II. Cor. 1:1) Dotar, dar dons aos homens (Ef. 4:7,8,11) dot-los de graa (habilidade) para o ministrio. (Rom.12:6-8) Enviar - (Mateus 9:38,I Cor.12:28) Compete aos apstolos, profetas, evangelistas e pastores-mestres: Aperfeioar (Katartismos) aos santos para a obra do ministrio (Ef.4:11-22). Isto j estudamos amplamente. Mas resta uma pergunta: Como levar at o fim nossa responsabilidade? Vamos desenvolver a resposta com quatro palavras:

Equipar Treinar
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Relacionar Colocar em Funes.

1) Equipar os Discpulos

Com o conhecimento da palavra de Deus. Os discpulos devem ser equipados com o Kerigma e didak. Devem ter domnio de todo o conselho de Deus. (Mt.28:20,Atos 20:27) Guiando-os para serem cheios do Esprito Santo e para aprender a viver dependentes dele. (Atos 1:8) Guiando-os para conhecer a Deus mediante uma vida de orao e de estudo das Sagradas Escrituras. Incentivando a viso do propsito eterno de Deus. Guiando-os a cultivar uma sensibilidade proftica para ouvir a voz de Deus e mover-se nos dons do Esprito. Dando-lhes um bom complemento de formao teolgica, incentivando-os tambm a uma superao cultural.

2. Treinar os Discpulos J dissemos que a maior lio de Jesus para formar obreiros foi a OBRA. E no h nada que possa superar este mtodo do maior mestre de todos os tempos. O mtodo muito simples. 1 Levar consigo os discpulos "Siga-me" 2 Fazer diante deles o que se pretende que eles faam depois: ensina-los com o exemplo. 3 Intui-los especificamente, atribuindo tarefas que devem fazer (Mt. 10:5-15) 4 Avaliar a tarefa realizada para alert-los e corrigi-los. Isto um circulo, voltando novamente ao primeiro ponto, e assim por diante. Na medida em que vo ganhando experincia, lhes dado mais liberdade, para o desenvolvimento de seu talento pessoal. O treinamento uma capacitao prtica para que os discpulos aprendam a fazer a obra. O que devem aprender?

A evangelizar, testemunhar aos pecadores. A guiar (levar) aos que crem ao arrependimento e ao encontro com Deus. A batizar, com todos as suas implicaes. A levar ao batismo do Espirito Santo A Discipular uma vida ou uma familia A orar pelos enfermos. (doentes) A expulsar demnios Aconselhar A saber ensinar a Palavra A pregar em publico
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A dirigir um grupo caseiro A dirigir o culto congregacional A profetizar A servir A fazer boas obras A pastorear e cuidar de algumas vidas. A resolver problemas A suportar cargas e situaes difceis, etc., etc

Quer dizer, os discpulos devem aprender a fazer tudo o que inclui "fazer a obra" Segundo a graa de cada um, na vontade de Deus. 3. Relacionar os Discpulos A igreja um corpo, no existe nela ministrios independentes. Os obreiros desde o princpio de sua formao devem aprender a atuar em equipes. No h lugar para individualismo entre os ministros do Senhor. "De quem todo o Corpo, bem ajustado e conciliado, pelo auxlio de toda a junta, seguindo a junta cooperao de cada parte efetua o seu prprio alimento para edificao de si mesmo em amor." (Efsios 4:16.)

RELACIONAMENTO COM IRMOS MAIS VELHOS


Todo obreiro deve saber a quem est sujeito, ou a quem seu pastor ou discipulador. Por sua vez, o irmo mais velho deve saber quais so os irmos que esto sob sua responsabilidade de edificar e capacitar. As relaes devem ser claramente definidas e estabelecidas. Uma relao ambgua ou indefinida no permite uma ao efetiva. Jesus sabia quais eram os seus "doze". Os doze tambm sabiam. Timteo, Tito, Lucas, Epafras, etc., tinham uma relao clara e comprometida com Paulo, que sabia que a formao de suas vidas, estava sob sua responsabilidade. Estas relaes no devem ser perpetuas, mas, enquanto no produzam mudanas devem ser claras e firmes. Joo Marcos este sob (baixo) o ministrio de Baranab (Atos 12"25, 15:37-39), logo de Paulo (II. Tm. 4:11), e finalmente de Pedro (I Pedro 5:13). RELACIONAMENTO (COM) EM DUPLAS: (entre discpulos) O Senhor mandou de dois em dois aos setenta (Lucas 10:01) Tambm disse: "Se em meu dois de vos estiverem de acordo..." (Mt. 18:19); e Onde estiverem dois ou trs reunidos em meu nome, ali estou no meio deles"(Mt. 18:20). Em Atos vemos este princpio prtico em funcionamento. Pedro e Joo, Barnab e Saulo, Paulo e Silas. H uma complementao da graa de cada um, com seu conseqente benefcio para a obra, um recurso muito valioso para a formao dos discpulos a ajuda mtua, edificao e proteo.

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RELACIONAMENTO (COM ) MAIS NOVOS Esta relao completa o quadro, e j est demonstrado e exemplificado ao se falar da relao com irmo mais velho. Estas relaes firmes definidas e comprometidas, so de vital importncia para formao de obreiros. 4 - Colocar em Funes os Discpulos Para completar o desenvolvimento dos discpulos muito importante, que depois de receberem a formao bsica, sejam colocados em funes, dando-lhes responsabilidades especficas de acordo com seu nvel de formao e graa (habilidade). Isto muito necessrio para conhec-lo e continuar completando sua capacitao. importante ir promovendo os que so fiis, a tarefas de maior responsabilidade, para que se vejam obrigados a esforar-se na graa recebida. Isto vlido tanto em cargos ou funes locais como translocais. Estas responsabilidades podem ser desde tarefas muito simples, como visitar algum, Discipular algum novo discpulo, novo at os cargos de maior responsabilidade dentro da Igreja.

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