POEMAS NICARAGENSES Nicaragua

Madre, que dar pudistes de tu vientre pequeo tantas rubias bellezas y tropical tesoro, tanto lago de azures, tanta rosa de oro, tanta paloma dulce, tanto tigre zahareo. Yo te lo agradezco en que forje; mi empeo, la caja de armonia que guarda mi tesoro, La peaa de diamantes del idolo que adoro y te ofrezco mi esfuerzo, y mi nombre y mi sueo.

Juventud Cancin de Otoo en Primavera juventud, divino tesoro, ya te vas para no volver! Cuando quiero llorar, no lloro... y a veces lloro sin querer.... Plural ha sido la celeste historia de mi corazn. Era una dulce nia en este mundo de duelo y afliccin. Miraba come el alba pura; sonreia como una flor. Era su cabellera obscura hecha de noche y de dolor. Yo era timido como un nio. Ella, naturalmente, fue, para mi amor hecho de armio, Herodias y Salome... Juventud, divino tesoro, ya te vas para no volver! Cuando quiero llorar, no lloro... y a veces lloro sin querer... Y mas consolodora y mas halagadora y expresiva, la otra fue mas sensitiva cual no pense; encontrar jamas.

Pues a su continua ternura una pasion violenta unia. En un peplo de gase pura una bacante se envolvia... En sus brazos tom; mi ensueo y lo arrull; como a un bebe;... y le mat, triste y pequeo, falto de luz, falto de fe... Juventud, divino tesoro, ya te vas para no volver! Cuando quiero llorar, no lloro... y a veces lloro sin querer... Otra juzg; que era mi boca el estuche de su pasin; y que me roeria, loca, con sus dientes el corazn Poniende en un amor de exceso la mira de su voluntad, mientras eran abrazo y beso sintesis de la eternidad; y de nuestra carne ligera imaginar siempre un Eden, sin pensar que la Primavera y la carne acaban tambien... Juventud, divino tesoro, ya te vas para no volver! Cuando quiero llorar no lloro... y a veces lloro sin querer... Y las demas! En tantos climas, en tantas tierras siempre son, si no pretextos de mis rimas fantasmas de mi corazn. En vano busque; a la princesa que estaba triste de esperar. La vida es dura. Amarga y pesa. Ya no hay princesa que cantar! Eres a pesar del tiempo terco, mi sed de amor no tiene fin; con el cabello gris, me acerco a los rosales del jardin...

Juventud, divino tesoro, ya te vas para no volver! Cuando quiero llorar, no lloro... y a veces lloro sin querer... Mas es mia el Alba de oro!

El Pais del Sol Para una artista cubana Junto al negro palacio del rey de la isla de Hierro -(Oh, cruel, horrible, destierro!)- Cmo es que t, hermana harmoniosa, haces cantar al cielo gris, tu pajerera de ruiseores, tu formidable caja musical? No te entristece recordar la primavera en que ostes a un pajaro divino y tornasol en el pais del sol? En el jardn del rey de la isla de Oro -(oh, mi ensueo que adoro!)- fuera mejor que t, harmoniosa hermana, amaestrases tus aladas flautas, tus sonoras arpas; t que nacistes donde ms lindos nacen el clavel de sangre y la rosa de arrebol, en el pas del sol O en el alczar de la reina de la isla de Plata --(Schubert, solloza la serenata...)-- pudieras tambien, hermana harmoniosa, hacer que las msticas aves de tu alma alabasen, dulce, dulcemente, el claro de Luna, los virgenes lirios, la monja paloma y el cisne marqus. La mejor plata se funde en un ardiente crisol, en el pais del sol! Vuelve, pues a tu barca, que tiene Isita la vela --(resuena, lira, Cfiro, vuela)-- y parte, harmoniosa hermana, adonde un prncipe bello, a la orilla del mar, pide liras, y versos y rosas, y acaricia sus rizos de oro bajo un regio y azul parasol, en el pais del sol!

Margarita Recuerdas que querias ser una Margarita Gautier? Fijo en mi mente tu extrao rostro est, cuando cenamos juntos, en la primera cita, en una noche alegre que nunca volver.

Tus labios escarlatas de prpura maldita sorban el champaa del fino baccarat; tus dedos deslojaban la blanca margarita, "S....no...s...no..." y sabas que te adoraba ya! Despus oh flor de Histeria! llorabas y reas; tus besos y tus lgrimas tuve en mi boca yo; tus risas, tus fragancias, tus quejas eran mas. Y en una tarde triste de los ms dulces dias, la Muerte, la celosa, por ver si me queras, como una margarita de amor te deshoj!

Ite, Missa Est A Reynaldo de Rafael Yo adoro a una sonmbula con alma de Elosa, virgen como la nieve y honda como la mar; su espritu es la hostia de mi amorosa misa, y alzo al sn de una dulce lira crepuscular. Ojos de evocadora, gesto de profetisa, en ella hay la sagrada frecuencia del altar; su risa es al sonrisa de Monna Lisa; sus labios son los nicos labios para besar. Y he de besarla un da con rojo beso ardiente; apoyada en mi brazo como convaleciente me mirar asombrada con ntimo pavor; la enamorada esfinge quedar estupefacta; apagar la llama de la vestal intacta y la faunesa antigua me rugir de amor!

Varia A Luis Berisso Lirio divino, liro de las Anunciaciones; lirio, florido Prncipe, hermano perfumado de las estrellas castas, joya de los abriles. A ti las blancas Dianas de los parques ducales; los cuellos de los cisnes, las msticas estrofas de cnticos celestes y en el sagrado empreo la mano de las vrgenes. Lirio, boca de nieve donde sus dulces labios

la primavera imprime: en tus venas no corre la sangre de las rosas pecadoras, sino el cor excelso de las flores insegnes. Lirio real y lrico que naces con la albura de las hostias sublimes, de las cndidas perlas y del lino sin mcula de las sobrepellices: Has visto acaso el vuelo del alma de mi Stella, la hermana de Ligeia, por quien mi canto a veces es tan triste?

Uno no escoge Uno no escoge el pas donde nace; pero ama el pas donde ha nacido. Uno no escoge el tiempo para venir al mundo; pero debe dejar huella de su tiempo. Nadie puede evadir su responsabilidad. Nadie puede taparse los ojos, los oidos, enmudecer y cortarse las manos. Todos tenemos un deber de amor que cumplir,. una historia que nacer una meta que alcanzar. No escogimos el momento para venir al mundo: Ahora podemos hacer el mundo en que nacer y crecer la semilla que trajimos con nosotros. Y Dios me hizo mujer Y Dios me hizo mujer, de pelo largo, ojos, nariz y boca de mujer. Con curvas y pliegues y suaves hondonadas y me cav por dentro, me hizo un taller de seres humanos. Teji delicadamente mis nervios y balance con cuidado

el nmero de mis hormonas. Compuso mi sangre y me inyect con ella para que irrigara todo mi cuerpo; nacieron as las ideas, los sueos, el instinto. Todo lo que cre suavemente a martillazos de soplidos y taladrazos de amor, las mil y una cosas que me hacen mujer todos los das por las que me levanto orgullosa todas las maanas y bendigo mi sexo.

Parto Me acuerdo cuando naci mi hija. Yo era un solo dolor miedoso, esperando ver salir de entre mis piernas un sueo de nueve meses con cara y sexo.

Qu sos Nicaragua? Qu sos sino un triangulito de tierra perdido en la mitad del mundo? Qu sos sino un vuelo de pjaros guardabarrancos cenzontles colibres? Qu sos sino un ruido de ros llevndose las piedras pulidas y brillantes dejando pisadas de agua por los montes? Qu sos sino pechos de mujer hechos de tierra, lisos, puntudos y amenazantes?

Qu sos sino cantar de hojas en rboles gigantes verdes, enmaraados y llenos de palomas? Qu sos? sino dolor y polvo y gritos en la tarde, -"gritos de mujeres, como de parto"-? Qu sos sino puo crispado y bala en boca? Qu sos, Nicaragua para dolerme tanto? FABULAS DE NICARAGUA

El cocinero real les dio la bienvenida:

--Os he llamado explic-- para que me digis con qu salsa queris ser comidos. Una de las aves se atrevi a decir: --Yo no quiero ser comida de ninguna manera. Y el cocinero puso las cosas en su lugar: --Eso est fuera de la cuestin.

El experto internacional
Escuch esta historia en diversos lugares, atribuida a diferentes personas, por lo que sospecho que cualquier parecido con la realidad ha de ser mera coincidencia. He aqu la versin que recib en la Dominicana. Piaban los nios y los pollitos alrededor de doa Mara de las Mercedes, que cloqueando arrojaba granos de maz a sus gallinas. En eso estaba ella, aquel da como todos los das, cuando un automvil emergi, resplandeciente, desde una nube de polvo en el camino que vena de Santo Domingo. Un seor de traje y corbata, maletn en mano, le pregunt: --Si yo le digo, exactamente, cuntas gallinas tiene, usted me da una? Ella hizo una mueca. Y acto seguido l encendi su computadora Pentium IV de l.5 GB, activ el GPS, se conect por telfono celular con el sistema de fotos satelitales y puso en funcionamiento el contador de pixels: --Usted tiene 132 gallinas.

Y atrap una y la apret entre los brazos.

Entonces, doa Mara de las Mercedes Holmes le pregunt: --Si yo le digo en qu trabaja usted, me devuelve la gallina? El hizo una mueca.

Y ella dijo:
--Usted es un experto de una organizacin internacional. Recuper su gallina y explic que era fcil, cualquiera se daba cuenta: --Usted vino sin que nadie lo llamara, se meti en mi gallinero sin pedir permiso, me dijo algo que yo ya saba y me cobr por eso.

Costumbres
Un candidato de las fuerzas de izquierda lleg al pueblo de San Ignacio, en Honduras, durante la campaa electoral de 1997. El orador trep a la escalera que haca las veces de estrado y ante el escaso pblico proclam que la izquierda no soborna al pueblo, no vende favores a cambio de votos: --Nosotros no damos comida! No damos empleos! No damos dinero! --Y qu mierda dan, entonces? --pregunt un borrachito, recin despertado de su siesta bajo un rbol de la plaza.

Tradiciones
La palabra y el acto no se haban encontrado nunca. Cuando la palabra deca s, el acto haca no. Cuando la palabra deca no, el acto haca s. Cuando la palabra deca ms o menos, el acto haca menos o ms. Un da, la palabra y el acto se cruzaron en la calle. Como no se conocan, no se reconocieron. Como no se reconocieron, no se saludaron.

Rumbos
Andaba yo perdido en las calles de Cdiz, por obra y gracia de mi agudo sentido de la desorientacin, cuando un buen hombre me salv. l me indic cmo llegar al mercado viejo, y a cualquier otro destino en los caminos del mundo: --T haz lo que la calle te diga. Un viejo proverbio ensea que mejor que dar pescado es ensear a pescar. El obispo Pedro Casaldliga, que no naci en Amrica pero la conoce por dentro, dice que s, que eso est muy bien, muy buena idea, pero qu pasa si nos envenenan el ro? O si alguien compra el ro, que era de todos, y nos prohbe pescar? O sea: qu pasa si pasa lo que est pasando? La educacin no alcanza.

Armada ma
Juan Antonio Medina estaba sentado en su casa, viendo televisin. La publicidad no le haba merecido nunca una opinin muy favorable que digamos; pero escuch un anuncio que se abra con una frase que no estaba nada mal: --Mujer amada es mujer segura.

Las imgenes que seguan eran revlveres y pistolas de menudo tamao, dagas de resorte, pulverizadores que dejaban al enemigo frito en el suelo y otros adminculos porttiles, de tamao adecuado para la cartera de la dama en tiempos difciles. Entonces, Juan Antonio se dio cuenta de que haba escuchado mal. El anunciohaba dicho: --Mujer armada es mujer segura.

La comunidad internacional
El pollo, el pato, el pavo, el faisn, la codorniz y la perdiz fueron convocados y viajaron hasta la cumbre.

LEYENDAS DE NICARAGUA

Leyenda de la campana de San Sebastin

Se cuenta, que all por los tiempos del Capitn Pedro Gutirrez y de los Motas y Salazares, traan procedentes de Espaa una artstica campana de legtimo bronce y de buen quilataje de oro, vibrante, sonora, fina, para la Iglesia de San Sebastin de Diriamba. Al atracar la embarcacin a la playa, el Pacfico, que a veces no es tan pacfico, hizo zozobrar la embarcacin en las vecindades del sitio llamado posteriormente El Astillero. Una parte de la tripulacin pereci ahogada y otra se salv. La preciada campana se fue al fondo del mar. Mas, San Sebastin, hizo el milagro de que manos misteriosas llevaran la campana a un sitio oculto, en la playa, que ms tarde se denomin El Mogote, donde fue guardada la campana en una cueva, cuya entrada mira hacia el mar. Las olas embravecidas cuidaban y cuidan la entrada de esa cueva, donde la planta humana no osaba penetrar. Pero los vecinos del pueblo oan en ciertas noches un tropel de caballos que velozmente se dirigan fuera de Diriamba, hacia el mar. La imaginacin popular divagando en aquellas noches oscuras, mientras rutilaban las estrellas arriba y el silencio se haca aqu abajo en la paz del poblado, complet la leyenda de la campana de San Sebastin. El tropel que se oa a deshoras era la cabalgadura en que viajaban Santiago acompaado de los ngeles que se dirigan veloces con la velocidad de la luz, hacia el cerro denominado El Mogote, a repicar la campana en honor del glorioso mrtir y no son pocos los que la oyeron sonar en el viento que viene del mar.

El hombre de la Paula Pasos

Para conocer el origen de esta expresin en particular debemos remontarnos a la ciudad de Rivas, tal vez a los aos cuarenta. En esa poca se hizo famoso un estanquillo que tena una seora llamada Paula Pasos. La seora en cuestin se esmeraba en servir el mejor guaro de la regin, adems de unas bocas y platillos discutidos, como se deca, prueba de lo anterior era el famoso mondongo de los lunes. Se comentaba que la citada seora tena un carcter fuerte y un espritu comercial bastante agudo y relataban en el pueblo que cuando la demanda superaba la oferta de mondongo, slo con el objeto de no defraudar a los clientes, se permita agregarle agua a la sopa y a introducirle una candela de sebo. No obstante, para curarse en salud adverta a los parroquianos: -No quiero que nadie me reclame por la sopa. La mujer en referencia tena un compaero de vida que era aficionado a los placeres etlicos, pero que a pesar de contar con el material blico en su propia casa, su compaera no le permita que superara la dosis que ella estimaba pertinente.

Cuentan que en cierta ocasin el compaero de doa Paula despus de haber agotado su mnima cuota asignada por ella, se qued con el deseo de continuar ingiriendo alcohol y como tampoco tena acceso al dinero, tuvo que buscar alguna alternativa viable. Despus de mucho cavilar record que en la Alcalda Municipal se manejaba la distribucin departamental de guaro, tal vez a nivel institucional o tal vez a nivel personal del alcalde. El asunto es que compelido por su deseo etlico, decidi irrumpir en el edificio de la Alcalda, en ese momento solitario y una vez adentro, tuvo todas las reservas alcohlicas a su disposicin. Hubiese terminado con todo el guaro, si no es que ya intoxicado le dio por empezar a gritar y a cantar, llamando la atencin de los vecinos que inmediatamente dieron parte a las autoridades. Intervino la Guardia Nacional y se llevaron preso al intruso quien al momento de ser llevado al Comando, lo nico que se le ocurri gritar fue: -Soy el hombre de la Paula Pasos. Despus de dejar a su compaero un tiempo prudencial tras las rejas, doa Paula Pasos arregl el asunto con la Alcalda y consigui su libertad. Desde luego, la ancdota fue la comidilla del pueblo por un buen tiempo y se lleg a hacer famosa la expresin: -Soy el hombre de la Paula Pasos. Con el tiempo, dicha expresin se extendi por todo el territorio nacional, de tal manera que durante los aos sesenta y setenta era muy comn en toda Nicaragua escuchar: Lleg el Hombre de la Paula Pasos; ah viene el Hombre de la Paula Pasos.

El ro de las verdades
Ve el chapetn (*) un ave y le pregunta al indio: -Que ave es esa? -Una paloma, seor. -Paloma y tan chica! En Espaa son del tamao de un pavo o chompipe como decs vosotros. Pas una animalito delante de ellos, y el chapetn le pregunt: -Qu animal cruz all? -Un conejo, seor. -Conejo! No puede ser, los de mi tierra son del tamao de un carnero o chivo como vosotros los llamis. En un recodo del camino salt un venado, y le pregunt el chapetn: -Qu cosa salt all? -Un venado seor. -Cmo, un venado? Ciervo se llama en Europa y son mas grande que un caballo. Y as, sucesivamente, el chapetn aseguraba al indio que en Espaa los caballos eran como elefantes, los elefantes iguales a las ballenas y estas del tamao de un cerro. En esto se escuch un ruido estrepitoso y terrorfico, y el chapetn inquiri la causa, preguntando al

indio -Qu ruido es ese tan espantoso? -Es la chorrera del rio de Las Verdades, llamado as porque a todo mentiroso que le pasa sin haberse desmentido lo arrastra furiosamente y se ahoga sin remedio. -Y no hay modo de evitar el paso? -El nico es echarnos atrs. Mas como al chapetn le urga ir adelante, se apresur a llenar la condicin salvadora, y dijo al indio: quiero que sepas, que en Espaa, mi tierra, las palomas son como las de aqu, los conejos iguales al que pas por el camino, lo mismo los venados, los caballos, elefantes y ballenas y no hay animal del tamao de un cerro. -Qu lstima! dijo el indio- que se hayan vuelto chiquitos esos animales de Dios, pus ya tena ganas de irme pall para volverme del tamao de la gigantona que baila en la fiesta de la Pursima. (*) Chapetn: se les deca a los espaoles durante la colonia.

El sombrero de to Nacho
(Tomado de Literatura para nios en Nicaragua. Antologa. Seleccin de Vida Luz Meneses y Jorge Eduardo Arellano. Managua Ediciones Distribuidora Cultural / Fondo Editorial ASDI-INC, 1995. Recogido en Cursimona, Granada, por Pablo Antonio Cuadra)

El to Nacho tena un sombrero roto que ya ni para soplarse le serva y dijo to Nacho: - Voy a cambiar este sombrero viejo y lo avent al basurero. En eso pas su comadre Chola. - Eh! dijo- el sombrero de to Nacho! y lo recogi, lo envolvi en un papel y se lo llev a su compadre: -Se le cay su sombrero, to Nacho! Aqu se lo traigo. - Dios se lo pague, comadre dijo to Nacho. Cogi el sombrero roto y se fue a botarlo lejos, al arroyo. Cuando volva comenz a llover y viene la correntada y arrastra el sombrero. -Ve! grit to Chente- all se llevan las agua el sombrero de to Nacho! Corr, muchacho, and recogelo! -To Nacho, figrese que ya se le arrastraban las aguas el sombrero. Aqu se lo tenemos. -Gracias, muchachos, gracias. Y saldenme a to Chente dijo to Nacho. Ahora s que jodi este sombrero! pens to Nacho, y lo vol sobre un taburete. Al rato pas un pobre pidiendo y to Nacho le dice: -Llevate ese sombrero, por lo menos re cubre el sol. Y se fue el hombre; pero todo es que lo vieran los del barrio y comenzaron a gritar:

-Ladrn, ladrn, se lleva robado el sombrero de to Nacho! Y lo agarran y lo sopapean y le quitan el sombrero y llegan todos corriendo: -Figrese to Nacho que un ladrn se le llevaba el sombrero! Aqu se lo traemos! -Gracias, gracias! deca to Nacho; pero ya estaba que reventaba. Apenas se fueron los vecinos cogi su sombrero nuevo y lo vol al basurero y se puso el viejo.

La serpiente de los tres pelos

Hace muchos aos cuando se estaba formando Matagalpa, estaban ubicados sus primeros habitantes, cuentan que hubo una discusin y que apalearon a un sacerdote, no se sabe el motivo, pero el sacerdote agarr su mula y se fue, pero antes de irse dijo una maldicin para los pobladores de esta ciudad. Con el tiempo buscaron al sacerdote para saber cul era esa maldicin, y l les comunic que exista una culebra gigante que cubra toda la ciudad y que estaba amarrada por tres pelos, la cabeza de esta culebra est en la Catedral de Matagalpa y la cola en el cerro de Apante, y los tres pelos estn amarrados en la quebrada del Yaguare, ubicada en el barrio de Palo Alto. Segn la historia, ya se han reventado dos pelos, slo falta uno, cuando estos tres pelos se revienten se derrumbar el cerro de Apante y se reventarn fuentes grandsimas de agua que atraviesan esa zona, entonces Matagalpa se inundar. Los habitantes en su mayora conocen esta historia, muchos dicen que no creen en esto, pero otros afirman que as ser.

La Ciguacoatl
Cuenta la leyenda que en un antiguo pueblo aborigen, asentado a orillas del Ro Viejo, exista una hermosa mujer esposa del cacique principal. Se deca que esta mujer, de proceder extrao y misterioso, acostumbraba ir todos los viernes a un determinado lugar del ro, llevando abundantes alimentos, aves ricamente preparadas y sabrosas bebidas. Uno de los servidores del cacique, extraado por el comportamiento de la mujer, determin seguirla a prudente distancia. Lo que vio ese da lo aterr tanto que echando a correr fue a contrselo a su Seor. El cacique no dijo nada a su mujer fingiendo ignorancia. El siguiente viernes la sigi, y confirm lo que le dijera su servidor. Vio, segn dice la leyenda, que sentada en una piedra junto al ro golpeaba con su mano el agua, y al llamado emerga impetuosamente una inmensa serpiente que tena su cueva en el mismo ro. El terrible reptil, posaba su inmensa cabeza en las bellas piernas de la mujer, y una vez alimentada, serpiente y mujer se entregaban al placer sexual. El indignado esposo mat a la infiel mujer. Entonces la enfurecida serpiente agit las aguas del ro y su corriente destruy el milenario pueblo. Segn la leyenda, los sobrevivientes reconstruyeron su pueblo, al cual dieron por llamar Ciguacoatl, que en lengua nahuatl significa mujer serpiente .

El Sisimique
Contaban que siempre que comenzaba a oscurecer se aparecan dos enormes animales con cara de hombre, tenan los ojos rojos como llamas, una cola bien larga y se llamaban el Sisimique y el Sisimicn.

Decan que estos animales se les aparecan a las muchachas solteras y que si les gustaban se las llevaban enrolladas con la cola. Donde primero se aparecan era en el ro y despus seguan el camino para la casa y que en camino iban llamando a las muchachas a las que les gustaba hacerle ojitos a los hombres, y se oan unos gritos y gruidos que nadie poda imitar. Decan que para que el Sisimique y el Sisimicn no entraran a las casas no haba que hacer ruido, muchos menos rerse, ya que las risas de las mujeres era lo que ms les gustaba. A varias muchachas se las haban robado, porque ellas eran bien bandidas y ellos saban dnde haba mujeres que les coqueteaban a los hombres.

La Novia de Tola
A slo 13 kilmetros al norte de Rivas se encuentra un pequeo pueblo que debe su fama a un hecho histrico, que en su momento fue el mayor escndalo social de la poca, a tal punto que de l se han creado versiones que rayan en lo mtico y lo folklrico, pero que en el poblado todava quedan personas que dan fe de que aqu naci la verdadera historia de la Novia de Tola. Existen varias versiones sobre la historia de la novia de Tola, pero todas coinciden en que el propio da del matrimonio de una joven llamada Hilaria con su prometido Salvador Cruz, ste la dej plantada esperando frente a la iglesia porque otra seora con la que tena amoros y que viva en las afueras del casero se le adelant y le frustr la boda. Segn una de las versiones, Hilaria estaba feliz con los preparativos de su boda que para ella sera con el amor de su vida. El oficio religioso estaba previsto a realizarse en Beln, ya que para entonces en su natal Tola no haba parroquia catlica. Sucedi que en la vspera del casamiento los novios haban acordado encontrarse en la iglesia de Beln, pero Salvador decidi antes de casarse, pasar despidindose de la Juanita, que era otra joven con la que tena relaciones amorosas a escondidas, pero al llegar donde sta, que ya estaba enterada que Salvador se iba a casar con Hilaria, lo tom fuerte y le dijo: vos no te vas a casar con otra, conmigo te vas a casar y lo llev directo donde el padrecito para que los casara, dejando plantada a la novia oficial, frente a la iglesia. Otra versin que cuentan en Tola es que cuando Salvador Cruz lleg a despedirse de su Juanita, en la misma maana de su boda, sta le dio de beber bastante chicha de maz hasta dejarlo bien picado para evitar que llegara al casamiento con Hilaria, que vestida con el tradicional traje blanco de novia, esper y esper en el atrio de la iglesia, hasta que se convenci que su novio nunca llegara.

La Vieja del Mombacho

La leyenda de la vieja del volcn es uno de los mitos del Mombacho. Se habla de una anciana, protectora del bosque, que aparece en medio de la bruma con un largo vestido blanco y se desvanece tan pronto uno se acerca. Muchos han visto a la viejecita perderse en la neblina; otros dicen que se convierte en perra que vaga buscando un ro del cual beber por las noches.

La Taconuda
Es una mujer de 7 pies de estatura, joven, pelo largo que le llega hasta la pantorrilla, delgada, zapatos de tacn altos y curvos, de cara seca, de ojos hondos labios pronunciados, pintados y risueos, chalina negra, bustos respingados, vestido blanco con un fajn de plata y hebilla cuadrada grande y un cintillo dorado en el pelo.

Esta linda joven era hija de un cacique que era dueo de todas las haciendas desde la lnea hasta llegar a Masaya; su padre le hered todas sus riquezas por ser la nica hija, es de apellido Snchez. Dicen que sale en los cafetales, en las cuchillas cerca de las haciendas que llevan por nombre Corinto y Las Mercedes. El encanto de ella es agarrar a los hombres y ponerlos locos, le sale a los capataces y los lleva a las curvas de los caminos, dejndolos adormecidos y desnudos hasta que sus familiares los encontraban. Cuando la taconuda pasaba, dejaba un gran aroma de perfume y por eso la identificaban pero no a todo hombre se llevaba. Dicen los que la han visto que le gusta que la llamen taconuda.