Un libro sorprendente de Josep Rius Camps: El Evangelio de Marcos: etapas de su redaccin (I) (120-1)

06/06/12 15:09

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Un libro sorprendente de Josep Rius Camps: El Evangelio de Marcos: etapas de su redaccin (I) (120-1) 6 votos
Hoy escribe Antonio Piero El libro que comento es sorprendente por las hiptesis (as, modestamente, en p. 1), que plantea, aunque conociendo a Rius Camps, como creo que lo conozco, casi toda su produccin es altamente original y sorprendente: su trabajo sobre las Homilas Pseudo Clementinas, en el que corrige la opinin dominante de Georg Strecker sobre el proceso de su redaccin, su obra sobre la autenticidad de las Cartas de Ignacio dnde establece un nuevo canon de cartas autnticas del Mrtir-, su originalsimo doble Comentario a los Hechos de los Apstoles, sus innumerables artculos ms un librosobre el cdice Beza en las revistas Filologa Neotestamentaria y Revista Catalana de Teologa, todos plantean hiptesis que hacen tambalearse los supuestos comunes. Es un gran nadador contra la corriente. He aqu la comentaremos: ficha del libro que

Editado por
Antonio Piero

Josep Rius-Camps, El Evangelio de Marcos: etapas de su redaccin. Editorial Verbo Divino, Estella, 2008, 388 pp. ISBN: 978-84-8169-822-0. Con un prlogo de Rafael Aguirre (pp. XIII-XVI). Rius Camps defiende en primer lugar que para ofrecer hoy da un texto del Evangelio de Marcos hay que tomar como fundamento el cdice Beza Cantabrigensis (D 05), cuya base es del siglo II, que fue copiado en Asia Menor entre los discpulos de san Policarpo, que unos misioneros cristianos procedentes de esas tierras llevaron a las Galias a mitad o en el ltimo tercio del siglo II, y que fue provisto enseguida, en una segunda columna, de una traduccin latina muy literal. Pero, mientras sta era modificada con el tiempo para acomodar el texto del Cdice Beza al de otros manuscritos, el texto griego (la gente de las Galias no lo entenda) permaneci inalterado durante siglos. Por tanto, Rius Camps plantea como base de su edicin lo que no hace nadie hoy da en crtica textual del Nuevo Testamento: no se debe tomar como fundamento de la edicin afirma Rius- el cdice Vaticano o el Sinatico (B 03 /Sinatico 01), como hacen todas las ediciones modernas desde 1869 (Constantin von Tischendorf, basada principalmente en el Sinatico), o la muy famosa de 1881 (Westcott-Hort, basada principalmente en el Vaticano) hasta hoy da, la edicin casi universalmente aceptada de Nestle-Aland, 27 edicin, texto eclctico (es decir, que no sigue un nico manuscrito, por bueno que sea, sino que va tomando las mejores lecciones de uno u otro manuscrito), pero que reconoce la primaca del cdice Vaticano. Rius Camps basa esta eleccin en numerosos estudios filolgicos y crticos sobre este cdice en los ltimos 25 a 30 aos. La segunda gran novedad consiste en la hiptesis de que el actual texto del Evangelio de Marcos se escribi en tres etapas, o fases, sucesivas, ms que tres ediciones. La mano fue siempre la misma, la de Juan Marcos, personaje que aparece en los Hechos de los apstoles (12,12.25; 15,37).La primera redaccin fue en Jerusaln; la segunda a partir de la estancia en Chipre del autor, y la redaccin final fue en Roma o en Alejandra. Para proceder a probar esta hiptesis, Rius Camps divide el Evangelio de Marcos en 98 secuencias utilizando mtodos objetivos: observaciones sobre el lugar que en ellas se menciona; determinaciones de tiempo; participacin de los personajes; cambio de temtica; etc. Luego estudia cmo se entrelazan estas secciones entre s formando perodos ms amplios, con un total de 24.

Licenciado en Filosofa Pura, Filologa Clsica y Filologa Bblica Trilinge, Doctor en Filologa Clsica, Catedrtico de Filologa Griega, especialidad Lengua y Literatura del cristianismo primitivo, Antonio Piero es asimismo autor de unos veinticinco libros y ensayos, entre ellos: Orgenes del cristianismo, El Nuevo Testamento. Introduccin al estudio de los primeros escritos cristianos, Biblia y Helenismos, Gua para entender el Nuevo Testamento, Cristianismos derrotados, Jess y las mujeres. Es tambin editor de textos antiguos: Apcrifos del Antiguo Testamento, Biblioteca copto gnstica de Nag Hammadi y Apcrifos del Nuevo Testamento.

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de 24. Las tres fases de la edicin se distinguen y se descubren- por lo siguiente: en la primera redaccin el autor slo nombra a Jess explcitamente, por su nombre, al principio de la accin, y luego normalmente- no vuelve a utilizar el nombre propio, sino un pronombre en diversos casos: l, de l, etc. Esta primera fase era la ms amplia y constaba de 44 secuencias. La segunda fase se caracteriz por duplicar ciertas secuencias interesantes y sus temas correspondientes- de la primera fase, y por utilizar ya expresa y repetidamente el nombre de Jess evitando la designacin indirecta por medio del pronombre. As, esta segunda fase haca que en el Evangelio hubiera, entre otros casos, dos llamadas de discpulos, dos tempestades, dos multiplicaciones de panes, dos ciegos, dos sordomudos, etc. Estas nuevas secuencias estn situadas en ambientes distantes, geogrfica y cronolgicamente, de los primeros hechos de Jess. Son en total 28 secuencias. La tercera redaccin aadi poco material: 6 nuevas secuencias caracterizadas por el hecho de que se desarrollan en un lugar apartado, y en presencia exclusiva de los discpulos, a los que Jess aclara algunas doctrinas particulares antes expuestas de modo general al pueblo. Otras novedades de su edicin son: - Rius Camps acepta que el presunto apcrifo Evangelio secreto de Marcos es autntico y verdadero. Este -en mi opinin (discut el caso en Orgenes del cristianismo y en Jess y las mujeres- texto falso fue publicado y considerado verdadero por Morton Smith en 1973, segn el texto, por l fotografiado de un manuscrito luego desaparecido- de una carta de Clemente de Alejandra a Teodoro, en la que el Padre de la Iglesia citaba dos fragmentos de este evangelio. M. Smith, naturalmente lo consideraba una edicin secreta, pero autntica, para iniciados, del Evangelio de Marcos. En las secuencias de Rius, el grueso de este Evangelio secreto ira tras Mc 10,34, el fragmento largo y despus de Mc 10,46a, el breve. El muchacho, el protagonista de la secuencia secreta, sera el mismo que huye desnudo despus del prendimiento de Jess (14,5152). Sorprendentemente, Rius Camps opina que este mismo joven, simblicamente, se transforma en ser anglico y aparece en el sepulcro de Jess con una tnica blanca (Mc 16,5). - Rius Camps acepta tambin como autntica la percopa de la mujer adltera, perdonada por Jess (El que est sin pecado que lance la primera piedra). Normalmente se imprime este episodio, con muchas dudas y entre corchetes, en el Evangelio de Juan (7,53-8,11; en Marcos ira tras 12,12). Rius Camps lo sita entre Mc 12,12y Mc. En la presentacin de su tesis Rius Camps ofrece al lector los siguientes materiales: Texto griego del cdice Beza, dispuesto en breves columnas de sentido, con su traduccin castellana. Texto seguido (slo en griego) de la primera redaccin, con los correspondientes desdoblamientos o ampliaciones de la segunda y tercera redaccin. Exposicin y anlisis de los rasgos ms sobresalientes de la primera redaccin, en comparacin con las refundiciones de la segunda y los aadidos de la tercera. Sinopsis de las caractersticas de las tres redacciones en cuadros que muestran sus caractersticas. Un cotejo triple de las pginas griega y latina del Cdice Beza respecto al texto griego del cdice Vaticano (03) y la traduccin de la Vulgata de san Jernimo. Las diferencias aparecen marcadas en negrita y otros sistemas. Mi valoracin de este inmenso, interesante y novedoso trabajo la expondr en la siguiente postal. Saludos cordiales de Antonio Piero. www.antoniopinero.com

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Despus de Cristo, de Alfredo Fierro (428) Identidad, dilogo y transversalidad en la formacin de las religiones bblicas y en el mundo contemporneo Los apstoles en la literatura apcrifa. Un libro de Gonzalo del Cerro Vida de san Mateo, apstol y evangelista segn los apcrifos Las mujeres en los orgenes del cristianismo de Elisa Estvez (427-02) Elisa Estvez, Las mujeres en los orgenes del cristianismo (427-01) Oxirrinco 5702

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